جدول المحتويات
هناك قدر هائل من الجدل والارتباك حول مسائل علم الأمور الأخيرة ، أي دراسة نهاية الأزمنة. اثنان من أكثر مدارس الأفكار انتشارًا هما لاهوت العهد وعلم الأخرويات التدبيرية.
إن مسألة علم الأمور الأخروية هي قضية ثانوية ، أو قضية من الدرجة الثالثة. هذا ليس سببا للانقسام بين المؤمنين. يمكننا أن نتعبد معًا حتى لو اختلفنا بين لاهوت العهد واللاهوت التدبيري.
لأنه في النهاية ، لا يهم من هو على حق - كل ما يهم هو أن المسيح سيعود من أجل أطفاله ، وسيدين الأحياء والأموات. سوف يتمسك كل من أتباع العهد والعقيدة التدبيرية بأن الخلاص هو بالإيمان وحده بالمسيح وحده. فقط لأننا نختلف في المسائل الصغيرة لا يلزم اعتبار أحدهما أو الآخر زنديقًا.
ما هو لاهوت العهد؟
أحد أكثر المفاهيم انتشارًا في علم الأمور الأخيرة هو مفهوم لاهوت العهد. يدعي هذا الرأي أن الله يتعامل مع البشر من خلال عدة عهود ، بدلاً من فترات زمنية مختلفة. هناك بعض الاختلافات في لاهوت العهد. يرى العهديون أن الكتاب المقدس بكامله هو عهد في الموضوع. إنهم يتمسكون بعهد العهد القديم والعهد الجديد في العهد الجديد ، لأن العهد يأتي من الكلمة اللاتينية "testamentum" وهي الكلمة اللاتينية التي تعني العهد. بعض العقيديين يؤمنون بواحدخلق العالم. لن يعود المسيح قبل أن يتعرف كل فرد من شعبه على معرفة خلاصية عنه.
التدبيرية - حسب التدبيرية ، يشير شعب الله إلى أمة إسرائيل. الكنيسة كيان منفصل ، قوس إلى حد ما ، تم تبنيه كشعب الله ولكن ليس شعب الله بالكامل.
قصد الله في لاهوت العهد والعقيدة التدبيرية
لاهوت العهد - قصد الله وفقًا لاهوت العهد هو أن يتم تمجيد الله من خلال فداء شعبه. كانت خطة الله طوال الوقت هي الصليب والكنيسة.
التدبير - قصد الله حسب التدبيرية هو مجد الله بعدة طرق قد تتمحور أو لا تتمحور حول الخلاص.
القانون
لاهوت العهد - القانون حسب لاهوت العهد هو أوامر الله للبشرية. بشكل عام يشير هذا إلى قانون الله الأخلاقي ، أو الوصايا العشر. ولكن يمكن أن يشمل أيضًا قانونه الطقسي وقانونه المدني. ينطبق قانون الله الأخلاقي على العالم بأسره وحتى على المسيحيين اليوم. سنحكم علينا جميعًا وفقًا لقانون الله الأخلاقي.
التدبير - تم إلغاء القانون الموجود في العهد القديم: القانون الأخلاقي والمدني والطقسي بالكامل تحت المسيح. الآن ، يجب أن يعيش جميع المؤمنين تحت ناموس المسيح.
الخلاص
لاهوت العهد -في لاهوت العهد ، كان لدى الله خطة واحدة للخلاص لجميع شعبه المختار منذ البداية. كان الخلاص بالنعمة من خلال الإيمان بالرب يسوع المسيح.
التدبيرية - في اللاهوت التدبيري ، كان لدى الله دائمًا خطة واحدة للخلاص. ولكن كثيرا ما أسيء فهمها. لم يخلص مؤمنو العهد القديم بتضحياتهم بل بإيمانهم بالذبيحة القادمة. سيتنوع محتوى الإيمان من تدبير إلى تدبير حتى تم الكشف عنه بالكامل في عمل يسوع الكفاري على الصليب.
الروح القدس
لاهوت العهد - في لاهوت العهد كان الروح القدس موجودًا دائمًا وتفاعل مع الناس منذ العهد القديم. كان في عمود النار والسحابة التي أرشدت اليهود في خروجهم. لم يسكن في أحد حتى يوم الخمسين.
التدبيرية - في اللاهوت التدبيري كان الروح القدس موجودًا دائمًا ، لكنه لم يلعب دورًا نشطًا حتى يوم الخمسين.
المؤمنون هم في المسيح
لاهوت العهد - المؤمنون هم جميعًا مختاري الله الذين تم افتداؤهم بالنعمة بالإيمان بيسوع. كان هناك مؤمنون طوال الوقت.
التدبير - هناك طريقتان للمؤمنين حسب التدبيرية. إسرائيل والكنيسة. كلاهما مطلوب من النعمة من خلال الإيمان الإيمان بيسوع المسيح الذي هوتضحية مطلقة ، لكنهم مجموعات منفصلة تمامًا.
ولادة الكنيسة
لاهوت العهد - نشأت الكنيسة وفقًا لاهوت العهد في العهد القديم. الكنيسة هي ببساطة كل الناس المفديين منذ آدم. لم يكن يوم العنصرة بداية الكنيسة بل كان مجرد تقوية لشعب الله.
التدبيرية - حسب التدبيرية ، كان يوم الخمسين ميلاد الكنيسة. لم تكن الكنيسة موجودة على الإطلاق حتى ذلك اليوم. إن قديسي العهد القديم ليسوا جزءًا من الكنيسة.
أنظر أيضا: 25 آيات مهمة من الكتاب المقدس عن التجديد (تعريف كتابي)المجيء الأول والثاني
لاهوت العهد - الغرض من المجيء الأول والثاني للمسيح وفقًا لاهوت العهد هو أن يموت المسيح من أجلنا. ولتأسيس الكنيسة. ظهرت الكنيسة في عهد النعمة. الكنيسة هي ملكوت الله - تقدم روحيًا وجسديًا وخفيًا. كان لا بد أن يأتي المسيح ليؤسس ملكوته المسياني. مجيئه الثاني هو إصدار الدينونة النهائية وإنشاء السماء الجديدة والأرض الجديدة.
التدبير - جاء المسيح في البداية ليؤسس المملكة المسيانية. إنها مملكة أرضية تحقق نبوءات العهد القديم. يختلف دعاة التدبير العلاجي مع البعض حول ترتيب ما يحدث مع المجيء الثاني. يعتقد الكثير أن: خلال الثانيةقادم ، سيحدث نشوة الطرب وبعد ذلك فترة ضيقة تليها 1000 عام من حكم المسيح. بعد ذلك تأتي الدينونة ثم ندخل في حالتنا الأبدية.
الاستنتاج
في حين أن هناك طريقتين أساسيتين للفكر ، هناك عدد من الاختلافات داخلهما. يجب أن نتذكر أنه لمجرد وجود اختلاف في الرأي في هذا الأمر ، فإنه يعتبر مسألة ثانوية. المسيح يعود حقًا لشعبه مرة أخرى. سيدين الأحياء والأموات ويقيم حالتنا الأبدية. لهذا السبب ، يجب أن نكون دائمًا مستعدين ونعيش كل لحظة في طاعة لمجده.
العهد ، البعض إلى اثنين والبعض لتعدد العهود.يتمسك معظم اللاهوتيين التابعين للعهد بوجهة نظر العهد الثاني. ميثاق الأعمال الذي حدث في العهد القديم. كان ذلك عهدًا بين الله وآدم. العهد الجديد هو عهد النعمة الذي فيه قطع الله الآب عهداً مع المسيح الابن. في هذا العهد وعد الله أن يعطي يسوع أولئك الذين سيخلصون وأن يسوع يجب أن يفديهم. أقيم هذا العهد قبل إنشاء العالم. في لاهوت العهد الكلاسيكي ، جاء يسوع لإتمام الناموس. لقد استوفى تمامًا القانون الاحتفالي والأخلاقي والمدني.
ما هي التدبيرية؟
التدبيرية هي طريقة للتفسير الكتابي تعلم أن الله يستخدم وسائل مختلفة للعمل مع الناس خلال فترات مختلفة من الوقت عبر التاريخ. هذا الكتاب المقدس "يتكشف" في سلسلة من التدبيرات. سيقسم معظم المؤمنين بالتدبيرية هذا إلى سبع فترات كرونولوجية مختلفة ، على الرغم من أن البعض سيقول أنه لا يوجد سوى ثلاثة تدبيرات رئيسية ، بينما سيحمل البعض الآخر ثمانية.
التدبيرية يعتبرون عمومًا إسرائيل والكنيسة كيانين منفصلين ، على عكس العهديين. فقط في حالات نادرة ، تكون الكنيسة بديلاً لإسرائيل ، ولكن ليس بالكامل. هدفهم هو التأكيد على الوفاء بالوعود لإسرائيل من خلال أالترجمة الحرفية للكتاب المقدس. معظم المؤمنين بالتدبير يتمسكون باختطاف ما قبل الضيقة ، واختطاف الألفي المنفصلين عن المجيء الثاني للمسيح.
يؤمن المؤمنون بالتدبير: الكنيسة منفصلة تمامًا عن إسرائيل ولم تبدأ حتى يوم الخمسين في أعمال الرسل 2. أن الوعد الذي قُطِع لإسرائيل في العهد القديم والذي لم يتم تحقيقه بعد سوف يتحقق من قبل أمة إسرائيل الحديثة. لا ينطبق أي من هذه الوعود على الكنيسة.
ما هو لاهوت العهد الجديد؟
لاهوت العهد الجديد هو الأرضية الوسطى بين لاهوت العهد واللاهوت التدبيرى. يرى هذا الاختلاف أن الشريعة الموسوية ككل ، وأن كل ذلك قد تم في المسيح. لا يميل عالم لاهوت العهد الجديد إلى فصل الشريعة إلى ثلاث فئات هي الاحتفالية والأخلاقية والمدنية. يزعمون أنه منذ أن تمم المسيح كل الناموس ، فإن المسيحيين ليسوا حتى تحت القانون الأخلاقي (الوصايا العشر) منذ أن تم في المسيح ، لكننا الآن جميعًا تحت ناموس المسيح. مع لاهوت العهد الجديد ، فإن العهد القديم قد عفا عليه الزمن وتم استبداله بالكامل بقانون المسيح الذي يحكم أخلاقنا.
أنظر أيضا: 40 آيات الكتاب المقدس الملحمية عن سدوم وعمورة (قصة وخطيئة)1 كورنثوس 9:21 "لمن هم بلا ناموس ، كأنهم بلا ناموس ، رغم أنهم ليسوا بدون ناموس الله ولكن تحت ناموس المسيح ، لأربح من هم بلا ناموس."
ما هو التقدميالتدبيرية؟
خيار آخر في الوسط هو التدبير التدريجي. ظهر هذا النمط من التفكير في الثمانينيات وتمسك بأربعة تدبيرات رئيسية. في حين أن هذا البديل يتماشى بشكل وثيق مع التدبير الكلاسيكي ، إلا أنه يحتوي على بعض الاختلافات الرئيسية. في حين أن دعاة التدبير العلاجي الكلاسيكي سيستخدمون التأويل الحرفي ، فإن دعاة التدبير التدريجي التقدمي سيستخدمون التأويل التكميلي. الاختلاف الرئيسي بينهما هو قضية عرش داود. في عهد داود ، وعد الله لداود أنه لن يتوقف أبدًا عن أن يكون له نسل على العرش. يقول دعاة التدبير التدريجي التقدمي أن المسيح جالس الآن على عرش داود وحكمه. يقول دعاة التدبير العلاجي الكلاسيكي أن المسيح هو الحاكم ، لكن ليس أنه على عرش داود.
لوقا 1:55 "كما كلم آباءنا لإبراهيم ونسله إلى الأبد."
ما هي التدبيرات السبع في الكتاب المقدس؟
1) تدبير البراءة - هذا التدبير يغطي خلق الإنسان حتى سقوط الإنسان . عاشت الخليقة كلها في سلام وبراءة مع بعضها البعض. انتهى هذا التدبير عندما عصى آدم وحواء شريعة الله بالامتناع عن شجرة معرفة الخير والشر ، وطُردوا من الجنة.
2) تدبير الضمير - بدأ هذا التدبير بعد طرد آدم وحواء من الجنة. ترك الإنسان ليحكم بضميره الذي تلوثته الخطيئة. انتهى هذا التدبير بكارثة كاملة - بفيضان عالمي. خلال هذا الوقت كان الإنسان فاسدًا وشريرًا تمامًا. اختار الله إنهاء البشرية بطوفان ، باستثناء نوح وعائلته.
3) توزيع الحكومة البشرية - يبدأ هذا التوزيع بعد الطوفان مباشرة. سمح الله لنوح ونسله باستخدام الحيوانات كطعام ، ووضع قانون عقوبة الإعدام وأمر بملء الأرض. لم يملأوا الأرض بل ارتبطوا معًا لإنشاء برج حتى يتمكنوا من الوصول إلى الله من تلقاء أنفسهم. أنهى الله هذا التدبير بإحداث ارتباك مع لغاتهم حتى يضطروا للانتشار إلى مناطق أخرى.
4) تدبير الوعد - بدأ هذا الإعفاء بدعوة إبراهيم. ويشمل البطاركة والعبودية في مصر. بمجرد أن فر اليهود من مصر وأصبحوا رسمياً أمة إسرائيل ، انتهى التدبير.
5) نشر القانون - استمر هذا التوزيع لما يقرب من 1500 عام. لقد بدأ بالخروج وانتهى بقيامة يسوع. وقد أبرز ذلك تسليم الله الشريعة لموسى. أُعطي القانون للشعب ليبين لهم ذلكيجب أن يعتمدوا على الله ليخلصهم لأنهم لا يستطيعون أن يأملوا أن يكونوا قديسين بمفردهم. لقد كان موسم رمزية هائلة. ذبائح الثيران والماعز لم تنقذ الناس ، لكنها ترمز إلى حاجتهم للخلاص من ذلك الذي كان الحمل الناصع والقادر على رفع خطاياهم.
6) تدبير النعمة - هذا هو التدبير الذي يحدث من القيامة ويستمر حتى اليوم. يُعرف هذا أيضًا باسم عصر الكنيسة. يعتقد دعاة التدبير العلاجي أن هناك أكثر من 2000 سنة من التاريخ بين الأسبوعين 69 و 70 في نبؤة دانيلز. في هذا العصر نفهم أن أبناء إبراهيم هم كل المؤمنين ، بما في ذلك الوثنيون. فقط خلال هذا التدبير نمنح الروح القدس. معظم المؤمنين بالتدبير يتمسكون باختطاف ما قبل الضيقة وما قبل الألفية. المعنى سوف يخطف المسيح المؤمنين في الهواء قبل الضيقة وقبل حكم المسيح الألفي.
7) تدبير عهد الألفية للمسيح - يبدأ هذا بهزيمة الشيطان وهو عبارة عن 1000 سنة من السلام حيث سيحكم المسيح كملك على الأرض. بعد الألف عام ، سيُطلق سراح الشيطان. سيتبعه الناس في معركة عظيمة ضد المسيح لكنهم سيهزمون جميعًا مرة أخرى. ثم يأتي الحكم النهائي. بعد ذلك سيتم تدمير الأرض والسماء واستبدالهمابأرض جديدة وسماء جديدة. سيُلقى الشيطان بعد ذلك في بحيرة النار وسنستمتع بعد ذلك بالمملكة الأبدية.
ما هي العهود في الكتاب المقدس؟
- أ) العهد الآدم - هذا العهد بين الله وآدم. قال هذا العهد أن آدم ستكون له حياة أبدية بناءً على طاعته لله.
تكوين 1: 28-30 "باركهم الله ؛ وقال لهم الله اثمروا واكثروا واملأوا الارض واخضعوها. وتتسلط على سمك البحر وعلى طيور السماء وعلى كل ما يدب على الأرض ". ثم قال الله: "ها أنا قد أعطيتك كل بقل يبزر بزرا على وجه كل الأرض وكل شجر فيه ثمر يبزر بزرا. يكون لك طعاما. ولكل وحش الأرض ولكل طير في السماء ولكل ما يدور على الأرض له حياة ، أعطيت كل نبات أخضر ليأكل "؛ وكان الأمر كذلك ".
تكوين 2:15 "ثم أخذ الرب الإله الرجل ووضعه في جنة عدن ليعيشها ويحفظها."
- B) عهد نوح - كان هذا عهدًا بين نوح والله. في هذا العهد وعد الله ألا يدمر الأرض بالماء مرة أخرى.
تكوين 9:11 "أقيم عهدي معك ؛ ولن يقطع كل بشر مرة أخرى بمياه الطوفان ولن يكون هناك طوفان مرة أخرى ليهلكالأرض."
- ج) العهد الإبراهيمي - أقيم هذا العهد بين الله وإبراهيم. لقد وعد الله أن يجعل إبراهيم أباً لأمة عظيمة وأن تتبارك به كل أمم العالم.
تكوين 12: 3 "وأبارك من يباركك ، ومن لاعنك ألعن. وتتبارك فيك جميع قبائل الارض. "
تكوين 17: 5 "لم يعد يُدعى اسمك أبرام ، بل يكون اسمك إبراهيم. لاني جعلتك ابا لجمهور من الامم.
- D) العهد الموسوي - قطع هذا العهد بين الله وإسرائيل. وعد الله أنه سيكون أمينًا لإسرائيل كأمة مقدسة.
خروج 19: 6 "وتكون لي مملكة كهنة وأمة مقدسة." هذه هي الكلمات التي تتكلم بها إلى بني إسرائيل.
- هـ) العهد الداودي - أقيم هذا العهد بين داود والله. وعد الله أن يكون هناك شخص من نسل داود على عرشه إلى الأبد.
2 صموئيل 7: 12-13 ، 16 "أقيم نسلك لخلافة لك ولحمك ودمك وأثبت مملكته. هو الذي سيبني منزلا لاسمي. سأقيم عرش مملكته إلى الأبد…. بيتك ومملكتك الى الابد امامي. سوف يثبت عرشك إلى الأبد ".
- F) العهد الجديد - هذاعقد العهد بين المسيح والكنيسة. هذا هو المكان الذي يعدنا فيه المسيح بالحياة الأبدية بالنعمة من خلال الإيمان.
1 Corinthians 11:25 "بنفس الطريقة أخذ الكأس أيضًا بعد العشاء قائلاً:" هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي. افعلوا هذا كلما شربتم ، لذكري ".
dispensationalists الشهيرة
- Isaac Watts
- John Nelson Darby
- C.I. Scofield
- E.W. Bullinger
- Lewis Sperry Chafer
- Miles J. Stanford
- Pat Robertson
- John Hagee
- Henry Ironside
- Charles Caldwell Ryrie
- Tim LaHaye
- Jerry B. Jenkins
- Dwight L. Moody
- John Macarthur
المؤيدون المشهورون
- John Owen
- Jonathan Edwards
- Robert Rollock
- Heinrich Bullinger
- R.C. Sproul
- Charles Hodge
- A.A. Hodge
- B.B. Warfield
- John Calvin
- Huldrych Zwingli
- Augustine
اختلافات شعب الله في لاهوت العهد و التدبيرية
لاهوت العهد - حسب لاهوت العهد ، شعب الله هم المختارون. أولئك الذين اختارهم الله ليكونوا شعبه. تم اختيارهم قبل
