Sadržaj
Što Biblija kaže o slobodnoj volji?
Što Biblija kaže o čovjekovoj slobodnoj volji? Što znači biti slobodan donositi odluke? Kako možemo sami donositi odluke, a Bog i dalje biti suveren i sveznajući? Koliko smo slobodni u svjetlu Božje volje? Može li čovjek učiniti sve što odabere? To su pitanja koja su izazvala rasprave desetljećima.
Razumijevanje odnosa između ljudske i Božje volje iznimno je važno. Martin Luther je objasnio da pogrešno shvaćanje znači pogrešno shvaćanje doktrine Sola gratia reformacije. Rekao je: "Ako netko pripisuje spasenje volji, makar i najmanje, taj ne zna ništa o milosti i nije dobro razumio Isusa."
Kršćanski citati o slobodnoj volji
“Slobodna volja bez Božje milosti uopće nije slobodna, već je trajni zarobljenik i rob zla, jer se ne može okrenuti dobru.” Martin Luther
“Grijeh i ljudi i anđela, omogućen je činjenicom da nam je Bog dao slobodnu volju.” C. S. Lewis
“Oni koji govore o ljudskoj slobodnoj volji i inzistiraju na njegovoj inherentnoj moći da prihvati ili odbaci Spasitelja, samo izražavaju svoje neznanje o stvarnom stanju Adamove pale djece.” A.W. Pink
“Slobodna volja je mnoge duše odvela u pakao, ali nikada nijednu u raj.” Charles Spurgeon
“Vjerujemo da je djelo regeneracije, obraćenja, posvećenjajer oni su za njega ludost; i ne može ih razumjeti, jer su duhovno procijenjene.”
Imamo li prema Bibliji slobodnu volju?
Čovjek, u svom prirodnom stanju, post- Pad je rob grijeha. On nije slobodan. Njegova je volja u potpunom ropstvu grijehu. On nije slobodan izabrati Boga jer je On rob grijeha. Ako koristite izraz "slobodna volja" na način na koji to čine naša postkršćanska kultura i sekularni humanisti, onda ne, čovjek nema volju koja je neutralna i može donositi odluke neovisno o svojoj grešnoj prirodi ili neovisno o Božjoj suverenoj volji .
Ako kažete da se "sloboda" odnosi na činjenicu da Bog suvereno upravlja svakim aspektom života i čovjek i dalje može donositi odluke na temelju svog dobrovoljnog odabira iz svojih preferencija, a ne prisile, i još uvijek čineći ovaj izbor unutar Božjeg unaprijed određena odredba – onda da, čovjek ima slobodnu volju. Sve ovisi o vašoj definiciji "besplatnog". Nismo slobodni odabrati nešto što je izvan Božje volje. Čovjek nije slobodan OD Boga. Slobodni smo U Bogu. Nismo slobodni napraviti izbor koji On nije odredio od Providnosti. Ništa se ne događa slučajno. Bog nam je dopustio da imamo preferencije i jedinstvenu osobnost koja je sposobna donositi odluke. Mi biramo na temelju naših preferencija, karakternih osobina, shvaćanja i osjećaja. Naša volja čak nije potpuno slobodna od vlastite okoline, tijela ili uma. Thevolja je rob naše prirode. Njih dvoje nisu nekompatibilni, ali rade zajedno u prekrasnoj melodiji koja slavi Boga.
John Calvin je u svojoj knjizi Ropstvo i oslobođenje volje rekao: “Dopuštamo da čovjek ima izbor i da je on sam određen, tako da ako učini nešto zlo, to treba pripisati njemu i vlastitim dobrovoljnim izborom. Uklanjamo prisilu i silu, jer je to u suprotnosti s prirodom volje i ne može koegzistirati s njom. Poričemo da je izbor slobodan, jer je čovjekovom urođenom pokvarenošću on nužno natjeran na ono što je zlo i ne može tražiti ništa osim zla. I iz toga je moguće zaključiti kolika je velika razlika između nužde i prisile. Jer mi ne kažemo da je čovjek nevoljko uvučen u grijeh, nego da zato što je njegova volja pokvarena, on je držan zarobljen pod jarmom grijeha i stoga će nužno na zao način. Jer gdje postoji ropstvo, postoji i potreba. Ali velika je razlika je li ropstvo dobrovoljno ili prisilno. Nužnost grijeha nalazimo upravo u kvarenju volje, iz čega proizlazi da je ona samoodređena.”
19. Ivan 8:31-36 “Tako je Isus rekao onim Židovima koji su mu povjerovali: Ako ustrajete u mojoj riječi, doista ste moji učenici; i spoznat ćete istinu, i istina će vas osloboditi. Odgovoriše Mu: Mi smo Abrahamovi potomcii nikada još nikome nisu robovali; kako to da govoriš, postat ćeš slobodan? Isus im odgovori: Zaista, zaista, kažem vam, svaki koji čini grijeh, rob je grijeha. Rob ne ostaje zauvijek u kući; sin ostaje zauvijek. Dakle, ako vas Sin oslobodi, bit ćete doista slobodni.”
Vidi također: 25 inspirativnih biblijskih stihova o pomaganju drugima u nevoljiImaju li Bog i anđeli slobodnu volju?
Božja volja nije libertarijanska slobodna volja. Ali Njegova je volja još uvijek slobodna utoliko što nije prisiljen. Njegova je volja još uvijek vezana Njegovom prirodom. Bog ne može griješiti i stoga ne može učiniti nešto što je protiv njegove prirode. To je razlog zašto argument "Može li Bog stvoriti stijenu toliko tešku da je ne može podići?" samopobija se. Bog ne može jer je to protiv njegove prirode i karaktera.
Anđeli su također sposobni donositi odluke bez prisile, ali su također vezani svojom prirodom. Dobri anđeli će napraviti dobre izbore, loši anđeli će napraviti loše izbore. U Otkrivenju 12 čitamo o tome kada su Sotona i njegovi anđeli pali s neba zbog svoje odluke da se pobune. Napravili su izbor koji je bio u skladu s njihovim karakterom. Bog nije bio iznenađen njihovim izborom jer Bog zna sve.
20. Job 36:23 “Tko mu je propisao put njegov ili tko može reći: ‘Zlo si učinio’?”
Vidi također: 22 inspirativna biblijska stiha o sestrama (moćne istine)21. Titu 1,2 “U nadi u vječni život, koji je Bog, koji ne laže, obećao pred svijetompočelo.”
22. 1. Timoteju 5:2 “Svečano te zaklinjem u prisutnosti Boga i Krista Isusa i njegovih izabranih anđela, da se držiš ovih načela bez predrasuda, ne radeći ništa u duhu pristranosti.”
Slobodna volja nasuprot predestinaciji
Bog u svojoj suverenosti koristi naše izbore da pokaže svoju volju. To je zato što je On predodredio da se sve dogodi prema Njegovoj volji. Kako ovo točno funkcionira? Ne možemo zapravo znati. Naši su umovi ograničeni našim rasponom vremena.
Osim ako Bog, svojom milošću i milošću, ne promijeni nečije srce, oni ne mogu odlučiti pokajati se za svoje grijehe i prihvatiti Krista kao svog Gospodina i Spasitelja.
1) Bog nije mogao izabrati da nitko ne ide u raj. Uostalom, On je potpuno Pravedan. Pravedni Bog ne mora imati milosrđe.
2) Bog je mogao izabrati da svi odu na nebo, to je univerzalizam i hereza. Bog doista voli svoje stvorenje, ali je i Pravedan.
3) Bog je mogao izabrati da svoje milosrđe učini dostupnim svima ako su napravili pravi izbor
4) Bog je mogao izabrati one kojima će se smilovati.
O prve dvije opcije obično se ne raspravlja. Vrlo je jasno kroz Sveto pismo da prva dva nisu Božji plan. Ali zadnje dvije opcije predmet su velikih rasprava. Je li Božje spasenje dostupno svima ili samo nekolicini?
Bog ne čini nevoljnimamuškarci kršćani. Ne vuče ih udarajući i vrišteći u Nebo. Bog također ne sprječava voljne vjernike da postignu spasenje. Slavi Boga kako bi pokazao Njegovu milost i Njegov gnjev. Bog je milosrdan, pun ljubavi i pravedan. Bog bira one kojima će se smilovati. Ako je spasenje ovisilo o čovjeku – makar i djeliću – onda potpuno slavljenje Boga nema smisla. Da bi sve bilo na Slavu Božju, SVE mora biti Božje djelo.
23. Djela apostolska 4:27-28 “Uistinu, u ovom su se gradu okupili protiv Tvoga svetoga sluge Isusa, kojega si pomazao, i Herod i Poncije Pilat, zajedno s poganima i narodima Izraelovim, da čine što god Tvoja ruka i Tvoja namjera predodređen da se dogodi.”
24. Efežanima 1:4 “Kao što nas je izabrao u njemu prije postanka svijeta, da budemo sveti i besprijekorni pred njim u ljubavi.”
25. Rimljanima 9:14-15 “Što ćemo dakle reći? Kod Boga nema nepravde, zar ne? Neka nikad ne bude! Jer On kaže Mojsiju: "Smilovat ću se kome se smilujem, i sažalit ću se kome se smilujem."
Zaključak
U ovoj prekrasnoj melodiji možemo čuti kako se svira nekoliko nota. Božja suverenost nad svim stvorenim i naša odgovornost da donosimo mudre odluke. Ne možemo u potpunosti razumjeti kako to funkcionira – ali možemo vidjeti u Svetom pismu da je tako, i pohvalitiBože za to.
a vjera, nije čin čovjekove slobodne volje i moći, nego moćne, djelotvorne i neodoljive Božje milosti.” Charles Spurgeon“Često sam čuo za slobodnu volju, ali je nikad nisam vidio. Uvijek sam se susretao s voljom, i to u izobilju, ali je ili bila zarobljena grijehom ili držana u blagoslovljenim vezama milosti.” Charles Spurgeon
“Često sam čuo za slobodnu volju, ali je nikad nisam vidio. Susreo sam se s voljom, i to dosta, ali je ili bila zarobljena grijehom ili držana u blagoslovljenim vezama milosti.” Charles Spurgeon
“Doktrina slobodne volje – što ona znači? Ona čovjeka veliča u Boga. Proglašava Božje namjere ništavnim, budući da se ne mogu provesti ako ljudi nisu voljni. To čini Božju volju službenicom koja čeka volju čovjeka, a cijeli savez milosti ovisi o ljudskom djelovanju. Uskraćivanje izbora na temelju nepravde, ono Boga smatra dužnikom prema grešnicima.” Charles Spurgeon
“Neka sva 'slobodna volja' na svijetu učini sve što može svom snagom; nikada neće dati povoda niti jednom primjeru sposobnosti da izbjegne otvrdnuće ako Bog ne da Duha, ili zasluzi milosrđa ako je prepušteno vlastitoj snazi.” Martin Luther
“Možemo ustrajati samo zato što Bog djeluje u nama, unutar naše slobodne volje. A budući da Bog djeluje u nama, sigurni smo da ćemo ustrajati. Božje odredbe koje se tiču izbora su nepromjenjive. Onine mijenjajte se, jer On se ne mijenja. Sve koje On opravdava, On i slavi. Nitko od izabranih nikada nije izgubljen.” R. C. Sproul
“Samo da nam bude jasno riječi “slobodna volja” zapravo nisu u Bibliji. Predestinacija, s druge strane…” — R. C. Sproul, Jr.
“Neutralni pogled na slobodnu volju je nemoguć. To uključuje izbor bez želje.” — R.C. Sproul
Slobodna volja i Božja suverenost
Pogledajmo nekoliko stihova koji govore o slobodnoj volji i Božjoj suverenosti.
1. Rimljanima 7:19 “ Jer dobro koje želim ne činim, nego činim upravo ono zlo koje ne želim.”
2. Mudre izreke 16:9 “Misao čovjekova smišlja put, ali Gospodin upravlja korake njegove.”
3. Levitski zakonik 18:5 “Tako ćeš držati moje zakone i moje zakone, po kojima čovjek može živjeti ako ih vrši; Ja sam Gospodin.”
4. 1. Ivanova 3:19-20 “Po ovome ćemo znati da smo od istine i uvjeriti svoje srce pred njim u svemu što nas naše srce osuđuje; jer Bog je veći od našeg srca i zna sve.”
Što je slobodna volja u Bibliji?
"Slobodna volja" je pojam koji se pominje u razgovorima sa širokim rasponom značenja. Kako bismo ovo razumjeli iz biblijskog svjetonazora, moramo imati čvrste temelje izgrađene na razumijevanju pojma. Jonathan Edwards je rekao da je volja izbor uma.
Evo nekolikovarijacije slobodne volje o kojima se raspravlja u teološkim raspravama. Evo kratkog pregleda informacija o slobodnoj volji:
- Naša "volja" je funkcija našeg izbora. U biti, kako donosimo odluke. Kako su ovi činovi određeni može se promatrati ili pomoću determinizma ili indeterminizma. Ovo, u kombinaciji s gledanjem na Božju suverenost kao na specifičnu ili opću, odredit će kojoj se vrsti stajališta slobodne volje pridržavate.
- Indeterminizam znači da slobodni činovi nisu određeni.
- Determinizam kaže da je sve određeno.
- Božja opća suverenost kaže da je Bog zadužen za sve, ali ne kontrolira sve.
- Božja specifična suverenost kaže da On ne samo da je sve odredio, već i sve kontrolira.
- Kompatibilizam Slobodna volja jedna strana rasprave kaže da su determinizam i ljudska slobodna volja kompatibilni. S ove strane rasprave, naša slobodna volja potpuno je pokvarena našom palom ljudskom prirodom i čovjek ne može birati suprotno svojoj prirodi. Jednostavno, ta Providnost i Božja suverenost potpuno su kompatibilni s čovjekovim dobrovoljnim izborima. Naši izbori nisu iznuđeni.
- Libertarijanska slobodna volja je druga strana rasprave, ona kaže da je naša slobodna volja privrženost našoj paloj ljudskoj prirodi, ali čovjek još uvijek ima mogućnost birati suprotno svojoj paloj prirodi
Slobodna volja koncept u kojem je sekularni humanizam potpuno potkopao biblijsko učenje o doktrini čovjeka. Naša kultura uči da je čovjek sposoban napraviti bilo koji izbor bez posljedica grijeha i kaže da naša volja nije ni dobra ni zla, već neutralna. Slika nekoga s anđelom na jednom ramenu i demonom na drugom gdje čovjek mora izabrati koju će stranu slušati, iz prednosti svoje neutralne volje.
Ali Biblija jasno uči da je cijeli čovjek bio oštećen posljedicama pada. Čovjekova duša, tijelo, um i volja. Grijeh nas je potpuno i potpuno opustošio. Cijelo naše biće duboko nosi ožiljke ovog grijeha. Biblija opetovano govori da smo u ropstvu grijeha. Biblija također uči da je čovjek kriv za svoje izbore. Čovjek ima odgovornost donositi mudre odluke i surađivati s Bogom u procesu posvećenja.
Stihovi koji govore o čovjekovoj odgovornosti i krivnji:
5. Ezekiel 18:20 “Osoba koja griješi umrijet će. Sin neće snositi kaznu za očevu nepravdu, niti će otac snositi kaznu za sinovljevu nepravdu; pravednost će pravednika biti na njemu, a zloća bezbožnika na njega."
6. Matej 12:37 “Jer po svojim ćeš se riječima opravdati i po svojim ćeš riječima biti osuđen.”
7. Ivan 9:41 “Isus im reče:‘Da si slijep, ne bi imao grijeha; ali budući da kažeš: ‘Vidimo’, tvoj grijeh ostaje.”
Izraz “slobodna volja” ne nalazi se nigdje u Svetom pismu. Ali možemo vidjeti stihove koji opisuju samo srce čovjeka, srž njegove volje. Shvaćamo da je čovjekova volja ograničena njegovom prirodom. Čovjek ne može mahnuti rukama i poletjeti, koliko god to želio. Problem nije u njegovoj volji - problem je u čovjekovoj prirodi. Čovjek nije stvoren da leti kao ptica. Budući da to nije njegova priroda, nije slobodan to učiniti. Dakle, kakva je čovjekova priroda?
Čovjekova priroda i slobodna volja
Augustin Hiponski, jedan od najvećih teologa rane crkve opisao je stanje čovjeka u odnosu na stanje njegove volje:
1) Prije pada: Čovjek je bio "sposoban griješiti" i "sposoban ne griješiti" ( posse peccare, posse non peccare)
2) Nakon pada: Čovjek “nije u stanju ne griješiti” ( non posse non peccare)
3) Regeneriran: Čovjek je “sposoban griješiti” ( posse non peccare)
4) Proslavljen: Čovjek neće biti “sposoban griješiti” ( non posse peccare)
Biblija je jasna da je čovjek, u svom prirodnom stanju, krajnje i potpuno izopačen. Pri Padu čovjeka, čovjekova se priroda potpuno i potpuno pokvarila. Čovjek je potpuno izopačen. U njemu nema nikakvog dobra. Dakle, po svojoj prirodi, čovjek ne može izabrati da radi bilo što u potpunostidobro. Pokvaren čovjek može učiniti nešto lijepo - na primjer prešetati staricu preko ulice. Ali on to čini iz sebičnih razloga. Zbog toga se osjeća dobro sam sa sobom. To je tjera da misli dobro o njemu. On to ne čini iz jedinog istinski DOBROG razloga, a to je da donese slavu Kristu.
Biblija također jasno kaže da čovjek u svom stanju nakon pada nije slobodan. On je rob grijeha. Čovjekova volja sama po sebi ne može biti slobodna. Volja ovog neobnovljenog čovjeka čezne za njegovim gospodarem, Sotonom. A kada je čovjek preporođen, on pripada Kristu. Pod novim je vlasnikom. Dakle, čak ni sada, ljudska volja nije u potpunosti slobodna u istom smislu kako sekularni humanisti koriste taj izraz.
8. Ivan 3:19 “Ovo je sud: Svjetlo je došlo na svijet, a ljudi su više voljeli tamu nego svjetlost, jer su im djela bila zla.”
9. Korinćanima 2:14 “Ali naravni čovjek ne prihvaća ono što je od Duha Božjega, jer je za njega ludost; i on ih ne može razumjeti, jer su duhovno procijenjeni.”
10. Jeremija 17:9 “Srce je varljivije od svega, i očajnički je bolesno; tko to može razumjeti?"
11. Marko 7:21-23 “Jer iznutra, iz srca ljudskog, izlaze zle misli, blud, krađe, ubojstva, preljubi, pohlepa i zloća, kao i prijevara, senzualnost, zavist, klevetanje, ponos iglupost. Sva ta zla izlaze iznutra i onečišćuju čovjeka.”
12. Rimljanima 3:10-11 “kao što je pisano, ‘Nema pravednika, ni jednoga; nema nikoga tko razumije, nema nikoga tko traži Boga.”
13. Rimljanima 6:14-20 “Jer grijeh neće biti gospodar nad vama, jer niste pod zakonom nego pod milošću. Što onda? Hoćemo li griješiti jer nismo pod zakonom nego pod milošću? Neka nikad ne bude! Zar ne znate da kada se nekome pokažete kao robovi za poslušnost, vi ste robovi onoga kome se pokoravate, bilo grijeha koji rezultira smrću, bilo poslušnosti koja rezultira pravednošću? Ali hvala Bogu što ste, iako ste bili robovi grijeha, od srca postali poslušni onom obliku učenja kojem ste bili predani, a oslobođeni grijeha postali ste robovi pravednosti. Ljudski govorim zbog slabosti vašeg tijela. Jer kao što ste svoje udove predstavili kao robove nečistoće i bezakonja, što je rezultiralo daljnjim bezakonjem, tako sada izvedite svoje udove kao robove pravednosti, što je rezultiralo posvećenjem. Jer dok ste bili robovi grijeha, bili ste slobodni u pogledu pravednosti.”
Biste li izabrali Boga osim Božje intervencije?
Ako je čovjek zao (Marko 7:21-23), voli tamu (Ivan 3:19), nesposoban razumjeti duhovne stvari (1 Kor 2,14) rob grijeha (Rim 6,14-20), sa srcemkoji je očajnički bolestan (Jr 17,9) i potpuno je mrtav za grijeh (Ef 2,1) – ne može izabrati Boga. Bog nas je, svojom milošću i milosrđem, odabrao.
14. Postanak 6:5 “Tada vidje Jahve da je velika zloća ljudska na zemlji i da su sve nakane i misli njegova srca neispravne. neprestano samo zlo.”
15. Rimljanima 3:10-19 “Kao što je pisano, ‘ovdje nema pravednoga, ni jednoga; nema nikoga tko razumije, nema nikoga tko traži Boga; svi su skrenuli, zajedno su postali beskorisni; nema nikoga tko čini dobro, nema ni jednog. Njihovo grlo je otvoreni grob, svojim jezicima stalno varaju, otrov aspida je pod njihovim usnama čija su usta puna kletve i gorčine, njihove noge su brze da proliju krv, propast i bijeda su na njihovim stazama, a put mira nisu upoznali. Straha Božjeg nema pred očima. Sada znamo da što god Zakon kaže, govori onima koji su pod Zakonom, tako da se svaka usta zatvore i da sav svijet postane odgovoran Bogu”
16. Ivan 6:44 “ Nitko ne može doći k meni ako ga ne privuče Otac koji me posla; i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan.”
17. Rimljanima 9:16 “Dakle, ne ovisi o čovjeku koji hoće ili o čovjeku koji trči, nego o Bogu koji ima milosti.”
18. 1. Korinćanima 2:14 “Ali naravni čovjek ne prihvaća ono što je od Duha Božjega,
