Teologia del pacte vs dispensacionalisme (10 diferències èpiques)

Hi ha un gran debat i confusió sobre els temes d'escatologia, és a dir, l'estudi de la fi dels temps. Dues de les escoles de pensament més freqüents són la Teologia del Pacte i l'Escatologia Dispensacional.

La matèria d'Escatologia és una qüestió secundària, o una qüestió terciària. Això no és un motiu de divisió entre els creients. Podem adorar junts fins i tot si no estem d'acord entre la Teologia del Pacte i la Teologia Dispensacional.

Perquè, en última instància, no importa qui tingui raó: tot el que importa és que Crist tornarà pels seus fills i jutjarà els vius i els morts. Tant els pactants com els dispensacionalistes mantindran la salvació només per la fe en Crist. El fet que no estem d'acord en les qüestions menors no cal que l'un o l'altre siguin heretges.

Què és la teologia de l'aliança?

Una de les comprensió més àmplia de l'escatologia és la de la teologia de l'aliança. Aquesta visió afirma que Déu tracta amb la humanitat a través de diversos pactes, en lloc de diferents períodes de temps. Hi ha algunes variacions de la teologia del pacte. Els pactants veuen la totalitat de l'Escriptura com un tema d'aliança. S'aferren a un Pacte de l'Antic Testament i al Nou Pacte al Nou Testament, perquè Testament prové de la paraula llatina "testamentum", que és la paraula llatina per a l'aliança. Alguns pactantistes n'aguanten uncreació del món. Crist no tornarà abans que tots els seus pobles arribin a un coneixement salvador d'ell.

Dispensacionalisme : segons el dispensacionalisme, el poble de Déu es refereix a la nació d'Israel. L'Església és una entitat separada, un parèntesi més o menys, adoptada com a poble de Déu però no del tot com a poble de Déu.

El propòsit de Déu en la teologia del pacte i el dispensacionalisme

Teologia del pacte : el propòsit de Déu segons la teologia del pacte és que Déu pugui ser glorificat mitjançant la redempció de La seva Gent. El pla de Déu sempre va ser la Creu i l'Església.

Dispensacionalisme : el propòsit de Déu segons el dispensacionalisme és la glòria de Déu de diverses maneres que poden estar o no centrades al voltant de la salvació.

La Llei

Teologia del Pacte - La Llei segons la Teologia del Pacte és els manaments de Déu per a la humanitat. En general, es refereix a la Llei Moral de Déu, o els 10 Manaments. Però també pot abastar la seva Llei Cerimonial i la seva Llei Civil. La Llei Moral de Déu s'aplica a tot el món i fins i tot als cristians d'avui. Tots serem jutjats segons la llei moral de Déu.

Dispensacionalisme – La Llei que es troba a l'Antic Testament: la Llei Moral, Civil i Cerimonial ha estat completament abolida sota Crist. Ara, tots els creients han de viure sota la Llei de Crist.

Salvació

Teologia del Pacte –A la teologia del pacte, Déu tenia un pla de salvació per a tot el seu poble escollit des del començament dels temps. La salvació havia de produir-se per gràcia mitjançant la fe en el Senyor Jesucrist.

Dispensacionalisme - En la teologia dispensacional, Déu sempre va tenir un pla de salvació. Però sovint ha estat mal entès. Els creients de l'Antic Testament no van ser salvats pels seus sacrificis, sinó per la seva fe en el sacrifici que venia. El contingut de la fe variaria d'una dispensació a una altra fins que es revelés completament en l'obra expiatòria de Jesús a la Creu.

L'Esperit Sant

Teologia de l'Aliança - A la Teologia de l'Aliança l'Esperit Sant sempre ha existit i ha interactuat amb la gent des de l'Antic Testament. Estava a la columna de foc i al núvol que guiava els jueus en el seu èxode. No va habitar ningú fins a Pentecosta.

Dispensacionalisme – En la teologia dispensacional l'Esperit Sant sempre ha existit, però no va tenir un paper actiu fins a Pentecosta.

Els creients estan en Crist

Teologia del Pacte - Els creients són tots els elegits de Déu que han estat redimits mitjançant la gràcia per la fe en Jesús. Hi ha hagut creients al llarg del temps.

Dispensacionalisme - Hi ha dos modes de creients segons el dispensacionalisme. Israel i l'Església. Tots dos han de creure per Gràcia a través de la Fe en Jesucrist, que és elsacrifici final, però són grups totalment separats.

El naixement de l'Església

Teologia del Pacte - El naixement de l'Església segons la Teologia del Pacte es va produir a l'Antic Testament. L'Església és simplement tot el poble redimit des d'Adam. Pentecosta no va ser el començament de l'església, sinó simplement l'empoderament del poble de Déu.

Dispensacionalisme – Segons el dispensacionalisme, el dia de Pentecosta va ser el naixement de l'Església. L'Església no existia gens fins aquell dia. Els sants de l'Antic Testament no formen part de l'Església.

Primera i segona vinguda

Teologia del Pacte – El propòsit de la Primera i Segona Vinguda de Crist segons la Teologia del Pacte és que Crist mori pels nostres pecats i establir l'Església. L'Església es va manifestar sota el Pacte de Gràcia. L'Església és el Regne de Déu, que s'ofereix espiritualment, físicament i de manera invisible. Crist havia de venir per tal d'establir el seu Regne messiànic. La seva segona vinguda és portar el Judici Final i establir el Nou Cel i la Nova Terra.

Dispensacionalisme - Crist va arribar inicialment a establir el Regne Messiànic. És un regne terrenal que està en compliment de les profecies de l'Antic Testament. Els dispensacionalistes discrepen d'alguns sobre l'ordre del que passa amb la Segona Vinguda. Molts creuen que: durant la SegonaArribada, es produirà el rapte i després un període de tribulació seguit d'un regnat de 1.000 anys de Crist. Després d'això ve el Judici i després entrem en el nostre estat etern.

Conclusió

Tot i que hi ha dos modes principals de pensament, hi ha una sèrie de variacions al seu interior. Hem de recordar que només perquè hi ha una diferència d'opinió en aquest tema es considera un tema secundari i secundari. De fet, Crist torna per al seu poble. Ell jutjarà els vius i els morts i establirà el nostre estat etern. Per això, hem d'estar sempre preparats i viure cada moment en obediència per a la seva glòria.

La majoria dels teòlegs de la teologia de l'aliança mantenen la visió de les dues aliances. El Pacte d'Obres que es va produir a l'Antic Testament. Aquell era un pacte entre Déu i Adam. El Nou Testament és el Pacte de Gràcia, en el qual Déu Pare va fer aliança amb Crist Fill. És en aquest pacte que Déu va prometre donar a Jesús aquells que es salvarien i que Jesús els havia de redimir. Aquest pacte es va fer abans que el món fos creat. En la teologia clàssica del pacte, Jesús va venir per complir la llei. Va satisfer completament el Dret cerimonial, moral i civil.

Què és el dispensacionalisme?

El dispensacionalisme és un mètode d'interpretació bíblica que ensenya que Déu utilitza diferents mitjans per treballar amb les persones durant diferents períodes de temps al llarg de la història. Aquesta Escriptura s'està "desplegant" en una sèrie de Dispensacions. La majoria dels dispensacionalistes ho dividiran en set períodes cronològics diferents, tot i que alguns diran que només hi ha 3 dispensacions principals, mentre que d'altres en mantindran vuit.

Els dispensacionalistes generalment consideren Israel i l'Església com a dues entitats separades, en contrast amb els pactantistes. Només en casos rars l'Església substitueix Israel, però no del tot. El seu objectiu és emfatitzar el compliment de les promeses a Israel mitjançant atraducció literal de la Bíblia. La majoria dels dispensacionalistes mantenen una pre-tribulació i un rapte premil·lenari separat de la segona vinguda de Crist.

Els dispensacionalistes creuen: L'Església està totalment separada d'Israel i no va començar fins al dia de la Pentacosta a Fets 2. Que la promesa feta a Israel a l'Antic Testament que encara no s'ha complert es complirà pel la moderna nació d'Israel. Cap d'aquestes promeses s'aplica a l'Església.

Què és la teologia del nou pacte?

La teologia del nou pacte és el punt mitjà entre la teologia del pacte i la teologia dispensacional. Aquesta variació veu la Llei mosaica com un tot i que tot es va complir en Crist. El teòleg del Nou Pacte tendeix a no separar la Llei en les tres categories de cerimonial, moral i civil. Afirmen que com que Crist va complir tota la llei, els cristians no estan ni tan sols sota la Llei Moral (els 10 Manaments) ja que es va complir en Crist, sinó que ara tots estem sota la Llei de Crist. Amb la Teologia del Nou Pacte, l'Antic Pacte queda obsolet i és totalment substituït per la Llei de Crist que regeix la nostra moral.

1 Corintis 9:21 "Als qui estan sense llei, com sense llei, encara que no estiguen sense la llei de Déu, sinó sota la llei de Crist, perquè jo pugui guanyar els qui estan sense llei".

Què és progressistaDispensacionalisme?

Una altra opció en el terme mitjà és el Dispensacionalisme Progressiu. Aquesta manera de pensar va sorgir a la dècada de 1980 i té quatre grans dispenses. Tot i que aquesta variant està més alineada amb el dispensacionalisme clàssic, té algunes diferències clau. Mentre que els dispensacionalistes clàssics utilitzaran una hermenèutica literal, els dispensacionalistes progressistes utilitzaran una hermenèutica complementària. La diferència clau és el problema sobre el tron ​​de David. A l'aliança davídica, Déu va prometre a David que mai deixaria de tenir un descendent al tron. Els dispensacionalistes progressistes diuen que Crist ara mateix està assegut al tron ​​i governant de David. Els dispensacionalistes clàssics diuen que Crist governa, però no que està al tron ​​de David.

Lluc 1:55 "Com va parlar als nostres pares, a Abraham i als seus descendents per sempre".

Quines són les set dispensacions a la Bíblia?

1) Dispensació de la innocència : aquesta dispensació cobreix la creació de l'home fins a la caiguda de l'home . Tota la creació va viure en pau i innocència entre elles. Aquesta dispensa va acabar quan Adam i Eva van desobeir la llei de Déu per abstenir-se de l'Arbre del Coneixement del Bé i del Mal, i van ser expulsats del Jardí.

2) Dispensació de la consciència : aquesta dispensació va començar just després que Adam i Eva fossin expulsats del Jardí. L'home es va deixar governar per la seva pròpia consciència, que estava contaminada pel pecat. Aquesta dispensació va acabar en un desastre total, amb una inundació mundial. Durant aquest temps l'home era totalment corrupte i malvat. Déu va decidir acabar amb la humanitat amb una inundació, amb l'excepció de Noè i la seva família.

3) Dispensació del govern humà : aquesta dispensació comença just després del diluvi. Déu va permetre que Noè i els seus descendents fessin servir animals per menjar i va establir la llei de la pena capital i se'ls va ordenar que omplissin la terra. No van omplir la terra sinó que es van unir per crear una torre perquè poguessin arribar a Déu pel seu compte. Déu va acabar amb aquesta dispensa causant confusió amb les seves llengües perquè es veiessin obligats a estendre's a altres zones.

4) Dispensació de la Promesa : aquesta dispensació va començar amb la Crida d'Abraham. Inclou els patriarques i la servitud a Egipte. Una vegada que els jueus van fugir d'Egipte i van ser oficialment la Nació d'Israel, la Dispensació va acabar.

5) Dispensa de la llei: aquesta dispensa va durar gairebé 1.500 anys. Va començar amb l'Èxode i va acabar amb la Resurrecció de Jesús. Això va ser destacat per Déu lliurant la Llei a Moisès. La llei es va donar a la gent per demostrar-los que ho fanhan de dependre de Déu per salvar-los perquè no podien esperar mai ser sants per si mateixos. Va ser una temporada d'immens simbolisme. Els sacrificis de bous i cabres no van salvar el poble, sinó que simbolitza la seva necessitat de salvació d'Aquell que era l'Anyell sense taca i capaç de treure els seus pecats.

6) Dispensació de la Gràcia : aquesta és la dispensació que es produeix des de la Resurrecció i continua avui. Això també es coneix com l'Edat de l'Església. Els dispensacionalistes creuen que hi ha més de 2.000 anys d'història entre les setmanes 69 i 70 en la profecia de Daniel. És en aquesta època que entenem que els fills d'Abraham són tots els que tenen fe, inclosos els gentils. És només durant aquesta Dispensació que se'ns dóna l'Esperit Sant. La majoria dels dispensacionalistes mantenen un rapt pre-tribulació i premil·lenari. Això vol dir que Crist arrabarà els creients a l'aire abans de la tribulació i abans del regnat mil·lenari de Crist.

7) Dispensació del regnat mil·lenari de Crist : comença amb la derrota de Satanàs i són 1.000 anys literals de pau on Crist regnarà com a rei a la terra. Després dels 1.000 anys, Satanàs serà alliberat. La gent el seguirà en una gran batalla contra Crist, però tots seran derrotats de nou. Després ve el judici final. Després d'això, la terra i el cel seran destruïts i reemplaçatsper una nova terra i un nou cel. Aleshores Satanàs serà llançat al Llac de Foc i llavors gaudirem del Regne Etern.

Quins són els pactes de la Bíblia?

1. A) Aliança Adàmica : es va fer entre Déu i Adam. Aquest pacte deia que Adam tindria la vida eterna basada en la seva obediència a Déu.

Gènesi 1:28-30 «Déu els va beneir; i Déu els digué: «Sigueu fecunds i multipliqueu-vos, ompliu la terra i sotmeteu-la; i domina els peixos del mar i els ocells del cel i tots els éssers vius que es mouen per la terra”. Llavors Déu va dir: «Mireu, us he donat totes les plantes que donen llavor que hi ha a la superfície de tota la terra, i tots els arbres que tenen fruit que donen llavor; us serà aliment; i a totes les bèsties de la terra i a tots els ocells del cel i a tot el que es mou per la terra i que té vida, he donat tota planta verda per menjar”; i així va ser.”

Gènesi 2:15 "Llavors el Senyor Déu va agafar l'home i el va posar al jardí de l'Edèn perquè el conreés i el guardés".

1. B) Aliança de Noè : aquest era un pacte fet entre Noè i Déu. En aquest pacte, Déu va prometre que no tornaria a destruir mai més la terra amb l'aigua.

Gènesi 9:11 “Estableixo la meva aliança amb tu; i mai més tota carn serà tallada per l'aigua del diluvi, ni hi haurà més un diluvi per destruirla terra.”

1. C) Aliança d'Abraham : aquest pacte es va fer entre Déu i Abraham. Déu va prometre fer d'Abraham el pare d'una gran nació i que totes les nacions del món serien beneïdes per ell.

Gènesi 12:3 “I beneiré els qui et beneeixen, i el que et maleeixi, ho malediré. I en tu seran beneïdes totes les famílies de la terra”.

Gènesi 17:5 “Ja no es dirà el teu nom Abram, sinó que el teu nom serà Abraham; Perquè t'he fet pare de multitud de nacions".

1. D) Aliança mosaica : aquest pacte es va tallar entre Déu i Israel. Déu va prometre que seria fidel a Israel com a nació santa.

Èxode 19:6 "i seràs per a mi un regne de sacerdots i una nació santa". Aquestes són les paraules que diràs als fills d'Israel".

1. E) Aliança de David : aquest pacte es va fer entre David i Déu. Déu va prometre tenir algú de la línia de David al seu tron ​​per sempre.

2 Samuel 7:12-13, 16 «Esuscitaré la vostra descendència per succeir-vos, la vostra pròpia carn i sang, i establiré el seu regne. Ell és qui construirà una casa al meu Nom. Establiré el tron ​​del seu regne per sempre... La teva casa i el teu regne perduraran per sempre davant meu; el teu tron ​​serà establert per sempre".

1. F) Nou Pacte – aixòL'aliança es va fer entre Crist i l'Església. Aquí és on Crist ens promet la vida eterna per gràcia mitjançant la fe.

1 Corintis 11:25 “De la mateixa manera, després de sopar, també va prendre la copa, dient: ‘Aquesta copa és la nova aliança en la meva sang; fes això, cada cop que en beveu, en memòria de mi”.

Dispensacionalistes famosos

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Covenantalistes famosos

• John Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollock
• Heinrich Bullinger
• R.C. Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• John Calvin
• Huldrych Zwingli
• Augustine

Diferències del poble de Déu en la teologia del pacte i el dispensacionalisme

Teologia del Pacte – Segons la Teologia del Pacte, el Poble de Déu és l'Elegit. Aquells que han estat escollits per Déu per ser el seu poble. Van ser escollits abans del