Verbondstheologie versus Dispensationalisme (10 grote verschillen)

Er is een enorme hoeveelheid debat en verwarring over de Eschatologie, dat wil zeggen de studie van het einde der tijden. Twee van de meest gangbare denkrichtingen zijn de Verbondstheologie en de Dispensationele Eschatologie.

De kwestie van de Eschatologie is een secundaire kwestie, of een Tertiaire kwestie. Dit is geen reden voor verdeeldheid tussen gelovigen. Wij kunnen samen aanbidden, zelfs als wij het oneens zijn over Verbondstheologie en Dispensatietheologie.

Want uiteindelijk doet het er niet toe wie er gelijk heeft - het enige dat telt is dat Christus zal terugkeren voor Zijn kinderen, en Hij zal oordelen over de levenden en de doden. Zowel Covenantalisten als Dispensationalisten houden vast aan redding door geloof alleen in Christus alleen. Alleen omdat we het oneens zijn over de minder belangrijke zaken hoeft de een of de ander nog geen ketter te zijn.

Wat is verbondstheologie?

Een van de meest gangbare opvattingen over Eschatologie is die van de Verbondstheologie. Deze opvatting stelt dat God met de mensheid omgaat door middel van verschillende Verbonden, in plaats van verschillende tijdsperioden. Er zijn een paar variaties van Verbondstheologie. Verbondstheologen zien de hele Schrift als een verbondsthema. Zij houden vast aan een Verbond in het Oude Testament en het Nieuwe Verbond in het Nieuwe Testament,Testament komt van het Latijnse woord "testamentum", dat het Latijnse woord is voor Verbond. Sommige Covenantalisten houden vast aan één Verbond, anderen aan twee en weer anderen aan een veelvoud van Verbonden.

De meeste verbondstheologen houden vast aan een visie met twee verbanden. Het Verbond der Werken dat in het Oude Testament bestond. Dat was een verbond tussen God en Adam. Het Nieuwe Testament is het Verbond der Genade, waarin God de Vader een verbond sloot met Christus de Zoon. In dit verbond beloofde God Jezus degenen te geven die gered zouden worden en dat Jezus hen moest verlossen. Dit verbondIn de klassieke verbondstheologie kwam Jezus om de wet te vervullen. Hij voldeed volledig aan de ceremoniële, morele en burgerlijke wet.

Wat is Dispensationalisme?

Dispensationalisme is een methode van bijbeluitleg die leert dat God verschillende middelen gebruikt om met mensen te werken gedurende verschillende tijdsperioden in de geschiedenis. Dat de Schrift zich "ontvouwt" in een reeks Dispensaties. De meeste Dispensationalisten zullen dit onderverdelen in zeven verschillende chronologische perioden, hoewel sommigen zullen zeggen dat er slechts 3 grote Dispensaties zijn, terwijl anderenzal houden tot acht.

Dispensationalisten beschouwen Israël en de Kerk over het algemeen als twee afzonderlijke entiteiten, in tegenstelling tot Covenantalisten. Slechts in zeldzame gevallen is de Kerk een vervanging van Israël, maar niet volledig. Hun doel is het benadrukken van de vervulling van de beloften aan Israël door een letterlijke vertaling van de Bijbel. De meeste Dispensationalisten houden vast aan een Pre-Tribulatie en Pre-Millenniale Opname, die islos van de wederkomst van Christus.

Dispensationalisten geloven: De Kerk staat geheel los van Israël en begon pas op de dag van Pinksteren in Handelingen 2. Dat de beloften aan Israël in het Oude Testament die nog niet vervuld zijn, vervuld zullen worden door de moderne natie Israël. Geen van deze beloften is van toepassing op de Kerk.

Wat is Nieuw Verbond Theologie?

De Nieuwe Verbondstheologie houdt het midden tussen Verbondstheologie en Dispensatietheologie. Deze variant ziet de Mozaïsche Wet als een geheel, en dat alles in Christus is vervuld. Nieuwe Verbondstheologen hebben de neiging om de Wet niet op te splitsen in de drie categorieën: ceremonieel, moreel en burgerlijk. Zij beweren dat, aangezien Christus de hele wet heeft vervuld, christenen zelfs niet onder de Morele Wet vallen.(de 10 Geboden) omdat het in Christus werd vervuld, maar dat wij nu allen onder de Wet van Christus staan. Met de theologie van het Nieuwe Verbond is het Oude Verbond achterhaald en volledig vervangen door de Wet van Christus die onze moraal regelt.

1 Korintiërs 9:21 "Aan hen die zonder wet zijn, als zonder wet, hoewel zij niet zonder de wet van God zijn, maar onder de wet van Christus, opdat ik hen die zonder wet zijn, zou winnen."

Wat is Progressief Dispensationalisme?

Een andere optie in het midden is het Progressief Dispensationalisme. Deze manier van denken ontstond in de jaren tachtig en houdt vast aan vier grote bedelingen. Hoewel deze variant nauwer aansluit bij het Klassiek Dispensationalisme, zijn er toch een paar belangrijke verschillen. Terwijl Klassiek Dispensationalisten een letterlijke hermeneutiek gebruiken, gebruiken Progressief Dispensationalisten een Complementaire Hermeneutiek.Het belangrijkste verschil is de kwestie van Davids troon. In het Davidisch verbond beloofde God aan David dat Hij altijd een nakomeling op de troon zou hebben. Progressieve Dispensationalisten zeggen dat Christus nu op Davids troon zit en regeert. Klassieke Dispensationalisten zeggen dat Christus regeert, maar niet dat Hij op de troon van David zit.

Lucas 1:55 "Zoals Hij sprak tot onze vaderen, tot Abraham en zijn nageslacht tot in eeuwigheid."

Wat zijn de zeven verdelingen in de Bijbel?

1) Dispensatie van Onschuld - Deze bedeling omvat de schepping van de mens tot de val van de mens. De hele schepping leefde in vrede en onschuld met elkaar. Deze bedeling eindigde toen Adam en Eva ongehoorzaam waren aan Gods wet om zich te onthouden van de Boom van de Kennis van Goed en Kwaad, en zij uit de Hof werden verdreven.

2) Dispensatie van het geweten - Deze bedeling begon vlak nadat Adam en Eva uit de hof waren verdreven. De mens werd overgelaten aan zijn eigen geweten, dat bezoedeld was door de zonde. Deze bedeling eindigde in een totale ramp - met een wereldwijde vloed. Gedurende deze tijd was de mens totaal corrupt en slecht. God koos ervoor om de mensheid te beëindigen met een vloed, met uitzondering van Noach en zijn familie.

3) Dispensatie van de menselijke regering - deze bedeling begint vlak na de zondvloed. God stond Noach en zijn nakomelingen toe om dieren als voedsel te gebruiken en Hij stelde de wet van de doodstraf in en zij kregen het bevel om de aarde te vullen. Zij vulden de aarde niet, maar bonden zich samen om een Toren te creëren, zodat zij God uit zichzelf konden bereiken. God beëindigde deze bedeling door verwarring te zaaien met hun talen, zodatzouden ze gedwongen worden zich naar andere gebieden te verspreiden.

4) Dispensatie van belofte - deze bedeling begon met de roep van Abraham. Het omvat de patriarchen en de slavernij in Egypte. Zodra de Joden Egypte ontvluchtten en officieel de natie Israël waren, was de bedeling voorbij.

5) Dispensatie van de wet - deze bedeling duurde bijna 1.500 jaar. Ze begon met de Exodus en eindigde met de opstanding van Jezus. Dit werd benadrukt door God die de wet aan Mozes gaf. De wet werd aan het volk gegeven om hen te laten zien dat ze afhankelijk moesten zijn van God om hen te redden, omdat ze niet konden hopen ooit in hun eentje heilig te zijn. Het was een tijdperk van immense symboliek. De offers van stieren en bokken deden niethet volk te redden, maar symboliseerde hun behoefte aan redding van Hem die het smetteloze Lam was en hun zonden kon wegnemen.

6) Bedeling van genade - dit is de bedeling die plaatsvindt vanaf de opstanding en nog steeds voortduurt. Dit is ook bekend als het kerkelijk tijdperk. Dispensationalisten geloven dat er meer dan 2000 jaar geschiedenis zit tussen de 69e en 70e week in Daniels profetie. Het is in dit tijdperk dat we begrijpen dat Abrahams kinderen allen zijn die geloof hebben, inclusief de heidenen. Het is alleen tijdens deze bedelingdat ons de Heilige Geest is gegeven. De meeste Dispensationalisten houden vast aan een pre-Tribulatie en pre-Milleniale Opname. Dat betekent dat Christus de gelovigen zal wegnemen in de lucht vóór de Verdrukking en vóór de Duizendjarige Heerschappij van Christus.

7) Dispensatie van de Duizendjarige Heerschappij van Christus - dit begint met de nederlaag van Satan en is een 1.000 letterlijke jaren van vrede waarin Christus zal regeren als Koning op de aarde. Na de 1.000 jaar zal Satan worden losgelaten. Mensen zullen hem volgen in een grote strijd tegen Christus, maar ze zullen allemaal weer worden verslagen. Dan komt het laatste oordeel. Daarna zullen de aarde en de hemel worden vernietigd en vervangen door een nieuwe aarde en een nieuwe hemel. Satanzullen dan in het meer van vuur geworpen worden en wij zullen dan genieten van het eeuwige koninkrijk.

Wat zijn de verbonden in de Bijbel?

1. A) Adamisch Verbond - Dit verbond werd gesloten tussen God en Adam. Dit verbond zei dat Adam eeuwig leven zou hebben op basis van zijn gehoorzaamheid aan God.

Genesis 1:28-30 "God zegende hen; en God zei tegen hen: "Weest vruchtbaar en vermenigvuldigt u, vervult de aarde en onderwerpt haar; en heerst over de vissen in de zee en over de vogels in de lucht en over alle levende wezens die zich op de aarde bewegen." Toen zei God: "Zie, Ik heb u gegeven alle zaaddragende planten die op de gehele aarde zijn, en alle vruchtdragende bomen die zaad opleveren; zij zullenvoedsel voor u zijn; en aan elk dier op aarde en aan elke vogel in de lucht en aan alles wat zich op aarde beweegt en leven heeft, heb ik elke groene plant tot voedsel gegeven"; en zo was het."

Genesis 2:15 "Toen nam de Here God de mens en zette hem in de hof van Eden om die te bewerken en te bewaren."

1. B) Noachs verbond - Dit was een verbond tussen Noach en God. In dit verbond beloofde God de aarde nooit meer door water te vernietigen.

Genesis 9:11 "Ik sluit Mijn verbond met u; en alle vlees zal nooit meer door het water van de vloed worden uitgeroeid, noch zal er weer een vloed zijn om de aarde te verwoesten."

1. C) Abrahamitisch verbond - Dit verbond werd gesloten tussen God en Abraham. God beloofde Abraham de vader te maken van een groot volk en dat alle volkeren van de wereld door hem gezegend zouden worden.

Genesis 12:3 "En ik zal zegenen wie u zegent, en wie u vervloekt zal ik vervloeken. En in u zullen alle geslachten der aarde gezegend worden."

Genesis 17:5 "Niet langer zal uw naam Abram heten, maar uw naam zal Abraham zijn, want ik heb u tot vader van een groot aantal volken gemaakt."

1. D) Mozaïek convenant - werd dit verbond gesloten tussen God en Israël. God beloofde dat Hij trouw zou zijn aan Israël als een heilige natie.

Exodus 19:6 "en u zult voor Mij een koninkrijk van priesters en een heilige natie zijn." Dit zijn de woorden die u tot de zonen van Israël zult spreken."

1. E) Davidisch verbond - werd dit verbond gesloten tussen David en God. God beloofde iemand uit Davids lijn voor altijd op zijn troon te hebben.

2 Samuël 7:12-13, 16 "Ik zal uw nageslacht doen opstaan om u op te volgen, uw eigen vlees en bloed, en ik zal zijn koninkrijk vestigen. Hij is degene die een huis zal bouwen voor mijn Naam. Ik zal de troon van zijn koninkrijk voor altijd vestigen.... Uw huis en uw koninkrijk zullen voor mijn aangezicht eeuwig standhouden; uw troon zal voor eeuwig gevestigd zijn."

1. F) Nieuw Verbond - dit verbond werd gesloten tussen Christus en de Kerk. Hier belooft Christus ons eeuwig leven door genade door geloof.

1 Korintiërs 11:25 "Zo nam Hij ook de beker na het avondmaal, zeggende: Deze beker is het nieuwe verbond in Mijn bloed; doet dit, zo dikwijls gij hem drinkt, ter gedachtenis aan Mij."

Beroemde dispensationalisten

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Beroemde Covenantalisten

• John Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollock
• Heinrich Bullinger
• R.C. Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• Johannes Calvijn
• Huldrych Zwingli
• Augustine

Gods Volk verschillen in Verbondstheologie en Dispensationalisme

Verbondstheologie - Volgens de Verbondstheologie is Gods volk de uitverkorenen. Zij die door God zijn uitverkoren om Zijn volk te zijn. Zij zijn uitverkoren vóór de schepping van de wereld. Christus zal niet terugkeren voordat ieder van Zijn volk tot een reddende kennis van Hem is gekomen.

Dispensationalisme - Volgens het Dispensationalisme verwijst Gods Volk naar de natie Israël. De Kerk is een aparte entiteit, een haakje min of meer, aangenomen als Gods volk, maar niet geheel Gods Volk.

Gods doel in verbondstheologie en Dispensationalisme

Verbondstheologie - Gods doel volgens de Verbondstheologie is dat God verheerlijkt wordt door de verlossing van zijn volk. Gods plan was altijd al het Kruis en de Kerk.

Dispensationalisme - Gods doel volgens het Dispensationalisme is Gods Glorie op verschillende manieren die al dan niet gecentreerd zijn rond de Redding.

De wet

Verbondstheologie - De Wet volgens de Verbondstheologie is Gods gebod voor de mensheid. In het algemeen verwijst dit naar Gods Morele Wet, of de 10 Geboden. Maar het kan ook Zijn Ceremoniële Wet en Zijn Burgerlijke Wet omvatten. Gods Morele Wet geldt voor de hele wereld en zelfs voor christenen vandaag. We zullen allemaal geoordeeld worden volgens Gods morele wet.

Dispensationalisme - De wet uit het Oude Testament: de morele, burgerlijke en ceremoniële wet is volledig afgeschaft onder Christus. Nu moeten alle gelovigen leven onder de wet van Christus.

Redding

Verbondstheologie - In de Verbondstheologie had God sinds het begin der tijden één heilsplan voor al zijn uitverkoren mensen. De redding moest plaatsvinden door genade door geloof in de Heer Jezus Christus.

Dispensationalisme - In de Dispensatietheologie heeft God altijd één heilsplan gehad. Maar het is vaak verkeerd begrepen. De gelovigen in het Oude Testament werden niet gered door hun offers, maar door hun geloof in het komende offer. De inhoud van het geloof zou van bedeling tot bedeling verschillen, totdat het volledig werd geopenbaard in Jezus' verzoenende werk aan het kruis.

De Heilige Geest

Verbondstheologie - In de Verbondstheologie heeft de Heilige Geest altijd bestaan en met mensen gecommuniceerd sinds het Oude Testament. Hij was in de Vuurzuil en de Wolk die de Joden leidde bij hun Exodus. Hij heeft niemand ingewijd tot Pinksteren.

Dispensationalisme - In de Dispensatietheologie heeft de Heilige Geest altijd bestaan, maar Hij speelde geen actieve rol tot Pinksteren.

Gelovigen zijn in Christus

Verbondstheologie - Gelovigen zijn al Gods uitverkorenen die door genade door geloof in Jezus zijn verlost. Er zijn door de tijden heen gelovigen geweest.

Dispensationalisme - Volgens het Dispensationalisme zijn er twee soorten gelovigen: Israël en de Kerk. Beiden moeten door genade door geloof geloven in Jezus Christus, die het ultieme offer is, maar het zijn totaal verschillende groepen.

De geboorte van de kerk

Verbondstheologie - De geboorte van de Kerk volgens de Verbondstheologie vond plaats in het Oude Testament. De Kerk is eenvoudigweg het gehele verloste volk sinds Adam. Pinksteren was niet het begin van de Kerk, maar slechts de versterking van Gods volk.

Dispensationalisme - Volgens het Dispensationalisme was de Pinksterdag de Geboorte van de Kerk. Tot die dag bestond de Kerk helemaal niet. De heiligen van het Oude Testament maken geen deel uit van de Kerk.

Eerste en Tweede Komst

Verbondstheologie - Het doel van Christus' Eerste en Tweede Komst volgens de Verbondstheologie is dat Christus stierf voor onze zonden en de Kerk stichtte. De Kerk werd openbaar gemaakt onder het Verbond van Genade. De Kerk is het Koninkrijk van God - dat geestelijk, lichamelijk en onzichtbaar wordt aangeboden. Christus moest komen om Zijn Messiaanse Koninkrijk te vestigen. Zijn Tweede Komst is om de DefinitieveOordeel en om de Nieuwe Hemel en Nieuwe Aarde te vestigen.

Dispensationalisme - Christus kwam aanvankelijk om het Messiaanse Koninkrijk te vestigen. Het is een aards koninkrijk dat de vervulling is van de profetieën van het Oude Testament. Dispensationalisten verschillen van mening over de volgorde van wat er gebeurt bij de Tweede Komst. Velen geloven dat: bij de Tweede Komst de Opname zal plaatsvinden en vervolgens een verdrukkingsperiode, gevolgd door een 1000-jarige heerschappij van Christus. Daarna komt het Oordeelen dan gaan we onze eeuwige staat binnen.

Conclusie

Hoewel er twee primaire denkwijzen zijn, zijn er een aantal variaties daarbinnen. We moeten niet vergeten dat alleen omdat er een verschil van mening over deze kwestie bestaat, dat als een bijzaak wordt beschouwd. Christus komt inderdaad terug voor Zijn volk. Hij zal de levenden en de doden oordelen en onze eeuwige staat inrichten. Daarom moeten we altijd klaar staan en leven elkmoment in gehoorzaamheid voor Zijn glorie.