Teologija saveza protiv dispenzacionalizma (10 epskih razlika)

Postoji ogromna količina rasprava i konfuzije oko pitanja eshatologije, odnosno proučavanja kraja vremena. Dvije najraširenije škole mišljenja su Teologija saveza i Dispenzacionalna eshatologija.

Pitanje eshatologije je sekundarno ili tercijarno pitanje. Ovo nije razlog za podjele među vjernicima. Možemo slaviti zajedno čak i ako se ne slažemo između Teologije Saveza i Dispenzacionalne Teologije.

Jer u konačnici, nije važno tko je u pravu - bitno je samo da će se Krist vratiti po svoju djecu i da će suditi živima i mrtvima. I zavjetnici i dispenzacionalisti držat će se spasenja isključivo vjerom u Krista. Samo zato što se ne slažemo oko manjih pitanja ne znači nužno da je jedan ili drugi heretik.

Što je teologija saveza?

Jedno od najraširenijih shvaćanja eshatologije jest teologija saveza. Ovo gledište tvrdi da Bog postupa s čovječanstvom kroz nekoliko saveza, a ne kroz različita vremenska razdoblja. Postoji nekoliko varijacija teologije Saveza. Zavjetnici gledaju na cjelokupno Sveto pismo kao na zavjetnu temu. Oni se drže starozavjetnog saveza i Novog saveza u Novom zavjetu, jer zavjet dolazi od latinske riječi “testamentum” što je latinska riječ za savez. Neki Covenantalisti drže se jednogstvaranje Svijeta. Krist se neće vratiti prije nego što svaki od Njegovih ljudi dođe do spasonosne spoznaje o Njemu.

Dispenzacionalizam – Prema dispenzacionalizmu, Božji narod se odnosi na naciju Izrael. Crkva je zasebna cjelina, manje-više zagrada, prihvaćena kao Božji narod, ali ne u potpunosti Božji narod.

Božja namjera u teologiji Saveza i dispenzacionalizmu

Teologija Saveza – Božja namjera prema teologiji Saveza je da Bog može biti proslavljen kroz Otkupljenje Njegov narod. Božji plan je cijelo vrijeme bio križ i Crkva.

Dispenzacionalizam – Božja namjera prema dispenzacionalizmu je Božja Slava na različite načine koji mogu, ali i ne moraju, biti usredotočeni na Spasenje.

Zakon

Teologija Saveza – Zakon prema Teologiji Saveza su Božje zapovijedi za čovječanstvo. Općenito se to odnosi na Božji moralni zakon ili 10 zapovijedi. Ali također može obuhvatiti Njegov Ceremonijalni Zakon i Njegov Građanski Zakon. Božji moralni zakon primjenjuje se na cijeli svijet, pa čak i na današnje kršćane. Svima će nam se suditi prema Božjem moralnom zakonu.

Dispenzacionalizam – Zakon koji se nalazi u Starom zavjetu: moralni, građanski i ceremonijalni zakon potpuno je ukinut pod Kristom. Dakle, svi vjernici trebaju živjeti pod Kristovim zakonom.

Spasenje

Teologija Saveza –U teologiji Saveza, Bog je imao jedan plan spasenja za sav svoj izabrani narod od početka vremena. Spasenje se trebalo dogoditi po milosti kroz vjeru u Gospodina Isusa Krista.

Dispenzacionalizam – U dispenzacionalnoj teologiji, Bog je uvijek imao jedan plan spasenja. Ali to je često pogrešno shvaćeno. Starozavjetni vjernici nisu bili spašeni svojim žrtvama, već svojom vjerom u žrtvu koja dolazi. Sadržaj vjere mijenjao bi se od dispenzacije do dispenzacije sve dok nije bio potpuno otkriven u Isusovom djelu pomirenja na križu.

Duh Sveti

Teologija Saveza – U teologiji Saveza Duh Sveti je uvijek postojao i bio u interakciji s ljudima još od Starog zavjeta. Bio je u Vatrenom stupu i Oblaku koji je vodio Židove na njihovom Izlasku. Nije se uselio ni u koga sve do Pedesetnice.

Dispenzacionalizam – U dispenzacionalnoj teologiji Duh Sveti je uvijek postojao, ali nije igrao aktivnu ulogu sve do Pedesetnice.

Vjernici su u Kristu

Teologija Saveza – Vjernici su svi Božji izabranici koji su milošću po vjeri u Isusa otkupljeni. Vjernika je bilo kroz sva vremena.

Dispenzacionalizam – Prema dispenzacionalizmu postoje dva načina vjernika. Izrael i Crkva. Oboje su dužni milošću kroz vjeru vjerovati u Isusa Krista koji jekrajnju žrtvu, ali to su potpuno odvojene skupine.

Rođenje Crkve

Teologija Saveza – Rođenje Crkve prema Teologiji Saveza dogodilo se još u Starom zavjetu. Crkva su jednostavno svi Otkupljeni ljudi od Adama. Pedesetnica nije bila početak crkve, već samo osnaživanje Božjeg naroda.

Dispenzacionalizam – Prema dispenzacionalizmu dan Pedesetnice bio je rođenje Crkve. Crkva do tog dana uopće nije postojala. Starozavjetni sveci nisu dio Crkve.

Prvi i drugi dolazak

Teologija Saveza – Svrha Kristovog prvog i drugog dolaska prema teologiji Saveza je da Krist umre za naše grijehe i uspostaviti Crkvu. Crkva se očitovala pod Savezom milosti. Crkva je Kraljevstvo Božje – koje se nudi duhovno, tjelesno i nevidljivo. Krist je morao doći kako bi uspostavio svoje Mesijansko Kraljevstvo. Njegov drugi dolazak je donijeti konačni sud i uspostaviti novo nebo i novu zemlju.

Dispenzacionalizam – Krist je u početku došao uspostaviti Mesijansko Kraljevstvo. To je zemaljsko kraljevstvo koje je ispunjenje starozavjetnih proročanstava. Dispenzacionalisti se ne slažu s nekima o redoslijedu onoga što će se dogoditi s Drugim dolaskom. Mnogi vjeruju da: tijekom DrugogDolaskom će se dogoditi uznesenje, a zatim razdoblje nevolje nakon kojeg će uslijediti 1000 godina Kristove vladavine. Nakon toga dolazi Sud i tada ulazimo u naše vječno stanje.

Zaključak

Iako postoje dva primarna načina razmišljanja, unutar njih postoji niz varijacija. Moramo imati na umu da se samo zato što postoji razlika u mišljenjima o ovom pitanju smatra manjim, sekundarnim pitanjem. Krist se doista ponovno vraća po svoj narod. On će suditi živima i mrtvima i uspostaviti naše vječno stanje. Zbog toga uvijek moramo biti spremni i živjeti svaki trenutak u poslušnosti za Njegovu slavu.

Većina teologa teologije Saveza drži se gledišta Dva Saveza. Savez djela koji se dogodio u Starom zavjetu. Taj je bio savez između Boga i Adama. Novi zavjet je Savez milosti, u kojem je Bog Otac sklopio savez s Kristom Sinom. U tom je savezu Bog obećao Isusu dati one koji će biti spašeni i da ih Isus mora otkupiti. Ovaj je savez sklopljen prije nego što je svijet stvoren. U klasičnoj zavjetnoj teologiji, Isus je došao kako bi ispunio zakon. On je u potpunosti zadovoljio obredni, moralni i građanski zakon.

Što je dispenzacionalizam?

Dispenzacionalizam je metoda biblijskog tumačenja koja uči da Bog koristi različite načine rada s ljudima tijekom različitih razdoblja vrijeme kroz povijest. To Pismo se "razvija" u nizu dispenzacija. Većina dispenzacionalista će ovo podijeliti u sedam različitih kronoloških razdoblja, iako će neki reći da postoje samo 3 glavna dispenzacije, dok će se drugi držati osam.

Dispenzacionalisti općenito smatraju Izrael i Crkvu dvama odvojenim entitetima, za razliku od Covenantalista. Samo u rijetkim slučajevima Crkva je zamjena za Izrael, ali ne u potpunosti. Njihov cilj je naglasiti ispunjenje obećanja Izraelu kroz adoslovni prijevod Biblije. Većina dispenzacionalista drži se prije Nevolje i Premilenijskog uznesenja koje je odvojeno od Drugog Kristovog dolaska.

Dispenzacionalisti vjeruju: Crkva je potpuno odvojena od Izraela i nije započela sve do Pedesetnice u Djelima 2. Da će obećanje dano Izraelu u Starom zavjetu, a koje još nije ispunjeno, biti ispunjeno moderna nacija Izrael. Nijedno od ovih obećanja ne odnosi se na Crkvu.

Što je teologija Novog saveza?

Teologija Novog saveza sredina je između teologije Saveza i dispenzacionalne teologije. Ova varijacija vidi Mojsijev zakon kao cjelinu i da je sve ispunjeno u Kristu. Teolozi Novoga saveza ne razdvajaju Zakon na tri kategorije: ceremonijalnu, moralnu i građansku. Oni tvrde da budući da je Krist ispunio sav zakon, kršćani nisu ni pod moralnim zakonom (10 zapovijedi) budući da je ispunjen u Kristu, ali da smo sada svi pod Kristovim zakonom. S teologijom Novog saveza, Stari savez je zastario i potpuno je zamijenjen Kristovim zakonom koji upravlja našim moralom.

1. Korinćanima 9:21 “Onima koji su bez zakona, kao bez zakona, iako nisam bez zakona Božjeg, nego pod Kristovim zakonom, da pridobijem one koji su bez zakona.”

Što je progresivnoDispenzacionalizam?

Druga opcija u sredini je progresivni dispenzacionalizam. Ovaj način razmišljanja pojavio se 1980-ih i drži se četiri glavne dispenzacije. Iako je ova varijanta više povezana s klasičnim dispenzacionalizmom, ima nekoliko ključnih razlika. Dok će klasični dispenzacionalisti koristiti doslovnu hermeneutiku, progresivni dispenzacionalisti će koristiti komplementarnu hermeneutiku. Njihova ključna razlika je pitanje oko Davidova prijestolja. U Davidovom savezu Bog je obećao Davidu da nikada neće prestati imati potomka na prijestolju. Progresivni dispenzacionalisti kažu da Krist upravo sada sjedi na Davidovom prijestolju i vlada. Klasični dispenzacionalisti kažu da Krist vlada, ali ne i da je On na Davidovom prijestolju.

Luka 1:55 “Kao što je govorio našim očevima, Abrahamu i njegovom potomstvu zauvijek.”

Kojih je sedam dispenzacija u Bibliji?

1) Dispenzacija nevinosti – ova dispenzacija pokriva stvaranje čovjeka do čovjekovog pada . Cijelo je stvorenje živjelo u miru i nevinosti jedno s drugim. Ova je dispenzacija završila kada su Adam i Eva prekršili Božji zakon da se suzdrže od Drveta spoznaje dobra i zla, te su protjerani iz Vrta.

2) Dispenzija savjesti – ova dispenzacija je započela neposredno nakon što su Adam i Eva protjerani iz vrta. Čovjek je bio prepušten vlastitoj savjesti, koja je bila zaražena grijehom. Ova je dispenzacija završila potpunom katastrofom – svjetskim potopom. Tijekom tog vremena čovjek je bio potpuno pokvaren i zao. Bog je odlučio okončati čovječanstvo potopom, s izuzetkom Noe i njegove obitelji.

3) Razdoblje ljudske vlasti – ovo raspoređivanje počinje neposredno nakon potopa. Bog je dopustio Noi i njegovim potomcima da koriste životinje za hranu i uspostavio je zakon o smrtnoj kazni te im je naređeno da napune zemlju. Oni nisu ispunili zemlju, već su se umjesto toga povezali kako bi stvorili Toranj kako bi sami mogli doći do Boga. Bog je okončao ovu dispenzaciju uzrokujući zbrku u njihovim jezicima kako bi bili prisiljeni proširiti se na druga područja.

4) Dispenzija obećanja – ova dispenzacija je započela Abrahamovim pozivom. Uključuje patrijarhe i ropstvo u Egiptu. Nakon što su Židovi pobjegli iz Egipta i službeno postali Izraelska nacija, Dispenzacija je bila gotova.

5) Dispenzija zakona – ova dispenzacija je trajala gotovo 1500 godina. Započelo je Izlaskom, a završilo Isusovim uskrsnućem. To je istaknuto tako što je Bog predao Zakon Mojsiju. Zakon je dan ljudima da im se pokaže da onimoraju ovisiti o Bogu da ih spasi jer se nisu mogli nadati da će sami ikada biti sveti. Bila je to sezona goleme simbolike. Žrtve bikova i jaraca nisu spasile ljude, već su simbolizirale njihovu potrebu za spasenjem od Onoga koji je bio besprijekorno Janje i mogao uzeti njihove grijehe.

6) Dispenzija milosti – ovo je dispenzacija koja se javlja od uskrsnuća i nastavlja se danas. Ovo je također poznato kao crkveno doba. Dispenzacionalisti vjeruju da postoji više od 2000 godina povijesti između 69. i 70. tjedna u Danielovom proročanstvu. U ovom dobu razumijemo da su Abrahamova djeca svi oni koji imaju vjeru, uključujući i pogane. Samo tijekom ove dispenzacije dan nam je Duh Sveti. Većina dispenzacionalista drži se Uznesenja prije Nevolje i Prije Tisućljeća. Što znači da će Krist zgrabiti vjernike u zrak prije Muke i prije Tisućugodišnje Kristove vladavine.

7) Dispenzija tisućljetne Kristove vladavine – ovo počinje porazom Sotone i predstavlja 1000 doslovnih godina mira u kojima će Krist vladati kao Kralj na zemlji. Nakon 1000 godina, Sotona će biti oslobođen. Ljudi će ga slijediti u velikoj borbi protiv Krista, ali će svi opet biti poraženi. Zatim dolazi konačna presuda. Nakon toga će zemlja i nebo biti uništeni i zamijenjeninovom zemljom i novim nebom. Sotona će tada biti bačen u Ognjeno jezero i tada ćemo uživati ​​u Vječnom Kraljevstvu.

Koji su savezi u Bibliji?

1. A) Adamski savez – sklopljen je između Boga i Adama. Ovaj je savez rekao da će Adam imati vječni život na temelju svoje poslušnosti Bogu.

Postanak 1:28-30 “Bog ih je blagoslovio; i reče im Bog: “Plodite se i množite, napunite zemlju i vladajte njome; i vladaj ribama morskim i pticama nebeskim i svim živim stvorovima što se miču po zemlji.” Tada je Bog rekao: “Evo, dao sam vam svaku biljku koja nosi sjeme što je na površini sve zemlje, i svako drvo koje ima plod koji nosi sjeme; to će vam biti hrana; i svakoj zvijeri zemaljskoj i svakoj ptici nebeskoj i svemu što se miče po zemlji što ima života, dao sam svaku zelenu biljku za hranu”; i bilo je tako.”

Postanak 2:15 “Tada Gospodin Bog uze čovjeka i postavi ga u edenski vrt da ga obrađuje i čuva.”

1. B) Noin savez – ovo je bio savez sklopljen između Noe i Boga. U ovom savezu Bog je obećao da nikada više neće uništiti zemlju vodom.

Postanak 9:11 “Zavjet svoj sklapam s tobom; i svako tijelo nikada više neće biti odsječeno vodom potopa, niti će opet biti potopa da uništizemlja."

1. C) Abrahamov savez – ovaj je savez sklopljen između Boga i Abrahama. Bog je obećao da će Abrahama učiniti ocem velike nacije i da će svi narodi svijeta biti blagoslovljeni kroz njega.

Postanak 12:3 “I blagoslovit ću one koji tebe blagoslivljaju, i prokleti ću onoga koji te prokune. I u tebi će biti blagoslovljene sve obitelji na zemlji.”

Postanak 17:5 “Nećeš se više zvati Abram, nego ćeš se zvati Abraham; Jer ja sam te učinio ocem mnoštva naroda.”

1. D) Mojsijev savez – ovaj savez sklopljen je između Boga i Izraela. Bog je obećao da će biti vjeran Izraelu kao svetom narodu.

Izlazak 19:6 “i bit ćeš mi kraljevstvo svećenika i sveti narod.” Ovo su riječi koje ćeš govoriti sinovima Izraelovim.”

1. E) Davidov savez – ovaj je savez sklopljen između Davida i Boga. Bog je obećao da će zauvijek imati nekoga iz Davidove loze na svom prijestolju.

2. Samuelova 7:12-13, 16 “Podići ću tvoje potomstvo da naslijedi tebe, tvoju krv i meso, i uspostavit ću njegovo kraljevstvo. On je taj koji će sagraditi kuću za moje ime. Utvrdit ću prijestolje njegova kraljevstva zauvijek... Kuća tvoja i kraljevstvo tvoje vječno će stajati preda mnom; tvoje će prijestolje biti utvrđeno zauvijek.”

1. F) Novi savez – ovosklopljen je savez između Krista i Crkve. Ovdje nam Krist obećava vječni život po milosti po vjeri.

1. Korinćanima 11:25 “Na isti je način uzeo i čašu nakon večere, govoreći: ‘Ova je čaša novi savez u mojoj krvi; činite ovo, koliko god puta budete pili, meni na spomen.”

Poznati dispenzacionalisti

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Poznati Covenantalists

• John Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollock
• Heinrich Bullinger
• R.C. Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• John Calvin
• Huldrych Zwingli
• Augustin

Razlike između Božjeg naroda u teologiji Saveza i dispenzacionalizam

Teologija Saveza – Prema Teologiji Saveza, Božji narod je izabran. Oni koje je Bog izabrao da budu Njegov narod. Izabrani su prije