언약 신학과 세대주의(10가지 중요한 차이점)

종말론, 즉 종말에 대한 연구에 대해 엄청난 양의 논쟁과 혼란이 있습니다. 가장 널리 퍼진 학파 중 두 가지는 언약 신학과 세대 종말론입니다.

종말론의 문제는 2차적인 문제, 또는 3차적인 문제입니다. 이것은 신자들 사이에 분열의 원인이 되지 않습니다. 언약신학과 세대신학이 다르더라도 함께 예배할 수 있습니다.

궁극적으로 누가 옳은지는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 그리스도께서 그분의 자녀들을 위해 다시 오실 것이며 산 자와 죽은 자를 심판하실 것이라는 것입니다. 언약주의자들과 세대주의자들 모두 오직 그리스도를 믿음으로만 되는 구원을 고수할 것입니다. 우리가 사소한 문제에 대해 동의하지 않는다고 해서 둘 중 하나를 이단으로 간주할 필요는 없습니다.

언약신학이란 무엇인가?

종말론에 대한 가장 널리 알려진 이해 중 하나는 언약신학이다. 이 견해는 하나님이 별개의 기간이 아니라 여러 언약을 통해 인류를 다루신다고 주장합니다. 언약 신학에는 몇 가지 변형이 있습니다. 언약주의자들은 성경 전체를 주제에 있어서 언약적인 것으로 본다. 그들은 구약성서의 언약과 신약성서의 신약성경을 고수합니다. 왜냐하면 Testament는 언약을 뜻하는 라틴어 단어인 “testamentum”이라는 라틴어에서 유래되었기 때문입니다. 일부 언약주의자들은 하나를 고수합니다.세계의 창조. 그리스도께서는 그분의 모든 백성이 그분에 대한 구원의 지식에 도달하기 전에는 돌아오지 않으실 것입니다.

세대주의 – 세대주의에 따르면 하나님의 백성은 이스라엘 민족을 가리킨다. 교회는 하나님의 백성으로 받아들여졌지만 완전히 하나님의 백성은 아닌 별개의 실체, 대략적인 괄호입니다.

언약신학과 세대주의에 있어서 하나님의 목적

언약신학 – 언약신학에 따른 하나님의 목적은 그의 백성. 하나님의 모든 계획은 십자가와 교회였습니다.

세대주의 – 세대주의에 따른 하나님의 목적은 구원을 중심으로 할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 다양한 방식으로 하나님의 영광입니다.

율법

언약신학 – 언약신학에 따른 율법은 인류를 향한 하나님의 명령입니다. 일반적으로 이것은 하나님의 도덕법 또는 십계명을 가리킵니다. 그러나 그것은 또한 그분의 의식법과 민법을 포함할 수 있습니다. 하나님의 도덕법은 온 세상과 오늘날 그리스도인들에게도 적용됩니다. 우리 모두는 하나님의 도덕법에 따라 심판을 받을 것입니다.

세대주의 – 구약에 있는 율법, 즉 도덕법, 민법, 의식법은 그리스도 아래에서 완전히 폐지되었습니다. 이제 모든 신자는 그리스도의 율법 아래서 살아야 합니다.

구원

언약신학 –언약신학에서 하나님은 태초부터 그의 택하신 모든 백성을 위한 하나의 구원 계획을 가지고 계셨습니다. 구원은 주 예수 그리스도를 믿음으로 말미암은 은혜로 말미암아 일어나게 되어 있었습니다.

세대주의 – 세대주의 신학에서 하나님은 항상 하나의 구원 계획을 가지고 계셨습니다. 그러나 그것은 종종 잘못 이해되었습니다. 구약의 신자들은 그들의 희생으로 구원받은 것이 아니라 장차 올 희생을 믿음으로 구원을 받았습니다. 믿음의 내용은 십자가에서 예수님의 속죄 사업에서 완전히 드러날 때까지 경륜의 시대마다 다를 것입니다.

성령

언약신학 – 언약신학에서 성령은 구약 시대부터 항상 존재하셨고 사람들과 교류하셨습니다. 그는 출애굽하는 유대인들을 인도한 불기둥과 구름 속에 있었습니다. 그는 오순절까지 아무에게도 내주하지 않으셨습니다.

세대주의 – 세대주의 신학에서 성령님은 항상 존재하셨지만 오순절까지는 적극적인 역할을 하지 않으셨습니다.

신자는 그리스도 안에 있다

언약신학 – 신자는 예수를 믿음으로 은혜로 구원받은 하나님의 택한 자입니다. 오랜 세월 동안 신자들이 있었습니다.

세대주의 – 세대주의에 따르면 신자의 두 가지 형태가 있습니다. 이스라엘과 교회. 둘 다 믿음을 통한 은혜로 예수 그리스도를 믿는 것이 요구됩니다.궁극적인 희생이지만 그들은 완전히 별개의 그룹입니다.

교회의 탄생

언약신학 – 언약신학에 따른 교회의 탄생은 구약시대에 일어났다. 교회는 단순히 아담 이후 구속받은 모든 사람들입니다. 오순절은 교회의 시작이 아니라 단지 하나님의 백성에게 능력을 주신 것입니다.

세대주의 – 세대주의에 따르면 오순절은 교회의 탄생일이었습니다. 그날까지 교회는 존재하지 않았습니다. 구약의 성도들은 교회의 일부가 아닙니다.

초림과 재림

언약신학 – 언약신학에 따르면 그리스도의 초림과 재림의 목적은 그리스도께서 우리를 위하여 죽으시기 위함이다. 죄를 짓고 교회를 세우는 것입니다. 교회는 은혜의 언약 아래 나타나게 되었습니다. 교회는 영적으로, 육체적으로, 눈에 보이지 않게 제공되는 하나님의 왕국입니다. 그리스도는 그분의 메시아 왕국을 세우기 위해 오셔야 했습니다. 그의 재림은 마지막 심판을 가져오고 새 하늘과 새 땅을 세우는 것입니다.

세대주의 – 처음에 그리스도는 메시아 왕국을 세우기 위해 오셨습니다. 그것은 구약의 예언을 성취하는 지상 왕국입니다. 세대주의자들은 재림과 함께 일어날 일의 순서에 대해 동의하지 않습니다. 많은 사람들이 다음과 같이 믿고 있습니다.다가올 휴거가 일어나고 환란 기간이 이어지며 그리스도의 1,000년 통치가 뒤따를 것입니다. 그 후에 심판이 있고 우리는 영원한 상태로 들어갑니다.

결론

생각에는 두 가지 기본 방식이 있지만 그 안에는 많은 변형이 있습니다. 우리는 이 문제에 대해 의견 차이가 있기 때문에 그것이 사소하고 부차적인 문제로 간주된다는 사실을 기억해야 합니다. 그리스도께서는 참으로 당신의 백성을 위해 다시 돌아오십니다. 그분은 산 자와 죽은 자를 심판하시고 우리의 영원한 상태를 세우실 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 항상 준비하고 매 순간 그분의 영광을 위해 순종하며 살아야 합니다.

대부분의 언약신학 신학자들은 두 언약의 관점을 견지합니다. 구약에서 일어난 행위 언약. 그것은 하나님과 아담 사이의 언약이었습니다. 신약은 성부 하나님께서 성자 그리스도와 언약을 맺으신 은혜의 언약입니다. 이 언약 안에서 하나님은 구원받을 자를 예수님에게 주시겠다고 약속하셨고 예수님은 그들을 구속하셔야 합니다. 이 언약은 세상이 창조되기 전에 맺어진 것입니다. 고전 언약신학에서 예수님은 율법을 완성하기 위해 오셨습니다. 그는 의례법과 도덕법과 민법을 온전히 만족시켰습니다.

세대주의란 무엇인가?

세대주의는 하나님께서 시대에 따라 사람들과 함께 일하시는 방식이 다르다고 가르치는 성경 해석 방법이다. 역사를 통틀어 시간. 그 경전은 일련의 경륜의 시대에서 "펼쳐지고" 있습니다. 대부분의 세대주의자들은 이것을 7개의 서로 다른 연대기적 기간으로 나눌 것입니다. 그러나 어떤 사람들은 단지 3개의 주요 세대만 있다고 말할 것이고 다른 사람들은 8개로 주장할 것입니다.

세대주의자들은 일반적으로 언약주의자들과 달리 이스라엘과 교회를 별개의 두 실체로 간주합니다. 교회가 이스라엘을 대체하는 경우는 드물지만 완전히는 아닙니다. 그들의 목표는 다음을 통해 이스라엘에 대한 약속의 성취를 강조하는 것입니다.성경의 직역. 대부분의 세대주의자들은 그리스도의 재림과 별개인 환란 전과 천년기 휴거를 주장합니다.

세대주의자들은 다음과 같이 믿습니다. 교회는 이스라엘과 완전히 분리되어 있으며 사도행전 2장의 오순절까지 시작되지 않았습니다. 현대 이스라엘 국가. 이 약속 중 어느 것도 교회에 적용되지 않습니다.

새 언약신학이란 무엇인가?

새 언약신학은 언약신학과 세대신학의 중간 지점이다. 이 변형은 모세의 율법을 전체로 보고 그 모든 것이 그리스도 안에서 성취되었다고 봅니다. 새 언약 신학자들은 율법을 의식, 도덕, 시민의 세 가지 범주로 구분하지 않는 경향이 있습니다. 그들은 그리스도께서 모든 율법을 다 이루셨으니 도덕법(10계명)도 그리스도 안에서 성취되었기 때문에 그리스도인들은 그 아래 있지 않고 이제 우리 모두가 그리스도의 율법 아래 있다고 주장합니다. 새 언약 신학과 함께 옛 언약은 구식이며 우리의 도덕성을 지배하는 그리스도의 율법으로 완전히 대체됩니다.

고린도전서 9장 21절 “율법 없는 자들에게는 내가 율법 없는 자들을 얻으려 하여 하나님의 율법이 없는 것이 아니요 오직 그리스도의 율법 아래 있나니 율법 없는 것 같이 하려 함이라”

프로그레시브란?세대주의?

중간지대에 있는 또 다른 선택지는 진보적 세대주의입니다. 이러한 사고 방식은 1980년대에 등장했으며 4대 주요 경륜의 시대를 이어갑니다. 이 변형은 고전적 세대주의와 더 밀접하게 일치하지만 몇 가지 주요 차이점이 있습니다. 고전적 세대주의자들은 문자 그대로의 해석학을 사용하는 반면, 진보적 세대주의자들은 보완적 해석학을 사용할 것입니다. 그들의 주요 차이점은 다윗의 왕좌에 대한 문제입니다. 다윗 언약에서 하나님은 다윗에게 왕위에 오를 자손이 끊이지 않을 것이라고 약속하셨습니다. 진보적 세대주의자들은 그리스도께서 바로 지금 다윗의 보좌에 앉아 다스리고 계신다고 말합니다. 고전적 세대주의자들은 그리스도가 통치하고 있다고 말하지만 그분이 다윗의 보좌에 계신다는 말은 아닙니다.

누가복음 1:55 “우리 조상에게 말씀하신 것과 같이 아브라함과 그 자손에게 영원히 하시리로다.”

성경의 7세대란 무엇인가?

1) 순죄의 시대 – 이 시대는 인간의 창조에서 인간의 타락까지를 다룬다. . 모든 피조물은 서로 평화롭고 순수하게 살았습니다. 이 경륜의 시대는 아담과 이브가 선악을 알게 하는 나무를 멀리하라는 하나님의 율법에 불순종하여 동산에서 추방되면서 끝났습니다.

2) 양심의 시대 – 이 시대는 아담과 이브가 동산에서 추방된 직후에 시작되었습니다. 인간은 죄로 더럽혀진 자신의 양심에 따라 통치하도록 내버려졌습니다. 이 경륜의 시대는 세계적인 홍수와 함께 완전한 재앙으로 끝났습니다. 이 기간 동안 사람은 완전히 타락했고 사악했습니다. 하나님은 노아와 그의 가족을 제외하고 인류를 홍수로 끝내기로 선택하셨습니다.

3) 인간 정부 시대 – 이 시대는 홍수 직후에 시작됩니다. 하나님은 노아와 그의 후손들에게 동물을 식용으로 사용하도록 허락하셨고 사형제도를 제정하시고 땅에 충만하라는 명령을 내리셨습니다. 그들은 땅을 가득 채우지 않고, 스스로 하나님께 도달할 수 있도록 하나로 뭉쳐 탑을 쌓았습니다. 하나님께서는 그들의 언어를 혼란하게 하심으로써 이 경륜의 시대를 끝내셨습니다.

4) 약속의 시대 – 이 시대는 아브라함의 부르심으로 시작되었습니다. 여기에는 족장과 이집트의 속박이 포함됩니다. 유대인들이 이집트를 떠나 공식적으로 이스라엘 민족이 되자 시대는 끝났습니다.

5) 율법의 시대 – 이 시대는 거의 1,500년 동안 지속되었습니다. 출애굽으로 시작하여 예수님의 부활로 끝났습니다. 이것은 하나님께서 모세에게 율법을 주신 것으로 강조되었습니다. 율법을 백성에게 주신 것은 그들이그들은 스스로 거룩해지기를 바랄 수 없었기 때문에 그들을 구원하기 위해 하나님을 의지해야 했습니다. 엄청난 상징주의의 계절이었습니다. 황소와 염소의 희생은 백성을 구원하지 못했지만, 흠 없는 어린양이시며 그들의 죄를 짊어지실 수 있는 분으로부터 구원을 받아야 할 그들의 필요성을 상징합니다.

6) 은혜의 경륜 – 이것은 부활로부터 발생하여 오늘날까지 계속되는 경륜의 시대입니다. 이것을 교회 시대라고도 합니다. 세대주의자들은 다니엘의 예언에서 69주와 70주 사이에 2,000년 이상의 역사가 있다고 믿습니다. 이 시대에 아브라함의 자손은 이방인을 포함하여 믿음을 가진 모든 자임을 알게 됩니다. 이 경륜의 시대에만 우리에게 성령이 주어집니다. 대부분의 세대주의자들은 환난 전과 천년기 휴거를 주장합니다. 의미 그리스도는 환란 전에 그리고 그리스도의 천년 통치 전에 신자들을 공중으로 데려 갈 것입니다.

7) 그리스도의 천년왕국 경륜 – 이것은 사탄의 패배로 시작하여 그리스도께서 지상에서 왕으로 다스리실 문자 그대로의 천년의 평화입니다. 1,000년 후에 사탄은 풀려날 것입니다. 사람들은 그리스도를 대적하는 큰 전쟁에서 그를 따를 것이지만 그들은 모두 다시 패배할 것입니다. 그런 다음 최후의 심판이 옵니다. 그 후에 땅과 하늘이 멸망되고 대체될 것이다새 땅과 새 하늘로 말미암아 그런 다음 사탄은 불못에 던져질 것이고 우리는 영원한 왕국을 누리게 될 것입니다.

성경에 나오는 언약이 무엇입니까?

1. A) 아담 언약 – 하나님과 아담 사이에 맺은 언약입니다. 이 계약은 아담이 하나님께 대한 그의 순종을 근거로 영생을 얻게 될 것이라고 말했습니다.

창세기 1:28-30 “하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라. 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라.” 하나님이 이르시되 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 그것이 너희를 위한 음식이 될 것이다. 땅의 모든 짐승과 공중의 모든 새와 생명이 있어 땅에 움직이는 모든 것에게는 내가 모든 푸른 풀을 식물로 주노라.” 그리고 그렇게 되었습니다.”

창세기 2:15 “여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴동산에 두사 그것을 경작하며 지키게 하시니라”

1. 나) 노아 언약 – 노아와 하나님 사이에 맺은 언약이다. 이 언약에서 하나님은 다시는 물로 땅을 멸하지 않겠다고 약속하셨습니다.

창세기 9:11 “나는 너와 내 언약을 세운다. 다시는 모든 육체를 홍수로 멸하지 아니할 터이요 다시는 멸할 홍수가지구."

1. C) 아브라함 언약 – 이 언약은 하나님과 아브라함 사이에 맺어진 것이다. 하나님은 아브라함을 큰 민족의 조상으로 삼고 그를 통하여 천하 만민이 복을 받게 하겠다고 약속하셨습니다.

창세기 12:3 “너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라.”

창세기 17:5 “이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 내가 너를 열국의 아버지로 세웠음이니라.”

1. D) 모세 언약 – 이 언약은 하나님과 이스라엘 사이에 끊어진 것이다. 하나님은 이스라엘에게 거룩한 백성으로 충성하시겠다고 약속하셨습니다.

출애굽기 19장 6절 “너희는 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 고할지니라”

1. E) 다윗 언약 – 이 언약은 다윗과 하나님 사이에 맺어진 것이다. 하나님은 다윗의 혈통 중 누군가를 그의 왕좌에 영원히 두겠다고 약속하셨습니다.

사무엘하 7:12-13, 16 “내가 네 자손 곧 네 혈육을 이어 네 후손을 세워 그의 나라를 견고케 하리라. 그는 내 이름을 위하여 집을 지을 자이다. 내가 그의 나라 왕위를 영원히 견고케 하리라… 네 집과 네 왕국은 내 앞에서 영원히 존속할 것이다. 네 보좌가 영원히 견고하리라.”

1. 바) 새 언약 – 이그리스도와 교회 사이에 언약이 맺어졌다. 여기에서 그리스도께서는 믿음으로 말미암는 은혜로 말미암아 영생을 우리에게 약속하십니다.

고전 11:25 “식후에도 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기억하여라.”

유명한 세대주의자들

• 아이작 와츠
• 존 넬슨 다비
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• 헨리 아이언사이드
• 찰스 콜드웰 라이리
• 팀 라헤이
• 제리 B. 젠킨스
• 드와이트 L. 무디
• 존 맥아더

유명한 언약주의자들

• 존 오웬
• 조나단 에드워즈
• 로버트 롤록
• 하인리히 불링거
• R.C. 스프로울
• 찰스 호지
• A.A. 하지
• B.B. 워필드
• 존 칼빈
• 울드리히 츠빙글리
• 어거스틴

언약신학에 나타난 하나님의 백성의 차이점 그리고 세대주의

언약신학 – 언약신학에 따르면 하나님의 백성은 선택된 자들이다. 하나님의 백성으로 택함을 받은 자들입니다. 그들은 이전에 선택되었습니다