สารบัญ
พระคัมภีร์พูดว่าอย่างไรเกี่ยวกับเจตจำนงเสรี
พระคัมภีร์พูดว่าอย่างไรเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีของมนุษย์? การมีอิสระในการเลือกหมายความว่าอย่างไร เราจะเลือกเองได้อย่างไร และพระเจ้ายังคงมีอำนาจสูงสุดและทรงรอบรู้ทุกสิ่ง? เรามีอิสระแค่ไหนตามพระประสงค์ของพระเจ้า? มนุษย์สามารถทำทุกอย่างที่เขาเลือก? คำถามเหล่านี้เป็นคำถามที่จุดประกายการถกเถียงมานานหลายทศวรรษ
การเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างเจตจำนงของมนุษย์และเจตจำนงของพระเจ้าเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง มาร์ติน ลูเทอร์ อธิบายว่าความเข้าใจผิดนี้คือการเข้าใจผิดหลักคำสอนรัชทายาทกราเทียแห่งการปฏิรูป พระองค์ตรัสว่า “ถ้าใครถือว่าความรอดเป็นไปตามน้ำพระทัย แม้ในสิ่งเล็กน้อยที่สุด ผู้นั้นก็ไม่รู้จักพระคุณและไม่เข้าใจพระเยซูเลย”
คำพูดของคริสเตียนเกี่ยวกับเจตจำนงเสรี
“เจตจำนงเสรีที่ปราศจากพระคุณของพระเจ้านั้นไม่ได้เป็นอิสระเลย แต่เป็นนักโทษถาวรและทาสของความชั่วร้าย เนื่องจากไม่สามารถเปลี่ยนตัวเองให้เป็นความดีได้” มาร์ติน ลูเทอร์
“ความบาปทั้งของมนุษย์และของทูตสวรรค์ เป็นไปได้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าพระเจ้าประทานเจตจำนงเสรีแก่เรา” ซี. เอส. ลูอิส
“ผู้ที่พูดถึงเจตจำนงเสรีของมนุษย์ และยืนกรานในอำนาจโดยธรรมชาติของเขาที่จะยอมรับหรือปฏิเสธพระผู้ช่วยให้รอด ทำแต่แสดงความไม่รู้ถึงสภาพที่แท้จริงของลูกที่ตกสู่บาปของอาดัม” ก.ว. พิ้งค์
“เจตจำนงเสรีนำพาจิตวิญญาณมากมายไปสู่นรก แต่ไม่เคยนำพาวิญญาณไปสู่สวรรค์” Charles Spurgeon
“เราเชื่อว่างานของการสร้างใหม่ การกลับใจใหม่ การชำระให้บริสุทธิ์เพราะเป็นเรื่องโง่เขลาสำหรับเขา และเขาไม่สามารถเข้าใจสิ่งเหล่านี้ได้ เพราะพวกเขาประเมินได้ทางจิตวิญญาณ”
เรามีเจตจำนงเสรีตามพระคัมภีร์หรือไม่
มนุษย์ในสภาพธรรมชาติหลัง ตกเป็นทาสของบาป เขาไม่ว่าง ความประสงค์ของเขาอยู่ในพันธนาการบาปโดยสิ้นเชิง พระองค์ไม่มีอิสระที่จะเลือกพระเจ้าเพราะพระองค์ทรงเป็นทาสของบาป หากคุณใช้คำว่า "เจตจำนงเสรี" ในแบบที่วัฒนธรรมคริสเตียนหลังคริสต์ศาสนาและนักมนุษยนิยมฆราวาสของเราทำ ถ้าอย่างนั้น ไม่เลย มนุษย์ไม่มีเจตจำนงที่เป็นกลางและสามารถเลือกได้นอกเหนือจากธรรมชาติที่เป็นบาปของเขาหรือนอกเหนือจากเจตจำนงสูงสุดของพระเจ้า .
ถ้าคุณพูดว่า "เสรีภาพ" หมายถึงข้อเท็จจริงที่ว่าพระเจ้าทรงกำหนดอำนาจอธิปไตยในทุกด้านของชีวิต และมนุษย์อาจยังคงเลือกตามความสมัครใจของเขา โดยเลือกจากความชอบของเขา ไม่ใช่การบังคับ และยังคงเลือกสิ่งนี้ภายในของพระเจ้า กฤษฎีกาก่อนกำหนด – ใช่แล้ว มนุษย์มีเจตจำนงเสรี ทุกอย่างขึ้นอยู่กับคำจำกัดความของคำว่า "ฟรี" เราไม่มีอิสระที่จะเลือกบางสิ่งที่อยู่นอกเหนือพระประสงค์ของพระเจ้า มนุษย์ไม่ได้เป็นอิสระจากพระเจ้า เรามีอิสระในพระเจ้า เราไม่มีอิสระที่จะทำการเลือกในสิ่งที่พระองค์ไม่ได้กำหนดไว้ ไม่มีอะไรเกิดขึ้นโดยบังเอิญ พระเจ้าอนุญาตให้เรามีความชอบและมีบุคลิกเฉพาะตัวที่สามารถเลือกได้ เราเลือกตามความชอบ ลักษณะนิสัย ความเข้าใจ และความรู้สึกของเรา เจตจำนงของเราจะไม่เป็นอิสระจากสิ่งรอบข้าง ร่างกาย หรือจิตใจของเราโดยสิ้นเชิง เดอะเจตจำนงเป็นทาสของธรรมชาติของเรา ทั้งสองไม่ลงรอยกันแต่ทำงานร่วมกันในท่วงทำนองอันไพเราะที่สรรเสริญพระเจ้า
จอห์น คาลวินกล่าวในหนังสือ Bondage and Liberation of the Will ว่า “เรายอมให้มนุษย์มีทางเลือกและเลือกได้เอง เพื่อที่ว่าหากเขาทำสิ่งชั่วร้าย สิ่งนั้นก็จะถูกประณามจากเขาและเพื่อ การเลือกโดยสมัครใจของเขาเอง เรากำจัดการบีบบังคับและการบังคับ เพราะสิ่งนี้ขัดแย้งกับธรรมชาติของเจตจำนงและไม่สามารถอยู่ร่วมกับมันได้ เราปฏิเสธว่าการเลือกนั้นไม่มีอิสระ เพราะความชั่วร้ายที่มีมาแต่กำเนิดของมนุษย์ มันจำเป็นต้องถูกขับดันไปสู่สิ่งที่ชั่วร้ายและไม่สามารถแสวงหาสิ่งใดนอกจากความชั่วร้าย และจากนี้เป็นไปได้ที่จะอนุมานได้ว่ามีความแตกต่างอย่างมากระหว่างความจำเป็นและการบีบบังคับ เพราะเราไม่ได้กล่าวว่ามนุษย์ถูกลากไปสู่การทำบาปโดยไม่เต็มใจ แต่เป็นเพราะเจตจำนงของเขาเสื่อมทราม เขาจึงตกเป็นเชลยภายใต้แอกแห่งบาป และด้วยเหตุนี้เขาจึงจำเป็นต้องประพฤติชั่ว เพราะที่ใดมีเครื่องผูกมัด ที่นั่นมีความจำเป็น แต่มันสร้างความแตกต่างอย่างมากไม่ว่าการเป็นทาสจะเป็นไปโดยสมัครใจหรือถูกบีบบังคับก็ตาม เราพบความจำเป็นในการทำบาปโดยทุจริตของเจตจำนง ซึ่งตามมาว่าเจตจำนงนั้นถูกกำหนดขึ้นเอง”
19. ยอห์น 8:31-36 “พระเยซูจึงตรัสกับพวกยิวที่เชื่อพระองค์ว่า ถ้าเจ้าดำเนินตามคำของเรา เจ้าก็เป็นสาวกของเราอย่างแท้จริง แล้วเจ้าจะรู้ความจริงและความจริงจะทำให้เจ้าเป็นอิสระ พวกเขาตอบพระองค์ว่า เราเป็นลูกหลานของอับราฮัมและยังไม่เคยตกเป็นทาสของใคร ท่านพูดว่าท่านจะเป็นอิสระได้อย่างไร? พระเยซูตรัสตอบเขาว่า "เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ทุกคนที่ทำบาปก็เป็นทาสของบาป ทาสไม่ได้อยู่ในบ้านตลอดไป ลูกชายจะคงอยู่ตลอดไป ดังนั้น ถ้าพระบุตรทำให้ท่านเป็นอิสระ ท่านก็จะเป็นอิสระอย่างแท้จริง”
พระเจ้าและทูตสวรรค์มีเจตจำนงเสรีหรือไม่
เจตจำนงของพระเจ้าไม่ใช่เจตจำนงเสรีนิยม แต่น้ำพระทัยของพระองค์ยังคงเป็นอิสระโดยที่พระองค์ไม่ถูกบังคับ น้ำพระทัยของพระองค์ยังคงผูกพันอยู่กับธรรมชาติของพระองค์ พระเจ้าไม่สามารถทำบาปได้ และด้วยเหตุนี้พระองค์เองจึงไม่สามารถทำสิ่งที่ขัดกับธรรมชาติของพระองค์ได้ นี่คือเหตุผลที่ข้อโต้แย้งที่ว่า “พระเจ้าสามารถสร้างก้อนหินที่หนักจนยกไม่ไหวได้หรือ?” เป็นการหักล้างตนเอง พระเจ้าทำไม่ได้เพราะมันขัดกับธรรมชาติและพระลักษณะของพระองค์
ทูตสวรรค์ก็เช่นกัน พวกเขาสามารถตัดสินใจได้โดยปราศจากการบีบบังคับ แต่ก็ถูกผูกมัดโดยธรรมชาติของพวกมันเช่นกัน ทูตสวรรค์ที่ดีจะเลือกสิ่งที่ดี ทูตสวรรค์ที่ไม่ดีจะเลือกสิ่งที่ไม่ดี ในวิวรณ์บทที่ 12 เราอ่านเกี่ยวกับตอนที่ซาตานและทูตสวรรค์ของมันตกลงมาจากสวรรค์เพราะเลือกที่จะกบฏ พวกเขาเลือกที่สอดคล้องกับตัวละครของพวกเขา พระเจ้าไม่ทรงประหลาดใจที่พวกเขาเลือกเพราะพระเจ้าทรงทราบทุกสิ่ง
20. โยบ 36:23 “ใครกำหนดแนวทางให้เขา หรือใครพูดได้ว่า ‘เจ้าทำผิด’”
21. ทิตัส 1:2 “ด้วยความหวังถึงชีวิตนิรันดร์ ซึ่งพระเจ้าผู้ไม่ตรัสมุสาได้ทรงสัญญาไว้ต่อหน้าโลกเริ่มขึ้นแล้ว”
22. 1 ทิโมธี 5:2 “ข้าพเจ้ากำชับท่านอย่างจริงจังต่อพระพักตร์พระเจ้าและของพระเยซูคริสต์และทูตสวรรค์ที่ทรงเลือกสรรให้รักษาหลักการเหล่านี้โดยปราศจากอคติ ไม่กระทำสิ่งใดด้วยใจลำเอียง”
เจตจำนงเสรี vs โชคชะตา
พระเจ้าในอำนาจอธิปไตยของพระองค์ใช้ทางเลือกของเราเพื่อนำพระประสงค์ของพระองค์ออกมา นั่นเป็นเพราะพระองค์ทรงลิขิตให้ทุกสิ่งเป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์ มันทำงานอย่างไรกันแน่? เราไม่สามารถรู้ได้จริงๆ จิตใจของเราถูกจำกัดด้วยขอบเขตของเวลา
เว้นแต่พระเจ้าจะทรงเปลี่ยนใจของบางคนโดยพระเมตตาและพระคุณของพระองค์ พวกเขาไม่สามารถเลือกที่จะกลับใจจากบาปและยอมรับพระคริสต์เป็นพระเจ้าและผู้ช่วยให้รอดของเขา
1) พระเจ้าทรงเลือก ไม่มีใคร ไปสวรรค์ได้ ท้ายที่สุดแล้วพระองค์ทรงยุติธรรมอย่างแท้จริง พระเจ้าผู้เที่ยงธรรมไม่จำเป็นต้องมีความเมตตา
2) พระเจ้าสามารถเลือกให้ ทุกคน ไปสวรรค์ นั่นคือลัทธิสากลนิยมและเป็นบาป พระเจ้าทรงรักการสร้างของพระองค์ แต่พระองค์ก็ยุติธรรมเช่นกัน
3) พระเจ้าสามารถเลือกที่จะให้ความเมตตาของพระองค์มีแก่ทุกคน ถ้าพวกเขาเลือกถูกต้อง
ดูสิ่งนี้ด้วย: 25 ข้อพระคัมภีร์ให้กำลังใจเกี่ยวกับการคุ้มครองของพระเจ้าเหนือเรา4) พระเจ้าสามารถเลือกคนที่พระองค์จะเมตตาให้
ตอนนี้ สองตัวเลือกแรกมักจะไม่ได้รับการถกเถียงกัน เป็นที่ชัดเจนมากในพระคัมภีร์ว่าสองคนแรกไม่ใช่แผนการของพระเจ้า แต่สองตัวเลือกสุดท้ายเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอย่างมาก ความรอดของพระเจ้ามีให้ทุกคนหรือเพียงไม่กี่คน?
พระเจ้าไม่ทรงสร้างสิ่งที่ไม่เต็มใจผู้ชายคริสเตียน เขาไม่ได้ลากพวกเขาเตะและกรีดร้องสู่สวรรค์ พระเจ้าไม่ได้ห้ามผู้เชื่อที่เต็มใจรับความรอดเช่นกัน เป็นการถวายเกียรติแด่พระเจ้าในการสำแดงพระคุณและพระพิโรธของพระองค์ พระเจ้าทรงเมตตา รัก และยุติธรรม พระเจ้าทรงเลือกผู้ที่พระองค์จะเมตตา หากความรอดขึ้นอยู่กับมนุษย์ แม้เพียงเล็กน้อย การสรรเสริญพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ก็ไม่สมเหตุสมผล เพื่อให้ทุกอย่างเป็นไปเพื่อพระสิริของพระเจ้า จะต้องเป็นการกระทำทั้งหมดของพระเจ้า
23. กิจการ 4:27-28 “เพราะในเมืองนี้มีผู้ชุมนุมกันต่อต้านพระเยซูผู้รับใช้บริสุทธิ์ของพระองค์ ซึ่งพระองค์ทรงเจิมไว้ ทั้งเฮโรดและปอนเทียสปีลาต รวมทั้งคนต่างชาติและคนอิสราเอล เพื่อทำทุกอย่างตามพระประสงค์และพระประสงค์ของพระองค์ ถูกกำหนดไว้แล้วว่าจะเกิดขึ้น”
24. เอเฟซัส 1:4 “เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงเลือกเราในพระองค์ตั้งแต่ก่อนทรงสร้างโลก เพื่อเราจะบริสุทธิ์และไม่มีข้อตำหนิต่อพระพักตร์พระองค์ด้วยความรัก”
25. โรม 9:14-15 “เราจะว่าอย่างไรดี? ไม่มีความอยุติธรรมกับพระเจ้าใช่ไหม? อย่าให้เป็นเช่นนั้นเลย! เพราะพระองค์ตรัสกับโมเสสว่า เราจะเมตตาผู้ที่เราจะเมตตา และเราจะสงสารผู้ที่เรามีเมตตา”
สรุป
ในท่วงทำนองที่ไพเราะนี้ เราจะได้ยินเสียงโน้ตหลายตัวที่กำลังเล่นอยู่ อำนาจอธิปไตยของพระเจ้าเหนือสิ่งสร้างทั้งหมดและความรับผิดชอบของเราในการเลือกอย่างชาญฉลาด เราไม่สามารถเข้าใจวิธีการทำงานได้อย่างสมบูรณ์ แต่เราสามารถเห็นในพระคัมภีร์ว่าเป็นเช่นนั้น และขอสรรเสริญพระเจ้าสำหรับมัน
และศรัทธา ไม่ใช่การกระทำจากเจตจำนงเสรีและอำนาจของมนุษย์ แต่เป็นพระคุณอันยิ่งใหญ่ มีประสิทธิภาพ และไม่อาจต้านทานได้ของพระผู้เป็นเจ้า” Charles Spurgeon“ฉันเคยได้ยินชื่อ Free Will แต่ฉันไม่เคยเห็นมาก่อน ฉันมักจะพบกับเจตจำนงเสมอมา และก็มีมากมาย แต่ก็ถูกบาปชักนำให้เป็นเชลย หรือไม่ก็ติดพันธนาการแห่งพระคุณอันเปี่ยมสุข” Charles Spurgeon
“ฉันเคยได้ยินชื่อ Free Will แต่ฉันไม่เคยเห็นมาก่อน ฉันได้พบกับความประสงค์และมากมาย แต่ก็ถูกบาปชักนำให้เป็นเชลยหรือถูกผูกมัดด้วยพรแห่งพระคุณ” ชาลส์ สเปอร์เจียน
“ลัทธิเจตจำนงเสรี-มันทำอะไร? มันขยายมนุษย์ไปสู่พระเจ้า ประกาศพระประสงค์ของพระเจ้าว่าเป็นโมฆะ เนื่องจากไม่สามารถดำเนินการได้เว้นแต่มนุษย์จะเต็มใจ ทำให้พระประสงค์ของพระเจ้าเป็นผู้รับใช้ที่รอคอยพระประสงค์ของมนุษย์ และพันธสัญญาแห่งพระคุณทั้งหมดขึ้นอยู่กับการกระทำของมนุษย์ การปฏิเสธการเลือกตั้งบนพื้นฐานของความอยุติธรรม ถือว่าพระเจ้าเป็นหนี้คนบาป” Charles Spurgeon
“ปล่อยให้ 'เจตจำนงเสรี' ทั้งหมดในโลกทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้ด้วยกำลังทั้งหมดที่มี จะไม่ก่อให้เกิดความสามารถในการหลีกเลี่ยงการแข็งกระด้างหากพระเจ้าไม่ประทานพระวิญญาณให้ หรือได้รับความเมตตาหากปล่อยไว้ตามกำลังของมันเอง” มาร์ติน ลูเธอร์
“เราสามารถอดทนได้ก็เพราะพระเจ้าทรงทำงานภายในเรา ตามเจตจำนงเสรีของเรา และเพราะพระเจ้ากำลังทำงานอยู่ในเรา เราจึงแน่วแน่ที่จะบากบั่น กฎเกณฑ์ของพระเจ้าเกี่ยวกับการเลือกตั้งเป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้ พวกเขาอย่าเปลี่ยนเพราะเขาไม่เปลี่ยน ทุกคนที่พระองค์ทรงชอบธรรมพระองค์ก็ทรงสรรเสริญ ไม่มีผู้ที่ได้รับเลือกไม่เคยพ่ายแพ้” R. C. Sproul
“เราจึงชัดเจนว่าคำว่า “เจตจำนงเสรี” ไม่ได้อยู่ในพระคัมภีร์จริงๆ ในทางกลับกันชะตากรรม…” — R. C. Sproul, Jr.
“มุมมองที่เป็นกลางเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีนั้นเป็นไปไม่ได้ มันเกี่ยวข้องกับการเลือกโดยปราศจากความปรารถนา” — อาร์.ซี. ฟุ้งซ่าน
เจตจำนงเสรีและอำนาจอธิปไตยของพระเจ้า
ลองมาดูข้อพระคัมภีร์สองสามข้อที่พูดถึงเจตจำนงเสรีและอำนาจอธิปไตยของพระเจ้า
1. ชาวโรมัน 7:19 “ เพื่อความดีที่ฉันต้องการ ฉันไม่ได้ทำ แต่ฉันทำชั่วที่ฉันไม่ต้องการ”
2. สุภาษิต 16:9 “จิตใจของมนุษย์วางแผนทางของเขา แต่พระเจ้าทรงชี้นำย่างเท้าของเขา”
3. เลวีนิติ 18:5 “ดังนั้น เจ้าจงรักษากฎเกณฑ์ของเราและคำตัดสินของเรา ซึ่งมนุษย์จะมีชีวิตอยู่ได้ถ้าเขาปฏิบัติตามนั้น เราคือพระเจ้า”
4. 1 ยอห์น 3:19-20 “เราจะรู้ได้โดยสิ่งนี้ว่าเราอยู่ฝ่ายความจริง และจะยืนยันใจของเราต่อพระพักตร์พระองค์ในสิ่งที่ใจของเรากล่าวโทษเรา เพราะพระเจ้าทรงเป็นใหญ่กว่าใจของเราและทรงทราบทุกสิ่ง”
เจตจำนงเสรีในพระคัมภีร์คืออะไร
"เจตจำนงเสรี" เป็นคำที่มีการพูดถึงกันในวงสนทนาโดยมีความหมายหลากหลาย เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้จากมุมมองของพระคัมภีร์ เราจำเป็นต้องมีรากฐานที่มั่นคงจากการทำความเข้าใจคำศัพท์นี้ Jonathan Edwards กล่าวว่าเจตจำนงคือการเลือกของจิตใจ
นี่คือหลายรายการความหลากหลายของเจตจำนงเสรีที่กล่าวถึงในการโต้วาทีทางเทววิทยา ต่อไปนี้เป็นข้อมูลโดยสังเขปเกี่ยวกับเจตจำนงเสรี:
- "เจตจำนง" ของเราเป็นหน้าที่ที่เราเลือก โดยพื้นฐานแล้วเราจะเลือกอย่างไร วิธีการกำหนดการกระทำเหล่านี้สามารถดูได้จากการกำหนดหรือการกำหนด เมื่อรวมกับการมองว่าอำนาจอธิปไตยของพระเจ้าเป็นแบบเฉพาะเจาะจงหรือแบบทั่วไปจะกำหนดมุมมองเจตจำนงเสรีประเภทใดที่คุณยึดถือ
- ความไม่แน่นอน หมายถึงการกระทำโดยอิสระไม่ได้ถูกกำหนด
- Determinism บอกว่าทุกสิ่งถูกกำหนดไว้แล้ว
- อำนาจอธิปไตยทั่วไปของพระเจ้า กล่าวว่าพระเจ้าทรงควบคุมทุกสิ่งแต่ไม่ได้ควบคุมทุกสิ่ง
- อำนาจอธิปไตยเฉพาะของพระเจ้า กล่าวว่าพระองค์ไม่เพียงแต่ทรงกำหนดทุกสิ่งเท่านั้น แต่ยังทรงควบคุมทุกสิ่งด้วย
- เจตจำนงเสรีที่เข้ากันได้ เป็นด้านหนึ่งของข้อถกเถียงที่กล่าวว่า ปัจจัยกำหนดและเจตจำนงเสรีของมนุษย์เข้ากันได้ ในการอภิปรายด้านนี้ เจตจำนงเสรีของเราเสียหายอย่างสิ้นเชิงโดยธรรมชาติของมนุษย์ที่ตกสู่บาป และมนุษย์ไม่สามารถเลือกสิ่งที่ตรงกันข้ามกับธรรมชาติของเขาได้ พูดง่าย ๆ ก็คือ การจัดเตรียมและอำนาจอธิปไตยของพระเจ้าเข้ากันได้อย่างสมบูรณ์กับการเลือกโดยสมัครใจของมนุษย์ ทางเลือกของเราไม่ถูกบังคับ
- เจตจำนงเสรีเสรีนิยม เป็นอีกด้านของการโต้วาที โดยกล่าวว่าเจตจำนงเสรีของเราเป็นความรักโดยธรรมชาติของมนุษย์ที่ตกสู่บาป แต่มนุษย์ก็ยังมีความสามารถในการเลือกตรงกันข้ามกับธรรมชาติที่ตกสู่บาปของเขา
แนวคิดเจตจำนงเสรีที่แนวคิดมนุษยนิยมทางโลกได้บ่อนทำลายคำสอนในพระคัมภีร์เกี่ยวกับหลักคำสอนของมนุษย์อย่างสิ้นเชิง วัฒนธรรมของเราสอนว่ามนุษย์สามารถเลือกอะไรก็ได้โดยไม่มีผลกระทบจากบาป และกล่าวว่าเจตจำนงของเราไม่ใช่ทั้งดีและชั่ว แต่เป็นกลาง ภาพของคนที่มีทูตสวรรค์บนไหล่ข้างหนึ่งและปีศาจบนไหล่อีกข้างหนึ่งซึ่งผู้ชายต้องเลือกว่าจะฟังด้านใดจากความได้เปรียบของเจตจำนงที่เป็นกลางของเขา
แต่พระคัมภีร์สอนอย่างชัดเจนว่ามนุษย์ทั้งหมดถูกทำลายด้วยผลของการตก จิตวิญญาณ ร่างกาย จิตใจ และเจตจำนงของมนุษย์ ความบาปได้ทำลายล้างเราจนหมดสิ้น สิ่งมีชีวิตทั้งหมดของเราแบกรับรอยแผลเป็นจากบาปนี้อย่างสุดซึ้ง พระคัมภีร์กล่าวซ้ำๆ ว่าเรากำลังตกเป็นทาสของความบาป คัมภีร์ไบเบิลยังสอนด้วยว่ามนุษย์ถูกตำหนิจากการเลือกของเขา มนุษย์มีหน้าที่รับผิดชอบในการเลือกอย่างชาญฉลาดและทำงานร่วมกับพระเจ้าในกระบวนการชำระให้บริสุทธิ์
ข้อต่างๆ ที่กล่าวถึงความรับผิดชอบและความผิดของมนุษย์:
5. เอเสเคียล 18:20 “คนที่ทำบาปจะต้องตาย บุตรจะไม่ต้องรับโทษความชั่วช้าของบิดา และบิดาจะไม่ต้องรับโทษเพราะความชั่วช้าของบุตร ความชอบธรรมของคนชอบธรรมจะตกแก่เขา และความชั่วของคนอธรรมจะตกแก่เขาเอง”
6. มัทธิว 12:37 “เพราะว่าเจ้าจะถูกพิพากษาโดยคำพูดของเจ้า และเจ้าจะถูกกล่าวโทษด้วยคำพูดของเจ้า”
7. ยอห์น 9:41 “พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า'ถ้าท่านตาบอด ท่านก็ไม่มีบาป แต่เนื่องจากคุณพูดว่า 'เราเห็น' บาปของคุณยังคงอยู่'"
ไม่พบคำว่า "เจตจำนงเสรี" ที่ใดในพระคัมภีร์ แต่เราสามารถเห็นข้อพระคัมภีร์ที่บรรยายถึงหัวใจของมนุษย์ ซึ่งเป็นแก่นแท้ของเจตจำนงของเขา เราเข้าใจว่าเจตจำนงของมนุษย์ถูกจำกัดโดยธรรมชาติของเขา มนุษย์ไม่สามารถกระพือปีกและบินได้ แต่อย่างไรก็ตาม ปัญหาไม่ได้อยู่ที่ความประสงค์ของเขา แต่เป็นธรรมชาติของมนุษย์ มนุษย์ไม่ได้ถูกสร้างมาให้บินได้เหมือนนก เพราะมันไม่ใช่ธรรมชาติของเขา เขาไม่มีอิสระที่จะทำแบบนั้น ดังนั้นธรรมชาติของมนุษย์คืออะไร?
ธรรมชาติของมนุษย์และเจตจำนงเสรี
ออกัสตินแห่งฮิปโป นักศาสนศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของคริสตจักรยุคแรกได้บรรยายถึงสภาพของมนุษย์ที่สัมพันธ์กับสภาพของเจตจำนงของเขา:
1) ก่อนฤดูใบไม้ร่วง: มนุษย์ "สามารถทำบาปได้" และ "ไม่สามารถทำบาปได้" ( มีฐานะเป็นเพกแคร์ ไม่มีเป็นเพกแคร์)
ดูสิ่งนี้ด้วย: 20 ข้อพระคัมภีร์ที่สำคัญเกี่ยวกับการบ่น (พระเจ้าเกลียดการบ่น!)2) หลังการล่มสลาย: มนุษย์ “ไม่สามารถไม่ทำบาป” ( ไม่ใช่กองกำลังที่ไม่ใช่ peccare)
3) สร้างใหม่: มนุษย์ "ไม่สามารถทำบาปได้" ( อยู่ในสถานะที่ไม่เป็นคนพิเศษ)
4) ได้รับเกียรติ: มนุษย์จะ "ไม่สามารถทำบาปได้" ( ไม่เป็นผู้มีฐานะ peccare)
พระคัมภีร์ชัดเจนว่ามนุษย์ในสภาพธรรมชาติของเขาเลวทรามอย่างที่สุด เมื่อมนุษย์ตกสู่บาป ธรรมชาติของมนุษย์เสื่อมทรามลงอย่างสิ้นเชิง มนุษย์เลวทรามอย่างสมบูรณ์ ไม่มีความดีในตัวเขาเลย ดังนั้นโดยธรรมชาติแล้วมนุษย์ไม่สามารถเลือกที่จะทำอะไรได้อย่างสมบูรณ์ดี. ผู้ชายเลวทรามสามารถทำอะไรดีๆ ได้ เช่น พาผู้หญิงสูงอายุข้ามถนน แต่เขาทำด้วยเหตุผลเห็นแก่ตัว มันทำให้เขารู้สึกดีกับตัวเอง มันทำให้เธอคิดดีกับเขา เขาไม่ได้ทำด้วยเหตุผลที่ดีเท่านั้น ซึ่งก็คือการนำพระสิริมาสู่พระคริสต์
คัมภีร์ไบเบิลยังระบุชัดเจนว่ามนุษย์ในสภาพหลังฤดูใบไม้ร่วงไม่เป็นอิสระ เขาเป็นทาสของบาป เจตจำนงของมนุษย์โดยตัวมันเองไม่สามารถเป็นอิสระได้ ความประสงค์ของมนุษย์ที่ไม่บังเกิดใหม่นี้จะมุ่งหมายไปยังซาตานผู้เป็นเจ้านายของเขา และเมื่อมนุษย์ได้รับการบังเกิดใหม่ เขาก็เป็นของพระคริสต์ เขาอยู่ภายใต้เจ้าของใหม่ ดังนั้น แม้กระทั่งตอนนี้ เจตจำนงของมนุษย์ก็ยังไม่ เป็นอิสระโดยสิ้นเชิง เช่นเดียวกับที่นักมนุษยนิยมทางโลกใช้คำนี้
8. ยอห์น 3:19 “นี่เป็นการพิพากษาว่าความสว่างได้เข้ามาในโลกแล้ว และมนุษย์รักความมืดมากกว่าความสว่าง เพราะการกระทำของพวกเขาชั่วร้าย”
9. โครินธ์ 2:14 “แต่มนุษย์ปุถุชนไม่ยอมรับสิ่งที่มาจากพระวิญญาณของพระเจ้า เพราะเขาเห็นว่าเป็นสิ่งโง่เขลา และเขาไม่สามารถเข้าใจสิ่งเหล่านี้ได้ เพราะพวกเขาประเมินได้ทางวิญญาณ”
10. ยิระมะยาห์ 17:9 “จิตใจหลอกลวงยิ่งกว่าสิ่งอื่นใด และเจ็บป่วยอย่างแสนสาหัส ใครจะเข้าใจได้”
11. มาระโก 7:21-23 “เพราะความคิดที่ชั่วร้าย การผิดประเวณี การลักขโมย การฆาตกรรม การล่วงประเวณี การโลภ และความชั่วร้าย ราคะ, ริษยา, ดูหมิ่น, เย่อหยิ่งและความโง่เขลา สิ่งชั่วร้ายทั้งหมดนี้เกิดจากภายในและทำให้มนุษย์เป็นมลทิน”
12. โรม 3:10-11 “ตามที่มีเขียนไว้ว่า ‘ไม่มีคนชอบธรรม ไม่มีสักคนเดียว ไม่มีสักคนที่เข้าใจ ไม่มีสักคนที่แสวงหาพระเจ้า”
13. โรม 6:14-20 “เพราะบาปจะไม่เป็นนายเหนือคุณ เพราะคุณไม่ได้อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ แต่อยู่ภายใต้พระคุณ แล้วไง? เราจะทำบาปเพราะไม่ได้อยู่ใต้ธรรมบัญญัติแต่อยู่ใต้พระคุณหรือ? อย่าให้เป็นเช่นนั้นเลย! คุณไม่รู้หรือว่าเมื่อคุณยอมตนเป็นทาสของใครคนหนึ่งเพื่อให้เชื่อฟัง คุณก็เป็นทาสของผู้ที่คุณเชื่อฟัง ไม่ว่าจะเป็นบาปที่นำไปสู่ความตาย หรือการเชื่อฟังที่นำไปสู่ความชอบธรรม? แต่ขอบคุณพระเจ้าที่แม้คุณเคยเป็นทาสของบาป แต่คุณกลับเชื่อฟังอย่างสุดหัวใจต่อรูปแบบคำสอนที่คุณยึดมั่น และหลังจากได้รับการปลดปล่อยจากบาปแล้ว คุณก็กลายเป็นทาสของความชอบธรรม ฉันกำลังพูดในแง่มนุษย์เพราะความอ่อนแอของเนื้อหนังของคุณ เพราะเหมือนกับที่คุณมอบอวัยวะของคุณให้เป็นทาสของความโสโครกและความอธรรม ส่งผลให้กลายเป็นความชั่วต่อไป ดังนั้น บัดนี้จงให้อวัยวะของคุณเป็นทาสของความชอบธรรม ซึ่งส่งผลให้ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ เพราะเมื่อท่านเป็นทาสของบาป ท่านก็มีอิสระในความชอบธรรม”
เราจะเลือกพระเจ้าหรือไม่หากพระเจ้าเข้ามาแทรกแซง?
ถ้ามนุษย์เป็นคนชั่วร้าย (มาระโก 7:21-23) รักความมืด (ยอห์น 3:19) ไม่สามารถ เพื่อเข้าใจเรื่องฝ่ายวิญญาณ (1 คร 2:14) เป็นทาสของบาป (รม 6:14-20) ด้วยใจที่เจ็บป่วยอย่างหนัก (ยรม. 17:9) และตายต่อบาปโดยสิ้นเชิง (อฟ. 2:1) – เขาไม่สามารถเลือกพระเจ้าได้ พระเจ้าทรงเลือกเราโดยพระคุณและพระเมตตา
14. ปฐมกาล 6:5 “แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเห็นว่าความชั่วร้ายของมนุษย์มีมากบนแผ่นดินโลก มีแต่ความชั่วอยู่เนืองนิตย์”
15. โรม 3:10-19 “ตามที่เขียนไว้ว่า ‘ที่นี่ไม่มีคนชอบธรรม ไม่มีสักคนเดียว ไม่มีผู้ที่เข้าใจ ไม่มีผู้ที่แสวงหาพระเจ้า ทุกคนหันเหและกลายเป็นคนไร้ประโยชน์ไปพร้อม ๆ กัน ไม่มีสักคนเดียวที่ทำความดีไม่มีแม้แต่คนเดียว ลำคอของพวกเขาคือหลุมฝังศพที่เปิดอยู่ ด้วยลิ้นของพวกเขาที่พวกเขาคอยหลอกลวง พิษของงูพิษอยู่ใต้ริมฝีปากของพวกเขา ซึ่งปากของพวกเขาเต็มไปด้วยคำสาปแช่งและความขมขื่น เท้าของพวกเขารวดเร็วในการหลั่งเลือด ความพินาศและความทุกข์ยากอยู่ในเส้นทางของพวกเขา และเส้นทาง ถึงความสงบที่พวกเขาไม่รู้จัก ไม่มีความเกรงกลัวพระเจ้าต่อหน้าต่อตาพวกเขา ตอนนี้เรารู้แล้วว่าไม่ว่าธรรมบัญญัติจะกล่าวอย่างไร ก็กล่าวแก่ผู้ที่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ เพื่อปิดปากทุกคน และทั้งโลกจะต้องรับผิดชอบต่อพระเจ้า"
16. ยอห์น 6:44 “ ไม่มีใครมาถึงเราได้เว้นแต่พระบิดาผู้ทรงใช้เรามาจะทรงชักนำเขา และเราจะให้เขาฟื้นขึ้นมาในวันสุดท้าย”
17. โรม 9:16 “ดังนั้น จึงไม่ขึ้นอยู่กับคนที่เต็มใจหรือคนที่วิ่ง แต่ขึ้นอยู่กับพระเจ้าผู้ทรงเมตตา”
18. 1 โครินธ์ 2:14 “แต่มนุษย์ธรรมดาไม่ยอมรับสิ่งซึ่งเป็นของพระวิญญาณของพระเจ้า
