Teologia przymierza a dyspensacjonalizm (10 epickich różnic)

Istnieje ogromna ilość debat i zamieszania w kwestii Eschatologii, czyli nauki o końcu czasów. Dwie najbardziej rozpowszechnione szkoły myślenia to Teologia Przymierza i Eschatologia Dyspensacyjna.

Sprawa Eschatologii jest sprawą drugorzędną, albo trzeciorzędną. Nie jest to powód do podziału między wierzącymi. Możemy czcić razem, nawet jeśli nie zgadzamy się między teologią przymierza a teologią dyspensacyjną.

Ponieważ w ostatecznym rozrachunku nie ma znaczenia, kto ma rację - liczy się tylko to, że Chrystus powróci po swoje dzieci i będzie sądził żywych i umarłych. Zarówno koalicjanci, jak i dyspensacjonaliści będą trzymać się zasady, że zbawienie jest tylko przez wiarę w Chrystusa. To, że nie zgadzamy się w drobnych kwestiach, nie musi oznaczać, że jeden czy drugi jest heretykiem.

Czym jest teologia przymierza?

Jednym z najbardziej rozpowszechnionych poglądów na Eschatologię jest teologia przymierza. Pogląd ten głosi, że Bóg zajmuje się ludzkością poprzez kilka przymierzy, a nie odrębne okresy czasu. Istnieje kilka odmian teologii przymierza. Zwolennicy przymierza postrzegają całe Pismo Święte jako temat przymierza. Utrzymują oni, że w Starym Testamencie istnieje przymierze, a w Nowym Testamencie - nowe przymierze,Testament pochodzi od łacińskiego słowa "testamentum", które jest łacińskim słowem oznaczającym Przymierze. Niektórzy Przymierza trzymają się jednego Przymierza, niektórzy dwóch, a niektórzy wielu Przymierzy.

Większość teologów Teologii Przymierza trzyma się poglądu dwóch przymierzy.Przymierze uczynków, które miało miejsce w Starym Testamencie.Ten był przymierzem między Bogiem i Adamem.Nowy Testament jest Przymierze Łaski, w którym Bóg Ojciec zawarł przymierze z Chrystusem Synem.To w tym przymierzu Bóg obiecał dać Jezusowi tych, którzy będą zbawieni i że Jezus musi ich odkupić.To przymierzeW klasycznej teologii przymierza, Jezus przyszedł, aby wypełnić prawo. Całkowicie wypełnił prawo ceremonialne, moralne i cywilne.

Co to jest Dispensationalism?

Dispensationalism jest metodą interpretacji biblijnej, która uczy, że Bóg używa różnych środków do pracy z ludźmi w różnych okresach czasu w całej historii. Że Pismo Święte "rozwija się" w serii Dispensations. Większość Dispensationalists podzieli to na siedem różnych okresów chronologicznych, choć niektórzy powiedzą, że są tylko 3 główne Dispensations, podczas gdy inniutrzyma się do ośmiu.

Dispensacjonaliści generalnie uważają Izrael i Kościół za dwa odrębne byty, w przeciwieństwie do przymierza. Tylko w rzadkich przypadkach Kościół zastępuje Izrael, ale nie całkowicie. Ich celem jest podkreślenie wypełnienia obietnic dla Izraela poprzez dosłowne tłumaczenie Biblii. Większość Dispensacjonalistów utrzymuje, że przedwstępny i przedmillenialny chrzest jestoddzielić od Drugiego Przyjścia Chrystusa.

Dispensacjonaliści wierzą: Kościół jest całkowicie oddzielony od Izraela i nie rozpoczął się aż do dnia Pięćdziesiątnicy w Dziejach Apostolskich 2. Że obietnica dana Izraelowi w Starym Testamencie, która jeszcze się nie wypełniła, zostanie wypełniona przez współczesny naród izraelski. Żadna z tych obietnic nie odnosi się do Kościoła.

Czym jest teologia Nowego Przymierza?

Teologia Nowego Przymierza jest czymś pośrednim między teologią przymierza a teologią dyspensacyjną. Ta odmiana postrzega Prawo Mojżeszowe jako całość, i że zostało ono w całości wypełnione w Chrystusie. Teologowie Nowego Przymierza zwykle nie rozdzielają Prawa na trzy kategorie: ceremonialne, moralne i cywilne. Twierdzą, że skoro Chrystus wypełnił całe Prawo, to chrześcijanie nie podlegają nawet Prawu moralnemu.(10 przykazań), ponieważ zostało ono wypełnione w Chrystusie, ale teraz wszyscy jesteśmy pod prawem Chrystusowym. W teologii Nowego Przymierza, Stare Przymierze jest przestarzałe i jest całkowicie zastąpione przez prawo Chrystusowe, które rządzi naszą moralnością.

1 Koryntian 9:21 "Do tych, którzy są bez prawa, jako bez prawa, chociaż nie są bez prawa Bożego, lecz pod prawem Chrystusowym, abym mógł pozyskać tych, którzy są bez prawa."

Czym jest progresywny dyspensacjonalizm?

Inną opcją pośrodku jest Postępowy Dispensacjonalizm. Ten sposób myślenia pojawił się w latach 80-tych i trzyma się czterech głównych dyspensacji. Chociaż ten wariant jest bardziej zbliżony do Klasycznego Dispensacjonalizmu, ma kilka kluczowych różnic. Podczas gdy Klasyczni Dispensacjonaliści używają hermeneutyki dosłownej, Postępowi Dispensacjonaliści używają hermeneutyki uzupełniającej.Kluczową różnicą jest kwestia tronu Dawida. W Przymierzu Dawidowym Bóg obiecał Dawidowi, że nigdy nie przestanie mieć potomka na tronie. Postępowi Dispensacjonaliści twierdzą, że Chrystus właśnie teraz siedzi na tronie Dawida i rządzi. Klasyczni Dispensacjonaliści twierdzą, że Chrystus rządzi, ale nie, że jest na tronie Dawida.

Łukasza 1:55 "Jak mówił do ojców naszych, do Abrahama i jego potomków na wieki."

Czym jest siedem dyspensacji w Biblii?

1) Dyspensa od niewinności - dyspensacja ta obejmuje stworzenie człowieka do upadku człowieka. Całe stworzenie żyło ze sobą w pokoju i niewinności. Dyspensacja ta zakończyła się, gdy Adam i Ewa nie posłuchali Bożego prawa, by powstrzymać się od spożywania drzewa poznania dobra i zła, i zostali wyrzuceni z Ogrodu.

2) Dyspensa od sumienia - ta dyspensacja rozpoczęła się zaraz po tym, jak Adam i Ewa zostali wyrzuceni z Ogrodu. Człowiek został pozostawiony, by rządzić się własnym sumieniem, które było skażone grzechem. Ta dyspensacja zakończyła się całkowitą katastrofą - ogólnoświatowym potopem. W tym czasie człowiek był całkowicie zepsuty i zły. Bóg postanowił zakończyć ludzkość potopem, z wyjątkiem Noego i jego rodziny.

3) Dyspensa od rządów ludzkich - ta dyspensacja zaczyna się tuż po potopie.Bóg pozwolił Noemu i jego potomkom używać zwierząt do jedzenia i ustanowił prawo kary śmierci i nakazał im wypełnić ziemię.Nie wypełnili ziemi, ale zamiast tego związali się ze sobą, tworząc Wieżę, aby mogli dotrzeć do Boga na własną rękę.Bóg zakończył tę dyspensację, powodując zamieszanie z ich języków, tak żebyłyby zmuszone do rozprzestrzenienia się na inne obszary.

4) Dyspensa obietnicy - Ta dyspensacja zaczęła się od powołania Abrahama, obejmuje patriarchów i niewolę w Egipcie. Kiedy Żydzi uciekli z Egiptu i stali się oficjalnie narodem izraelskim, dyspensacja się skończyła.

5) Dyspensa od prawa -. ta dyspensacja trwała prawie 1500 lat.Zaczęło się od Wyjścia, a skończyło na Zmartwychwstaniu Jezusa.Zostało to podkreślone przez Boga dostarczając Prawo do Mojżesza.Prawo zostało dane ludziom, aby pokazać im, że muszą zależeć od Boga, aby ich zbawić, ponieważ nie może mieć nadzieję, że kiedykolwiek będzie święty o własnych siłach.Był to sezon ogromnej symboliki.Ofiary z wołów i kozłów niezbawić ludzi, ale symbolizuje ich potrzebę zbawienia od tego, który był nieskazitelnym Barankiem i mógł zabrać ich grzechy.

6) Dyspensa łaski - jest to dyspensacja, która ma miejsce od zmartwychwstania i trwa do dziś.Jest ona również znana jako Wiek Kościoła.Dispensacjonaliści wierzą, że pomiędzy 69 a 70 tygodniem z proroctwa Danielsa jest ponad 2000 lat historii.To właśnie w tym wieku rozumiemy, że dziećmi Abrahama są wszyscy ci, którzy mają wiarę, w tym poganie.Tylko podczas tej dyspensacjiWiększość dyspensacjonalistów trzyma się zasady przed- i przed-millenialnego chrztu, co oznacza, że Chrystus porwie wierzących w powietrze przed rozpoczęciem ucisku i przed Tysiącletnim Panowaniem Chrystusa.

7) Dyspensacja Tysiącletniego Panowania Chrystusa - to zaczyna się od pokonania szatana i jest 1000 dosłownych lat pokoju, w którym Chrystus będzie panował jako król na ziemi.Po 1000 lat szatan zostanie uwolniony.Ludzie pójdą za nim w wielkiej walce przeciwko Chrystusowi, ale wszyscy zostaną ponownie pokonani.Potem nadejdzie sąd ostateczny.Po tym ziemia i niebo zostaną zniszczone i zastąpione nową ziemią i nowym niebem.Szatanzostaną wtedy wrzuceni do Jeziora Ognia i będziemy się wtedy cieszyć Wiecznym Królestwem.

Czym są przymierza w Biblii?

1. A) Przymierze Adamowe - Przymierze to zostało zawarte pomiędzy Bogiem a Adamem. Przymierze to mówiło, że Adam otrzyma życie wieczne na podstawie swojego posłuszeństwa wobec Boga.

Rdz 1:28-30 "Bóg im błogosławił; i rzekł do nich Bóg: "Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, i napełniajcie ziemię, i ujarzmiajcie ją; i panujcie nad rybami morskimi i nad ptactwem niebieskim i nad każdą żywą istotą, która porusza się na ziemi." Wtedy Bóg powiedział: "Oto dałem wam każdą roślinę wydającą nasienie, która jest na powierzchni całej ziemi, i każde drzewo, które ma owoc wydający nasienie; będzie tobyć dla was pokarmem; a wszelkiemu zwierzęciu ziemskiemu i wszelkiemu ptactwu niebieskiemu i wszystkiemu, co się porusza po ziemi, a co ma życie, dałem na pokarm każdą roślinę zieloną"; i tak się stało."

Rdz 2,15 "Potem Pan Bóg wziął człowieka i umieścił go w ogrodzie Eden, aby go uprawiał i strzegł."

1. B) Przymierze Noego - Było to przymierze zawarte między Noem a Bogiem. W tym przymierzu Bóg obiecał, że już nigdy nie zniszczy ziemi przez wodę.

Genesis 9:11 "Ja ustanawiam Moje przymierze z tobą; i nigdy już nie będzie odcięte wszelkie ciało przez wodę potopu, ani też nie będzie ponownie potopu, aby zniszczyć ziemię."

1. C) Przymierze Abrahamowe - to przymierze zostało zawarte między Bogiem a Abrahamem. Bóg obiecał, że uczyni Abrahama ojcem wielkiego narodu i że wszystkie narody świata będą przez niego błogosławione.

Rdz 12,3 "I będę błogosławił tym, którzy cię błogosławią, A tego, który cię przeklina, będę przeklinał. I w tobie będą błogosławione wszystkie rodziny ziemi."

Rdz 17:5 "Już nie będziesz się nazywał Abram, Ale imię twoje będzie Abraham; Bo uczyniłem cię ojcem mnóstwa narodów."

1. D) Przymierze Mojżeszowe - to przymierze zostało przecięte między Bogiem a Izraelem. Bóg obiecał, że będzie wierny Izraelowi jako narodowi świętemu.

Wj 19,6 "i będziecie dla Mnie królestwem kapłanów i narodem świętym" To są słowa, które będziesz mówił do synów Izraela."

1. E) Przymierze Dawidowe - to przymierze zostało zawarte między Dawidem a Bogiem. Bóg obiecał, że ktoś z linii Dawida będzie na jego tronie na zawsze.

2 Samuela 7:12-13, 16 "Wzbudzę twojego potomka, który będzie twoim następcą, twoje własne ciało i krew, i ustanowię jego królestwo. To on zbuduje dom dla mojego Imienia. Ustanowię tron jego królestwa na zawsze.... Twój dom i twoje królestwo będą trwać na zawsze przede mną; twój tron będzie ustanowiony na zawsze."

1. F) Nowe Przymierze - to przymierze zostało zawarte między Chrystusem a Kościołem. To tutaj Chrystus obiecuje nam życie wieczne z łaski przez wiarę.

1 Koryntian 11:25 "W ten sam sposób wziął kielich także po wieczerzy, mówiąc: 'Ten kielich jest nowym przymierzem we krwi mojej; czyńcie to, ilekroć go pijecie, na pamiątkę moją."

Znani dyspensacjonaliści

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Słynni przymierzacze

• John Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollock
• Heinrich Bullinger
• R.C. Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• Jan Kalwin
• Huldrych Zwingli
• Augustyn

Lud Boży różnice w teologii przymierza i dyspensacjonalizmie

Teologia Przymierza - Zgodnie z teologią przymierza, ludem Bożym są wybrani. Ci, którzy zostali wybrani przez Boga, aby być Jego ludem. Zostali wybrani przed stworzeniem świata. Chrystus nie powróci, zanim każdy z Jego ludu nie osiągnie zbawczej wiedzy o Nim.

Dispensationalism - Według dyspensacjonalizmu, Lud Boży odnosi się do Narodu Izraelskiego. Kościół jest osobnym bytem, nawiasem mówiąc, przyjętym jako Lud Boży, ale nie w całości Ludem Bożym.

Cel Boży w teologii przymierza i dyspensacjonalizmie

Teologia Przymierza - Celem Boga według teologii przymierza jest to, aby Bóg był uwielbiony przez odkupienie swojego ludu. Bożym planem przez cały czas był Krzyż i Kościół.

Dispensationalism - Celem Boga według dyspensacjonalizmu jest Boża chwała na różne sposoby, które mogą, ale nie muszą, skupiać się wokół zbawienia.

Prawo

Teologia Przymierza - Prawo według teologii przymierza to Boże polecenia dla ludzkości. Ogólnie rzecz biorąc, odnosi się to do Bożego prawa moralnego, czyli 10 przykazań, ale może również obejmować Jego prawo ceremonialne i prawo cywilne. Boże prawo moralne dotyczy całego świata, a nawet dzisiejszych chrześcijan. Wszyscy będziemy sądzeni według Bożego prawa moralnego.

Dispensationalism - Prawo zawarte w Starym Testamencie: moralne, cywilne i ceremonialne zostało całkowicie zniesione przez Chrystusa. Teraz wszyscy wierzący mają żyć pod prawem Chrystusa.

Zbawienie

Teologia Przymierza - W teologii przymierza Bóg miał jeden plan zbawienia dla wszystkich swoich wybranych ludzi od początku czasów. Zbawienie miało nastąpić przez łaskę przez wiarę w Pana Jezusa Chrystusa.

Dispensationalism - W teologii dyspensacyjnej Bóg zawsze miał jeden plan zbawienia, ale często był on źle rozumiany. Wierzący w Starym Testamencie nie byli zbawieni przez swoje ofiary, ale przez wiarę w ofiarę, która miała nadejść. Treść wiary różniła się w zależności od dyspensacji, aż została w pełni objawiona w odkupieńczym dziele Jezusa na krzyżu.

Duch Święty

Teologia Przymierza - W teologii Przymierza Duch Święty zawsze istniał i współdziałał z ludźmi od czasów Starego Testamentu. Był w słupie ognia i obłoku, który prowadził Żydów podczas ich Wyjścia. Nie zanurzył nikogo aż do Pięćdziesiątnicy.

Dispensationalism - W teologii dyspensacyjnej Duch Święty istniał zawsze, ale nie odgrywał aktywnej roli aż do Pięćdziesiątnicy.

Wierzący są w Chrystusie

Teologia Przymierza - Wierzący to wszyscy wybrani przez Boga, którzy przez łaskę i wiarę w Jezusa zostali odkupieni. Wierzący byli przez cały czas.

Dispensationalism - Według dyspensacjonalizmu istnieją dwa rodzaje wierzących: Izrael i Kościół. Oba są zobowiązane do tego, by przez łaskę i wiarę wierzyć w Jezusa Chrystusa, który jest ostateczną ofiarą, ale są to całkowicie odrębne grupy.

Narodziny Kościoła

Teologia Przymierza - Narodziny Kościoła według teologii przymierza miały miejsce już w Starym Testamencie. Kościół to po prostu wszyscy odkupieni ludzie od Adama. Pięćdziesiątnica nie była początkiem Kościoła, a jedynie umocnieniem ludu Bożego.

Dispensationalism - Według dyspensacjonalizmu dzień Pięćdziesiątnicy był narodzinami Kościoła.Do tego dnia Kościół w ogóle nie istniał.Święci Starego Testamentu nie są częścią Kościoła.

Pierwsze i drugie przyjście

Teologia Przymierza - Celem pierwszego i drugiego przyjścia Chrystusa według teologii przymierza jest to, że Chrystus umarł za nasze grzechy i ustanowił Kościół. Kościół został objawiony w ramach Przymierza Łaski. Kościół jest Królestwem Bożym - które jest ofiarowane duchowo, fizycznie i niewidzialnie. Chrystus musiał przyjść, aby ustanowić swoje Królestwo Mesjańskie. Jego drugie przyjście ma przynieść OstatecznąSąd i ustanowienie Nowego Nieba i Nowej Ziemi.

Dispensationalism - Chrystus początkowo przyszedł, aby ustanowić Królestwo Mesjańskie.Jest to ziemskie królestwo, które jest wypełnieniem proroctw Starego Testamentu.Dispensationalists nie zgadzają się niektóre z kolejności tego, co dzieje się z Drugim Przyjściem.Wielu wierzy, że: podczas Drugiego Przyjścia, Gwałt nastąpi, a następnie okres ucisku, a następnie 1000 lat panowania Chrystusa.Po tym przychodzi Sądi wtedy wchodzimy w nasz wieczny stan.

Wniosek

Chociaż istnieją dwa podstawowe sposoby myślenia, istnieje wiele odmian w ich obrębie.Musimy pamiętać, że tylko dlatego, że istnieje różnica zdań w tej sprawie, że jest uważany za drobny, drugorzędny problem.Chrystus rzeczywiście wraca ponownie do swojego ludu.On będzie sądzić żywych i umarłych i ustawić nasz wieczny stan.Z tego powodu, musimy zawsze być gotowy i żyć każdymoment w posłuszeństwie dla Jego chwały.