Antlaşma Teolojisi Dispansasyonalizme Karşı (10 Destansı Fark)

Eskatoloji, yani Zamanların Sonu Çalışması konusunda muazzam miktarda tartışma ve kafa karışıklığı vardır. En yaygın iki düşünce ekolü Antlaşma Teolojisi ve Dispansasyonel Eskatolojidir.

Eskatoloji meselesi ikincil ya da üçüncül bir meseledir. Bu, inananlar arasında bir bölünme nedeni değildir. Antlaşma Teolojisi ve Dispansasyonel Teoloji arasında anlaşmazlığa düşsek bile birlikte ibadet edebiliriz.

Çünkü sonuçta kimin haklı olduğu önemli değildir - önemli olan tek şey Mesih'in çocukları için geri döneceği ve yaşayanları ve ölüleri yargılayacağıdır. Hem Antlaşmacılar hem de Dispensasyonalistler kurtuluşun yalnızca Mesih'e imanla olduğunu savunacaklardır. Küçük konularda anlaşmazlığa düşmemiz, birini ya da diğerini sapkın ilan etmemizi gerektirmez.

Antlaşma Teolojisi Nedir?

Eskatolojinin en yaygın anlayışlarından biri Antlaşma Teolojisidir. Bu görüş, Tanrı'nın insanlıkla farklı zaman dilimleri yerine çeşitli Antlaşmalar yoluyla ilgilendiğini iddia eder. Antlaşma Teolojisinin birkaç çeşidi vardır. Antlaşmacılar Kutsal Yazıların tamamını antlaşma temalı olarak görürler. Eski Ahit Antlaşmasını ve Yeni Ahit'teki Yeni Antlaşmayı savunurlar,Ahit kelimesi Latince "testamentum" yani Antlaşma kelimesinden gelmektedir. Bazı Antlaşmacılar tek bir Antlaşmaya, bazıları İki Antlaşmaya ve bazıları da çok sayıda Antlaşmaya inanmaktadır.

Antlaşma Teolojisi teologlarının çoğu İki Antlaşma görüşüne sahiptir. Eski Ahit'te yer alan İşler Antlaşması. Bu, Tanrı ile Adem arasında yapılan bir antlaşmaydı. Yeni Ahit ise Baba Tanrı'nın Oğul Mesih ile antlaşma yaptığı Lütuf Antlaşması'dır. Bu antlaşmada Tanrı, kurtulacak olanları İsa'ya vereceğini ve İsa'nın onları kurtaracağını vaat etmiştir. Bu antlaşmaKlasik antlaşma teolojisinde İsa yasayı yerine getirmek için gelmiştir. O törensel, ahlaki ve medeni yasayı tamamen yerine getirmiştir.

Dispansasyonalizm nedir?

Dispansasyonalizm, Tanrı'nın tarih boyunca farklı zaman dilimlerinde insanlarla çalışmak için farklı araçlar kullandığını öğreten bir Kutsal Kitap yorumlama yöntemidir. Kutsal Yazılar bir dizi Dispansasyonda "ortaya çıkmaktadır". Çoğu Dispansasyonalist bunu yedi farklı kronolojik döneme ayırır, ancak bazıları sadece 3 büyük Dispansasyon olduğunu söylerken, diğerlerisekize kadar tutacaktır.

Dispensasyonalistler, Antlaşmacıların aksine, genellikle İsrail ve Kilise'yi iki ayrı varlık olarak görürler. Kilise, sadece nadir durumlarda İsrail'in yerine geçer, ancak tamamen değil. Amaçları, İncil'in birebir tercümesi yoluyla İsrail'e verilen vaatlerin yerine getirilmesini vurgulamaktır. Dispensasyonalistlerin çoğu, Kıyamet Öncesi ve Milenyum Öncesi Kıyameti savunurlar.Mesih'in İkinci Gelişinden ayrı olarak.

Dispensasyonalistler şuna inanır: Kilise İsrail'den tamamen ayrıdır ve Elçilerin İşleri 2'deki Pentakost Günü'ne kadar başlamamıştır. Eski Antlaşma'da İsrail'e verilen ve henüz yerine getirilmemiş olan vaatler modern İsrail Ulusu tarafından yerine getirilecektir. Bu vaatlerin hiçbiri Kilise için geçerli değildir.

Yeni Antlaşma Teolojisi Nedir?

Yeni Antlaşma Teolojisi, Antlaşma Teolojisi ile Dispensasyonel Teoloji arasındaki orta yoldur. Bu varyasyon Musa Kanununu bir bütün olarak görür ve hepsinin Mesih'te yerine getirildiğini savunur. Yeni Antlaşma Teologları Kanunu törensel, ahlaki ve medeni olmak üzere üç kategoriye ayırmama eğilimindedirler. Mesih tüm kanunu yerine getirdiği için, Hristiyanların Ahlaki Kanun altında bile olmadıklarını iddia ederler(10 Emir) Mesih'te yerine getirildiği için, ama şimdi hepimiz Mesih'in Yasası altındayız. Yeni Antlaşma Teolojisi ile Eski Antlaşma geçerliliğini yitirmiş ve yerini tamamen ahlakımızı yöneten Mesih'in Yasası almıştır.

1. Korintliler 9:21 "Yasasız olanları kazanayım diye, Tanrı'nın yasasından yoksun olmayıp Mesih'in yasası altında oldukları halde, yasasızmış gibi yasasız olanlara."

İlerlemeci Dispansasyonalizm nedir?

Orta noktada yer alan bir diğer seçenek de İlerlemeci Dispensasyonalizm'dir. 1980'lerde ortaya çıkan bu düşünce tarzı dört büyük dispensasyonu kabul eder. Bu varyant Klasik Dispensasyonalizm'e daha yakın olsa da birkaç temel farklılığa sahiptir. Klasik Dispensasyonalistler literal bir hermenötik kullanırken, İlerlemeci Dispensasyonalistler Tamamlayıcı Hermenötik kullanırlar.Aralarındaki en önemli fark Davut'un tahtı meselesidir. Davut Antlaşması'nda Tanrı, Davut'a tahtta bir torun bulundurmaya asla son vermeyeceğini vaat etmiştir. İlerici Dispansasyonalistler Mesih'in şu anda Davut'un tahtında oturduğunu ve hüküm sürdüğünü söylerken, Klasik Dispansasyonalistler Mesih'in hüküm sürdüğünü, ancak Davut'un tahtında olmadığını söylerler.

Luka 1:55 "Atalarımıza, İbrahim'e ve sonsuza dek onun soyundan gelecek olanlara söylediği gibi."

Kutsal Kitap'taki Yedi Dönem Nedir?

1) Masumiyetin Dağıtılması - Bu dönem insanın yaratılışından düşüşüne kadar olan dönemi kapsar. Tüm yaratılış birbiriyle barış ve masumiyet içinde yaşamıştır. Bu dönem Adem ve Havva'nın Tanrı'nın İyilik ve Kötülüğü Bilme Ağacı'ndan uzak durma yasasına itaatsizlik etmeleri ve Bahçe'den kovulmalarıyla sona ermiştir.

2) Vicdani Ret - Bu dönem Adem ve Havva'nın cennetten kovulmalarından hemen sonra başladı. İnsan günahla lekelenmiş olan kendi vicdanı tarafından yönetilmeye bırakıldı. Bu dönem dünya çapında bir tufanla tam bir felaketle sona erdi. Bu süre boyunca insan tamamen yozlaşmış ve kötüydü. Tanrı, Nuh ve ailesi dışında insanlığı bir tufanla sona erdirmeyi seçti.

3) İnsan Yönetiminin Dağıtımı - Bu dönem tufandan hemen sonra başlar. Tanrı Nuh ve soyuna hayvanları yiyecek olarak kullanmalarına izin verdi ve ölüm cezası yasasını koydu ve yeryüzünü doldurmaları emredildi. Yeryüzünü doldurmadılar, bunun yerine Tanrı'ya kendi istekleriyle ulaşabilmeleri için bir Kule oluşturmak üzere birbirlerine bağlandılar. Tanrı bu dönemi dillerinde karışıklık yaratarak sona erdirdi, böylecediğer bölgelere yayılmak zorunda kalacaklardır.

4) Vaat Dağıtımı - Bu dönem İbrahim'in çağrısı ile başlamıştır. Patrikler ve Mısır'daki esaret dönemini kapsar. Yahudiler Mısır'dan kaçıp resmen İsrail Ulusu olduklarında bu dönem sona ermiştir.

5) Hukukun Dağıtımı - Bu dönem neredeyse 1.500 yıl sürdü. Mısır'dan Çıkış ile başladı ve İsa'nın Dirilişi ile sona erdi. Bu dönem, Tanrı'nın Musa'ya Yasa'yı vermesiyle vurgulandı. Yasa, insanlara kendilerini kurtarması için Tanrı'ya güvenmeleri gerektiğini, çünkü kendi başlarına kutsal olmayı umut edemeyeceklerini göstermek için verildi. Bu dönem muazzam bir sembolizm dönemiydi.Halkı kurtarmak, ancak lekesiz Kuzu olan ve günahlarını ortadan kaldırabilecek Olan'dan kurtulmaya duydukları ihtiyacı sembolize eder.

6) Lütuf Dağıtımı - Bu, Diriliş'ten itibaren ortaya çıkan ve günümüzde de devam eden dönemdir. Bu aynı zamanda Kilise Çağı olarak da bilinir. Dispansasyonalistler, Daniels kehanetindeki 69. ve 70. haftalar arasında 2.000 yıldan fazla bir tarih olduğuna inanırlar. Bu çağda, İbrahim'in çocuklarının Yahudi olmayanlar da dahil olmak üzere iman eden herkes olduğunu anlıyoruz.Çoğu Dispensasyonalist, Kıyamet Öncesi ve Binyıl Öncesi Mesih'e kavuşmayı savunur. Yani Mesih, imanlıları Kıyamet'ten ve Mesih'in Binyıllık Hükümdarlığı'ndan önce havaya kaldıracaktır.

7) Mesih'in Bin Yıllık Hükümdarlığının Dağıtımı - Bu, Şeytan'ın yenilgisiyle başlar ve Mesih'in yeryüzünde Kral olarak hüküm süreceği 1.000 gerçek barış yılıdır. 1.000 yıldan sonra Şeytan serbest bırakılacaktır. İnsanlar Mesih'e karşı büyük bir savaşta onu takip edecekler ama hepsi tekrar yenilgiye uğratılacaktır. Sonra son yargı gelir. Bundan sonra yeryüzü ve gök yok edilecek ve yerine yeni bir yeryüzü ve yeni bir gök gelecektir.sonra Ateş Gölü'ne atılacak ve biz de Ebedi Krallığın tadını çıkaracağız.

Kutsal Kitap'taki antlaşmalar nelerdir?

1. A) Ademik Antlaşma - Bu antlaşma Tanrı ile Adem arasında yapılmıştır. Bu antlaşma Adem'in Tanrı'ya itaat etmesine bağlı olarak sonsuz yaşama sahip olacağını söylüyordu.

Yaratılış 1:28-30 "Tanrı onları kutsadı ve onlara şöyle dedi: "Verimli olun, çoğalın, yeryüzünü doldurun, onu egemenliğiniz altına alın; denizdeki balıklara, gökteki kuşlara ve yeryüzünde yaşayan her canlıya egemen olun." Sonra Tanrı, "Bakın, bütün yeryüzünde tohum veren her bitkiyi, meyve veren her ağacı size verdim" dedi.Yeryüzündeki her hayvana, gökteki her kuşa ve yeryüzünde hareket eden, canlı olan her şeye yiyecek olarak her yeşil bitkiyi verdim"; ve öyle de oldu."

Yaratılış 2:15 "Bunun üzerine Rab Tanrı insanı alıp onu ekip biçmesi ve koruması için Aden bahçesine koydu."

1. B) Nuh Antlaşması - Bu, Nuh ile Tanrı arasında yapılan bir antlaşmaydı. Bu antlaşmada Tanrı, yeryüzünü bir daha asla suyla yok etmeyeceğine söz verdi.

Yaratılış 9:11 "Sizinle antlaşma yapıyorum; bir daha bütün canlılar tufan sularıyla yok edilmeyecek, yeryüzünü yok edecek bir tufan olmayacak."

1. C) İbrahimi Antlaşma - Bu antlaşma Tanrı ile İbrahim arasında yapıldı. Tanrı İbrahim'i büyük bir ulusun babası yapacağına ve dünyadaki bütün ulusların onun aracılığıyla kutsanacağına söz verdi.

Yaratılış 12:3 "Seni kutsayanı ben de kutsayacağım, sana lanet edeni ben de lanetleyeceğim. Yeryüzünün bütün halkları senin aracılığınla kutsanacak."

Yaratılış 17:5 "Artık sana Avram denmeyecek, Adın İbrahim olacak; Çünkü seni birçok ulusun babası yaptım."

1. D) Mozaik Antlaşması - Bu antlaşma Tanrı ile İsrail arasında yapıldı. Tanrı, kutsal bir ulus olarak İsrail'e sadık kalacağına söz verdi.

Mısır'dan Çıkış 19:6 "Benim için bir kâhinler krallığı ve kutsal bir ulus olacaksınız." İsrail oğullarına söyleyeceğiniz sözler bunlardır."

1. E) Davut Antlaşması - Bu antlaşma Davut ve Tanrı arasında yapıldı. Tanrı, Davut'un soyundan gelen birini sonsuza dek tahtında tutacağına söz verdi.

2 Samuel 7:12-13, 16 "Senden sonra yerine geçecek soyunu, kendi soyunu yetiştireceğim ve onun krallığını kuracağım. Adım için bir ev inşa edecek olan odur. Onun krallığının tahtını sonsuza dek kuracağım.... Evin ve krallığın benim önümde sonsuza dek sürecek; tahtın sonsuza dek kurulacak."

1. F) Yeni Antlaşma - Bu antlaşma Mesih ve Kilise arasında yapılmıştır. Burada Mesih bize iman aracılığıyla lütufla sonsuz yaşam vaat eder.

1. Korintliler 11:25 "Aynı şekilde yemekten sonra kâseyi alarak, 'Bu kâse kanımdaki yeni antlaşmadır' dedi, 'Bunu her içişinizde beni anmak için için."

Ünlü dispansasyonalistler

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Ünlü Covenantalistler

• John Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollock
• Heinrich Bullinger
• R.C. Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• John Calvin
• Huldrych Zwingli
• Augustine

Antlaşma Teolojisi ve Dispansasyonalizmde Tanrı'nın Halkı Farklılıkları

Antlaşma Teolojisi - Antlaşma Teolojisine göre, Tanrı'nın Halkı Seçilmişlerdir. Tanrı tarafından Kendi Halkı olarak seçilmiş olanlardır. Onlar dünyanın yaratılışından önce seçilmişlerdir. Halkının her biri O'nun hakkında kurtarıcı bir bilgiye ulaşmadan Mesih geri dönmeyecektir.

Dispansasyonalizm - Dispansasyonalizme göre, Tanrı'nın Halkı İsrail Ulusunu ifade eder. Kilise ayrı bir varlıktır, aşağı yukarı bir parantezdir, Tanrı'nın halkı olarak kabul edilir ama tamamen Tanrı'nın Halkı değildir.

Antlaşma Teolojisi ve Dispansasyonalizmde Tanrı'nın Amacı

Antlaşma Teolojisi - Antlaşma Teolojisine göre Tanrı'nın Amacı, Halkının Kurtuluşu aracılığıyla Tanrı'nın Yüceltilmesidir. Başından beri Tanrı'nın planı Çarmıh ve Kilise idi.

Dispansasyonalizm - Dispansasyonalizme göre Tanrı'nın Amacı, Kurtuluş etrafında odaklanabilen ya da odaklanamayan çeşitli şekillerde Tanrı'nın Yüceliği'dir.

Kanun

Antlaşma Teolojisi - Antlaşma Teolojisine göre Yasa, Tanrı'nın insanlığa yönelik buyruklarıdır. Genel olarak bu, Tanrı'nın Ahlak Yasası ya da 10 Emir anlamına gelir. Ama aynı zamanda O'nun Törensel Yasasını ve Medeni Yasasını da kapsayabilir. Tanrı'nın Ahlak Yasası tüm dünya ve hatta bugün Hıristiyanlar için geçerlidir. Hepimiz Tanrı'nın ahlak yasasına göre yargılanacağız.

Dispansasyonalizm - Eski Antlaşma'da bulunan Yasa: Ahlaki, Medeni ve Törensel Yasa Mesih'in yönetiminde tamamen ortadan kaldırılmıştır. Artık tüm imanlılar Mesih'in Yasası altında yaşamalıdır.

Kurtuluş

Antlaşma Teolojisi - Antlaşma Teolojisi'nde Tanrı'nın, zamanın başlangıcından beri seçtiği tüm halkı için tek bir Kurtuluş planı vardı. Kurtuluş, Rab İsa Mesih'e iman yoluyla Lütufla gerçekleşecekti.

Dispansasyonalizm - Dispansasyonel Teoloji'de Tanrı'nın her zaman tek bir Kurtuluş planı vardı. Ancak bu genellikle yanlış anlaşılmıştır. Eski Ahit imanlıları sundukları kurbanlarla değil, gelecek olan kurbana olan inançlarıyla kurtuldular. İnancın içeriği, İsa'nın Çarmıh'taki kefaret edici işinde tam olarak ortaya çıkana kadar dispansasyondan dispansasyona değişecekti.

Kutsal Ruh

Antlaşma Teolojisi - Antlaşma Teolojisi'nde Kutsal Ruh her zaman var olmuştur ve Eski Antlaşma'dan beri insanlarla etkileşim halindedir. Yahudilerin Mısır'dan çıkışında onlara rehberlik eden Ateş Sütunu ve Bulut'un içindeydi. Pentikost'a kadar kimsenin içine girmedi.

Dispansasyonalizm - Dispansasyonel Teoloji'de Kutsal Ruh her zaman var olmuştur, ancak Pentikost'a kadar aktif bir rol oynamamıştır.

İnananlar Mesih'tedir

Antlaşma Teolojisi - İnanlılar, İsa'ya iman ederek lütuf aracılığıyla kurtarılmış olan Tanrı'nın tüm seçilmişleridir. Zaman boyunca inananlar olmuştur.

Dispansasyonalizm - Dispansasyonalizme göre iki tür İnanan vardır: İsrail ve Kilise. Her ikisinin de Lütuf yoluyla nihai kurban olan İsa Mesih'e iman etmesi gerekir, ancak bunlar tamamen ayrı gruplardır.

Kilisenin Doğuşu

Antlaşma Teolojisi - Antlaşma Teolojisi'ne göre Kilise'nin Doğuşu Eski Ahit'te gerçekleşmiştir. Kilise, Adem'den bu yana Kurtarılmış insanların tümüdür. Pentikost kilisenin başlangıcı değil, sadece Tanrı'nın halkının güçlendirilmesiydi.

Dispansasyonalizm - Dispansasyonalizme göre Pentikost Günü Kilise'nin Doğuşu'dur. Kilise o güne kadar hiç var olmamıştır. Eski Ahit kutsalları Kilise'nin bir parçası değildir.

Birinci ve İkinci Geliş

Antlaşma Teolojisi - Antlaşma Teolojisine göre Mesih'in Birinci ve İkinci Gelişinin amacı, Mesih'in günahlarımız için ölmesi ve Kilise'yi kurmasıdır. Kilise, Lütuf Antlaşması altında tezahür etmiştir. Kilise, ruhsal, fiziksel ve görünmez olarak sunulan Tanrı'nın Krallığıdır. Mesih, Mesih Krallığını kurmak için gelmek zorundaydı.Kıyamet ve Yeni Cennet ve Yeni Dünya'nın kurulması.

Dispansasyonalizm - Mesih ilk olarak Mesih Krallığı'nı kurmak için geldi. Bu, Eski Ahit peygamberliklerinin yerine getirildiği dünyevi bir krallıktır. Dispensasyonalistler, İkinci Geliş'te neler olacağının sırası konusunda bazı anlaşmazlıklar yaşarlar. Birçoğu şuna inanır: İkinci Geliş sırasında Kıyamet kopacak ve ardından bir sıkıntı dönemi ve ardından Mesih'in 1.000 yıllık hükümdarlığı gelecek. Bundan sonra Yargı gelecekve sonra ebedi durumumuza gireriz.

Sonuç

İki ana düşünce tarzı olsa da, bunların içinde bir dizi varyasyon vardır. Bu konuda bir fikir ayrılığı olduğu için bunun küçük, ikincil bir konu olarak kabul edildiğini unutmamalıyız. Mesih gerçekten de Halkı için tekrar dönüyor. Yaşayanları ve ölüleri yargılayacak ve ebedi devletimizi kuracak. Bu nedenle, her zaman hazır olmalı ve her birimizi yaşamalıyız.O'nun yüceliği için itaat ederek.