25 svarīgākie Bībeles panti par brīvo gribu (Bībelē par brīvo gribu)

Ko Bībele saka par brīvo gribu?

Ko saka Bībele par cilvēka brīvo gribu? Ko nozīmē būt brīvam izdarīt izvēli? Kā mēs varam izdarīt savu izvēli, bet Dievs joprojām ir suverēns un visu zinošs? Cik brīvi mēs esam, ņemot vērā Dieva gribu? Vai cilvēks var darīt visu, ko viņš pats izvēlas? Šie jautājumi ir izraisījuši diskusijas jau gadu desmitiem.

Izpratne par cilvēka gribas un Dieva gribas attiecībām ir ārkārtīgi svarīga. Mārtiņš Luters paskaidroja, ka tās neizpratne nozīmē pārprast reformācijas doktrīnu Sola Gratia. Viņš teica: "Ja kāds pat vismazākajā mērā piedēvē pestīšanu gribai, tad viņš neko nezina par žēlastību un nav pareizi sapratis Jēzu."

Kristiešu citāti par brīvo gribu

"Brīva griba bez Dieva žēlastības nemaz nav brīva, bet ir pastāvīgs ļaunuma gūsteknis un vergs, jo tā nespēj sevi vērst uz labo." Mārtiņš Luters

"Gan cilvēku, gan eņģeļu grēks ir kļuvis iespējams, pateicoties tam, ka Dievs mums ir devis brīvu gribu." K. S. Lūiss (C. S. Lewis)

"Tie, kas runā par cilvēka brīvo gribu un uzstāj, ka cilvēkam piemīt spēja pieņemt vai noraidīt Glābēju, tikai pauž savu nezināšanu par Ādama kritušo bērnu patieso stāvokli." A.V. Pīkss.

"Brīva griba aizveda daudzas dvēseles uz elli, bet nevienu dvēseli uz debesīm." Čārlzs Spērdžons (Charles Spurgeon)

"Mēs ticam, ka atdzimšana, atgriešanās, svētdarīšana un ticība nav cilvēka brīvas gribas un spēka darbs, bet gan varena, iedarbīga un neatvairāma Dieva žēlastība." Čārlzs Spurgons (Charles Spurgeon).

"Es bieži esmu dzirdējis par brīvu gribu, bet nekad neesmu to redzējis. Es vienmēr esmu sastapies ar gribu, un tās ir bijis daudz, bet tā ir bijusi vai nu grēka gūstā, vai arī turēta svētīgajos žēlastības važās." Čārlzs Spurgons

"Es bieži esmu dzirdējis par brīvu gribu, bet nekad neesmu to redzējis. Es esmu sastapies ar gribu, un tās ir daudz, bet tā ir vai nu grēka gūstā, vai arī tiek turēta svētīgās žēlastības važās." Čārlzs Spurgons (Charles Spurgeon)

"Brīvās gribas doktrīna - ko tā dara? Tā paaugstina cilvēku par Dievu. Tā pasludina Dieva nodomus par neesošiem, jo tie nevar tikt īstenoti, ja vien cilvēks to nevēlas. Tā padara Dieva gribu par gaidošu kalpu cilvēka gribai un visu žēlastības derību par atkarīgu no cilvēka rīcības. Noliedzot izredzēšanu netaisnības dēļ, tā uzskata Dievu par grēcinieku parādnieku." Čārlzs Spurgons

"Lai visa "brīvā griba" pasaulē dara visu, ko spēj ar visiem saviem spēkiem; tā nekad neradīs nevienu gadījumu, kad tā spēs izvairīties no nocietināšanās, ja Dievs nedos Garu, vai izpelnīsies žēlastību, ja tā būs atstāta pašu spēkos." Mārtiņš Luters

"Mēs spējam pastāvēt tikai tāpēc, ka Dievs darbojas mūsos, mūsu brīvajā gribā. Un, tā kā Dievs darbojas mūsos, mēs noteikti pastāvēsim. Dieva dekrēti par izredzētību ir nemainīgi. Tie nemainās, jo Viņš nemainās. Visus, kurus Viņš attaisno, Viņš pagodina. Neviens no izredzētajiem nekad nav pazudis." R. K. Spruls

"Lai būtu skaidrs, ka vārdi "brīva griba" Bībelē nemaz nav atrodami. Turpretī predestinācija..." - R. K. Spruls (R. C. Sproul, Jr.).

"Neitrāls skatījums uz brīvo gribu ir neiespējams. Tas ietver izvēli bez vēlmes." - R.K. Spruls (R.C. Sproul)

Brīva griba un Dieva suverenitāte

Aplūkosim dažus pantus, kas runā par brīvo gribu un Dieva suverenitāti.

1. Rom.7:19 " Jo labo, ko es gribu, es nedaru, bet ļaunumu, ko es negribu, es daru."

2. Salamana pamācībās 16:9 "Cilvēka prāts plāno viņa ceļu, bet Kungs vada viņa soļus."

3. 3. Mozus 18:5 "Tā tu turēsi Manus likumus un Manus spriedumus, pēc kuriem cilvēks var dzīvot, ja tos pilda; Es esmu Tas Kungs."

4. 1.Jņ.ev.3:19-20 "No tā mēs pazīsim, ka esam no patiesības, un Viņa priekšā apliecināsim savu sirdi par visu, ko mūsu sirds mūs nosoda, jo Dievs ir lielāks par mūsu sirdi un visu zina."

Kas Bībelē ir brīvā griba?

"Brīva griba" ir jēdziens, kas sarunās tiek mētāts ar plašu nozīmju gammu. Lai to saprastu no Bībeles pasaules skatpunkta, mums ir nepieciešams stabils pamats, kas balstās uz šī jēdziena izpratni. Džonatans Edvardss teica, ka griba ir prāta izvēle.

Šeit ir vairāki teoloģiskajās debatēs apspriestie brīvās gribas varianti. Šeit ir īss informācijas apkopojums par brīvo gribu:

• Mūsu "griba" ir mūsu izvēles funkcija. Būtībā tas, kā mēs izdarām izvēli. To, kā šīs izvēles tiek noteiktas, var aplūkot vai nu determinisma, vai indeterminisma skatījumā. Tas kopā ar Dieva suverenitātes skatījumu uz to, vai tā ir specifiska vai vispārēja, noteiks, kāda veida brīvas gribas viedoklim jūs piekrītat.
  • Indeterminisms nozīmē, ka brīvas darbības nav noteiktas.
  • Determinisms saka, ka viss ir noteikts.
  • Dieva vispārējā suverenitāte saka, ka Dievs ir atbildīgs par visu, bet ne visu kontrolē.
  • Dieva īpašā suverenitāte saka, ka Viņš ne tikai visu ir noteicis, bet arī visu kontrolē.
• Kompatibilisms Brīvā griba ir viena debašu puse saka, ka determinisms un cilvēka brīvā griba ir savienojami. Šajā debašu pusē mūsu brīvā griba ir pilnībā sagrauta mūsu kritušā cilvēka dabas, un cilvēks nevar izvēlēties pretēji savai dabai. Vienkārši, ka Providence un Dieva Suverenitāte ir pilnībā savienojama ar cilvēka brīvprātīgām izvēlēm. Mūsu izvēles nav piespiedu.
• Libertāriešu brīvā griba ir otra diskusiju puse, kas saka, ka mūsu brīvā griba ir atkarīga no mūsu kritušās cilvēciskās dabas, bet cilvēkam joprojām ir spēja izvēlēties pretēji viņa kritušajai dabai.

Brīva griba jēdziens, kurā sekulārais humānisms ir pilnībā sagrāvis Bībeles mācību par cilvēka mācību. Mūsu kultūra māca, ka cilvēks spēj izdarīt jebkuru izvēli bez grēka sekām, un saka, ka mūsu griba nav ne laba, ne ļauna, bet gan neitrāla. Attēls par kādu ar eņģeli uz viena pleca un dēmonu uz otra, kur cilvēkam ir jāizvēlas, kurā pusē klausīties, novantage viņa neitrālu gribu.

Taču Bībele skaidri māca, ka grēkā krišanas sekas ir izpostījušas visu cilvēku. Cilvēka dvēseli, ķermeni, prātu un gribu. Grēks mūs ir izpostījis pilnībā un galīgi. Visa mūsu būtība dziļi nes šī grēka rētas. Bībele vairākkārt saka, ka mēs esam grēka verdzībā. Bībele arī māca, ka cilvēks ir vainīgs par savām izvēlēm. Cilvēkam ir pienākums izdarīt gudras izvēles un darbus.ar Dievu svētdarīšanas procesā.

Raksti par cilvēka atbildību un vainu:

5. Ec.18:20 "Cilvēks, kas grēko, mirs. Dēls nenesīs sodu par tēva netaisnību, nedz arī tēvs nesīs sodu par dēla netaisnību; taisnā taisnība būs uz viņa paša, bet ļaunā ļaunums būs uz viņa paša".

6. Mt.ev.12:37 "Jo ar saviem vārdiem jūs tiksiet attaisnoti, un ar saviem vārdiem jūs tiksiet nosodīti."

7. Jņ.ev.9:41 "Jēzus tiem sacīja: "Ja jūs būtu akli, jums nebūtu grēka, bet, tā kā jūs sakāt: mēs redzam, jūsu grēks paliek.""

Jēdziens "brīvā griba" Svētajos Rakstos nekur nav atrodams. Taču mēs redzam pantus, kuros aprakstīta pati cilvēka sirds, viņa gribas būtība. Mēs saprotam, ka cilvēka gribu ierobežo viņa daba. Cilvēks nevar izplest rokas un lidot, lai cik ļoti viņš to vēlētos. Problēma nav viņa gribā - tā ir cilvēka dabā. Cilvēks nav radīts, lai lidotu kā putns. Tā kā tas nav viņa dabā, viņš nav brīvs.to darīt. Tātad, kāda ir cilvēka daba?

Cilvēka daba un brīvā griba

Augustīns no Hipo, viens no izcilākajiem agrīnās baznīcas teologiem, aprakstīja cilvēka stāvokli saistībā ar viņa gribas stāvokli:

1) Pirms rudens: Cilvēks bija "spējīgs grēkot" un "spējīgs negrēkot" ( posse peccare, posse non peccare)

2) Pēc rudens: Cilvēks "nespēj negrēkot" ( non posse non peccare)

3) Atjaunots: Cilvēks "nespēj grēkot" ( posse non peccare)

4) Slavēts: Cilvēks "nespēs grēkot" ( non posse peccare)

Bībele skaidri saka, ka cilvēks savā dabiskajā stāvoklī ir pilnīgi un pilnībā samaitāts. Cilvēka grēkā krišanas brīdī cilvēka daba kļuva pilnīgi un pilnībā samaitāta. Cilvēks ir pilnīgi samaitāts. Viņā nav nekā laba. Tātad pēc savas dabas cilvēks nevar izvēlēties darīt neko pilnīgi labu. Pazudis cilvēks var izdarīt kaut ko jauku - piemēram, pavadīt vecu sievieti pāri ielai. Bet viņš to dara savtīgu iemeslu dēļ.Tas liek viņam justies labi par sevi. Tas liek viņai domāt par viņu labi. Viņš to nedara vienīgā patiesi GĒRNĀ iemesla dēļ, kas ir Kristus godināšana.

Bībele arī skaidri norāda, ka cilvēks savā post-kritušā stāvoklī nav brīvs. Viņš ir grēka vergs. Cilvēka griba pati par sevi nevar būt brīva. Šī neatjaunotā cilvēka griba ir ilgas pēc sava saimnieka - sātana. Bet, kad cilvēks ir atjaunots, viņš pieder Kristum. Viņš ir jauns saimnieks. Tātad pat tagad cilvēka griba nav brīva. pilnībā brīvi tādā pašā nozīmē, kā sekulārie humānisti izmanto šo terminu.

8. Jņ.ev.3:19 "Tāds ir spriedums, ka gaisma ir nākusi pasaulē, bet cilvēki vairāk mīlēja tumsu nekā gaismu, jo viņu darbi bija ļauni."

9. Korintiešiem 2:14 "Bet dabiskais cilvēks nepieņem Dieva Gara lietas, jo tās viņam ir muļķība, un viņš tās nesaprot, jo tās tiek vērtētas garīgi."

10. Jeremijas 17:9 "Sirds ir viltīgāka par visu citu un izmisīgi slima; kas to var saprast?"

11. Mk 7:21-23 "Jo no iekšienes, no cilvēka sirds, iziet ļaunas domas, netiklība, zādzības, zādzības, slepkavības, laulības pārkāpumi, mantkārība un ļaunprātība, kā arī viltība, juteklība, skaudība, apmelošana, lepnība un muļķība. Visas šīs ļaunās lietas iziet no iekšienes un apgāna cilvēku."

12. Vēstulē romiešiem 3:10-11 "kā rakstīts: "Nav neviena taisna, nav neviena, kas saprastu, nav neviena, kas meklē Dievu."

13. Rom.6:14-20: "Jo grēks jums nebūs kungs pār jums, jo jūs neesat zem bauslības, bet zem žēlastības. Kas tad? Vai mums būs grēkot tāpēc, ka neesam zem bauslības, bet zem žēlastības? Lai tā nekad nebūtu! Vai jūs nezināt, ka tad, kad jūs sevi kādam nododat par vergiem paklausībai, jūs esat vergi tam, kam paklausāt, - vai nu grēkam, kas izraisa nāvi, vai paklausībai, kas izraisa taisnošanu?Paldies Dievam, ka, lai gan bijāt grēka vergi, jūs no sirds kļuvāt paklausīgi tai mācības formai, kurai bijāt uzticīgi, un, atbrīvojušies no grēka, kļuvāt taisnības vergi. Es runāju cilvēciskā valodā jūsu miesas vājuma dēļ. Jo tāpat kā jūs savus locekļus nodevāt par nešķīstības un bezdievības vergiem, kas noveda pie tālākas bezdievības, tā arī tagadsavus locekļus pasniedziet par taisnības vergiem, kas rada svētdarīšanu. Jo, kad jūs bijāt grēka vergi, jūs bijāt brīvi attiecībā uz taisnību."

Vai mēs izvēlētos Dievu bez Dieva iejaukšanās?

Ja cilvēks ir ļauns (Mk 7:21-23), mīl tumsu (Jņ 3:19), nespēj saprast garīgās lietas (1 Kor 2:14), ir grēka vergs (Rom 6:14-20), ar izmisīgi slimu sirdi (Jer 17:9) un ir pilnīgi miris grēkam (Ef 2:1) - viņš nevar izvēlēties Dievu. Dievs ar Savu žēlastību un žēlsirdību izvēlējās mūs.

14. 1.Moz.gr.6:5 "Tad Tas Kungs redzēja, ka cilvēka ļaunums bija liels virs zemes un ka visi viņa sirds nodomi bija tikai ļauni un pastāvīgi ļauni."

15. Rom.3:10-19 "Kā rakstīts: "te nav neviena taisna, nav neviena, kas saprastu, nav neviena, kas meklē Dievu; visi ir novērsušies, visi kopā kļuvuši nederīgi; nav neviena, kas dara labu, nav neviena. Viņu rīkle ir atvērts kaps, ar savām mēlēm viņi turpina maldināt, zem viņu lūpām ir aspu indes, kuru mutes ir pilnas lāstu unrūgtums, viņu kājas ātri līst asinis, pa viņu ceļiem ir iznīcība un posts, un miera ceļu viņi nepazīst. Viņu acu priekšā nav dievbijības. Mēs zinām, ka visu, ko Bauslība saka, tā runā tiem, kas ir zem Bauslības, lai katra mute būtu aizvērta un visa pasaule kļūtu atbildīga Dieva priekšā."

16. Jāņa 6:44: "Neviens nevar nākt pie Manis, ja Tēvs, kas Mani sūtījis, to nepiesaista, un Es to uzmodināšu pēdējā dienā."

17. Rom.9:16 "Tātad tas nav atkarīgs no cilvēka, kas grib, vai no cilvēka, kas skrien, bet no Dieva, kas ir žēlsirdīgs."

18. 1. Korintiešiem 2:14 "Bet dabiskais cilvēks nepieņem Dieva Gara lietas, jo tās viņam ir muļķība, un viņš tās nesaprot, jo tās tiek vērtētas garīgi."

Vai saskaņā ar Bībeli mums ir brīva griba?

Cilvēks savā dabiskajā stāvoklī pēc krišanas ir grēka vergs. Viņš nav brīvs. Viņa griba ir pilnīgā grēka verdzībā. Viņš nav brīvs izvēlēties Dievu, jo ir grēka vergs. Ja jūs lietojat terminu "brīva griba" tā, kā to dara mūsu postkristietības kultūras un sekulārie humānisti, tad nē, cilvēkam nav gribas, kas ir neitrāla un var izdarīt izvēli neatkarīgi no savas grēcīgās dabas vai neatkarīgi no Dieva suverēnāsvēlēšanās.

Ja jūs sakāt, ka "brīvība" attiecas uz to, ka Dievs suverēni nosaka katru dzīves aspektu un cilvēks joprojām var izdarīt izvēli, pamatojoties uz savu brīvprātīgu izvēli no savām vēlmēm, nevis piespiešanu, un joprojām izdarot šo izvēli Dieva iepriekš noteiktā dekrēta ietvaros - tad jā, cilvēkam ir brīva griba. Viss ir atkarīgs no jūsu "brīvas" definīcijas. Mēs neesam brīvi izvēlēties kaut ko, kas ir ārpus Dieva dotās izvēles.griba. cilvēks nav brīvs NO Dieva. mēs esam brīvi Dievā. mēs neesam brīvi izdarīt izvēli, ko Viņš nav Providenciāli noteicis. nekas nenotiek nejauši. Dievs mums ir ļāvis, ka mums ir vēlmes un unikāla personība, kas spēj izdarīt izvēli. mēs izdarām izvēli, pamatojoties uz savām vēlmēm, rakstura īpašībām, izpratni un jūtām. mūsu griba nav pilnīgi brīva pat no savas apkārtējās vides,miesa vai prāts. Griba ir mūsu dabas vergs. Abi nav nesavienojami, bet darbojas kopā skaistā melodijā, kas slavē Dievu.

Jānis Kalvins savā grāmatā "Gribas verdzība un atbrīvošana" saka: "Mēs pieļaujam, ka cilvēkam ir izvēle un ka tā ir pašnoteikta, tāpēc, ja viņš dara kaut ko ļaunu, tas būtu jāpieskaita viņam un viņa paša brīvprātīgai izvēlei. Mēs atceļam piespiešanu un spēku, jo tas ir pretrunā gribas dabai un nevar ar to pastāvēt līdzās. Mēs noliedzam, ka izvēle ir brīva, jo caur cilvēka iedzimtoļaunums tas ir pēc nepieciešamības spiests uz to, kas ir ļauns, un nevar meklēt neko citu, kā tikai ļaunu. Un no tā var secināt, cik liela atšķirība ir starp nepieciešamību un piespiešanu. Jo mēs nesakām, ka cilvēks tiek vilkts negribot grēkot, bet gan to, ka tāpēc, ka viņa griba ir samaitāta, viņš tiek turēts grēka jūgā un tāpēc pēc nepieciešamības gribas ļaunā veidā. Jo tur, kur pastāvir verdzība, pastāv nepieciešamība. Taču ir liela atšķirība, vai verdzība ir brīvprātīga vai piespiedu. Nepieciešamību grēkot mēs atrodam tieši gribas samaitātībā, no kā izriet, ka tā ir pašnoteikšanās".

19. Jņ.ev.8:31-36 "Un Jēzus sacīja tiem jūdiem, kas Viņam bija noticējuši: Ja jūs paliekat Manā vārdā, tad jūs patiesi esat Mani mācekļi, un jūs atzīsit patiesību, un patiesība darīs jūs brīvus. Viņi atbildēja Viņam: Mēs esam Ābrahāma pēcnācēji un nekad vēl neesam bijuši neviena vergi; kā tad Tu saki: jūs kļūsiet brīvi? Jēzus tiem atbildēja: Patiesi, patiesi, patiesi Es jums saku: ikvienskas dara grēku, ir grēka vergs. Kalps nepaliek mājā mūžīgi, bet dēls paliek mūžīgi. Tātad, ja Dēls jūs dara brīvus, tad jūs patiesi būsiet brīvi."

Vai Dievam un eņģeļiem ir brīva griba?

Dieva griba nav brīvā brīvā griba. Taču Viņa griba joprojām ir brīva tajā ziņā, ka Viņš nav piespiests. Viņa griba joprojām ir saistīta ar Viņa dabu. Dievs nevar grēkot, un tādēļ Viņš nevar gribēt, lai darītu kaut ko tādu, kas ir pret Viņa dabu. Tāpēc arguments "Vai Dievs var radīt tik smagu akmeni, ka Viņš to nevar pacelt?" ir pašapgāzošs. Dievs nevar, jo tas ir pret Viņa dabu un raksturu.

Arī eņģeļi spēj pieņemt lēmumus, kas ir brīvi no piespiešanas, taču arī viņus saista viņu raksturs. Labie eņģeļi izdarīs labas izvēles, sliktie - sliktas. 12. nodaļā Atklāsmes grāmatā mēs lasām par to, kad Sātans un viņa eņģeļi krita no debesīm, jo viņi izvēlējās sacelties. Viņi izdarīja izvēli, kas atbilda viņu raksturam. Dievs nebija pārsteigts par viņu izvēli, jo Dievszina visas lietas.

20. Ījaba 36:23 "Kas viņam ir noteicis viņa ceļu, vai kas var sacīt: "Tu esi darījis nepareizi?""

21. Titam 1:2 "Cerībā uz mūžīgo dzīvību, ko Dievs, kas nevar melot, apsolījis pirms pasaules radīšanas."

22. 1.Tim.5:2 "Dieva, Jēzus Kristus un Viņa izredzēto eņģeļu priekšā es tev svinīgi pavēlu, lai tu bez aizspriedumiem ievērotu šos principus un neko nedarītu neobjektivitātes garā."

Brīva griba pret predestināciju

Dievs Savā suverenitātē izmanto mūsu izvēles, lai īstenotu Savu gribu. Tas ir tāpēc, ka Viņš ir paredzējis, ka viss notiks saskaņā ar Viņa gribu. Kā tieši tas notiek? Mēs nevaram zināt. Mūsu prātu ierobežo mūsu laika tvērums.

Ja Dievs ar Savu žēlastību un žēlsirdību neizmaina kāda cilvēka sirdi, viņš nevar izvēlēties nožēlot savus grēkus un pieņemt Kristu kā savu Kungu un Glābēju.

1) Dievs varēja izvēlēties neviens galu galā, Viņš ir pilnīgi Taisns. Taisnīgajam Dievam nav nepieciešama žēlsirdība.

2) Dievs varēja izvēlēties ikviens lai dotos uz debesīm, tas ir universālisms, un tā ir ķecerība. Dievs patiešām mīl Savu radību, bet Viņš ir arī taisnīgs.

3) Dievs varēja izvēlēties, ka Viņa žēlastība būs pieejama ikvienam, ja viņš izdarīs pareizo izvēli.

4) Dievs varēja izvēlēties tos, kurus Viņš apžēlos.

Par pirmajiem diviem variantiem parasti netiek diskutēts. Svētie Raksti skaidri parāda, ka pirmie divi varianti nav Dieva plāns. Bet pēdējie divi varianti ir ļoti diskutējama tēma. Vai Dieva pestīšana ir pieejama visiem vai tikai dažiem?

Dievs nepadara negribīgus cilvēkus par kristiešiem. Viņš nevelk viņus ar kņadu un kliegšanu uz Debesīm. Dievs arī netraucē labprātīgiem ticīgajiem sasniegt pestīšanu. Dievam ir gods parādīt Viņa žēlastību un Viņa dusmas. Dievs ir žēlsirdīgs, mīlošs un taisnīgs. Dievs izvēlas tos, kam Viņš būs žēlīgs. Ja pestīšana būtu atkarīga no cilvēka - kaut par daļu no tās -, tad pilnīga slavēšana.lai tas viss būtu Dieva godam, tam jābūt Dieva darbam. Lai tas viss būtu Dieva godam, tam visam ir jābūt Dieva darbam.

23. Ap.d.4:27-28 "Jo patiesi šajā pilsētā bija sapulcējušies pret Tavu svēto kalpu Jēzu, kuru Tu svaidīji, gan Hērods, gan Poncijs Pilāts, gan pagāni un Israēla tautas, lai darītu visu, ko Tava roka un Tavs nodoms paredzējis."

24. Ef.1:4: "Kā Viņš mūs Viņā izredzējis pirms pasaules radīšanas, lai mēs būtu svēti un nevainojami Viņa priekšā mīlestībā."

25. Rom.9:14-15 "Ko tad mums sacīt? Nav netaisnības pie Dieva, vai ne? Lai tā nekad nebūtu! Jo Viņš saka Mozum: "Es apžēlojos par to, ko Es apžēlojos, un Es apžēlojos par to, ko Es apžēlojos.""

Secinājums

Šajā skaistajā melodijā mēs varam dzirdēt vairākas notis, kas tiek atskaņotas. Dieva suverenitāte pār visu radību un mūsu atbildība par gudru izvēli. Mēs nevaram līdz galam saprast, kā tas notiek, - bet mēs varam redzēt Rakstos, ka tas tā ir, un slavēt Dievu par to.