Kelishuv teologiyasi va dispensatsiya (10 ta epik farq)

Esxatologiya, ya'ni Oxirzamonni o'rganish masalalari bo'yicha juda ko'p munozaralar va chalkashliklar mavjud. Eng keng tarqalgan ikkita fikr maktabi bu Kelishuv teologiyasi va dispensatsion esxatologiyadir.

Esxatologiya masalasi ikkinchi darajali yoki uchinchi darajali masala. Bu mo'minlar o'rtasida bo'linish uchun sabab emas. Kelishuv ilohiyotshunosligi va dispensatsion ilohiyot o'rtasida kelishmovchilik bo'lsa ham, biz birga ibodat qilishimiz mumkin.

Chunki, oxir-oqibat, kim haq ekanligi muhim emas - muhimi, Masih O'z farzandlari uchun qaytib keladi va U tiriklarni va o'liklarni hukm qiladi. Kelishuv tarafdorlari ham, dispensatsiyachilar ham faqat Masihga ishonish orqali najot topadilar. Kichkina masalalarda ixtilof qilganimiz uchun u yoki bu birini bid'atchi deb hisoblash shart emas.

Ahd teologiyasi nima?

Esxatologiyaning eng keng tarqalgan tushunchalaridan biri bu Kelishuv ilohiyotshunosligidir. Bu nuqtai nazar, Xudo insoniyat bilan turli vaqtlar emas, balki bir nechta Ahdlar orqali muomala qilishini da'vo qiladi. Ahd ilohiyotining bir nechta o'zgarishlari mavjud. Kelishuvchilar Muqaddas Bitikning to'liq mavzusini ahd deb bilishadi. Ular Eski Ahd va Yangi Ahddagi Yangi Ahdga amal qiladilar, chunki Ahd lotincha "testamentum" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, lotincha Ahd ma'nosini bildiradi. Ba'zi Kelishuvchilar bitta fikrga egadunyoning yaratilishi. Masih O'z xalqining har biri U haqida qutqaruvchi bilimga kelguniga qadar qaytib kelmaydi.

Dispensatsionizm - Dispensatsionizmga ko'ra, Xudoning xalqi Isroil xalqiga ishora qiladi. Cherkov alohida birlik bo'lib, u Xudoning xalqi sifatida qabul qilingan, ammo butunlay Xudoning xalqi emas.

Xudoning Ahd ilohiyotshunosligi va dispensatsionizmdagi maqsadi

Ahd ilohiyotshunosligi – Ahd ilohiyotiga ko'ra Xudoning maqsadi Xudoning qutqarilishi orqali ulug'lanishidir. Uning xalqi. Xudoning rejasi hamma vaqt Xoch va Cherkov edi.

Dispensatsionizm - Dispensatsionizmga ko'ra Xudoning maqsadi - bu Najot atrofida yo'naltirilgan yoki bo'lmasligi mumkin bo'lgan turli yo'llar bilan Xudoning ulug'vorligi.

Qonun

Ahd ilohiyotshunosligi - Ahd ilohiyotiga ko'ra qonun Xudoning insoniyatga bergan amrlaridir. Umuman olganda, bu Xudoning axloqiy qonuniga yoki 10 amrga tegishli. Ammo u Uning marosim qonuni va fuqarolik qonunini ham qamrab olishi mumkin. Xudoning axloqiy qonuni butun dunyoga va hatto bugungi kunda masihiylarga ham tegishli. Biz hammamiz Xudoning axloqiy qonuniga ko'ra hukm qilamiz.

Dispensatsionizm - Eski Ahdda topilgan qonun: axloqiy, fuqarolik va marosim qonuni Masih davrida butunlay bekor qilingan. Endi hamma imonlilar Masihning Qonuni ostida yashashlari kerak.

Najot

Ahd teologiyasi -Ahd ilohiyotida Xudo vaqt boshidan beri barcha tanlangan xalqi uchun bitta Najot rejasiga ega edi. Najot inoyat orqali Rabbimiz Iso Masihga ishonish orqali sodir bo'lishi kerak edi.

Dispensatsionizm - Dispensatsiya ilohiyotida Xudo har doim bitta Najot rejasiga ega edi. Ammo bu ko'pincha noto'g'ri tushunilgan. Eski Ahdning imonlilari o'zlarining qurbonliklari bilan emas, balki kelajak qurbonlikka bo'lgan ishonchlari bilan najot topdilar. Imonning mazmuni, Isoning xochdagi poklash ishida to'liq ochib berilgunga qadar, davrdan tortib to davrgacha o'zgarib turadi.

Muqaddas Ruh

Ahd ilohiyotshunosligi – Ahd ilohiyotida Muqaddas Ruh har doim mavjud bo'lgan va Eski Ahddan beri odamlar bilan muloqotda bo'lgan. U Olov ustunida va yahudiylarni chiqishlarida boshqargan bulutda edi. U Hosil bayramigacha hech kimda yashamadi.

Dispensationalizm - Dispensatsion ilohiyotda Muqaddas Ruh har doim mavjud bo'lgan, lekin Hosil bayramigacha U faol rol o'ynamagan.

Imonlilar Masihda

Ahd ilohiyotshunosligi - Imonlilar Isoga ishonish orqali inoyat orqali qutqarilgan Xudoning barcha tanlanganlaridir. Qadim zamonlarda imonlilar bo'lgan.

Dispensatsionizm - Dispensatsiyaga ko'ra imonlilarning ikkita usuli mavjud. Isroil va cherkov. Ikkalasi ham inoyat orqali imon orqali Iso Masihga ishonishni talab qiladiyakuniy qurbonlik, lekin ular butunlay alohida guruhlardir.

Cherkovning tug'ilishi

Ahd teologiyasi - Ahd ilohiyotiga ko'ra cherkovning tug'ilishi Eski Ahdda sodir bo'lgan. Cherkov oddiygina Odam Atodan beri qutqarilgan barcha odamlardir. Hosil bayrami jamoatning boshlanishi emas, balki faqat Xudoning xalqiga kuch bag'ishlash edi.

Dispensatsionizm - Dispensatsionizmga ko'ra Hosil bayrami kuni cherkovning tug'ilishi edi. O'sha kungacha cherkov umuman mavjud emas edi. Eski Ahd avliyolari cherkovning bir qismi emas.

Birinchi va Ikkinchi Kelish

Ahd ilohiyotshunosligi – Ahd ilohiyotiga ko'ra Masihning Birinchi va Ikkinchi Kelishining maqsadi Masih biz uchun o'lishidir. gunohlar va Jamoatni o'rnatish. Cherkov Inoyat Ahdi ostida namoyon bo'ldi. Cherkov - Xudoning Shohligi - bu ruhiy, jismoniy va ko'rinmas tarzda taqdim etiladi. Masih O'zining Shohligini o'rnatish uchun kelishi kerak edi. Uning Ikkinchi Kelishi yakuniy hukmni keltirish va Yangi Osmon va Yangi Yerni o'rnatishdir.

Dispensatsionizm - Masih dastlab Masihiy Shohlikni o'rnatish uchun kelgan. Bu Eski Ahddagi bashoratlarni amalga oshirayotgan yerdagi shohlikdir. Dispensatsionistlar Ikkinchi Kelish bilan nima sodir bo'lishi tartibida ba'zilari bilan kelishmaydi. Ko'pchilik bunga ishonishadi: IkkinchidanKelajakda, Ko'tarilish sodir bo'ladi, keyin esa qayg'uli davr, so'ngra Masihning 1000 yillik hukmronligi boshlanadi. Shundan keyin hukm keladi va keyin biz abadiy davlatimizga kiramiz.

Xulosa

Fikrlashning ikkita asosiy usuli mavjud bo'lsa-da, ular ichida bir qancha o'zgarishlar mavjud. Shuni esda tutishimiz kerakki, bu masalada ixtilof mavjud bo'lgani uchun u kichik, ikkinchi darajali masala hisoblanadi. Masih haqiqatan ham O'z xalqi uchun qaytadi. U tiriklarni va o'liklarni hukm qiladi va bizning abadiy davlatimizni o'rnatadi. Buning uchun biz doimo tayyor bo'lishimiz va har lahzani Uning ulug'vorligi uchun itoatkorlikda yashashimiz kerak.

Aksariyat din ilohiyotshunoslari Ikki Ahd nuqtai nazariga ega. Eski Ahdda sodir bo'lgan Ishlar Ahdi. Bu Xudo va Odam Ato o'rtasidagi ahd edi. Yangi Ahd - bu inoyat ahdidir, unda Ota Xudo O'g'il Masih bilan ahd tuzgan. Aynan shu ahdda Xudo najot topadiganlarni Isoga berishni va Iso ularni qutqarishi kerakligini va'da qilgan. Bu ahd dunyo yaratilishidan oldin tuzilgan. Klassik ahd ilohiyotida Iso qonunni bajarish uchun kelgan. U tantanali, axloqiy va fuqarolik qonunlarini to'liq qondirdi.

Dispensatsionizm nima?

Dispensatsiya - bu Injil talqini usuli bo'lib, Xudo turli davrlarda odamlar bilan ishlashning turli usullaridan foydalanishini o'rgatadi. tarix davomidagi vaqt. Bu Muqaddas Yozuv bir qator Dispensatsiyalarda "ochiladi". Aksariyat dispensatsiyachilar buni etti xil xronologik davrga bo'lishadi, ammo ba'zilari faqat 3 ta asosiy dispensatsiya borligini aytadilar, boshqalari esa sakkiztagacha davom etadilar.

Dispensatsionistlar odatda Isroil va Cherkovni kovenantistlardan farqli o'laroq, ikkita alohida birlik deb bilishadi. Kamdan-kam hollarda cherkov Isroilning o'rnini bosadi, lekin butunlay emas. Ularning maqsadi a orqali Isroilga berilgan va'dalarning bajarilishini ta'kidlashdirBibliyaning so'zma-so'z tarjimasi. Aksariyat dispensatsiyachilar Masihning Ikkinchi Kelishidan alohida bo'lgan Musibat oldidan va Ming yillikdan oldingi vasvasaga ega.

Dispensatsionistlar: Cherkov Isroildan butunlay alohida va Havoriylarning 2-bobidagi Pentakost kunigacha boshlanmagan, deb hisoblashadi. Eski Ahdda Isroilga berilgan va hali bajarilmagan va'dalar Xudo tomonidan amalga oshadi. zamonaviy Isroil xalqi. Ushbu va'dalarning hech biri cherkovga tegishli emas.

Yangi Ahd ilohiyotshunosligi nima?

Yangi Ahd ilohiyotshunosligi Ahd ilohiyotshunosligi va dispensatsion ilohiyot o'rtasidagi o'rta asosdir. Bu o'zgarish Muso qonunini bir butun sifatida ko'radi va uning hammasi Masihda amalga oshdi. Yangi Ahd ilohiyotshunosi Qonunni tantanali, axloqiy va fuqarolik uch toifasiga ajratmaydi. Ular Masih barcha qonunlarni bajarganligi sababli, masihiylar Masihda bajarilganidan beri hatto Axloqiy Qonunga ham (10 Amr) ham emas, balki hozir hammamiz Masihning Qonuni ostidamiz, deb da'vo qilishadi. Yangi Ahd ilohiyotshunosligi bilan Eski Ahd eskirgan va bizning axloqimizni boshqaradigan Masihning Qonuni bilan butunlay almashtiriladi.

1 Korinfliklarga 9:21 “Ilohiy qonunsiz emas, balki Masihning Qonuni ostida boʻlgan qonunsizlarga, qonunsizlarni gʻalaba qozonishim uchun”.

Progressiv nimaDispensatsionizm?

O'rta darajadagi yana bir variant - Progressiv dispensatsiya. Ushbu fikrlash usuli 1980-yillarda paydo bo'lgan va to'rtta asosiy dispensatsiyaga tegishli. Garchi bu variant klassik dispensatsionizm bilan chambarchas bog'liq bo'lsa-da, u bir nechta asosiy farqlarga ega. Klassik dispensatsiyachilar so'zma-so'z germenevtikadan foydalanadilar, progressiv dispensatsiyachilar qo'shimcha germenevtikadan foydalanadilar. Ularning asosiy farqi Dovud taxti masalasidir. Dovud bilan tuzilgan ahdda Xudo Dovudga taxtda avlod bo'lishini hech qachon to'xtatmasligini va'da qilgan. Progressiv dispensatsiyachilarning aytishicha, Masih hozir Dovudning taxtida o'tirib, hukmronlik qilmoqda. Klassik dispensatsiyachilarning aytishicha, Masih hukmronlik qilmoqda, lekin U Dovud taxtida emas.

Luqo 1:55 "U ota-bobolarimizga, Ibrohimga va uning avlodlariga abadiy aytganidek."

Muqaddas Kitobdagi yetti davr nima?

1) Aybsizlik davri - bu davr insonning yaratilishini insonning qulashigacha qamrab oladi. . Butun mavjudot bir-biri bilan tinch va beg'ubor yashagan. Bu davr Odam Ato va Momo Havo Xudoning yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan tiyilish haqidagi qonuniga bo'ysunmasliklari bilan tugadi va ular jannatdan haydalishdi.

2) Vijdonning tarqalishi - bu davr Odam Ato va Momo Havo bog'dan haydalgandan so'ng boshlangan. Insonni gunoh bilan bulg'angan o'z vijdoni hukmronlik qilishga qodir edi. Bu hukmronlik butun dunyo bo'ylab toshqin bilan yakunlandi. Bu davrda inson butunlay buzuq va yovuz edi. Xudo Nuh va uning oilasidan tashqari insoniyatni to'fon bilan tugatishni tanladi.

3) Inson hukumatining taqsimlanishi – bu muddat suv toshqinidan keyin boshlanadi. Xudo Nuh va uning avlodlariga hayvonlardan oziq-ovqat uchun foydalanishga ruxsat berdi va U o'lim jazosi qonunini o'rnatdi va erni to'ldirishni buyurdi. Ular er yuzini to'ldirmadilar, balki o'z ixtiyorlari bilan Xudoga etib borishlari uchun minora yaratish uchun birlashdilar. Xudo bu davrni ularning tillari bilan chalkashtirib yuborish orqali tugatdi, shunda ular boshqa hududlarga tarqalishga majbur bo'lishdi.

4) Va'da berish - bu muddat Ibrohimning da'vati bilan boshlangan. Unga Misrdagi Patriarxlar va Qullik kiradi. Yahudiylar Misrdan qochib, rasman Isroil xalqi bo'lganlarida, hukmronlik davri tugadi.

5) Huquqning tarqalishi - bu erkinlik deyarli 1500 yil davom etdi. Bu Chiqish bilan boshlandi va Isoning tirilishi bilan yakunlandi. Bu Xudo Qonunni Musoga etkazganida ta'kidlangan. Qonun xalqqa ular ekanligini ko'rsatish uchun berilganUlarni qutqarish uchun Xudoga ishonish kerak, chunki ular o'zlari muqaddas bo'lishga umid qila olmadilar. Bu ulkan ramziylik fasli edi. Buqalar va echkilarning qurbonliklari odamlarni qutqarmadi, balki ularning gunohlarini olib tashlashga qodir bo'lgan beg'ubor Qo'zi bo'lgan Zotdan najotga muhtojligini anglatadi.

6) Inoyatning tarqatilishi - bu Tirilishdan kelib chiqadigan va bugungi kunda davom etayotgan tarqatish. Bu cherkov davri sifatida ham tanilgan. Dispensatsionistlar Daniels bashoratida 69 va 70 haftalar orasida 2000 yildan ortiq tarix borligiga ishonishadi. Aynan shu asrda biz Ibrohimning farzandlari imonlilarning hammasi, shu jumladan g'ayriyahudiylar ekanligini tushunamiz. Bizga faqat shu davr davrida Muqaddas Ruh beriladi. Dispensatsiyachilarning aksariyati qayg'u oldidan va ming yillikdan oldingi vasvasaga ega. Ma'nosi Masih imonlilarni qayg'udan oldin va Masihning Ming yillik hukmronligidan oldin havoga olib chiqadi.

7) Masihning ming yillik hukmronligi davri - bu Shaytonning mag'lubiyati bilan boshlanadi va Masih er yuzida Shoh sifatida hukmronlik qiladigan 1000 tom ma'nodagi tinchlik yilidir. 1000 yildan keyin Shayton ozod qilinadi. Odamlar Masihga qarshi buyuk jangda Unga ergashadilar, lekin ularning hammasi yana mag'lub bo'lishadi. Keyin yakuniy hukm keladi. Shundan so'ng er va osmon vayron bo'ladi va almashtiriladiyangi er va yangi osmon orqali. Keyin Shayton Olovli ko'lga tashlanadi va biz abadiy Shohlikdan bahramand bo'lamiz.

Muqaddas Kitobda qanday ahdlar bor?

1. A) Odam ahdi - bu Xudo va Odam Ato o'rtasida tuzilgan. Bu ahd Odam Ato Xudoga itoatkorligi asosida abadiy hayotga ega bo'lishini aytdi.

Ibtido 1:28-30 “Xudo ularni barakaladi; va Xudo ularga dedi: “Barakali bo'linglar, ko'payinglar, erni to'ldiringlar va unga bo'ysuninglar. dengiz baliqlari, osmon qushlari va er yuzida yuradigan barcha tirik mavjudotlar ustidan hukmronlik qilinglar”. Shunda Xudo dedi: “Mana, Men sizlarga butun yer yuzidagi urug‘ beradigan har bir o‘simlikni va urug‘ beradigan mevali har bir daraxtni berdim. Bu sizga ovqat bo'ladi. yer yuzidagi har bir hayvonga, osmondagi har bir qushga va er yuzida harakatlanuvchi hayotga ega bo'lgan har bir narsaga, har bir yashil o'simlikni ozuqa sifatida berdim”; va shunday bo'ldi."

Ibtido 2:15 "Keyin Rabbiy Xudo odamni olib, uni o'stirish va saqlash uchun Adan bog'iga qo'ydi."

1. B) Nuh payg'ambari - bu Nuh va Xudo o'rtasida tuzilgan ahd edi. Bu ahdda Xudo yerni boshqa hech qachon suv bilan yo'q qilmaslikka va'da berdi.

Ibtido 9:11 “Men sen bilan ahd tuzaman. va butun tana endi hech qachon to'fon suvi bilan yo'q bo'lib ketmaydi va yana halokat uchun to'fon bo'lmaydi.yer".

1. C) Ibrohim bilan tuzilgan ahd - bu ahd Xudo va Ibrohim o'rtasida tuzilgan. Xudo Ibrohim alayhissalomni buyuk xalqning otasi qilishini va u orqali dunyoning barcha xalqlari baraka topishini va’da qilgan.

Ibtido 12:3 “Seni duo qilganlarni duo qilaman, seni la’natlaganni esa la’natlayman. Va sizda yer yuzidagi barcha oilalar baraka topadi”.

Ibtido 17:5 “Sening isming endi Ibrom deb atalmaydi, Sening isming Ibrohim bo‘ladi. Chunki men seni ko‘p xalqlarning otasi qildim”.

1. D) Mozaik ahd - bu ahd Xudo va Isroil o'rtasida uzilgan. Xudo Isroilga muqaddas xalq sifatida sodiq bo'lishini va'da qildi.

Chiqish 19:6 "va sizlar Men uchun ruhoniylar shohligi va muqaddas xalq bo'lasizlar." Bularni Isroil o'g'illariga ayting."

1. E) Dovud Ahdi - bu ahd Dovud va Xudo o'rtasida tuzilgan. Xudo Dovud naslidan bo'lgan odamni uning taxtida abadiy bo'lishini va'da qilgan.

2 Shohlar 7:12-13, 16 “Sening oʻz tanang va qoningni oʻrningga naslingni koʻtaraman va uning shohligini oʻrnataman. U Mening nomimga uy quradi. Uning shohligining taxtini abadiy o'rnataman. ... Sening uying va shohliging mening ko‘z o‘ngimda abadiy qoladi. Sening taxting to abad o‘rnatiladi”.

1. F) Yangi Ahd – buMasih va Jamoat o'rtasida ahd tuzilgan. Bu erda Masih bizga imon orqali inoyat orqali abadiy hayotni va'da qiladi.

1 Korinfliklarga 11:25 “Xuddi shunday, kechki ovqatdan keyin ham kosani olib: “Bu kosa Mening qonim bilan tuzilgan yangi ahddir. Buni tez-tez ichganingizda, Meni zikr qilish uchun qilinglar”.

Mashhur dispensatsiyachilar

• Isaak Watts
• Jon Nelson Darby
• C.I. Skofild
• E.V. Bullinjer
• Lyuis Sperri Chefer
• Miles J. Stenford
• Pat Robertson
• Jon Xeygi
• Genri Ironsayd
• Charlz Kolduell Rari
• Tim LaXey
• Jerri B. Jenkins
• Duayt L. Mudi
• Jon Makartur

Mashhur ahdchilar

• Jon Ouen
• Jonatan Edvards
• Robert Rollok
• Geynrix Bullinjer
• R.C. Sproul
• Charlz Xodj
• A.A. Xodj
• B.B. Uorfild
• Jon Kalvin
• Xuldrix Tsvingli
• Avgustin

Ahd ilohiyotidagi Xudoning xalqi farqlari va dispensatsionizm

Ahd teologiyasi – Ahd ilohiyotiga ko'ra, Xudoning xalqi tanlanganlardir. Xudo tomonidan Uning xalqi bo'lish uchun tanlanganlar. Ular oldin tanlangan