Teoloxía do pacto vs dispensacionalismo (10 diferenzas épicas)

Hai unha enorme cantidade de debate e confusión sobre os asuntos da escatoloxía, é dicir, o Estudo do fin dos tempos. Dúas das escolas de pensamento máis frecuentes son a Teoloxía do Pacto e a Escatoloxía Dispensacional.

A materia de Escatoloxía é unha cuestión secundaria, ou unha cuestión Terciaria. Isto non é un motivo de división entre os crentes. Podemos adorar xuntos aínda que non esteamos de acordo entre a Teoloxía do Pacto e a Teoloxía Dispensacional.

Porque, en última instancia, non importa quen teña razón: o único que importa é que Cristo volverá polos seus fillos e xulgará aos vivos e aos mortos. Tanto os pactalistas como os dispensacionalistas manterán a salvación só pola fe só en Cristo. Só porque non esteamos de acordo nas cuestións menores non é necesario que un ou outro sexa considerado herexe.

Que é a teoloxía do pacto?

Unha das comprensións máis amplas da escatoloxía é a da teoloxía do pacto. Esta visión afirma que Deus trata coa humanidade a través de varios Pactos, en lugar de distintos períodos de tempo. Hai algunhas variacións da Teoloxía do Pacto. Os pactalistas ven a totalidade da Escritura como tema de pacto. Manteñen un Pacto do Antigo Testamento e do Novo Pacto no Novo Testamento, pois Testament provén da palabra latina "testamentum", que é a palabra latina para Pacto. Algúns pactalistas manteñen uncreación do Mundo. Cristo non volverá antes de que cada un dos seus pobos chegue a un coñecemento salvador del.

Dispensacionalismo - Segundo o Dispensacionalismo, o Pobo de Deus refírese á Nación de Israel. A Igrexa é un ente separado, un paréntese máis ou menos, adoptado como pobo de Deus pero non enteiramente Pobo de Deus.

O propósito de Deus na teoloxía do pacto e o dispensacionalismo

Teoloxía do pacto : o propósito de Deus segundo a teoloxía do pacto é que Deus sexa glorificado mediante a redención de O seu Pobo. O plan de Deus sempre foi a Cruz e a Igrexa.

Dispensacionalismo : o propósito de Deus segundo o dispensacionalismo é a gloria de Deus de varias maneiras que poden ou non estar centradas na salvación.

A lei

Teoloxía do pacto - A lei segundo a teoloxía do pacto son os mandamentos de Deus para a humanidade. En xeral, isto refírese á Lei Moral de Deus, ou aos 10 Mandamentos. Pero tamén pode abarcar o seu Dereito Cerimonial e o seu Dereito Civil. A Lei Moral de Deus aplícase a todo o mundo e mesmo aos cristiáns de hoxe. Todos seremos xulgados segundo a lei moral de Deus.

Dispensacionalismo - A Lei atopada no Antigo Testamento: a Lei Moral, Civil e Cerimonial foi completamente abolida baixo Cristo. Agora, todos os crentes deben vivir baixo a Lei de Cristo.

Salvación

Teoloxía do Pacto –Na teoloxía do pacto, Deus tiña un plan de salvación para todo o seu pobo elixido desde que o tempo comezou. A salvación debía ocorrer por Graza a través da Fe no Señor Xesucristo.

Dispensacionalismo - Na Teoloxía Dispensacional, Deus sempre tivo un plan de Salvación. Pero moitas veces foi mal entendido. Os crentes do Antigo Testamento non foron salvados polos seus sacrificios senón pola súa fe no sacrificio por vir. O contido da fe variaría de dispensación en dispensación ata que se revelase plenamente na obra expiatoria de Xesús na Cruz.

O Espírito Santo

Teoloxía da Alianza - Na Teoloxía da Alianza o Espírito Santo sempre existiu e interactuou coas persoas desde o Antigo Testamento. Estaba no Pilar de Lume e a Nube que guiaba aos xudeus no seu Éxodo. Non morou en ninguén ata Pentecostés.

Dispensacionalismo - Na Teoloxía Dispensacional o Espírito Santo sempre existiu, pero non xogou un papel activo ata Pentecostés.

Os crentes están en Cristo

Teoloxía do pacto - Os crentes son todos os elixidos de Deus que foron redimidos por medio da graza pola fe en Xesús. Houbo crentes ao longo do tempo.

Dispensacionalismo - Hai dous modos de crentes segundo o dispensacionalismo. Israel e a Igrexa. Ambos son obrigados a por Graza a través da Fe crer en Xesucristo que é osacrificio final, pero son grupos totalmente separados.

O nacemento da Igrexa

Teoloxía do pacto - O nacemento da Igrexa segundo a teoloxía do pacto ocorreu no Antigo Testamento. A Igrexa é simplemente todo o pobo redimido desde Adán. Pentecostés non foi o comezo da igrexa, senón só o empoderamento do pobo de Deus.

Dispensacionalismo - Segundo o dispensacionalismo o Día de Pentecostés foi o nacemento da Igrexa. A Igrexa non existía en absoluto ata ese día. Os santos do Antigo Testamento non forman parte da Igrexa.

Primeira e segunda vinda

Teoloxía do pacto – O propósito da primeira e segunda vinda de Cristo segundo a teoloxía do pacto é que Cristo morra polo noso pecados e establecer a Igrexa. A Igrexa foi manifestada baixo o Pacto de Graza. A Igrexa é o Reino de Deus, que se ofrece espiritual, física e invisiblemente. Cristo tivo que vir para establecer o seu Reino Mesiánico. A súa segunda vinda é traer o Xuízo Final e establecer o Novo Ceo e a Nova Terra.

Dispensacionalismo - Cristo veu inicialmente para establecer o Reino Mesiánico. É un reino terrestre que está en cumprimento das profecías do Antigo Testamento. Os dispensacionalistas discrepan algúns sobre a orde do que acontece coa Segunda Venda. Moitos cren que: durante a SegundaChegando, ocorrerá o Rapto e despois un período de tribulación seguido dun reinado de 1.000 anos de Cristo. Despois diso vén o Xuízo e entón entramos no noso estado eterno.

Conclusión

Aínda que hai dous modos de pensamento principais, hai unha serie de variacións dentro deles. Debemos lembrar que só porque hai diferenzas de opinión neste asunto considérase un tema secundario e secundario. Cristo está volvendo de novo polo seu pobo. El xulgará os vivos e os mortos e establecerá o noso estado eterno. Por iso, debemos estar sempre preparados e vivir cada momento en obediencia para a súa gloria.

A maioría dos teólogos da Teoloxía do Pacto mantén a visión de Dous Pactos. O Pacto de Obras que ocorreu no Antigo Testamento. Aquela era unha alianza entre Deus e Adán. O Novo Testamento é a Alianza da Graza, na que Deus Pai fixo pacto con Cristo Fillo. Neste pacto Deus prometeu darlle a Xesús aqueles que serían gardados e que Xesús debe redimilos. Este pacto fíxose antes de que o mundo fose creado. Na teoloxía clásica do pacto, Xesús veu para cumprir a lei. Cumpriu completamente o dereito cerimonial, moral e civil.

Que é o dispensacionalismo?

O dispensacionalismo é un método de interpretación bíblica que ensina que Deus usa diferentes medios para traballar coas persoas durante diferentes períodos de tempo ao longo da historia. Esa Escritura está "desdobrando" nunha serie de Dispensas. A maioría dos dispensacionalistas dividirán isto en sete períodos cronolóxicos diferentes, aínda que algúns dirán que só hai 3 dispensacións principais, mentres que outros manterán oito.

Os dispensacionalistas xeralmente consideran a Israel e á Igrexa como dúas entidades separadas, en contraste cos pactalistas. Só en raras ocasións a Igrexa é un substituto de Israel, pero non totalmente. O seu obxectivo é enfatizar o cumprimento das promesas a Israel mediante atradución literal da Biblia. A maioría dos dispensacionalistas manteñen un rapto pre-tribulación e pre-milenario que está separado da segunda vinda de Cristo.

Os dispensacionalistas cren: A Igrexa está totalmente separada de Israel e non comezou ata o Día de Pentacoste en Feitos 2. Que a promesa feita a Israel no Antigo Testamento que aínda non se cumpriu será cumprida polos nación moderna de Israel. Ningunha destas promesas se aplica á Igrexa.

Que é a teoloxía da nova alianza?

A teoloxía da nova alianza é o punto intermedio entre a teoloxía da alianza e a teoloxía dispensacional. Esta variación ve a Lei mosaica como un todo, e que se cumpriu todo en Cristo. O teólogo do Novo Pacto tende a non separar a Lei nas tres categorías de cerimonial, moral e civil. Afirman que, xa que Cristo cumpriu toda a lei, que os cristiáns non están nin sequera baixo a Lei Moral (os 10 Mandamentos) xa que se cumpriu en Cristo, senón que agora todos estamos baixo a Lei de Cristo. Coa Teoloxía da Nova Alianza, a Vella Alianza queda obsoleta e é totalmente substituída pola Lei de Cristo que rexe a nosa moral.

1 Corintios 9:21 "Aos que están sen lei, como sen lei, aínda que non estando sen a lei de Deus, senón baixo a lei de Cristo, para que eu poida gañar aos que están sen lei".

Que é progresivoDispensacionalismo?

Outra opción no termo medio é o Dispensacionalismo Progresista. Este modo de pensamento xurdiu na década de 1980 e ten catro grandes dispensas. Aínda que esta variante está máis aliñada co Dispensacionalismo Clásico, ten algunhas diferenzas clave. Mentres que os Dispensacionalistas Clásicos usarán unha hermenéutica literal, os Dispensacionalistas Progresistas usarán unha Hermenéutica Complementaria. A diferenza fundamental é a cuestión sobre o trono de David. No Pacto davídico, Deus prometeulle a David que nunca deixaría de ter un descendente no trono. Os dispensacionalistas progresistas din que Cristo está agora mesmo sentado no trono de David e gobernando. Os dispensacionalistas clásicos din que Cristo está gobernando, pero non que está no trono de David.

Lucas 1:55 "Como falou aos nosos pais, a Abraham e aos seus descendentes para sempre".

Cales son as sete dispensacións da Biblia?

1) Dispensación da inocencia : esta dispensación abrangue a creación do home ata a caída do home . Toda a creación viviu en paz e inocencia entre si. Esta dispensa rematou cando Adán e Eva desobedeceron a lei de Deus para absterse da Árbore do Coñecemento do Ben e do Mal, e foron expulsados ​​do Xardín.

2) Dispensación da conciencia : esta dispensación comezou xusto despois de que Adán e Eva fosen expulsados ​​do Xardín. O home foi deixado gobernar pola súa propia conciencia, que estaba contaminada polo pecado. Esta dispensa rematou nun desastre total, cunha inundación en todo o mundo. Durante este tempo o home era totalmente corrupto e malvado. Deus escolleu acabar coa humanidade cunha inundación, coa excepción de Noé e a súa familia.

3) Dispensación do goberno humano : esta dispensación comeza xusto despois da inundación. Deus permitiu que Noé e os seus descendentes usaran animais para comer e estableceu a lei da pena capital e mandou encher a terra. Non encheron a terra senón que uníronse para crear unha Torre para poder chegar a Deus por si mesmos. Deus rematou con esta dispensa causando confusión coas súas linguas para que se vexan obrigados a estenderse a outras áreas.

4) Dispensación da Promesa : esta dispensación comezou coa chamada de Abraham. Inclúe os Patriarcas e a Servidumbre en Exipto. Unha vez que os xudeus fuxiron de Exipto e eran oficialmente a Nación de Israel, a Dispensación rematou.

5) Dispensa da lei - esta dispensa durou case 1.500 anos. Comezou co Éxodo e rematou coa Resurrección de Xesús. Isto foi destacado por Deus entregando a Lei a Moisés. A lei foi dada ao pobo para demostrarlle que elesdeben depender de Deus para salvalos porque non podían esperar ser santos por si mesmos. Foi unha época de inmenso simbolismo. Os sacrificios de touros e cabras non salvaron ao pobo, senón que simboliza a súa necesidade de salvación de Aquel que era o Cordeiro inmaculado e capaz de quitar os seus pecados.

6) Dispensación da Graza - esta é a dispensación que ocorre desde a Resurrección e continúa hoxe. Isto tamén se coñece como a Idade da Igrexa. Os dispensacionalistas cren que hai máis de 2.000 anos de historia entre as semanas 69 e 70 na profecía de Daniel. É nesta idade cando entendemos que os fillos de Abraham son todos aqueles que teñen fe, incluídos os xentís. Só durante esta dispensación se nos dá o Espírito Santo. A maioría dos dispensacionalistas manteñen un rapto pre-tribulación e pre-milenario. O que significa que Cristo arrebatará aos crentes ao aire antes da tribulación e antes do reinado milenario de Cristo.

7) Dispensación do reinado milenario de Cristo : isto comeza coa derrota de Satanás e son 1.000 anos literais de paz onde Cristo reinará como rei na terra. Despois dos 1.000 anos, Satanás será liberado. A xente seguirao nunha gran batalla contra Cristo, pero todos serán derrotados de novo. Despois chega o xuízo final. Despois diso, a terra e o ceo serán destruídos e substituídospor unha nova terra e un novo ceo. Satanás será lanzado ao Lago de Lume e entón gozaremos do Reino Eterno.

Cales son os pactos da Biblia?

1. A) Pacto de Adán : este foi feito entre Deus e Adán. Este pacto dixo que Adán tería vida eterna baseada na súa obediencia a Deus.

Xénese 1:28-30 "Deus bendiciunos; e Deus díxolles: «Fructificade e multiplícate, enche a terra e sométea; e domina sobre os peixes do mar e sobre as aves do ceo e sobre todo ser vivo que se move na terra". Entón Deus díxolle: "Velaí, deinovos todas as plantas que dan semente que están na superficie de toda a terra e todas as árbores que teñen froitos que dan semente; será comida para ti; e a todos os animais da terra e a todos os paxaros do ceo e a todo o que se move na terra que ten vida, deille toda planta verde para comer”; e así foi".

Xénese 2:15 "Entón o Señor Deus colleu o home e meteuno no xardín do Edén para que o cultivase e o gardase".

1. B) Pacto de Noé : este foi un pacto feito entre Noé e Deus. Neste pacto Deus prometeu non destruír nunca máis a terra coa auga.

Xénese 9:11 "Establece o meu pacto contigo; e nunca máis toda carne será cortada pola auga do diluvio, nin volverá haber un diluvio que destruíra terra”.

1. C) Pacto de Abraham - este pacto foi feito entre Deus e Abraham. Deus prometeu facer de Abraham o pai dunha gran nación e que todas as nacións do mundo serían bendicidas por medio del.

Xénese 12:3 "E bendicirei aos que te bendigan, e maldicirei ao que te maldiga. E en ti serán bendicidas todas as familias da terra".

Xénese 17:5 "Xa non se chamará Abram, senón Abraham; Porque eu fixen de ti o pai de multitude de nacións".

1. D) Pacto mosaico - este pacto foi cortado entre Deus e Israel. Deus prometeu que sería fiel a Israel como nación santa.

Éxodo 19:6 "e serás para min un reino de sacerdotes e unha nación santa.' Estas son as palabras que lles falarás aos fillos de Israel".

1. E) Pacto de David - este pacto foi feito entre David e Deus. Deus prometeu ter a alguén da liña de David no seu trono para sempre.

2 Samuel 7:12-13, 16 “Eu levantarei a túa descendencia para que te suceda, a túa propia carne e sangue, e establecerei o seu reino. El é quen vai construír unha casa para o meu Nome. Establecerei o trono do seu reino para sempre... A túa casa e o teu reino perdurarán para sempre diante de min; o teu trono quedará establecido para sempre".

1. F) Novo Pacto – istofíxose pacto entre Cristo e a Igrexa. Aquí é onde Cristo promete a vida eterna por graza a través da fe.

1 Corintios 11:25 "Do mesmo xeito, tamén tomou a copa despois da cea, dicindo: 'Esta copa é a nova alianza no meu sangue; fai isto, todas as veces que o bebes, en lembranza de min".

Dispensacionalistas famosos

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Covenantalistas famosos

• John Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollock
• Heinrich Bullinger
• R.C. Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• John Calvin
• Huldrych Zwingli
• Augustine

Diferenzas do pobo de Deus na teoloxía do pacto e Dispensacionalismo

Teoloxía do pacto - Segundo a teoloxía do pacto, o pobo de Deus é o elixido. Os que foron elixidos por Deus para ser o seu pobo. Foron elixidos antes do