Teologie smlouvy a dispenzacionalismus (10 velkých rozdílů)

V otázkách eschatologie, tj. nauky o konci časů, se vede obrovské množství diskusí a nejasností. Dvě nejrozšířenější myšlenkové školy jsou teologie smlouvy a dispenzační eschatologie.

Otázka eschatologie je druhořadá nebo třetiřadá. Není to důvod k rozdělení mezi věřícími. Můžeme společně uctívat, i když se neshodneme mezi teologií smlouvy a dispenzační teologií.

Protože nakonec nezáleží na tom, kdo má pravdu - důležité je jen to, že se Kristus vrátí pro své děti a bude soudit živé i mrtvé. Jak smluvní, tak dispenzacionalisté budou zastávat názor, že spasení je možné pouze vírou v Krista. To, že se neshodneme v nepodstatných otázkách, ještě neznamená, že jeden nebo druhý je heretik.

Co je teologie smlouvy?

Jedním z nejrozšířenějších chápání eschatologie je teologie smlouvy. Tento názor tvrdí, že Bůh jedná s lidstvem spíše prostřednictvím několika smluv než v různých časových obdobích. Existuje několik variant teologie smlouvy. Covenantisté považují celé Písmo za smluvní téma. Zastávají starozákonní smlouvu a novou smlouvu v Novém zákoně,pro Testament pochází z latinského slova "testamentum", což je latinský výraz pro smlouvu. Někteří kovencionalisté zastávají jednu smlouvu, někteří dvě a někteří více smluv.

Většina teologů teologie smlouvy zastává názor dvou smluv. Smlouva skutků, která se vyskytovala ve Starém zákoně. Ta byla smlouvou mezi Bohem a Adamem. V Novém zákoně se jedná o smlouvu milosti, v níž Bůh Otec uzavřel smlouvu s Kristem Synem. V této smlouvě Bůh slíbil, že Ježíši dá ty, kteří budou spaseni, a že je Ježíš musí vykoupit. Tato smlouvabyl učiněn ještě před stvořením světa. V klasické smluvní teologii Ježíš přišel, aby naplnil Zákon. Zcela naplnil obřadní, morální a občanský Zákon.

Co je to dispenzacionalismus?

Dispenzacionalismus je metoda biblického výkladu, která učí, že Bůh používá různé prostředky působení na lidi v různých časových obdobích v průběhu dějin. Že se Písmo "odvíjí" v řadě dispenzací. Většina dispenzacionalistů je rozděluje do sedmi různých chronologických období, i když někteří tvrdí, že existují pouze tři hlavní dispenzace, zatímco jiníse udrží na osmi.

Dispenzacionalisté obecně považují Izrael a církev za dvě oddělené entity, na rozdíl od konventualistů. Pouze ve výjimečných případech je církev náhradou za Izrael, ale ne zcela. Jejich cílem je zdůraznit naplnění zaslíbení Izraeli prostřednictvím doslovného překladu Bible. Většina dispenzacionalistů zastává předtribulační a předmileniální vytržení, které jeodděleně od druhého příchodu Krista.

Dispenzacionalisté věří: Církev je zcela oddělená od Izraele a začala až v den Letnic ve Skutcích 2. Že zaslíbení daná Izraeli ve Starém zákoně, která ještě nebyla naplněna, budou naplněna moderním izraelským národem. Žádné z těchto zaslíbení se nevztahuje na církev.

Co je teologie nové smlouvy?

Teologie nové smlouvy je prostřední variantou mezi teologií smlouvy a dispenzační teologií. Tato varianta vnímá Mojžíšův zákon jako celek a tvrdí, že byl celý naplněn v Kristu. Teologové nové smlouvy mají tendenci nerozdělovat zákon do tří kategorií: obřadní, morální a občanský. Tvrdí, že jelikož Kristus naplnil celý zákon, křesťané nejsou podřízeni ani morálnímu zákonu.(10 přikázání), protože byl naplněn v Kristu, ale že nyní jsme všichni pod Zákonem Kristovým. S teologií Nové smlouvy je Stará smlouva zastaralá a je zcela nahrazena Zákonem Kristovým, který řídí naši morálku.

1 Korintským 9:21 "Těm, kteří jsou bez zákona, jako bez zákona, ačkoli nejsou bez zákona Božího, ale pod zákonem Kristovým, abych získal ty, kteří jsou bez zákona."

Co je progresivní dispenzacionalismus?

Další možností uprostřed je progresivní dispenzacionalismus. Tento způsob myšlení se objevil v 80. letech 20. století a zastává čtyři hlavní dispensace. Ačkoli je tato varianta blíže klasickému dispenzacionalismu, má několik zásadních rozdílů. Zatímco klasičtí dispenzacionalisté používají doslovnou hermeneutiku, progresivní dispenzacionalisté používají doplňkovou hermeneutiku.Jejich klíčovým rozdílem je otázka týkající se Davidova trůnu. V Davidově smlouvě Bůh Davidovi slíbil, že nikdy nepřestane mít na trůnu potomka. Progresivní dispenzacionalisté říkají, že Kristus právě teď sedí na Davidově trůnu a vládne. Klasičtí dispenzacionalisté říkají, že Kristus vládne, ale ne že je na Davidově trůnu.

Lukáš 1:55 "Jak mluvil k našim otcům, k Abrahamovi a jeho potomkům na věky."

Jakých je sedm biblických dispenzací?

1) Dispensace nevinnosti - Tato dispensace zahrnuje stvoření člověka až po pád člověka. Všechno stvoření žilo ve vzájemném míru a nevinnosti. Tato dispensace skončila, když Adam a Eva neuposlechli Božího zákona zdržet se od stromu poznání dobra a zla a byli vyhnáni ze zahrady.

2) Dispenzace svědomí - tato dispensace začala hned poté, co byli Adam a Eva vyhnáni ze zahrady. člověk byl ponechán, aby se řídil svým vlastním svědomím, které bylo poskvrněno hříchem. tato dispensace skončila naprostou katastrofou - celosvětovou potopou. během ní byl člověk naprosto zkažený a zlý. Bůh se rozhodl ukončit lidstvo potopou, s výjimkou Noeho a jeho rodiny.

3) Uspořádání lidské vlády - tato dispensace začíná těsně po potopě. bůh dovolil noemu a jeho potomkům používat zvířata k jídlu, zavedl zákon o trestu smrti a bylo jim přikázáno, aby naplnili zemi. zemi nenaplnili, ale spojili se a vytvořili věž, aby se mohli sami dostat k bohu. bůh tuto dispensaci ukončil tím, že způsobil zmatek s jejich jazyky, takžeby se musely rozšířit do dalších oblastí.

4) Dispensace zaslíbení - tato dispensace začala Abrahamovým povoláním. zahrnuje patriarchy a otroctví v Egyptě. jakmile Židé uprchli z Egypta a stali se oficiálně národem Izraele, dispensace skončila.

5) Dispozice se zákonem - tato dispensace trvala téměř 1500 let. Začala Exodem a skončila Ježíšovým zmrtvýchvstáním. Jejím vrcholem bylo, že Bůh předal Mojžíšovi Zákon. Zákon byl dán lidem, aby jim ukázal, že musí spoléhat na Boha, který je spasí, protože sami nemohou doufat, že budou někdy svatí. Bylo to období nesmírné symboliky. Oběti býků a kozlů nemělyspasit lidi, ale symbolizuje jejich potřebu spasení od toho, který byl neposkvrněným Beránkem a mohl smazat jejich hříchy.

6) Udělení milosti - je to dispensace, která nastává od vzkříšení a trvá dodnes. je také známá jako věk církve. dispenzacionalisté věří, že mezi 69. a 70. týdnem v Danielově proroctví je více než 2000 let dějin. právě v tomto věku chápeme, že Abrahámovými dětmi jsou všichni ti, kdo mají víru, včetně pohanů. teprve během této dispensaceVětšina dispenzacionalistů zastává názor, že se jedná o předtribulační a předmileniální vytržení. To znamená, že Kristus vytrhne věřící do vzduchu před soužením a před tisíciletou vládou Krista.

7) Dispenzace tisícileté vlády Krista - to začíná porážkou satana a je to 1 000 doslovných let míru, kdy bude na zemi vládnout Kristus jako král. po uplynutí 1 000 let bude satan propuštěn. lidé ho budou následovat ve velkém boji proti Kristu, ale všichni budou opět poraženi. pak přijde poslední soud. poté bude země a nebe zničeno a nahrazeno novou zemí a novým nebem. satanpak budou uvrženi do ohnivého jezera a my se budeme těšit z věčného království.

Jaké jsou smlouvy v Bibli?

1. A) Adamova smlouva - Tato smlouva byla uzavřena mezi Bohem a Adamem. Podle této smlouvy měl mít Adam věčný život na základě poslušnosti vůči Bohu.

Genesis 1:28-30 "Bůh jim požehnal a řekl jim: "Ploďte a množte se, naplňte zemi a podmaňte si ji a vládněte nad mořskými rybami, nad nebeským ptactvem a nad vším živým, co se hýbe na zemi." Bůh pak řekl: "Hle, dal jsem vám každou rostlinu nesoucí semeno, která je na povrchu celé země, a každý strom, který má plody nesoucí semeno; bude toza pokrm jsem vám dal všechnu zemskou zvěř, každého nebeského ptáka a všechno, co se hýbe na zemi a má život, každou zelenou rostlinu za pokrm." A tak se také stalo."

Genesis 2:15 "Hospodin Bůh vzal člověka a postavil ho do zahrady Eden, aby ji obdělával a střežil."

1. B) Noemova smlouva - to byla smlouva uzavřená mezi Noemem a Bohem. v této smlouvě Bůh slíbil, že už nikdy nezničí zemi vodou.

Genesis 9:11 "Uzavírám s vámi svou smlouvu a žádné tělo už nikdy nebude vyhubeno vodou potopy a už nikdy nebude potopa, která by zničila zemi."

1. C) Abrahamova smlouva - tuto smlouvu uzavřel Bůh s Abrahámem. Bůh slíbil, že Abraháma učiní otcem velkého národa a že skrze něj budou požehnány všechny národy světa.

Genesis 12:3 "A budu žehnat těm, kdo ti žehnají, a tomu, kdo ti zlořečí, budu zlořečit. A v tobě budou požehnány všechny čeledi země."

Genesis 17:5 "Už se nebudeš jmenovat Abram, ale budeš se jmenovat Abraham, neboť jsem tě učinil otcem mnoha národů."

1. D) Mojžíšova smlouva - Tato smlouva byla uzavřena mezi Bohem a Izraelem. Bůh slíbil, že bude Izraeli jako svatému národu věrný.

Exodus 19:6 "a budete mi královstvím kněží a svatým národem." To jsou slova, která budeš mluvit k synům Izraele."

1. E) Davidova smlouva - Tato smlouva byla uzavřena mezi Davidem a Bohem. Bůh slíbil, že na jeho trůnu bude navždy sedět někdo z Davidova rodu.

2. Samuelova 7,12-13.16 "Vzkřísím tvého potomka, který tě vystřídá, tvé vlastní tělo a krev, a upevním jeho království. To on vybuduje dům mému jménu. Upevním trůn jeho království navěky.... Tvůj dům a tvé království budou přede mnou trvat navěky, tvůj trůn bude upevněn navěky."

1. F) Nová smlouva - Tato smlouva byla uzavřena mezi Kristem a církví. Zde nám Kristus slibuje věčný život z milosti skrze víru.

1 Korintským 11:25 "Stejně tak vzal po večeři i kalich a řekl: 'Tento kalich je nová smlouva v mé krvi; to čiňte na mou památku, kdykoli ho budete pít.'"

Slavní dispenzacionalisté

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Slavní koventalisté

• John Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollock
• Heinrich Bullinger
• R.C. Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• Jan Kalvín
• Huldrych Zwingli
• Augustine

Rozdíly mezi Božím lidem v teologii smlouvy a dispenzacionalismu

Teologie smlouvy - Podle teologie smlouvy jsou Božím lidem vyvolení. Ti, kteří byli Bohem vyvoleni, aby byli jeho lidem. Byli vyvoleni před stvořením světa. Kristus se nevrátí dříve, než každý z jeho lidu dojde k jeho spásnému poznání.

Dispenzacionalismus - Podle dispenzacionalismu se Boží lid vztahuje k izraelskému národu. Církev je samostatná entita, víceméně závorka, přijatá za Boží lid, ale ne zcela Boží lid.

Boží záměr v teologii smlouvy a dispenzacionalismu

Teologie smlouvy - Božím záměrem podle teologie smlouvy je, aby byl Bůh oslaven skrze vykoupení svého lidu. Božím plánem byl po celou dobu kříž a církev.

Dispenzacionalismus - Božím záměrem podle dispenzacionalismu je Boží sláva v různých podobách, které mohou, ale nemusí být zaměřeny na Spasení.

Právo

Teologie smlouvy - Zákon podle teologie smlouvy jsou Boží příkazy pro lidstvo. Obecně se jedná o Boží morální zákon neboli 10 přikázání. Může však zahrnovat i jeho obřadní zákon a občanský zákon. Boží morální zákon platí pro celý svět, a dokonce i pro dnešní křesťany. Všichni budeme souzeni podle Božího morálního zákona.

Dispenzacionalismus - Zákon obsažený ve Starém zákoně: morální, občanský a obřadní zákon byl pod Kristem zcela zrušen. Nyní mají všichni věřící žít pod Kristovým zákonem.

Spása

Teologie smlouvy - Podle smluvní teologie měl Bůh od počátku věků jeden plán spásy pro všechen svůj vyvolený lid. Ke spáse mělo dojít skrze milost skrze víru v Pána Ježíše Krista.

Dispenzacionalismus - V dispenzační teologii měl Bůh vždy jeden plán spásy. Ten však byl často špatně chápán. Starozákonní věřící nebyli spaseni svými oběťmi, ale vírou v budoucí oběť. Obsah této víry se měl lišit v jednotlivých dispenzích, dokud nebyl plně zjeven v Ježíšově vykupitelském díle na kříži.

Duch svatý

Teologie smlouvy - V teologii smlouvy Duch svatý vždy existoval a působil na lidi již od Starého zákona. Byl v ohnivém sloupu a oblaku, který provázel Židy při jejich exodu. V nikom nepobýval až do Letnic.

Dispenzacionalismus - Podle dispenzační teologie Duch svatý existoval vždy, ale aktivní roli sehrál až o Letnicích.

Věřící jsou v Kristu

Teologie smlouvy - Věřící jsou všichni Boží vyvolení, kteří byli skrze milost z víry v Ježíše vykoupeni. Věřící byli po celou dobu.

Dispenzacionalismus - Podle dispenzacionalismu existují dva způsoby věřících: Izrael a církev. Od obou se vyžaduje, aby z milosti skrze víru věřili v Ježíše Krista, který je nejvyšší obětí, ale jsou to zcela oddělené skupiny.

Zrození církve

Teologie smlouvy - Ke zrození církve podle teologie smlouvy došlo již ve Starém zákoně. Církev je prostě veškerý vykoupený lid od Adama. Letnice nebyly počátkem církve, ale pouze posílením Božího lidu.

Dispenzacionalismus - Podle dispenzacionalismu byl den Letnic dnem zrození církve. Církev do tohoto dne vůbec neexistovala. Starozákonní svatí nejsou součástí církve.

První a druhý příchod

Teologie smlouvy - Účelem Kristova prvního a druhého příchodu podle teologie smlouvy je, aby Kristus zemřel za naše hříchy a založil církev. Církev se zjevila na základě smlouvy milosti. Církev je Boží království - které se nabízí duchovně, fyzicky a neviditelně. Kristus musel přijít, aby založil své mesiášské království. Jeho druhý příchod má přinést konečné rozhodnutí.Soud a zřízení nového nebe a nové země.

Dispenzacionalismus - Kristus původně přišel založit mesiášské království. Jedná se o pozemské království, které je naplněním starozákonních proroctví. Dispenzacionalisté se poněkud rozcházejí v pořadí toho, co se stane s druhým příchodem. Mnozí se domnívají, že: během druhého příchodu dojde k vytržení a poté nastane období soužení, po němž bude následovat tisíciletá Kristova vláda. Poté přijde soud.a pak vstoupíme do věčného stavu.

Závěr

Ačkoli existují dva základní způsoby myšlení, existuje v jejich rámci řada variant. Nesmíme zapomínat, že jen proto, že v této věci existuje rozdílný názor, je považován za podružný, druhořadý. Kristus se skutečně znovu vrátí pro svůj lid. Bude soudit živé i mrtvé a nastolí náš věčný stav. Z tohoto důvodu musíme být vždy připraveni a žít každýchvíli v poslušnosti k Jeho slávě.