فهرست مطالب
کتاب مقدس در مورد اراده آزاد چه می گوید؟
کتاب مقدس در مورد اراده آزاد انسان چه می گوید؟ آزاد بودن در انتخاب به چه معناست؟ چگونه می‌توانیم خودمان انتخاب کنیم و خدا همچنان حاکم و دانا باشد؟ ما چقدر در پرتو اراده خدا آزادیم؟ آیا انسان می تواند هر کاری را که انتخاب می کند انجام دهد؟ اینها سؤالاتی است که دهه ها بحث را برانگیخته است.
درک رابطه بین اراده انسان و اراده خدا بسیار مهم است. مارتین لوتر توضیح داد که درک نادرست از این به معنای درک نادرست دکترین سولا گراتیا اصلاحات است. او گفت: "اگر کسی رستگاری را به اراده نسبت دهد، حتی حداقل، چیزی از فیض نمی داند و عیسی را درست درک نکرده است."
"اراده آزاد بدون لطف خدا به هیچ وجه آزاد نیست، بلکه اسیر دائمی و برده شر است، زیرا نمی تواند خود را به خیر تبدیل کند." مارتین لوتر
"گناه انسانها و فرشتگان با این واقعیت امکان پذیر شد که خدا به ما اختیار داد." C. S. Lewis
"کسانی که از اراده آزاد انسان صحبت می کنند، و بر قدرت ذاتی او برای پذیرش یا رد منجی اصرار می ورزند، فقط ناآگاهی خود را از وضعیت واقعی فرزندان سقوط کرده آدم ابراز می کنند." A.W. صورتی
همچنین ببینید: 20 آیه حماسی کتاب مقدس درباره دایناسورها (دایناسورها ذکر شده است؟)"اراده آزاد بسیاری از روح ها را به جهنم برد، اما هرگز یک روح را به بهشت." چارلز اسپرجن
"ما معتقدیم که کار بازسازی، تبدیل، تقدیسزیرا آنها برای او حماقت هستند. و او نمی تواند آنها را درک کند، زیرا آنها از نظر معنوی ارزیابی می شوند.»
آیا طبق کتاب مقدس اراده آزاد داریم؟ سقوط، بنده گناه است. او آزاد نیست اراده او در اسارت کامل گناه است. او در انتخاب خدا آزاد نیست زیرا او بنده گناه است. اگر اصطلاح «اراده آزاد» را به روشی که فرهنگ مسیحی ما و اومانیست‌های سکولار ما انجام می‌دهند، به کار می‌برید، نه، انسان اراده‌ای بی‌طرف ندارد و می‌تواند جدای از طبیعت گناه‌آمیز خود یا جدا از اراده حاکم خدا انتخاب کند. .
اگر می گویید "آزادی" به این واقعیت اشاره دارد که خداوند همه جنبه های زندگی را به طور حاکم تعیین می کند و انسان همچنان ممکن است بر اساس انتخاب داوطلبانه خود از بین ترجیحات خود انتخاب کند و نه اجبار و همچنان این انتخاب را در چارچوب اختیارات خداوند انجام دهد. فرمان از پیش تعیین شده - پس بله، انسان دارای اراده آزاد است. همه چیز به تعریف شما از "رایگان" بستگی دارد. ما در انتخاب چیزی که خارج از اراده خداست آزاد نیستیم. انسان از خدا آزاد نیست. ما در خدا آزادیم. ما آزاد نیستیم که انتخابی داشته باشیم که او به طور مشروط حکم نکرده است. هیچ چیز با شانس اتفاق نمی افتد. خداوند به ما اجازه داده است که ترجیحات و شخصیت منحصر به فردی داشته باشیم که قادر به انتخاب باشد. ما بر اساس ترجیحات، ویژگی های شخصیتی، درک و احساسات خود انتخاب می کنیم. اراده ما حتی کاملاً از محیط، بدن یا ذهن خودمان آزاد نیست. ایناراده برده طبیعت ماست. این دو با هم ناسازگار نیستند اما در ملودی زیبایی که خدا را ستایش می کند با هم کار می کنند.
جان کالوین در کتاب خود به نام بردگی و رهایی اراده می گوید: "ما اجازه می دهیم که انسان حق انتخاب داشته باشد و خود مختار باشد، بنابراین اگر کار بدی انجام داد، باید به او نسبت داده شود و به او نسبت داده شود. انتخاب داوطلبانه خودش ما اجبار و زور را از بین می بریم، زیرا این با ماهیت اراده در تضاد است و نمی تواند با آن همزیستی داشته باشد. ما این را انکار می کنیم که انتخاب آزاد است، زیرا از طریق شرارت فطری انسان، ضرورتاً به سوی آنچه شر است سوق داده می شود و نمی تواند چیزی جز شر را جستجو کند. و از اینجا می توان نتیجه گرفت که چه تفاوتی بین ضرورت و اجبار وجود دارد. زیرا ما نمی گوییم که انسان ناخواسته به گناه کشیده می شود، بلکه می گوییم که چون اراده اش فاسد است، در زیر یوغ گناه و در نتیجه اراده ضروری به شیوه ای شیطانی اسیر می شود. زیرا آنجا که اسارت هست، ضرورت هم هست. اما اینکه اسارت داوطلبانه باشد یا اجباری، تفاوت زیادی دارد. ما وجوب گناه را دقیقاً در فساد اراده می‌دانیم که از آن نتیجه می‌شود که خود مختار است.»
19. یوحنا 8:31-36 «پس عیسی به یهودیانی که به او ایمان آورده بودند گفت: «اگر در کلام من بمانید، واقعاً شاگردان من هستید. و حقیقت را خواهید شناخت و حقیقت شما را آزاد خواهد کرد. آنها به او پاسخ دادند: ما از نسل ابراهیم هستیمو هرگز برده کسی نبوده‌اند. چگونه می گویید آزاد می شوید؟ عیسی به آنها پاسخ داد: «به راستی، به راستی به شما می‌گویم، هر که گناه می‌کند، غلام گناه است. غلام برای همیشه در خانه نمی ماند. پسر برای همیشه باقی می ماند پس اگر پسر شما را آزاد کند، به راستی آزاد خواهید بود.»
آیا خدا و فرشتگان اراده آزاد دارند؟
اراده خدا یک اراده آزادانه نیست. اما اراده او همچنان آزاد است زیرا او مجبور نیست. اراده او همچنان مقید به ذات اوست. خدا نمی تواند گناه کند و بنابراین نمی تواند خودش بخواهد کاری را انجام دهد که خلاف ذاتش است. به همین دلیل است که بحث «آیا خداوند می تواند سنگی را چنان سنگین بیافریند که نتواند آن را بلند کند؟» خود انکار کننده است خدا نمی تواند زیرا بر خلاف طبیعت و شخصیت اوست.
فرشتگان نیز می توانند تصمیماتی بگیرند که عاری از اجبار باشد، اما به ذات خود نیز مقید هستند. فرشته های خوب انتخاب های خوبی خواهند داشت، فرشتگان بد انتخاب های بدی خواهند داشت. در مکاشفه 12 می خوانیم که چه زمانی شیطان و فرشتگانش به خاطر انتخاب خود برای شورش از آسمان سقوط کردند. آنها انتخابی کردند که با شخصیت آنها سازگار بود. خدا از انتخاب آنها تعجب نکرد زیرا خدا به همه چیز داناست.
20. ایوب 36:23 "چه کسی راه او را برای او مقرر کرده است، یا چه کسی می تواند بگوید: "تو اشتباه کردی"؟"
21. تیطس 1: 2 "به امید زندگی جاودانی که خدایی که نمی تواند دروغ بگوید، در حضور جهان وعده داده استآغاز شد."
22. اول تیموتائوس 5: 2 "من به طور جدی در حضور خدا و مسیح عیسی و فرشتگان برگزیده او به شما سفارش می کنم که این اصول را بدون تعصب حفظ کنید و هیچ کاری با روحیه جانبداری انجام ندهید."
اراده آزاد در مقابل جبر
خداوند در حاکمیت خود از انتخاب های ما برای آشکار ساختن اراده خود استفاده می کند. این به این دلیل است که او همه چیز را بر اساس خواست او از پیش تعیین کرده است. این دقیقاً چگونه کار می کند؟ ما واقعا نمی توانیم بدانیم. ذهن ما با محدوده زمانی ما محدود شده است.
تا زمانی که خدا از طریق رحمت و فیض خود، قلب کسی را تغییر ندهد، آنها نمی توانند از گناهان خود توبه کنند و مسیح را به عنوان پروردگار و نجات دهنده خود بپذیرند.
1) خدا می توانست برای هیچ کس را برای رفتن به بهشت انتخاب کند. پس از همه، او کاملاً عادل است. خدای عادل نیازی به رحمت ندارد.
2) خداوند می توانست برای همه انتخاب کند که به بهشت بروند، این جهان گرایی است و بدعت است. خداوند مخلوق خود را دوست دارد، اما او نیز عادل است.
3) خداوند می توانست رحمت خود را در دسترس همگان قرار دهد در صورت انتخاب صحیح
4) خداوند می توانست کسانی را انتخاب کند که به آنها رحم کند.
اکنون، معمولاً روی دو گزینه اول بحث نمی شود. از طریق کتاب مقدس بسیار واضح است که دو مورد اول برنامه خدا نیستند. اما دو گزینه آخر موضوع بسیار مورد بحث است. آیا نجات خدا برای همه در دسترس است یا فقط تعداد کمی؟
خداوند بی اراده نمی کندمردان مسیحی او آنها را با لگد و فریاد به بهشت نمی کشاند. خداوند مؤمنان مشتاق را نیز از رسیدن به رستگاری باز نمی دارد. خدا را تجلیل می کند تا لطف و خشم خود را نشان دهد. خداوند بخشنده، مهربان و عادل است. خداوند کسانی را برمی گزیند که به آنها رحم کند. اگر رستگاری - حتی برای کسری از آن - به انسان بستگی داشت، ستایش کامل خدا معنا ندارد. برای اینکه همه چیز برای جلال خدا باشد، باید همه کار خدا باشد.
23. اعمال رسولان 4: 27-28 «زیرا در این شهر به راستی که هیرودیس و پونتیوس پیلاطس، هیرودیس و پونتیوس پیلاطس و غیریهودیان و قوم اسرائیل، علیه بندۀ مقدس تو عیسی که تو او را مسح کردی، گرد هم آمده بودند تا هر چه دست و اراده تو را انجام دهند. از پیش مقدر شده است که اتفاق بیفتد.»
24. افسسیان 1:4 «همانطور که ما را در او قبل از تأسیس جهان برگزید تا در محبت در حضور او مقدس و بی عیب باشیم.»
25. رومیان 9:14-15 «پس چه بگوییم؟ هیچ ظلمی نزد خدا نیست، اینطور نیست؟ باشد که هرگز نباشد! زیرا به موسی می‌گوید: به هر که رحم کنم رحم خواهم کرد و به هر کس رحم کنم رحم خواهم کرد.»
نتیجه گیری
در این ملودی زیبا می توانیم چندین نت در حال نواختن را بشنویم. حاکمیت خدا بر همه خلقت و مسئولیت ما در انتخاب عاقلانه. ما نمی‌توانیم به طور کامل بفهمیم که چگونه این کار می‌کند - اما می‌توانیم در کتاب مقدس ببینیم که چنین است و ستایش می‌کنیمخدا برای آن.
و ایمان، عملی از روی اختیار و قدرت انسان نیست، بلکه از روی لطف قدرتمند، مؤثر و مقاومت ناپذیر خداوند است.» چارلز اسپورجن«اراده آزاد اغلب شنیده ام، اما هرگز آن را ندیده ام. من همیشه اراده و اراده فراوانی داشته ام، اما یا به اسارت گناه کشیده شده است یا در بند های مبارک فیض نگه داشته شده است.» چارلز اسپورجن
«اراده آزاد اغلب شنیده ام، اما هرگز آن را ندیده ام. من با اراده، و بسیاری از آن مواجه شده ام، اما یا به اسارت گناه کشیده شده است یا در بندهای فیض پربرکت نگه داشته شده است.» چارلز اسپورجن
«دکترین اراده آزاد - چه کاری انجام می دهد؟ انسان را به خدا بزرگ می کند. مقاصد خدا را باطل اعلام می‌کند، زیرا نمی‌توان آنها را اجرا کرد مگر اینکه انسانها بخواهند. اراده خدا را بنده ای منتظر اراده انسان می کند و تمام عهد فیض را وابسته به عمل انسان می کند. نفی انتخاب به دلیل بی عدالتی، خداوند را مدیون گناهکاران می داند.» چارلز اسپرجن
«اجازه دهید همه «اراده آزاد» در جهان هر کاری که می توانند با تمام قدرت خود انجام دهند. اگر خدا روح را ندهد، هرگز یک نمونه از توانایی اجتناب از سخت شدن را به وجود نمی آورد، یا اگر به نیروی خود واگذار شود، سزاوار رحمت نخواهد بود.» مارتین لوتر
«ما قادریم فقط به این دلیل استقامت کنیم که خدا در درون ما، در چارچوب اراده آزاد ما کار می کند. و چون خدا در ما کار می کند، مطمئناً استقامت خواهیم کرد. احکام خداوند در مورد انتخابات تغییر ناپذیر است. آنهاتغییر نکنید، زیرا او تغییر نمی کند. هر کس را توجیه می کند تسبیح می کند. هیچ یک از برگزیدگان هرگز گم نشده است.» R. C. Sproul
«فقط برای اینکه روشن شویم کلمات «اراده آزاد» در واقع در کتاب مقدس نیستند. از سوی دیگر، جبر...» — R. C. Sproul, Jr.
«دیدگاه خنثی اراده آزاد غیرممکن است. این شامل انتخاب بدون تمایل است.» - R.C. Sproul
اراده آزاد و حاکمیت خداوند
بیایید نگاهی بیندازیم به چند آیه که در مورد اختیار و حاکمیت خداوند صحبت می کند.
1. رومیان 7:19 " برای خوبی که می‌خواهم، انجام نمی‌دهم، بلکه همان بدی را که نمی‌خواهم انجام می‌دهم."
2. امثال 16:9 "ذهن انسان راه خود را تدبیر می کند، اما خداوند گام های او را هدایت می کند."
3. لاویان 18:5 "پس فرایض و احکام من را نگاه دارید تا انسان اگر آنها را انجام دهد، به آنها زندگی خواهد کرد. من خداوند هستم.»
4. اول یوحنا 3: 19-20 "ما از این طریق خواهیم دانست که ما از حقیقت هستیم و در هر آنچه که قلبمان ما را محکوم کند، قلب خود را در حضور او مطمئن خواهیم کرد. زیرا خداوند از قلب ما بزرگتر است و به همه چیز داناست.»
اراده آزاد در کتاب مقدس چیست؟
"اراده آزاد" اصطلاحی است که در گفتگوها با طیف وسیعی از معانی پرت می شود. به منظور درک این موضوع از یک جهان بینی کتاب مقدس، ما باید یک پایه محکم بر اساس درک این اصطلاح داشته باشیم. جاناتان ادواردز گفت که اراده انتخاب ذهن است.
در اینجا چندین مورد وجود داردانواع اراده آزاد که در بحث های کلامی مورد بحث قرار می گیرد. در اینجا خلاصه‌ای از اطلاعات مربوط به اراده آزاد آمده است:
- "اراده" ما تابع انتخاب ماست. اساساً نحوه انتخاب ما. چگونگی تعیین این اعمال را می توان با جبرگرایی یا عدم تعین بررسی کرد. این، همراه با در نظر گرفتن حاکمیت خدا به عنوان خاص یا عام، تعیین خواهد کرد که شما به چه نوع دیدگاه اراده آزاد پایبند هستید.
- عدم قطعیت یعنی اعمال آزاد تعیین نمی شوند.
- جبر می گوید همه چیز مشخص شده است.
- حاکمیت عمومی خدا می گوید که خداوند بر همه چیز مسلط است اما همه چیز را کنترل نمی کند.
- حاکمیت خاص خدا می‌گوید که او نه تنها همه چیز را مقدر کرده است، بلکه همه چیز را نیز کنترل می‌کند.
- سازگاری اراده آزاد یک طرف بحث است که می‌گوید جبر و اختیار انسان با هم سازگارند. در این سوی بحث، اراده آزاد ما به طور کامل توسط فطرت انسانی سقوط کرده ما فاسد شده است و انسان نمی تواند برخلاف فطرت خود انتخاب کند. صرفاً، آن مشیت و حاکمیت خداوند با انتخاب های داوطلبانه انسان کاملاً سازگار است. انتخاب های ما اجباری نیست.
- اراده آزادانه طرف دیگر بحث است، می گوید که اراده آزاد ما محبت به فطرت سقوط کرده انسانی ما است، اما انسان همچنان این توانایی را دارد که برخلاف فطرت افتاده خود انتخاب کند.
اراده آزاد مفهومی است که در آن اومانیسم سکولار آموزه کتاب مقدس در مورد آموزه انسان را کاملاً تضعیف کرده است. فرهنگ ما می آموزد که انسان قادر است هر انتخابی را بدون آثار گناه انجام دهد و می گوید اراده ما نه خیر است و نه شر، بلکه خنثی است. تصویر شخصی با یک فرشته بر روی یک شانه و یک دیو بر روی دیگر که در آن مرد باید انتخاب کند که کدام طرف را از نظر اراده بی طرف خود گوش کند.
اما کتاب مقدس به وضوح می آموزد که کل انسان تحت تأثیر سقوط قرار گرفت. روح، جسم، ذهن و اراده انسان. گناه ما را کاملاً و به کلی نابود کرده است. تمام وجود ما زخم های این گناه را عمیقا تحمل می کند. کتاب مقدس بارها می گوید که ما در اسارت گناه هستیم. کتاب مقدس همچنین می آموزد که انسان به خاطر انتخاب های خود مقصر است. انسان موظف است انتخاب های عاقلانه داشته باشد و در روند تقدیس با خدا همکاری کند.
آیاتی در مورد مسئولیت و گناه انسان:
5. حزقیال 18:20 «کسی که گناه کند خواهد مرد. پسر مجازات گناه پدر را متحمل نخواهد شد و پدر نیز مجازات گناه پسر را متحمل نخواهد شد. عدالت عادل بر او خواهد بود و شرارت شریر بر او خواهد بود.»
6. متی 12:37 "زیرا به سخنان خود عادل خواهی شد و با سخنان خود محکوم خواهی شد."
7. یوحنا 9:41 «عیسی به آنها گفت:«اگر نابینا بودی، گناهی نداشتی. اما از آنجایی که می گویید "ما می بینیم"، گناه شما باقی است."
اصطلاح "اراده آزاد" در هیچ کجای کتاب مقدس یافت نمی شود. اما ما می توانیم آیاتی را ببینیم که قلب انسان، هسته اراده او را توصیف می کند. ما می دانیم که اراده انسان توسط طبیعت او محدود شده است. انسان نمی تواند هر چقدر که بخواهد بازوهایش را تکان دهد و پرواز کند. مشکل در اراده او نیست - در طبیعت انسان است. انسان آفریده نشده است که مانند یک پرنده پرواز کند. چون ذات او نیست، در انجام آن آزاد نیست. پس طبیعت انسان چیست؟
طبیعت و اراده آزاد انسان
آگوستین از هیپو، یکی از بزرگترین الهیات کلیسای اولیه، وضعیت انسان را در رابطه با وضعیت اراده او توصیف می کند:
1) قبل از سقوط: انسان قادر به گناه بود و قادر به گناه نبود ( posse peccare, posse non peccare)
همچنین ببینید: 25 آیه مفید کتاب مقدس درباره اتهامات نادرست2) پس از سقوط: انسان "نمی تواند گناه کند" ( non posse non peccare)
3) باززایی شده: انسان قادر به گناه نیست ( posse non peccare)
4) تجلیل: انسان قادر به گناه نخواهد بود ( non posse peccare)
کتاب مقدس واضح است که انسان در حالت طبیعی خود کاملاً و کاملاً فاسد است. در سقوط انسان، طبیعت انسان به طور کامل و کاملاً فاسد شد. انسان کاملاً فاسد است. هیچ خیری در او نیست. پس انسان به طبع خود نمی تواند کاری را به طور کامل انتخاب کندخوب یک مرد فاسد می تواند کار خوبی انجام دهد - مانند راه رفتن یک خانم مسن در خیابان. اما او این کار را به دلایل خودخواهانه انجام می دهد. به او احساس خوبی نسبت به خودش می دهد. این باعث می شود که او در مورد او خوب فکر کند. او این کار را به تنها دلیل واقعاً خوب انجام نمی دهد، و آن جلال به مسیح است.
کتاب مقدس همچنین روشن می کند که انسان در حالت پس از سقوط آزاد نیست. او بنده گناه است. اراده انسان به خودی خود نمی تواند آزاد باشد. ارادۀ این انسان بازتولید نشده برای اربابش، شیطان، دراز است. و هنگامی که یک انسان دوباره تولید شد، به مسیح تعلق دارد. او تحت مالک جدید است. بنابراین حتی در حال حاضر، اراده انسان به همان نسبتی که اومانیست‌های سکولار از این اصطلاح استفاده می‌کنند، کاملاً آزاد نیست.
8. یوحنا 3:19 "این داوری است که نور به جهان آمده است و مردم تاریکی را بیشتر از نور دوست داشتند، زیرا اعمالشان بد بود."
9. قرنتیان 2:14 "اما انسان طبیعی چیزهای روح خدا را نمی پذیرد، زیرا برای او حماقت است. و او نمی تواند آنها را درک کند، زیرا آنها از نظر روحی ارزیابی می شوند.
10. ارمیا 17:9 «دل از همه فریبکارتر است و به شدت بیمار است. چه کسی می تواند آن را درک کند؟»
11. مرقس 7:21-23 "زیرا از درون، از دل انسانها، افکار شیطانی، زنا، دزدی، قتل، زنا، اعمال طمع و شرارت، و همچنین فریب، بیرون می آیند. حسادت، تهمت، غرور وحماقت همه این چیزهای بد از درون سرچشمه می گیرد و انسان را نجس می کند.»
12. رومیان 3: 10-11 «همانطور که مکتوب است، عادل نیست، حتی یک. کسی نیست که بفهمد، کسی نیست که خدا را بجوید.»
13. رومیان 6: 14-20 "زیرا گناه بر شما مسلط نخواهد شد، زیرا شما تحت شریعت نیستید، بلکه تحت فیض هستید. بعدش چی شد؟ آیا ما گناه کنیم زیرا تحت شریعت نیستیم بلکه تحت فیض هستیم؟ باشد که هرگز نباشد! آیا نمی دانی که وقتی خود را برای اطاعت به غلام معرفی می کنی، بندگان کسی هستی که از او اطاعت می کنی، یا بندگی گناهی که به مرگ می انجامد، یا اطاعتی که موجب عدالت می شود؟ اما خدا را شکر که اگر چه بنده گناه بودید، اما از صمیم قلب مطیع آن تعلیماتی که به آن متعهد بودید، شدید و پس از رهایی از گناه، بنده عدالت گردید. من به دلیل ضعف جسم شما به زبان انسانی صحبت می کنم. زیرا همانطور که اعضای خود را به عنوان برده ناپاکی و بی قانونی معرفی کردید که منجر به بی قانونی بیشتر شد، اکنون نیز اعضای خود را برده عدالت و در نتیجه تقدیس قرار دهید. زیرا زمانی که بنده گناه بودید، از نظر عدالت آزاد بودید.»
آیا خدا را جدا از مداخله خدا انتخاب می کنیم؟
اگر انسان شرور است (مرقس 7:21-23)، تاریکی را دوست دارد (یوحنا 3:19)، ناتوان برای درک چیزهای روحانی (اول قرنتیان 2: 14) برده گناه (رومیان 6:14-20) با قلبکه به شدت بیمار است (عیر 17:9) و کاملاً در برابر گناه مرده است (افسسیان 2:1) - او نمی تواند خدا را انتخاب کند. خدا به فضل و رحمت خود ما را برگزید.
14. پیدایش 6:5 «سپس خداوند دید که شرارت انسان بر روی زمین زیاد بود و تمام نیت افکار دل او بود. فقط شر به طور مداوم.»
15. رومیان 3: 10-19 "همانطور که مکتوب است، "در اینجا هیچ عادل نیست، حتی یک. هیچ کس نیست که بفهمد، کسی نیست که خدا را بجوید. همه دور شده اند، با هم بی فایده شده اند. هیچ کس نیست که کار خوبی انجام دهد، حتی یک نفر هم نیست. گلویشان گور گشاده است، با زبانشان فریب می دهند، زهر آجیل زیر لبشان است که دهانشان پر از نفرین و تلخی است، پاهایشان برای ریختن خون تند است، ویرانی و بدبختی در راهشان است. از صلحی که ندانسته اند. هیچ ترسی از خدا در مقابل چشمانشان نیست. اکنون می‌دانیم که شریعت هر چه می‌گوید، با کسانی که تحت شریعت هستند سخن می‌گوید، تا هر دهانی بسته شود و تمام جهان در برابر خدا مسئول شوند.»
16. یوحنا 6:44 هیچ کس نمی تواند نزد من بیاید مگر اینکه پدری که مرا فرستاد او را بکشد. و او را در روز آخر زنده خواهم کرد.»
17. رومیان 9:16 "پس این به کسی که بخواهد یا مردی که می دود بستگی ندارد، بلکه به خدایی که رحم می کند بستگی دارد."
18. اول قرنتیان 2:14 "اما انسان طبیعی چیزهای روح خدا را نمی پذیرد.
