Mục lục
Kinh thánh nói gì về ý chí tự do?
Kinh thánh nói gì về ý chí tự do của con người? Được tự do lựa chọn có nghĩa là gì? Làm thế nào chúng ta có thể đưa ra lựa chọn của riêng mình và Đức Chúa Trời vẫn có quyền tể trị và biết tất cả? Chúng ta tự do như thế nào dưới ánh sáng của ý Chúa? Con người có thể làm mọi thứ anh ta chọn không? Đây là những câu hỏi đã gây tranh cãi trong nhiều thập kỷ.
Hiểu được mối quan hệ giữa ý muốn của con người và ý muốn của Đức Chúa Trời là vô cùng quan trọng. Martin Luther giải thích rằng hiểu sai điều này là hiểu sai học thuyết Sola Gratia của Cải Cách. Anh ấy nói: “Nếu bất kỳ ai cho rằng sự cứu rỗi là do ý chí, thì dù chỉ một chút thôi, thì người đó không biết gì về ân điển và chưa hiểu đúng về Chúa Giê-su”.
Những câu trích dẫn của Cơ đốc giáo về ý chí tự do
“Ý chí tự do nếu không có ân sủng của Chúa thì không hề tự do, mà là tù nhân và nô lệ vĩnh viễn của cái ác, vì nó không thể tự chuyển mình thành điều thiện.” Martin Luther
“Tội lỗi của cả con người và của các thiên thần, đều có thể xảy ra bởi thực tế là Chúa đã ban cho chúng ta ý chí tự do.” C. S. Lewis
“Những người nói về ý chí tự do của con người và nhấn mạnh vào quyền lực cố hữu của con người để chấp nhận hoặc từ chối Đấng Cứu Rỗi, chỉ nói lên sự thiếu hiểu biết của họ về tình trạng thực sự của những đứa con sa ngã của A-đam.” A.W. Màu hồng
“Ý chí tự do đã đưa nhiều linh hồn xuống địa ngục, nhưng không bao giờ có linh hồn nào lên thiên đàng.” Charles Spurgeon
“Chúng tôi tin rằng công việc tái sinh, hoán cải, thánh hóavì họ là ngu xuẩn đối với anh ta; và anh ta không thể hiểu chúng, bởi vì chúng được thẩm định về mặt tâm linh.”
Theo Kinh thánh, chúng ta có tự do ý chí không?
Con người, trong trạng thái tự nhiên, hậu- Sa ngã, là nô lệ cho tội lỗi. Anh ấy không rảnh. Ý chí của anh ta hoàn toàn là nô lệ cho tội lỗi. Anh ta không được tự do lựa chọn Thiên Chúa vì anh ta là nô lệ của tội lỗi. Nếu bạn sử dụng thuật ngữ “ý chí tự do” theo cách mà nền văn hóa hậu Cơ đốc giáo và những người theo chủ nghĩa nhân văn thế tục của chúng ta sử dụng, thì không, con người không có ý chí trung lập và có thể đưa ra lựa chọn ngoài bản chất tội lỗi của mình hoặc ngoài ý chí Chủ quyền của Đức Chúa Trời .
Nếu bạn nói rằng “tự do” có nghĩa là Chúa có chủ quyền sắp đặt mọi khía cạnh của cuộc sống và con người vẫn có thể đưa ra lựa chọn dựa trên sự lựa chọn tự nguyện ngoài sở thích của mình chứ không phải sự ép buộc và vẫn đưa ra lựa chọn này trong khuôn khổ của Chúa sắc lệnh đã định sẵn - thì vâng, con người có ý chí tự do. Tất cả phụ thuộc vào định nghĩa của bạn về “miễn phí”. Chúng ta không được tự do lựa chọn điều gì nằm ngoài ý muốn của Đức Chúa Trời. Con người không được tự do TỪ Thiên Chúa. Chúng ta tự do TRONG Chúa. Chúng ta không được tự do đưa ra sự lựa chọn mà Ngài không có ý định quan phòng. Không có gì xảy ra bởi cơ hội. Chúa đã cho phép chúng ta có những sở thích và một cá tính độc đáo có khả năng đưa ra lựa chọn. Chúng tôi đưa ra lựa chọn dựa trên sở thích, đặc điểm tính cách, sự hiểu biết và cảm xúc của chúng tôi. Ý chí của chúng ta thậm chí không hoàn toàn thoát khỏi môi trường xung quanh, cơ thể hoặc tâm trí của chúng ta. Cácý chí là nô lệ cho bản chất của chúng ta. Cả hai không phải là không tương thích với nhau mà cùng nhau tạo nên một giai điệu đẹp đẽ ngợi khen Đức Chúa Trời.
John Calvin đã nói trong cuốn sách Sự ràng buộc và giải phóng ý chí của mình, “Chúng tôi cho phép con người có quyền lựa chọn và quyền tự quyết, vì vậy nếu anh ta làm bất cứ điều gì xấu xa, anh ta sẽ bị quy trách nhiệm và tự nguyện lựa chọn của mình. Chúng tôi loại bỏ sự ép buộc và vũ lực, bởi vì điều này mâu thuẫn với bản chất của ý chí và không thể cùng tồn tại với nó. Chúng tôi phủ nhận rằng sự lựa chọn là tự do, bởi vì thông qua sự xấu xa bẩm sinh của con người, con người nhất thiết phải hướng đến điều ác và không thể tìm kiếm bất cứ điều gì ngoài điều ác. Và từ đó có thể suy ra sự khác biệt lớn giữa sự cần thiết và sự ép buộc. Vì chúng tôi không nói rằng con người bị kéo vào tội lỗi một cách miễn cưỡng, mà nói rằng vì ý chí của anh ta bị hư hỏng, anh ta bị giam cầm dưới ách tội lỗi và do đó tất yếu sẽ theo một cách xấu xa. Vì nơi nào có sự ràng buộc, nơi đó có sự cần thiết. Nhưng nó tạo ra sự khác biệt lớn cho dù sự ràng buộc là tự nguyện hay bị ép buộc. Chúng tôi xác định sự cần thiết phải phạm tội chính xác trong sự hư hỏng của ý chí, từ đó suy ra rằng nó tự quyết định.
19. Giăng 8:31-36 “Vì vậy, Chúa Giê-xu nói với những người Do Thái đã tin Ngài rằng: Nếu các ngươi cứ ở trong lời Ta, thì các ngươi thật là môn đồ của Ta; và bạn sẽ biết sự thật, và sự thật sẽ giải phóng bạn. Họ đáp rằng: Chúng tôi là dòng dõi Áp-ra-hamvà chưa bao giờ làm nô lệ cho bất cứ ai; tại sao Ngài nói, Bạn sẽ trở nên tự do? Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ ai phạm tội thì làm nô lệ cho tội lỗi. Nô lệ không ở mãi trong nhà; người con trai vẫn còn mãi mãi. Vì vậy, nếu Con giải phóng bạn, bạn sẽ thực sự được tự do.
Chúa và các thiên thần có ý chí tự do không?
Ý chí của Chúa không phải là ý chí tự do của chủ nghĩa tự do. Nhưng ý muốn của Ngài vẫn tự do ở chỗ Ngài không bị ép buộc. Ý muốn của Ngài vẫn bị ràng buộc bởi bản chất của Ngài. Đức Chúa Trời không thể phạm tội và do đó Ngài không thể tự ý làm điều gì đó trái với bản chất của Ngài. Đây là lý do tại sao lập luận “Liệu Đức Chúa Trời có thể tạo ra một tảng đá nặng đến mức Ngài không thể nhấc nó lên không?” là tự bác bỏ. Đức Chúa Trời không thể vì điều đó đi ngược lại bản chất và đặc tính của Ngài.
Các thiên thần cũng vậy, họ có thể đưa ra những quyết định không bị ép buộc, nhưng họ cũng bị ràng buộc bởi bản chất của mình. Những thiên thần tốt sẽ đưa ra những lựa chọn tốt, những thiên thần xấu sẽ đưa ra những lựa chọn tồi. Trong Khải huyền 12, chúng ta đọc về thời điểm Sa-tan và các thiên sứ của hắn từ trời rơi xuống vì lựa chọn nổi loạn. Họ đã đưa ra lựa chọn phù hợp với tính cách của mình. Chúa không ngạc nhiên về sự lựa chọn của họ vì Chúa biết hết mọi sự.
20. Gióp 36:23 “Ai đã chỉ định cho anh ta con đường của anh ta, hay ai có thể nói, ‘Anh đã làm sai’?”
21. Tít 1:2 “Với hy vọng về sự sống đời đời mà Đức Chúa Trời không thể nói dối đã hứa trước mặt thế gianbắt đầu.”
22. 1 Ti-mô-thê 5:2 “Trước mặt Đức Chúa Trời, Chúa Giê-su Christ và các thiên sứ được chọn của Ngài, tôi long trọng truyền lệnh cho bạn phải duy trì những nguyên tắc này một cách không thiên vị, không làm điều gì với tinh thần thiên vị.”
Ý chí tự do so với Tiền định
Đức Chúa Trời với quyền tể trị của Ngài sử dụng sự lựa chọn của chúng ta để thực hiện ý muốn của Ngài. Đó là bởi vì Ngài đã định trước mọi thứ xảy ra theo ý muốn của Ngài. Làm thế nào để làm việc này một cách chính xác? Chúng ta không thể thực sự biết. Tâm trí của chúng ta bị giới hạn bởi phạm vi thời gian của chúng ta.
Trừ khi Đức Chúa Trời, nhờ lòng thương xót và ân điển của Ngài, thay đổi tấm lòng của một người nào đó, nếu không thì họ không thể chọn ăn năn tội lỗi của mình và chấp nhận Đấng Christ làm Chúa và Cứu Chúa của mình.
1) Chúa có thể đã chọn không ai lên Thiên đường. Rốt cuộc, Ngài hoàn toàn Công bằng. Một Thiên Chúa Công Chính không bắt buộc phải có Lòng Thương Xót.
2) Chúa có thể đã chọn tất cả mọi người lên thiên đường, đó là Thuyết phổ quát và là một tà giáo. Chúa yêu tạo vật của Ngài, nhưng Ngài cũng Công bằng.
3) Đức Chúa Trời có thể đã chọn để bày tỏ lòng thương xót của Ngài cho mọi người nếu họ lựa chọn đúng
4) Đức Chúa Trời có thể đã chọn những người mà Ngài muốn thương xót.
Hiện tại, hai lựa chọn đầu tiên thường không được tranh luận. Qua thánh thư rất rõ ràng rằng hai điều đầu tiên không phải là kế hoạch của Đức Chúa Trời. Nhưng hai lựa chọn cuối cùng là một chủ đề gây tranh cãi. Sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời dành cho mọi người hay chỉ một số ít?
Trời không miễn cưỡngnam giới theo đạo thiên chúa. Anh ta không kéo họ đá và la hét lên Thiên đàng. Đức Chúa Trời cũng không ngăn cản những người sẵn lòng tin nhận được sự cứu rỗi. Nó tôn vinh Đức Chúa Trời để bày tỏ ân điển và cơn thạnh nộ của Ngài. Thiên Chúa là Đấng nhân từ, yêu thương và công bằng. Đức Chúa Trời chọn những người mà Ngài sẽ thương xót. Nếu sự cứu rỗi phụ thuộc vào con người - dù chỉ một phần nhỏ - thì việc hoàn toàn ca ngợi Đức Chúa Trời là vô nghĩa. Để tất cả đều vì Vinh quang của Đức Chúa Trời, TẤT CẢ điều đó phải là công việc của Đức Chúa Trời.
23. Công Vụ Các Sứ Đồ 4:27-28 “Quả thật, trong thành này, đã có những người nhóm lại chống lại tôi tớ thánh của Ngài là Đức Giêsu, Đấng mà Ngài đã xức dầu, cả Hêrôđê và Bônxơ Philatô, cùng với các dân ngoại và các dân tộc Israel, để làm bất cứ điều gì tay Ngài và mục đích của Ngài. đã được định trước để xảy ra.”
24. Ê-phê-sô 1:4 “Cũng như Ngài đã chọn chúng ta trong Ngài trước khi sáng thế, để chúng ta trở nên thánh khiết và không chỗ trách được trước mặt Ngài trong tình yêu thương.”
25. Rô-ma 9:14-15 “Vậy chúng ta sẽ nói gì? Không có bất công với Chúa, phải không? Có thể nó không bao giờ được! Vì Ngài phán cùng Môi-se rằng: Ta muốn thương xót ai thì ta thương xót, và cảm thương ai thì cảm thương.”
Kết luận
Trong giai điệu tuyệt đẹp này, chúng ta có thể nghe thấy một số nốt nhạc được chơi. Quyền tối thượng của Đức Chúa Trời đối với mọi tạo vật và trách nhiệm của chúng ta trong việc đưa ra những lựa chọn khôn ngoan. Chúng ta không thể hiểu đầy đủ cách thức hoạt động của điều này – nhưng chúng ta có thể thấy trong Kinh thánh rằng nó là như vậy và khen ngợiChúa cho nó.
và đức tin, không phải là một hành động của ý chí và quyền lực tự do của con người, mà là của ân điển quyền năng, hiệu quả và không thể cưỡng lại được của Thượng Đế.” Charles Spurgeon“Ý chí tự do tôi thường nghe nói đến, nhưng tôi chưa bao giờ thấy nó. Tôi đã luôn gặp ý chí, và rất nhiều ý chí, nhưng nó đã bị tội lỗi dẫn dắt hoặc bị trói buộc trong những mối ràng buộc may mắn của ân sủng.” Charles Spurgeon
“Ý chí tự do tôi thường nghe nói đến, nhưng tôi chưa bao giờ thấy nó. Tôi đã gặp ý chí, và rất nhiều ý chí, nhưng nó đã bị tội lỗi dẫn dắt hoặc bị trói buộc trong những mối ràng buộc may mắn của ân sủng.” Charles Spurgeon
“Học thuyết ý chí tự do-nó có tác dụng gì? Nó phóng đại con người thành Thượng đế. Nó tuyên bố các mục đích của Đức Chúa Trời là vô hiệu, vì chúng không thể được thực hiện trừ khi con người sẵn lòng. Nó làm cho ý muốn của Đức Chúa Trời trở thành đầy tớ chờ đợi cho ý muốn của con người, và toàn bộ giao ước ân điển tùy thuộc vào hành động của con người. Từ chối cuộc bầu cử với lý do bất công, điều đó khiến Đức Chúa Trời trở thành con nợ của tội nhân.” Charles Spurgeon
“Hãy để tất cả những người 'có ý chí tự do' trên thế giới làm tất cả những gì có thể bằng tất cả sức lực của mình; nó sẽ không bao giờ tạo ra một ví dụ nào về khả năng tránh bị chai đá nếu Đức Chúa Trời không ban cho Thánh Linh, hoặc khả năng đáng được thương xót nếu nó bị bỏ mặc cho sức riêng của mình.” Martin Luther
“Chúng ta chỉ có thể kiên trì vì Chúa hoạt động bên trong chúng ta, bên trong ý chí tự do của chúng ta. Và bởi vì Thiên Chúa đang hành động trong chúng ta, nên chúng ta chắc chắn sẽ kiên trì. Các sắc lệnh của Đức Chúa Trời liên quan đến sự lựa chọn là bất biến. Họkhông thay đổi, bởi vì Ngài không thay đổi. Tất cả những ai Ngài xưng công bình Ngài đều tôn vinh. Không ai trong số những người được chọn đã từng bị mất. R. C. Sproul
“Để chúng tôi hiểu rõ rằng từ “ý chí tự do” thực sự không có trong Kinh thánh. Mặt khác, tiền định…” — R. C. Sproul, Jr.
“Không thể có quan điểm trung lập về ý chí tự do. Nó liên quan đến sự lựa chọn mà không có ham muốn.” — R.C. Sproul
Ý chí tự do và quyền tối cao của Đức Chúa Trời
Hãy xem một vài câu nói về ý chí tự do và quyền tối cao của Đức Chúa Trời.
1. Rô-ma 7:19 “ Điều tốt tôi muốn thì tôi không làm, nhưng tôi lại làm điều ác mà tôi không muốn.”
2. Châm ngôn 16:9 “Trí người toan tính đường lối mình, nhưng Đức Giê-hô-va chỉ dẫn các bước người.”
3. Lê-vi Ký 18:5 “Vì vậy, các ngươi phải tuân giữ các luật lệ và phán quyết của Ta, theo đó một người có thể sống nếu làm theo; Ta là Chúa.”
4. 1 Giăng 3:19-20 “Nhờ điều này, chúng ta biết rằng chúng ta thuộc về lẽ thật và sẽ vững lòng trước mặt Ngài trong bất cứ điều gì lòng chúng ta lên án chúng ta; vì Thượng Đế lớn hơn trái tim của chúng ta và biết tất cả mọi thứ.”
Xem thêm: 25 câu Kinh thánh quan trọng về cuộc phiêu lưu (Đời sống Cơ đốc điên cuồng)Ý chí tự do trong Kinh thánh là gì?
“Ý chí tự do” là một thuật ngữ được đưa ra xung quanh trong các cuộc trò chuyện với nhiều ý nghĩa. Để hiểu được điều này từ thế giới quan của Kinh thánh, chúng ta cần phải có một nền tảng vững chắc được xây dựng dựa trên sự hiểu biết về thuật ngữ này. Jonathan Edwards nói rằng ý chí là sự lựa chọn của tâm trí.
Xem thêm: Bản dịch Kinh thánh NIV Vs NKJV: (11 điểm khác biệt về sử thi cần biết)Sau đây là một sốcác biến thể của ý chí tự do được thảo luận trong các cuộc tranh luận thần học. Dưới đây là tóm tắt ngắn gọn về thông tin liên quan đến ý chí tự do:
- “Ý chí” của chúng ta là chức năng do chúng ta lựa chọn. Về cơ bản, cách chúng ta đưa ra lựa chọn. Làm thế nào những hành vi này được xác định có thể được xem xét bởi Chủ nghĩa quyết định hoặc Chủ nghĩa không xác định. Điều này, kết hợp với việc xem Chủ quyền của Đức Chúa Trời là Cụ thể hay Chung chung sẽ xác định loại quan điểm Ý chí Tự do mà bạn tuân thủ.
- Thuyết bất định có nghĩa là các hành vi tự do không được xác định.
- Thuyết tất định nói rằng mọi thứ đã được xác định.
- Quyền tối thượng chung của Đức Chúa Trời nói rằng Đức Chúa Trời chịu trách nhiệm về mọi thứ nhưng không kiểm soát mọi thứ.
- Quyền tối thượng cụ thể của Đức Chúa Trời nói rằng Ngài không chỉ ấn định mọi thứ mà Ngài còn kiểm soát mọi thứ.
- Thuyết tương thích Ý chí tự do là một bên của cuộc tranh luận cho rằng thuyết tất định và ý chí tự do của con người tương thích với nhau. Ở khía cạnh tranh luận này, ý chí tự do của chúng ta hoàn toàn bị tha hóa bởi bản chất con người sa ngã của chúng ta và con người không thể lựa chọn trái với bản chất của mình. Đơn giản là, Sự quan phòng và Chủ quyền của Đức Chúa Trời hoàn toàn tương thích với những lựa chọn tự nguyện của con người. Lựa chọn của chúng tôi không bị ép buộc.
- Ý chí tự do theo chủ nghĩa tự do là mặt khác của cuộc tranh luận, nó nói rằng ý chí tự do của chúng ta là tình cảm của bản chất con người sa ngã, nhưng con người vẫn có khả năng lựa chọn trái ngược với bản chất sa ngã của mình
Ý chí tự do một khái niệm mà chủ nghĩa nhân văn thế tục đã hoàn toàn làm suy yếu sự dạy dỗ của Kinh Thánh về học thuyết con người. Nền văn hóa của chúng ta dạy rằng con người có thể đưa ra bất kỳ lựa chọn nào mà không bị ảnh hưởng của tội lỗi và nói rằng ý chí của chúng ta không tốt cũng không xấu, mà là trung lập. Hình ảnh một người với một bên vai là thiên thần và một bên là ác quỷ, nơi người đàn ông phải chọn nghe theo bên nào, từ lợi thế của ý chí trung lập của anh ta.
Nhưng Kinh thánh dạy rõ ràng rằng toàn bộ con người đã bị hủy hoại do ảnh hưởng của sự sa ngã. Linh hồn, thể xác, trí óc và ý chí của con người. Tội lỗi đã tàn phá chúng ta hoàn toàn và triệt để. Toàn bộ con người chúng ta mang những vết sẹo sâu xa của tội lỗi này. Kinh thánh nhiều lần nói rằng chúng ta đang ở trong vòng nô lệ của tội lỗi. Kinh thánh cũng dạy rằng con người phải chịu trách nhiệm về những lựa chọn của mình. Con người có trách nhiệm đưa ra những lựa chọn khôn ngoan và làm việc với Chúa trong quá trình thánh hóa.
Những câu nói về Trách nhiệm và Tội lỗi của Con người:
5. Ê-xê-chi-ên 18:20 “Ai phạm tội sẽ chết. Con trai sẽ không chịu hình phạt vì tội lỗi của cha, cha cũng sẽ không chịu hình phạt vì tội lỗi của con trai; sự công bình của người công bình sẽ ở trên chính mình, và sự gian ác của kẻ ác sẽ ở trên chính mình.”
6. Ma-thi-ơ 12:37 “Vì bởi lời nói của ngươi mà ngươi sẽ được xưng công bình, và cũng bởi lời nói của ngươi mà ngươi sẽ bị kết án.”
7. Giăng 9:41 “Chúa Giê-xu bảo họ,'Nếu bạn mù, bạn sẽ không có tội lỗi; nhưng vì bạn nói, 'Chúng tôi thấy', nên tội lỗi của bạn vẫn còn.'”
Thuật ngữ “Ý chí tự do” không được tìm thấy ở bất kỳ đâu trong thánh thư. Nhưng chúng ta có thể thấy những câu thơ miêu tả chính trái tim của con người, cốt lõi của ý chí anh ta. Chúng tôi hiểu rằng ý chí của con người bị giới hạn bởi bản chất của anh ta. Con người không thể vung tay và bay, dù anh ta có muốn thế đến đâu. Vấn đề không nằm ở ý chí của anh ta – mà là ở bản chất của con người. Con người không được tạo ra để bay như chim. Bởi vì nó không phải là bản chất của anh ấy, anh ấy không rảnh để làm điều đó. Vậy, bản chất của con người là gì?
Bản chất và ý chí tự do của con người
Augustine of Hippo, một trong những nhà thần học vĩ đại nhất của nhà thờ sơ khai đã mô tả trạng thái của con người trong mối quan hệ với trạng thái ý chí của anh ta:
1) Trước khi sa ngã: Con người “có thể phạm tội” và “không thể phạm tội” ( posse peccare, posse non peccare)
2) Hậu sa ngã: Con người “không thể không phạm tội” ( non posse non peccare)
3) Tái sinh: Con người “không thể phạm tội” ( posse non peccare)
4) Được tôn vinh: Con người sẽ “không thể phạm tội” ( non posse peccare)
Kinh thánh nói rõ rằng con người, trong trạng thái tự nhiên, hoàn toàn sa đọa. Tại Sự Sa Ngã của Con Người, bản chất của con người trở nên bại hoại hoàn toàn và hoàn toàn. Con người hoàn toàn suy đồi. Không có gì tốt trong anh ta cả. Vì vậy, về bản chất, con người không thể hoàn toàn lựa chọn làm bất cứ việc gì.Tốt. Một người đàn ông sa đọa có thể làm điều gì đó tốt đẹp – chẳng hạn như dắt một bà cụ qua đường. Nhưng anh ta làm điều đó vì những lý do ích kỷ. Nó làm cho anh ta cảm thấy tốt về bản thân mình. Nó khiến cô nghĩ tốt về anh. Anh ấy không làm điều đó vì lý do thực sự TỐT duy nhất, đó là mang lại Vinh quang cho Chúa Kitô.
Kinh thánh cũng nói rõ rằng Con người, ở trạng thái Sau khi sa ngã, không được tự do. Anh ta là nô lệ cho tội lỗi. Bản thân ý chí của con người không thể tự do. Ý muốn của người đàn ông không được tái sinh này là mong mỏi của chủ nhân hắn, Satan. Và khi một Người đã được Tái sinh, người ấy thuộc về Đấng Christ. Anh ấy đang ở dưới quyền của một chủ sở hữu mới. Vì vậy, ngay cả bây giờ, ý chí của con người không hoàn toàn tự do theo cách mà các nhà nhân văn thế tục sử dụng thuật ngữ này.
8. Giăng 3:19 “Đây là sự phán xét, rằng Ánh sáng đã đến thế gian, nhưng loài người đã yêu bóng tối hơn Ánh sáng, vì việc làm của họ là xấu xa.”
9. Cô-rinh-tô 2:14 “Nhưng con người tự nhiên không chấp nhận những điều thuộc về Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì đối với họ những điều đó là điên rồ; và anh ta không thể hiểu chúng, bởi vì chúng được thẩm định về mặt tâm linh.”
10. Giê-rê-mi 17:9 “Lòng người dối trá hơn hết thảy, và bị bệnh nặng; ai có thể hiểu được nó?”
11. Mác 7:21-23 “Vì từ bên trong, từ lòng người mà ra những ác tưởng, tà dâm, trộm cắp, giết người, ngoại tình, tham lam, gian ác, cũng như lừa dối, nhục dục, ghen tị, vu khống, kiêu hãnh vàsự dại dột. Tất cả những điều xấu xa này phát xuất từ bên trong và làm ô uế con người.”
12. Rô-ma 3:10-11 “như có chép rằng: Chẳng có một người công bình nào, dẫu một người cũng không; không có ai hiểu biết, không có ai tìm kiếm Thượng Đế.”
13. Rô-ma 6:14-20 “Vì tội lỗi sẽ không làm chủ anh em, vì anh em không ở dưới luật pháp mà ở dưới ân điển. Sau đó thì sao? Chúng ta có phạm tội vì chúng ta không ở dưới luật pháp mà ở dưới ân điển không? Có thể nó không bao giờ được! Bạn không biết rằng khi bạn nộp mình cho ai đó như nô lệ để vâng lời, thì bạn là nô lệ của người mà bạn vâng lời, hoặc tội lỗi dẫn đến sự chết, hoặc sự vâng lời dẫn đến sự công bình sao? Nhưng tạ ơn Đức Chúa Trời, mặc dù anh em là nô lệ của tội lỗi, nhưng đã hết lòng vâng phục hình thức dạy dỗ mà anh em đã cam kết, và sau khi được giải thoát khỏi tội lỗi, anh em trở thành nô lệ của sự công bình. Tôi đang nói theo cách nói của con người vì sự yếu đuối của xác thịt bạn. Vì như anh em đã đặt các chi thể của mình làm nô lệ cho sự ô uế và gian ác, dẫn đến sự gian ác hơn nữa, thì bây giờ, hãy đặt các chi thể của mình làm nô lệ cho sự công bình, dẫn đến sự nên thánh. Vì khi anh em làm nô lệ cho tội lỗi, thì anh em được tự do về sự công bình.”
Liệu chúng ta có chọn Chúa ngoài việc Chúa can thiệp?
Nếu con người xấu xa (Mác 7:21-23), yêu bóng tối (Giăng 3:19), không thể để hiểu những điều thuộc linh (1 Cô-rinh-tô 2:14) làm nô lệ cho tội lỗi (Rô-ma 6:14-20), với tấm lòngngười đó bị bệnh nặng (Giê-rê-mi 17:9) và hoàn toàn chết đối với tội lỗi (Ê-phê-sô 2:1) – người ấy không thể chọn Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời, bởi ân điển và lòng thương xót của Ngài, đã chọn chúng ta.
14. Sáng thế ký 6:5 “Đức Giê-hô-va thấy sự hung ác của loài người trên mặt đất rất nhiều, và mọi ý định trong lòng họ đều chỉ có cái ác liên tục.”
15. Rô-ma 3:10-19 “Như có lời chép, 'ở đây không một người công chính nào, dù một người cũng không; không ai hiểu biết, không ai tìm kiếm Chúa; tất cả đều đã qua một bên, cùng nhau trở nên vô dụng; không có ai làm điều tốt, thậm chí không có một. Cổ họng chúng là mồ mả mở toang, lưỡi chúng luôn lừa dối, nọc rắn độc ở dưới môi chúng, miệng chúng đầy nguyền rủa và cay đắng, chân chúng nhanh chóng đổ máu, sự hủy diệt và khốn khổ nằm trên đường đi của chúng, và con đường hòa bình mà họ chưa từng biết đến. Không có sự kính sợ Đức Chúa Trời trước mắt họ. Bây giờ chúng ta biết rằng bất cứ điều gì Luật pháp nói, thì đều nói với những người ở dưới Luật pháp, để mọi miệng lưỡi đều bị đóng lại, và cả thế giới đều phải chịu trách nhiệm trước mặt Đức Chúa Trời”
16. Giăng 6:44 “ Không ai có thể đến với Ta nếu Chúa Cha, Đấng đã sai Ta, không lôi kéo họ; và tôi sẽ làm cho anh ta sống lại vào ngày cuối cùng.
17. Rô-ma 9:16 “Vậy thì điều đó không tùy thuộc vào người muốn hay người chạy, nhưng tùy thuộc vào Đức Chúa Trời, Đấng thương xót.”
18. 1 Cô-rinh-tô 2:14 “Nhưng loài người không tiếp nhận những sự thuộc về Thánh Linh của Đức Chúa Trời,
