关于自由意志的25处主要圣经经文（圣经中的自由意志）

圣经对自由意志是怎么说的？

圣经》对人的自由意志是怎么说的？ 自由选择是什么意思？ 我们怎样才能做出自己的选择，而上帝仍然是主权和全知的？ 根据上帝的意志，我们有多大的自由？ 人可以做他所选择的一切吗？ 这些问题几十年来一直引发辩论。

了解人的意志和上帝的意志之间的关系极为重要。 马丁-路德解释说，误解这一点就是误解了宗教改革的Sola Gratia教义。 他说："如果有人把救赎归于意志，哪怕是最小的意志，他对恩典一无所知，也没有正确理解耶稣"。

关于自由意志的基督教名言

"没有上帝的恩典的自由意志根本不是自由的，而是邪恶的永久囚徒和奴隶，因为它不能把自己变成善。" 马丁-路德

"人和天使的罪，都是因为上帝给了我们自由意志而成为可能。" C. S. Lewis

"那些谈论人的自由意志，坚持认为他有接受或拒绝救主的固有能力的人，只是表达了他们对亚当堕落的孩子的真实状况的无知。" A.W. Pink.

"自由意志将许多灵魂带入地狱，但从未将灵魂带入天堂。"查尔斯-司布真说。

"我们相信，重生、皈依、成圣和信仰的工作，不是人的自由意志和能力的行为，而是神大能的、有效的和不可抗拒的恩典。

"自由意志我经常听说，但我从未见过。 我总是遇到意志，而且是大量的意志，但它要么被罪所俘虏，要么被恩典所束缚。"查尔斯-司布真说。

"自由意志我经常听说，但我从未见过。 我遇到过意志，而且很多，但它要么被罪所俘虏，要么被恩典所束缚。" 查尔斯-司布金

"自由意志学说--它是什么？ 它把人夸大为神。 它宣布神的旨意是无效的，因为除非人愿意，否则这些旨意是无法实现的。 它使神的旨意成为人的意愿的侍从，整个恩典之约取决于人的行动。 它以不公正为由否定了选择，认为神是罪人的债务人。" 查尔斯-司布真

"让世界上所有的'自由意志'尽其所能；如果上帝不赐予圣灵，它将永远不会产生一个能够避免变硬的例子，如果让它依靠自己的力量，也不会产生一个值得怜悯的例子。" 马丁-路德

"我们能够坚持下去，只是因为神在我们里面工作，在我们的自由意志里面工作。 因为神在我们里面工作，所以我们一定会坚持下去。 神关于拣选的命令是不可改变的。 它们不会改变，因为神不会改变。 所有他称义的人，他都会得到荣耀。 没有一个被拣选的人曾经失去过。" R. C. Sproul

"我们要清楚，"自由意志 "这几个字实际上并没有出现在《圣经》中。 另一方面，宿命......"--R. C. Sproul, Jr.

"自由意志的中性观点是不可能的。 它涉及到没有欲望的选择。" - R.C. Sproul

自由意志和上帝的主权

让我们看看几节谈论自由意志和神的主权的经文。

1.罗马书7:19 " 因为我想要的善，我不去做，但我实行的正是我不想要的恶。"

2.箴言16:9 "人的心思计划他的路，耶和华却指引他的脚步。"

3.利未记18:5 "所以你们要遵守我的律法和判决，人若遵行，就可以活命；我是耶和华。"

4.约翰一书3:19-20 "我们要以此知道我们是属于真理的，无论我们的心怎样责备我们，都要在他面前保证我们的心；因为神比我们的心大，知道一切。"

在圣经中，什么是自由意志？

"自由意志 "是一个在谈话中被抛来抛去的术语，其含义非常广泛。 为了从圣经的世界观来理解这个问题，我们需要在理解这个术语的基础上打下坚实的基础。 乔纳森-爱德华兹说，意志是心灵的选择。

以下是神学辩论中讨论的自由意志的几种变体。 以下是有关自由意志的资料的简要介绍：

• 我们的 "意志 "是我们选择的功能。 本质上，我们如何做出选择。 这些行为是如何决定的，可以用决定论或不决定论来看待。 这一点，再加上将上帝的主权视为特定或一般，将决定你所坚持的自由意志观点的类型。
  • 不决定论 意味着自由行为是不确定的。
  • 决定论 说，一切都已确定。
  • 上帝的一般主权 说，上帝掌管一切，但并不控制一切。
  • 上帝的具体主权 他说，他不仅规定了一切，而且还控制了一切。
• 兼容主义 自由意志 辩论的一方说，决定论和人的自由意志是相容的。 在辩论的这一方，我们的自由意志完全被我们堕落的人性所腐蚀，人不能违背他的本性进行选择。 简单地说，天意和上帝的主权与人的自愿选择完全相容。 我们的选择不是被迫的。
• 自由主义的自由意志 是辩论的另一面，它说我们的自由意志受到我们堕落的人性的影响，但人仍然有能力选择与他堕落的本性相反的事情。

自由意志是一个概念，世俗人文主义完全破坏了《圣经》中关于人的教义。 我们的文化教导说，人能够做出任何选择，没有罪的影响，并说我们的意志既不是善也不是恶，而是一个中性的。 一个人的肩膀上有一个天使，另一个是魔鬼，这个人必须选择听哪一方，从他的中立意志的优势。

但《圣经》清楚地告诉我们，整个人都被堕落的影响所伤害。 人的灵魂、身体、思想和意志。 罪完全彻底地蹂躏了我们。 我们整个人都深深地承受着这种罪的伤痕。 圣经》反复说，我们被罪所束缚。 圣经》还告诉我们，人要为自己的选择负责。 人有责任做出明智的选择和工作在成圣的过程中与神同在。

讨论人的责任和罪责的经文：

5.以西结书18:20 "犯罪的人必死，儿子不为父亲的不义承担刑罚，父亲也不为儿子的不义承担刑罚；义人的义要归于自己，恶人的恶要归于自己。"

6.马太福音12:37 "因为你们要因自己的话称义，也要因自己的话定罪。"

7.约翰福音9:41 "耶稣对他们说：'你们若是瞎子，就没有罪；但你们既然说：'我们看见了'，你们的罪就还在。"

圣经中没有 "自由意志 "这个词，但我们可以看到描述人的内心、人的意志核心的经文。 我们知道，人的意志受到他的本性的限制。 人不能拍打手臂飞起来，无论他多么希望如此。 问题不在于他的意志，而在于人的本性。 人不是被创造出来像鸟一样飞行的。 因为这不是他的本性，他没有自由那么，人的本性是什么？

人的本性和自由意志

希波的奥古斯丁，早期教会最伟大的神学家之一，描述了人的状态与他的意志的状态有关：

1) 秋季前： 人 "能够犯罪"，"不能够犯罪"( 冒充犯罪，冒充不犯罪)

2) 坠落后： 人是 "不能不犯罪"( 不打不相识）

3) 再生了： 人是 "不能犯罪"( 誓不罢休）

4) 荣耀的： 人将 "不能犯罪"( 不打紧）

圣经》明确指出，人在其自然状态下是完全彻底的堕落。 在人的堕落中，人的本性变得完全彻底的堕落。 人是完全堕落的，在他身上没有任何善。 因此，根据他的本性，人不能选择做任何完全好的事情。 一个堕落的人可以做一些好事--比如送一位老太太过马路。 但他这样做是为了自私的这让他自我感觉良好，让她对他有好感。 他没有为了唯一真正好的原因而这样做，那就是为基督带来荣耀。

圣经还明确指出，人在堕落后的状态下是不自由的。 他是罪的奴隶。 人的意志本身是不自由的。 这个未重生的人的意志是对他的主人撒旦的渴望。 而当一个人重生后，他属于基督。 他是在一个新的主人之下。 所以即使现在，人的意志也不是 完全是 与世俗人文主义者使用这个词的意义相同，自由。

8.约翰福音3:19 "这就是审判，光来到世上，人却爱黑暗不爱光，因为他们的行为是恶的。"

9.哥林多前书2:14 "但属血气的人不接受神灵的事，因为那事对他是愚拙的，他也不明白，因为那事是属灵的。"

10.耶利米书17:9 "人的心比万物都诡诈，而且病得很重，谁能明白呢？"

11.马可福音7:21-23 "因为恶念、私通、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪和邪恶的行为，以及诡诈、淫乱、嫉妒、毁谤、骄傲和愚昧，都是从人的心里发出来的。 这一切恶事都是从人的心里发出来的，污秽人。"

12.罗马书3:10-11 "正如经上所说：'没有一个义人，连一个也没有；没有一个明白人，没有一个寻求神的人。"

13.罗马书6:14-20 "因为你们不在律法之下，乃在恩典之下，罪就不能作主了。 那怎么办呢？ 因为我们不在律法之下，乃在恩典之下，就可以犯罪吗？ 但愿如此！难道你们不知道，当你们把自己献给人作奴仆顺服的时候，你们就是你们所顺服的人的奴仆，或者因罪得死，或者因顺服得义。 但。感谢神，你们虽然是罪的奴仆，却从心里顺服了你们所受的那一套教导，既脱离了罪，就成了义的奴仆。 我之所以用人话说，是因为你们肉体的软弱。 因为正如你们把自己的肢体作为不洁和不法的奴仆，导致进一步的不法，所以现在因为你们作罪的奴仆时，在公义上是自由的"。

如果没有上帝的干预，我们会选择上帝吗？

如果人是邪恶的（马可福音7:21-23），喜欢黑暗（约翰福音3:19），不能理解属灵的事情（林前2:14），是罪的奴隶（罗6:14-20），有一颗病入膏肓的心（耶17:9），完全死于罪（弗2:1）--他不能选择神。 神以他的恩典和慈悲选择了我们。

14.创世记6:5 "耶和华见人的恶行在地上甚大，他心里所想的一切，都是不断地作恶。"

15.罗马书3:10-19 "正如经上所说：'没有一个义人，连一个也没有；没有一个明白人，没有一个寻求神的人；都转到一边，一同变成无用；没有一个行善的，连一个也没有。 他们的喉咙是敞开的坟墓，用舌头一直欺骗人，他们口中满了咒诅和毒蛇的毒药。现在我们知道，无论律法说什么，都是对那些在律法之下的人说的，好让每个人的嘴都闭上，让全世界的人都对神负责"

16.约翰福音6:44 "若非差我来的父吸引他，没有人能到我这里来；我必在末日叫他复活"。

17.罗马书9:16 "所以不靠人的意志，不靠人的奔跑，只靠神的怜悯。"

18.哥林多前书2:14 "但属血气的人不接受神灵的事，因为那事对他是愚拙的，他也不明白，因为那事是属灵的。"

根据圣经，我们有自由意志吗？

人在堕落后的自然状态下，是罪的奴隶。 他没有自由，他的意志完全被罪所束缚。 他没有选择上帝的自由，因为他是罪的奴隶。 如果你以我们后基督教文化和世俗人文主义者的方式使用 "自由意志 "一词，那么不，人没有一个中立的意志，可以脱离他的罪性或脱离上帝的主权做出选择。将。

如果你说 "自由 "是指上帝以主权方式规定了生活的每一个方面，而人仍然可以根据自己的喜好而不是强迫做出选择，并且仍然在上帝预先规定的法令范围内做出这种选择--那么是的，人有自由意志。 这完全取决于你对 "自由 "的定义。 我们没有自由选择上帝规定之外的东西人不是从上帝那里获得自由，我们是在上帝那里获得自由。 我们不能自由地做出上帝没有规定的选择。 没有什么事情是偶然发生的。 上帝允许我们有偏好，有能够做出选择的独特个性。 我们根据自己的偏好、性格特征、理解和感觉做出选择。 我们的意志甚至不能完全摆脱自己的周围环境、意志是我们本性的奴隶。 两者并非不相容，而是在赞美上帝的美妙旋律中一起工作。

约翰-加尔文在他的《意志的束缚与解放》一书中说："我们允许人有选择权，而且是自我决定的，因此，如果他做了什么坏事，应该归咎于他和他自己的自愿选择。 我们摒弃胁迫和武力，因为这与意志的本质相矛盾，不能与之共存。 我们否认选择是自由的，因为通过人的先天的从这一点可以推断出，必要性和强迫性之间有多么大的区别。 因为我们不是说人被拖着不情愿地犯罪，而是说由于他的意志堕落，他被囚禁在罪的枷锁之下，因此必然会以邪恶的方式行事。 因为在哪里有但这种束缚是自愿的还是被迫的，有很大的区别。 我们把犯罪的必要性恰恰定位在意志的堕落上，由此可见，它是自我决定的。

约翰福音8:31-36 "耶稣对那些相信他的犹太人说，你们若继续遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们自由。 他们回答他说，我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有被人奴役过，你怎么说，你们必得自由呢？ 耶稣回答他们说，我实在告诉你们，每个人犯了罪的人就是罪的奴仆。 奴隶不会永远呆在家里，儿子才会永远呆在家里。 所以，如果儿子使你们自由，你们就真的自由了。"

上帝和天使有自由意志吗？

上帝的意志不是自由主义的自由意志。 但他的意志仍然是自由的，因为他没有被胁迫。 他的意志仍然受到他的本性的约束。 上帝不能犯罪，因此他不能让自己做违背他本性的事情。 这就是为什么 "上帝能创造一块重到他无法举起的石头吗？"这个论点是自我反驳的。 上帝不能，因为这违背他的本性和特征。

天使也是如此，他们能够做出不受胁迫的决定，但他们也受到本性的约束。 好的天使会做出好的选择，坏的天使会做出坏的选择。 在《启示录》第12章中，我们读到当撒旦和他的天使因为选择反叛而从天堂坠落。 他们做出了符合他们性格的选择。 上帝对他们的选择并不惊讶，因为上帝知道所有的事情。

20.约伯记36:23 "谁为他规定道路，谁能说：'你做错了'？"

21.提多书1:2 "因盼望得着永生，就是那不能说谎的神在创世以前所应许的。"

22.提摩太前书5:2 "我在神和基督耶稣以及他所拣选的天使面前，郑重地嘱咐你们，要不偏不倚地坚持这些原则，不偏不倚地做事。"

自由意志与宿命

神在他的主权中利用我们的选择来实现他的旨意。 这是因为他已经预定了一切按照他的旨意发生。 这到底是如何运作的呢？ 我们无法真正知道。 我们的思想受限于我们的时间范围。

除非神通过他的怜悯和恩典改变某人的心，否则他们不能选择悔改他们的罪，接受基督作为他的主和救主。

1) 上帝可以选择为 没有人 毕竟，他是完全公正的。 公正的上帝不需要有怜悯之心。

2) 上帝可以选择为 每个人 上帝确实爱他的创造物，但他也是公正的。

3) 上帝可以选择让每个人都能得到他的怜悯，只要他们做出正确的选择

4) 上帝可以选择那些他要怜悯的人。

现在，前两个选项通常不存在争论。 通过圣经可以很清楚地看到，前两个选项不是神的计划。 但是后两个选项是一个高度争论的话题。 神的救赎是所有人都可以得到的，还是只有少数人可以得到？

上帝不会让不情愿的人成为基督徒，不会把他们踢来踢去地拖进天堂。 上帝也不会阻止愿意的信徒获得救赎。 展示上帝的恩典和他的愤怒是一种荣耀。 上帝是仁慈的、慈爱的、公正的。 上帝选择了他要怜悯的人。 如果救赎取决于人--哪怕是一小部分--那么完全可以赞美为了使这一切是为了神的荣耀，它必须是神所做的一切。

23.使徒行传4:27-28 "因为在这城里，确实有希律和本丢彼拉多，连同外邦人和以色列人，都聚集在一起，反对你所膏的圣仆耶稣，要行你手和你所定的事。"

24.以弗所书1:4 "正如他在创立世界以前，在他里面拣选了我们，叫我们在他面前因爱成圣，无可指摘。"

25.罗马书9:14-15 "那我们该怎么说呢？ 神没有不公平的事，不是吗？ 但愿永远没有！因为他对摩西说，我怜悯谁，就怜悯谁，我怜悯谁，就怜悯谁。"

总结

在这段美丽的旋律中，我们可以听到几个音符在演奏。 上帝对所有创造物的主权和我们做出明智选择的责任。 我们不能完全理解这一点是如何运作的--但我们可以从圣经中看到它是如此，并为此赞美上帝。