معاهدو نظرياتي بمقابله تقسيم (10 ايپيڪ فرق)

Eschatology جي معاملن تي تمام گهڻو بحث ۽ مونجهارو آهي، اهو آهي، وقت جي آخر جو مطالعو. خيالن جا ٻه سڀ کان وڌيڪ عام اسڪول آهن Covenant Theology ۽ Dispensational Eschatology.

Eschatology جو معاملو ثانوي مسئلو آهي، يا ٽيٽيري مسئلو. اهو مومنن جي وچ ۾ تقسيم جو سبب ناهي. اسان گڏجي عبادت ڪري سگھون ٿا جيتوڻيڪ اسان معاهدي جي نظريي ۽ تقسيم نظريي جي وچ ۾ اختلاف رکون ٿا.

ڇاڪاڻ ته آخرڪار، اهو فرق نٿو پوي ته ڪير صحيح آهي - اهو سڀ ڪجهه اهم آهي مسيح پنهنجي ٻارن لاءِ واپس ايندو، ۽ هو جيئرن ۽ مئلن جو فيصلو ڪندو. ٻئي معاهد پرست ۽ تقسيم ڪندڙ نجات حاصل ڪندا اڪيلي مسيح ۾ ايمان جي ذريعي. صرف ان ڪري جو اسان ننڍڙن مسئلن تي اختلاف رکون ٿا، اهو ضروري ناهي ته هڪ يا ٻئي کي فرقيوار سمجهي.

ڪووننٽ ٿيالوجي ڇا آهي؟

Eschatology جي سڀ کان وڏي پيماني تي منعقد ڪيل سمجھن مان هڪ آهي Covenant Theology. هي نظريو دعويٰ ڪري ٿو ته خدا مختلف وقتن جي بجاءِ ڪيترن ئي معاهدن ذريعي انسانن سان واسطو رکي ٿو. ڪنويننٽ نظريي جا ڪجھ تغير آھن. معاهد پرستن سڄي ڪتاب کي موضوع ۾ عهد جي حيثيت سان ڏسندا آهن. اهي هڪ پراڻي عهد نامي جي عهد ۽ نئين عهد نامي ۾ نئين عهد نامي کي برقرار رکندا آهن، ڇاڪاڻ ته عهد نامي لاطيني لفظ "Testamentum" مان نڪتل آهي، جيڪو عهد لاءِ لاطيني لفظ آهي. ڪجهه معاهدو ڪندڙ هڪ کي پڪڙيندا آهندنيا جي تخليق. مسيح واپس نه ايندو ان کان اڳ جو سندس هر هڪ ماڻهو هن جي بچاءُ واري علم ڏانهن اچي.

ڊسپنسيشنلزم - ڊسپينشنلزم جي مطابق، خدا جا ماڻهو اسرائيل جي قوم ڏانهن اشارو ڪري ٿو. چرچ هڪ الڳ ادارو آهي، هڪ قوس گهٽ يا گهٽ، خدا جي ماڻهن جي طور تي اختيار ڪيو ويو آهي پر مڪمل طور تي خدا جي قوم ناهي.

خدا جو مقصد ڪووننٽ جي نظريي ۽ تقسيم ۾

ڪووننٽ نظريي - خدا جو مقصد اهو آهي ته خدا جي پاڪائي ٿي سگهي ٿو خدا جي نجات جي ذريعي هن جا ماڻهو. خدا جو منصوبو سڀني سان گڏ صليب ۽ چرچ هو.

ڊسپنسيشنلزم - ڊسپينشنلزم جي مطابق خدا جو مقصد خدا جي شان آهي مختلف طريقن سان جيڪي نجات جي چوڌاري مرڪز ٿي سگهن ٿا يا نه.

The Law

Covenant Theology - قانون Covenant Theology موجب خدا جو حڪم آهي انسان ذات لاءِ. عام طور تي هي خدا جي اخلاقي قانون ڏانهن اشارو ڪري ٿو، يا 10 حڪم. پر اهو پڻ شامل ڪري سگھي ٿو سندس رسمي قانون ۽ سندس سول قانون. خدا جو اخلاقي قانون سڄي دنيا تي لاڳو ٿئي ٿو ۽ اڄ به عيسائين تي. اسان سڀني کي خدا جي اخلاقي قانون جي مطابق فيصلو ڪيو ويندو.

تعداد پسندي - پراڻي عهد نامي ۾ مليو قانون: اخلاقي، سول ۽ رسمي قانون مڪمل طور تي مسيح جي تحت ختم ٿي چڪو آهي. ھاڻي، سڀني ايمان وارن کي مسيح جي قانون تحت رھڻ گھرجي.

نجات

معاهدي جي علم -عهد جي نظريي ۾، خدا پنهنجي سڀني چونڊيل ماڻهن لاءِ نجات جو هڪ منصوبو هو جڏهن کان شروع ٿيو. نجات خداوند يسوع مسيح تي ايمان جي ذريعي فضل سان ٿيڻو هو.

Dispensationalism - Dispensational Theology ۾، خدا کي هميشه نجات جو هڪ منصوبو هوندو هو. پر اهو اڪثر ڪري غلط سمجهي ويو آهي. پراڻي عهد نامي جا مڃيندڙ ​​انهن جي قربانين سان نه بچيا ويا پر انهن جي ايندڙ قرباني ۾ ايمان سان. ايمان جو مواد مختلف هوندو هو تقسيم کان تقسيم تائين جيستائين اهو مڪمل طور تي يسوع جي صليب تي ڪم ڪرڻ واري ڪم ۾ ظاهر نه ڪيو ويو.

The Holy Spirit

Covenant Theology - Covenant Theology ۾ پاڪ روح هميشه موجود آهي ۽ پراڻي عهد نامي کان وٺي ماڻهن سان رابطو ڪيو آهي. هو باهه جي ستون ۽ ڪڪر ۾ هو جيڪو يهودين کي سندن Exodus تي هدايت ڪندو هو. هن Pentecost تائين ڪنهن کي به آباد نه ڪيو.

Dispensationalism - Dispensational Theology ۾ روح القدس هميشه موجود آهي، پر هن پينٽيڪوسٽ تائين فعال ڪردار ادا نه ڪيو.

ايمان وارا مسيح ۾ آهن

معاهدي جي علم - ايمان وارا سڀئي خدا جا چونڊيل آهن جن کي عيسيٰ ۾ ايمان جي فضل سان نجات ملي آهي. هر وقت ايمان وارا رهيا آهن.

ڊسپنسيشنلزم - ڊسپينشنلزم جي مطابق بيليرز جا ٻه طريقا آهن. اسرائيل ۽ چرچ. ٻنهي کي لازمي آهي ته فضل سان ايمان جي ذريعي يسوع مسيح تي ايمان آڻيو جيڪو آهيآخري قرباني، پر اهي مڪمل طور تي الڳ گروپ آهن.

The Birth of the Church

Covenant Theology - Covenant Theology جي مطابق چرچ جو جنم پراڻي عهد نامي ۾ ٿيو. چرچ صرف آدم کان وٺي سڀني نجات ڏيندڙ ماڻهن جو آهي. پينٽيڪوسٽ چرچ جي شروعات نه هئي پر صرف خدا جي ماڻهن کي بااختيار بڻائڻ.

Dispensationalism - Dispensationalism جي مطابق پينٽيڪوسٽ جو ڏينهن چرچ جو جنم هو. چرچ ان ڏينهن تائين موجود نه هو. پراڻي عهد نامي جا بزرگ چرچ جو حصو نه آهن.

پهريون ۽ ٻيو اچڻ

Covenant Theology - Covenant Theology جي مطابق مسيح جي پهرين ۽ ٻيو اچڻ جو مقصد مسيح لاءِ اسان جي لاءِ مرڻ آهي. گناهه ۽ چرچ قائم ڪرڻ. چرچ فضل جي عهد تحت ظاهر ڪيو ويو. چرچ خدا جي بادشاهي آهي - جيڪا پيش ڪئي وئي آهي روحاني طور تي، جسماني طور تي، ۽ پوشيده طور تي. مسيح کي پنهنجي مسيحي بادشاهت قائم ڪرڻ لاءِ اچڻو هو. سندس ٻيو اچڻ آخري فيصلو آڻڻ ۽ نئين آسمان ۽ نئين زمين کي قائم ڪرڻ آهي.

تعداد پسندي - مسيح شروعاتي طور تي مسيحي بادشاهت قائم ڪرڻ آيو. اها هڪ زميني بادشاهي آهي جيڪا پراڻي عهد نامي جي اڳڪٿين جي پوري ٿيڻ ۾ آهي. Dispensationalists ان حڪم تي ڪجهه اختلاف ڪن ٿا ته ٻي اچڻ سان ڇا ٿئي ٿو. ڪيترائي مڃيندا آھن ته: سيڪنڊ دوراناچي رهيو آهي، ريپچر ٿيندو ۽ پوءِ هڪ مصيبت وارو دور جنهن بعد مسيح جي 1,000 سالن جي حڪومت ٿيندي. ان کان پوءِ قيامت اچي ٿي ۽ پوءِ اسان پنهنجي ابدي حالت ۾ داخل ٿي وڃون ٿا.

نتيجو

جڏهن ته فڪر جا ٻه بنيادي طريقا آهن، انهن ۾ ڪيئي تغير آهن. اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته صرف ان ڪري جو ان معاملي ۾ اختلاف آهي ته ان کي هڪ معمولي، ثانوي مسئلو سمجهيو وڃي ٿو. مسيح واقعي پنهنجي ماڻهن لاءِ ٻيهر واپس اچي رهيو آهي. هو جيئرن ۽ مئلن جو فيصلو ڪندو ۽ اسان جي دائمي رياست قائم ڪندو. انھيءَ سبب لاءِ، اسان کي ھميشہ تيار رھڻ گھرجي ۽ ھر پل سندس جلال جي فرمانبرداري ۾ رھڻ گھرجي.

اڪثر عهد نامي جي نظريي جا عالم هڪ ٻه معاهدو نظر رکن ٿا. ڪم جو عهد جيڪو پراڻي عهد نامي ۾ ٿيو. اهو هڪ خدا ۽ آدم جي وچ ۾ هڪ عهد هو. نئون عهد نامي فضل جو عهد آهي، جنهن ۾ خدا پيءُ مسيح پٽ سان واعدو ڪيو. اهو هن عهد ۾ آهي ته خدا يسوع کي ڏيڻ جو واعدو ڪيو جيڪي نجات حاصل ڪندا ۽ عيسى انهن کي ڇڏڻ گهرجي. هي عهد دنيا جي پيدا ٿيڻ کان اڳ ڪيو ويو هو. ڪلاسيڪل عهد نامي جي نظريي ۾، عيسى قانون کي پورو ڪرڻ لاء آيو. هن رسم، اخلاقي ۽ سول قانون کي مڪمل طور تي مطمئن ڪيو. Dispensationalism ڇا آهي؟

Dispensationalism بائبل جي تفسير جو هڪ طريقو آهي جيڪو سيکاري ٿو ته خدا مختلف دورن ۾ ماڻهن سان ڪم ڪرڻ جا مختلف طريقا استعمال ڪندو آهي. سڄي تاريخ ۾ وقت. اھو ڪتاب ”ظاھر ڪري رھيو آھي“ تقسيم جي ھڪڙي سلسلي ۾. اڪثر ڊسپينشنلسٽ ان کي ستن مختلف تاريخن جي دورن ۾ ورهائيندا، جيتوڻيڪ ڪي چوندا ته رڳو 3 وڏيون ڊسپينشنون آهن، جڏهن ته ٻيا اٺن تائين رکندا.

ڊسپينشنلسٽ عام طور تي اسرائيل ۽ چرچ کي ٻه الڳ ادارا سمجهن ٿا، معاهدو پرستن جي ابتڙ. صرف نادر واقعن ۾ چرچ اسرائيل لاء متبادل آهي، پر مڪمل طور تي نه. انهن جو مقصد اسرائيل سان ڪيل واعدن کي پورو ڪرڻ تي زور ڏيڻ آهي aبائبل جو لفظي ترجمو. اڪثر Dispensationalists هڪ پري ٽريبليشن ۽ پري-Millennial Rapture کي رکي ٿو جيڪو مسيح جي ٻئي اچڻ کان الڳ آهي. Dispensationalists جو خيال آهي ته: چرچ اسرائيل کان مڪمل طور تي الڳ آهي ۽ Acts 2 ۾ Pentacost جي ڏينهن تائين شروع نه ٿيو هو. ته پراڻي عهد نامي ۾ اسرائيل سان جيڪو واعدو ڪيو ويو هو جيڪو اڃا تائين پورو نه ٿيو آهي. اسرائيل جي جديد قوم. انهن مان ڪو به واعدو چرچ تي لاڳو ناهي.

نئون ڪووننٽ نظريو ڇا آهي؟

نئون ڪوينٽ نظريو، ڪنويننٽ ٿيالوجي ۽ ڊسپينسيشنل نظريي جي وچ ۾ وچولي ميدان آهي. هي تغير موسوي قانون کي مڪمل طور تي ڏسي ٿو، ۽ اهو سڀ ڪجهه مسيح ۾ پورو ٿيو. نئين عهد نامي جو ماهر قانون کي ٽن ڀاڱن ۾ الڳ نه ڪرڻ جو رواج آهي، اخلاقي، ۽ سول. اهي دعوي ڪن ٿا ته جيئن مسيح سڀني قانون کي پورو ڪيو، ته عيسائي اخلاقي قانون (10 حڪمن) جي تحت نه آهن، ڇاڪاڻ ته اهو مسيح ۾ پورو ٿيو هو، پر اهو ته هاڻي اسان سڀ مسيح جي قانون هيٺ آهيون. نئين عهد نامي جي نظريي سان، پراڻي عهد نامي کي ختم ڪيو ويو آهي ۽ مڪمل طور تي مسيح جي قانون طرفان تبديل ڪيو ويو آهي جيڪو اسان جي اخلاقيات کي سنڀاليندو آهي. ڪرنٿين 9:21-21 SCLNT - انھن لاءِ جيڪي بي⁠شريعت آھن، جيتوڻيڪ اھي خدا جي شريعت کان سواءِ نہ آھن، پر مسيح جي شريعت کان سواءِ آھن، انھيءَ لاءِ تہ آءٌ انھن کي فتح ڪريان، جيڪي بي⁠قانون آھن.

پراگريس ڇا آهيDispensationalism؟

وچين ميدان ۾ ھڪڙو ٻيو اختيار آھي ترقي پسند ڊسپينشنلزم. سوچ جو اهو طريقو 1980 جي ڏهاڪي ۾ ظاهر ٿيو ۽ چار وڏين تقسيمن تي مشتمل آهي. جڏهن ته هي قسم ڪلاسيڪل ڊسپينسيشنلزم سان وڌيڪ ويجهڙائي ۾ آهي، ان ۾ ڪجھ اهم فرق آهن. جڏهن ته Classical Dispensationalists هڪ لفظي هرمينيوٽ استعمال ڪندا، ترقي پسند Dispensationalists هڪ Complementary Hermeneutic استعمال ڪندا. انهن جو اهم فرق دائود جي تخت تي مسئلو آهي. دائود جي عهد ۾، خدا دائود سان واعدو ڪيو ته هو تخت تي اولاد ٿيڻ کان ڪڏهن به نه روڪيندو. ترقي پسند تڪرارن جو چوڻ آهي ته مسيح هن وقت دائود جي تخت تي ويٺو آهي ۽ حڪمراني ڪري رهيو آهي. ڪلاسيڪل ڊسپينشنلسٽ چون ٿا ته مسيح حڪومت ڪري رهيو آهي، پر اهو نه آهي ته هو دائود جي تخت تي آهي. لوقا 1:55 SCLNT - جيئن ھن اسان جي ابن ڏاڏن، ابراھيم ۽ سندس اولاد سان ھميشه لاءِ ڳالھايو.

بائبل ۾ ست نسخا ڇا آهن؟

1) معصوميت جي تقسيم - هي تقسيم انسان جي پيدائش کان وٺي انسان جي زوال تي پکڙيل آهي. . سموري مخلوق هڪ ٻئي سان امن ۽ معصوميت ۾ رهندي هئي. اهو تڪرار ختم ٿي ويو جڏهن آدم ۽ حوا خدا جي قانون جي نافرماني ڪئي ته نيڪي ۽ برائي جي علم جي وڻ کان پري رهي، ۽ انهن کي باغ مان ڪڍيو ويو.

2) ضمير جي تقسيم - هي تقسيم شروع ٿيو جڏهن آدم ۽ حوا کي باغ مان ڪڍيو ويو. انسان کي پنهنجي ضمير جي حڪمراني ڪرڻ لاءِ ڇڏيو ويو هو، جيڪو گناهه سان داغدار هو. هي تقسيم مڪمل آفت ۾ ختم ٿي ويو - سڄي دنيا جي ٻوڏ سان. ان دور ۾ انسان مڪمل طور تي خراب ۽ بدڪار هو. خدا نوح ۽ سندس خاندان جي استثنا سان، ٻوڏ سان انسانيت کي ختم ڪرڻ جو انتخاب ڪيو.

3) انساني حڪومت جي تقسيم - هي تقسيم صرف ٻوڏ کان پوء شروع ٿئي ٿو. خدا نوح ۽ سندس اولاد کي جانورن کي کاڌي لاءِ استعمال ڪرڻ جي اجازت ڏني ۽ هن کي موت جي سزا جو قانون قائم ڪيو ۽ زمين کي ڀرڻ جو حڪم ڏنو ويو. انهن زمين کي نه ڀريو پر ان جي بدران هڪ ٽاور ٺاهڻ لاء گڏجي پابند ڪيو ته جيئن اهي پنهنجي مرضي سان خدا تائين پهچي سگهن. الله تعاليٰ هن انتشار کي ختم ڪري انهن جي ٻولين سان مونجهارو پيدا ڪيو ته جيئن هو ٻين علائقن ڏانهن ڦهلجڻ تي مجبور ٿين.

4) وعده جي ورڇ - هي تقسيم ابراهيم جي سڏ سان شروع ٿيو. ان ۾ مصر ۾ محب وطن ۽ غلامي شامل آهن. هڪ دفعو يهودين مصر کان ڀڄي ويا ۽ سرڪاري طور تي اسرائيل جي قوم هئا، تقسيم ختم ٿي وئي.

5) قانون جي ورڇ - هي ڊسپينشن لڳ ڀڳ 1500 سالن تائين هليو. اهو Exodus سان شروع ٿيو ۽ عيسى جي قيامت سان ختم ٿيو. اھو نمايان ڪيو ويو خدا طرفان موسيٰ کي قانون پهچائڻ. ماڻهن کي قانون ڏنو ويو ته جيئن اهي ڏيکارينانهن کي بچائڻ لاءِ خدا تي ڀروسو ڪرڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته اهي ڪڏهن به پنهنجي پاڻ تي پاڪ ٿيڻ جي اميد نٿا ڪري سگهن. اها وڏي علامت جي موسم هئي. ٻڪرين ۽ ٻڪرين جي قرباني ماڻهن کي بچائي نه سگهيو، پر انهن جي نجات جي ضرورت کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو هڪ بي داغ Lamb هو ۽ انهن جي گناهن کي ختم ڪرڻ جي قابل هو.

6) فرض جي تقسيم - هي اهو تقسيم آهي جيڪو قيامت کان ٿئي ٿو ۽ اڄ تائين جاري آهي. اهو پڻ چرچ جي دور جي نالي سان مشهور آهي. Dispensationalists يقين رکون ٿا ته 69th ۽ 70th هفتي جي وچ ۾ 2,000 سالن کان وڌيڪ تاريخ موجود آهي ڊينيلز جي نبوت ۾. اھو ھن دور ۾ آھي ته اسان سمجھون ٿا ته ابراھيم جو اولاد اھي آھن جن کي ايمان آھي، جن ۾ غير قومون شامل آھن. اهو صرف هن تقسيم دوران آهي ته اسان کي پاڪ روح ڏنو ويو آهي. اڪثر Dispensationalists هڪ پري پريبليشن ۽ پري-Millenial Rapture تي قبضو ڪن ٿا. مطلب ته مسيح ايمان وارن کي فتني کان اڳ ۽ مسيح جي هزارين سالن کان اڳ هوا ۾ ڇڪي ڇڏيندو.

7) مسيح جي ملينيا راڄ جي تقسيم - اهو شيطان جي شڪست سان شروع ٿئي ٿو ۽ امن جي 1,000 لفظي سال آهي جتي مسيح زمين تي بادشاهه جي حيثيت سان حڪومت ڪندو. 1,000 سالن کان پوء، شيطان کي آزاد ڪيو ويندو. ماڻهو مسيح جي خلاف هڪ عظيم جنگ ۾ هن جي پيروي ڪندا پر اهي سڀئي ٻيهر شڪست ڏيندا. ان کان پوء آخري فيصلو اچي ٿو. ان کان پوء زمين ۽ آسمان کي تباهه ۽ تبديل ڪيو ويندونئين زمين ۽ نئين آسمان طرفان. پوءِ شيطان کي باهه جي ڍنڍ ۾ اڇلايو ويندو ۽ اسان پوءِ ابدي بادشاهت جو مزو وٺنداسين.

بائبل ۾ ڪهڙا عهدا آهن؟

1. الف) آدمي عهد - اهو خدا ۽ آدم جي وچ ۾ ڪيو ويو. اهو عهد چيو ته آدم کي خدا جي فرمانبرداري جي بنياد تي دائمي زندگي ملندي. پيدائش 1:28-30 ”خدا کين برڪت ڏني. ۽ خدا انھن کي چيو، "ميوو ۽ وڌو، ۽ زمين کي ڀريو ۽ ان کي ھيٺ ڪريو. ۽ سمنڊ جي مڇين تي ۽ آسمان جي پکين تي ۽ زمين تي ھلندڙ ھر جاندار تي حڪومت ڪري. پوءِ خدا فرمايو تہ ”ڏس، مون تو کي ھر ھڪ ٻج ڏنو آھي جيڪو سڄي زمين جي مٿاڇري تي آھي، ۽ ھر وڻ جنھن ۾ ميوو ڏيندڙ ٻج آھي. اهو توهان لاء کاڌو هوندو. ۽ زمين جي هر جانور کي ۽ آسمان جي هر پکيءَ کي ۽ زمين تي هلڻ واري هر شيءِ کي جنهن ۾ زندگي آهي، مون کاڌي لاءِ هر سبز ٻوٽو ڏنو آهي“؛ ۽ ائين ئي هو.” پيدائش 2:15 ”پوءِ خداوند خدا انھيءَ ماڻھوءَ کي وٺي عدن جي باغ ۾ رکيو ته جيئن ان کي پوکي ۽ ان کي سنڀالي.

1. ب) نوح جو عهد - اهو هڪ عهد هو جيڪو نوح ۽ خدا جي وچ ۾ ڪيو ويو هو. هن عهد ۾ خدا واعدو ڪيو ته ڪڏهن به پاڻي ذريعي زمين کي تباهه نه ڪندو. پيدائش 9:11 ”مان توسان پنھنجو واعدو قائم ڪريان ٿو. ۽ سڀيئي گوشت وري ڪڏھن به ٻوڏ جي پاڻيءَ سان نه ڪٽيندا، ۽ نه وري تباھ ڪرڻ لاءِ ٻوڏ ايندي.زمين."
   1. سي) ابراهيم جو عهد - اهو عهد خدا ۽ ابراهيم جي وچ ۾ ڪيو ويو. خدا واعدو ڪيو ته ابراهيم کي هڪ عظيم قوم جو پيءُ بڻائيندو ۽ دنيا جي سڀني قومن کي هن جي ذريعي برڪت ملندي. پيدائش 12:3 ”جيڪي تو کي برڪت ڏين، تن کي مان برڪت ڏيندس، ۽ جيڪو تو کي لعنت ڪندو، تنھن کي آءٌ لعنت ڪندس. ۽ تو ۾ زمين جي سڀني خاندانن کي برڪت ملندي. " پيدائش 17:5 ”هاڻي تنهنجو نالو ابرام نه رکيو ويندو، پر تنهنجو نالو ابراهيم هوندو. ڇالاءِ⁠جو مون تو کي ڪيترن ئي قومن جو پيءُ بڻايو آھي.
      1. ڊي) موسيقي عهد - هي عهد خدا ۽ اسرائيل جي وچ ۾ ڪٽيو ويو. خدا واعدو ڪيو ته هو هڪ مقدس قوم جي حيثيت سان اسرائيل سان وفادار رهندو. Exodus 19:6 ”۽ تون مون لاءِ پادرين جي بادشاھت ۽ پاڪ قوم ٿيندين.“ ھي اھي ڳالھيون آھن جيڪي تون بني اسرائيلن کي ٻڌائيندين.
         1. E) Davidic Covenant - اهو عهد دائود ۽ خدا جي وچ ۾ ڪيو ويو. خدا واعدو ڪيو ته دائود جي قطار مان ڪنهن کي پنهنجي تخت تي هميشه لاء. 2 ساموئيل 7:12-16 اھو اھو آھي جيڪو منھنجي نالي لاء ھڪڙو گھر ٺاھيندو. مان سندس بادشاهي جو تخت هميشه لاءِ قائم ڪندس…. توھان جو گھر ۽ توھان جي بادشاھت ھميشہ منھنجي اڳيان رھندي. تنهنجو تخت سدائين قائم رهندو.
            1. F) نئون معاهدو - هيمسيح ۽ چرچ جي وچ ۾ معاهدو ڪيو ويو. اھو اھو آھي جتي مسيح اسان کي ايمان جي ذريعي فضل سان دائمي زندگي جو واعدو ڪري ٿو. ڪرنٿين 11:25 SCLNT - ساڳيءَ طرح ھن پيالو پڻ رات جي مانيءَ کان پوءِ ورتو ۽ چيائين تہ ”ھي پيالو منھنجي رت ۾ نئون عھد آھي. ائين ڪر، جيترا ڀيرا تون ان کي پيئي، منهنجي ياد ۾.

               مشهور ڊسپينشنلسٽ

               • آئزڪ واٽس
               • جان نيلسن ڊاربي
               • C.I. اسڪوفيلڊ
               • E.W. بلنگر
               • ليوس اسپري چافر
               • ميل جي اسٽينفورڊ
               • پيٽ رابرٽسن
               • جان هيگي
               • هينري آئرسائيڊ
               • چارلس ڪالڊويل ريري
               • ٽم لاهي
               • جيري بي جينڪنز
               • ڊائيٽ ايل. موڊي
               • جان ميڪارٿور

               مشهور معاهد پرست

               13>
            2. جان اوون
            3. جوناٿن ايڊورڊ
            4. رابرٽ رولاڪ
            5. هيئنرچ بلنگر <11
            6. آر سي اسپرول
            7. چارلس هوج
            8. A.A. هوج
            9. بي بي وارفيلڊ
            10. جان ڪيلوين
            11. هولڊريچ زونگلي
            12. آگسٽين
            14>

            خدا جا ماڻهو فرقن ۾ ڪووننٽ جيولوجي ۽ Dispensationalism

            Covenant Theology - Covenant Theology جي مطابق، خدا جا ماڻهو چونڊيل آهن. جن کي خدا پنهنجي قوم ٿيڻ لاءِ چونڊيو آهي. انهن کان اڳ چونڊيو ويو