Სარჩევი
არის უზარმაზარი კამათი და დაბნეულობა ესქატოლოგიის საკითხებზე, ანუ დროის აღსასრულის შესწავლაზე. ორი ყველაზე გავრცელებული აზროვნების სკოლაა შეთანხმების თეოლოგია და დისპენსალური ესქატოლოგია.
ესქატოლოგიის საკითხი მეორეხარისხოვანია, ანუ მესამეული საკითხია. ეს არ არის მორწმუნეებს შორის განხეთქილების მიზეზი. ჩვენ შეგვიძლია ერთად თაყვანი სცეთ, მაშინაც კი, თუ არ ვეთანხმებით შეთანხმების თეოლოგიასა და დისპენსაციის თეოლოგიას შორის.
რადგან, საბოლოო ჯამში, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არის მართალი - მთავარია ის, რომ ქრისტე დაბრუნდება თავისი შვილებისთვის და ის განიკითხავს ცოცხლებსა და მკვდრებს. კონვენანტალისტებიც და დისპენსაციონისტებიც დაიცავენ ხსნას მხოლოდ ქრისტეს რწმენით. მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩვენ არ ვეთანხმებით წვრილმან საკითხებს, არ არის აუცილებელი, ერთი ან მეორე ერეტიკოსად მივიჩნიოთ.
რა არის შეთანხმების თეოლოგია?
ესქატოლოგიის ერთ-ერთი ყველაზე ფართოდ გავრცელებული გაგება არის შეთანხმების თეოლოგია. ეს შეხედულება ამტკიცებს, რომ ღმერთი კაცობრიობას რამდენიმე შეთანხმების მეშვეობით ეხება და არა დროის ცალკეულ პერიოდებს. არსებობს შეთანხმების თეოლოგიის რამდენიმე ვარიაცია. კონვენანტალისტები მთელს წმინდა წერილს თვლიან, როგორც შეთანხმებულ თემას. ისინი ემორჩილებიან ძველი აღთქმის შეთანხმებას და ახალ აღთქმას ახალ აღთქმაში, რადგან აღთქმა მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან "testamentum", რომელიც ლათინური სიტყვაა "აღთქმა". ზოგიერთი კოვენანტალისტი ერთს იცავსსამყაროს შექმნა. ქრისტე არ დაბრუნდება მანამ, სანამ ყოველი მისი ხალხი მიაღწევს მის მხსნელ ცოდნას.
დისპენსაციონალიზმი - დისპენსონალიზმის მიხედვით, ღვთის ხალხი ეხება ისრაელის ერს. ეკლესია ცალკე არსებაა, ფრჩხილებში მეტ-ნაკლებად მიღებული, როგორც ღვთის ხალხი, მაგრამ არა მთლიანად ღვთის ხალხი.
ღვთის დანიშნულება შეთანხმების თეოლოგიასა და დისპენსაციონალიზმიში
შეთანხმების თეოლოგია – ღმერთის მიზანი შეთანხმების თეოლოგიის მიხედვით არის ის, რომ ღმერთი შეიძლება განდიდდეს გამოსყიდვის გზით. მისი ხალხი. ღვთის გეგმა იყო ჯვარი და ეკლესია.
დისპენსონალიზმი - ღმერთის მიზანი დისპენსონალიზმის მიხედვით არის ღვთის დიდება სხვადასხვა გზით, რომელიც შეიძლება იყოს ან არ იყოს ორიენტირებული ხსნის გარშემო.
კანონი
შეთანხმების თეოლოგია - კანონი შეთანხმების თეოლოგიის მიხედვით არის ღვთის ბრძანებები კაცობრიობისთვის. ზოგადად, ეს ეხება ღვთის მორალურ კანონს, ან 10 მცნებას. მაგრამ ის ასევე შეიძლება მოიცავდეს მის ცერემონიალურ კანონს და მის სამოქალაქო კანონს. ღვთის მორალური კანონი ვრცელდება მთელ მსოფლიოში და დღეს ქრისტიანებზეც კი. ჩვენ ყველანი განვსჯით ღვთის მორალური კანონის მიხედვით.
დისპენსონალიზმი - კანონი, რომელიც ნაპოვნია ძველ აღთქმაში: მორალური, სამოქალაქო და ცერემონიალური კანონი მთლიანად გაუქმდა ქრისტეს დროს. ახლა ყველა მორწმუნე უნდა იცხოვროს ქრისტეს კანონის ქვეშ.
ხსნა
აღთქმის ღვთისმეტყველება -აღთქმის თეოლოგიაში ღმერთს ჰქონდა ხსნის ერთი გეგმა ყველა თავისი რჩეული ხალხისთვის, დაწყებული დროიდან. ხსნა უნდა მომხდარიყო მადლით უფალი იესო ქრისტეს რწმენით.
დისპენსონალიზმი - დისპენსაციონერულ თეოლოგიაში ღმერთს ყოველთვის ჰქონდა ხსნის ერთი გეგმა. მაგრამ ეს ხშირად არასწორად იყო გაგებული. ძველი აღთქმის მორწმუნეები გადარჩნენ არა მათი მსხვერპლით, არამედ მომავალი მსხვერპლის რწმენით. რწმენის შინაარსი იცვლებოდა დარიგებიდან დარიგებამდე, სანამ ის სრულად არ გამოცხადდებოდა იესოს ჯვარზე გამოსყიდვის საქმეში.
სული წმიდა
აღთქმის თეოლოგია - აღთქმის თეოლოგიაში სულიწმიდა ყოველთვის არსებობდა და ურთიერთობდა ადამიანებთან ძველი აღთქმის შემდეგ. ის იყო ცეცხლისა და ღრუბლის სვეტში, რომელიც ხელმძღვანელობდა ებრაელებს გამოსვლაში. სულთმოფენობამდე ის არავის არ დაუსახლებია.
დისპენსაციონალიზმი - დისპენსაციონერულ თეოლოგიაში სულიწმიდა ყოველთვის არსებობდა, მაგრამ მას აქტიური როლი არ უთამაშია სულთმოფენობამდე.
მორწმუნეები არიან ქრისტეში
აღთქმის თეოლოგია - მორწმუნეები არიან ღვთის ყველა რჩეული, რომლებიც მადლით არიან გამოსყიდული იესოს რწმენით. მორწმუნეები ყოველთვის იყვნენ.
დისპენსაციონალიზმი - არსებობს მორწმუნეთა ორი რეჟიმი დისპენსონალიზმის მიხედვით. ისრაელი და ეკლესია. ორივეს მოეთხოვება მადლი, რწმენის მეშვეობით, ირწმუნოს იესო ქრისტე, რომელიც არისსაბოლოო მსხვერპლი, მაგრამ ისინი სრულიად ცალკეული ჯგუფებია.
ეკლესიის დაბადება
აღთქმის თეოლოგია - ეკლესიის დაბადება აღთქმის თეოლოგიის მიხედვით მოხდა ძველ აღთქმაში. ეკლესია უბრალოდ ყველა გამოსყიდული ხალხია ადამის შემდეგ. სულთმოფენობა არ იყო ეკლესიის დასაწყისი, არამედ მხოლოდ ღვთის ხალხის გაძლიერება.
დისპენსონალიზმი - დისპენსაციონერიზმის მიხედვით სულთმოფენობის დღე იყო ეკლესიის დაბადება. ეკლესია იმ დღემდე საერთოდ არ არსებობდა. ძველი აღთქმის წმინდანები არ არიან ეკლესიის ნაწილი.
პირველი და მეორედ მოსვლა
აღთქმის თეოლოგია – ქრისტეს პირველი და მეორედ მოსვლის მიზანი აღთქმის თეოლოგიის მიხედვით არის ის, რომ ქრისტე მოკვდეს ჩვენთვის. ცოდვები და ეკლესიის დაარსება. ეკლესია გამოვლინდა მადლის აღთქმის ქვეშ. ეკლესია არის ღმერთის სასუფეველი - რომელიც შეწირულია სულიერად, ფიზიკურად და უხილავად. ქრისტე უნდა მოსულიყო, რათა დაემყარებინა თავისი მესიანური სამეფო. მისი მეორედ მოსვლა არის საბოლოო განკითხვის გამოტანა და ახალი ცისა და ახალი დედამიწის დამკვიდრება.
დისპენსონალიზმი – ქრისტე თავდაპირველად მოვიდა მესიანური სამეფოს დასამყარებლად. ეს არის მიწიერი სამეფო, რომელიც ასრულებს ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებებს. დისპენსაციონისტები არ ეთანხმებიან ზოგიერთს იმის თაობაზე, თუ რა ხდება მეორედ მოსვლასთან დაკავშირებით. ბევრს მიაჩნია, რომ: მეორეს დროსმოვა, მოხდება აღტაცება და შემდეგ გასაჭირის პერიოდი, რომელსაც მოჰყვება ქრისტეს 1000-წლიანი მეფობა. ამის შემდეგ მოდის განაჩენი და შემდეგ ჩვენ შევდივართ ჩვენს მარადიულ მდგომარეობაში.
დასკვნა
მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს აზროვნების ორი ძირითადი რეჟიმი, მათში არის მრავალი ვარიაცია. უნდა გვახსოვდეს, რომ მხოლოდ იმის გამო, რომ ამ საკითხში აზრთა სხვადასხვაობაა, ეს უმნიშვნელო, მეორეხარისხოვან საკითხად ითვლება. ქრისტე მართლაც ისევ ბრუნდება თავისი ხალხისთვის. ის განსჯის ცოცხლებსა და მკვდრებს და დაამყარებს ჩვენს მარადიულ სახელმწიფოს. ამ მიზნით, ჩვენ ყოველთვის მზად უნდა ვიყოთ და ყოველი წამი ვიცხოვროთ მორჩილებით მისი დიდებისთვის.
შეთანხმება, ზოგი ორს და ზოგიც აღთქმის სიმრავლეს.შეთანხმების თეოლოგიის თეოლოგთა უმეტესობა მხარს უჭერს ორი შეთანხმების შეხედულებას. სამუშაოთა შეთანხმება, რომელიც მოხდა ძველ აღთქმაში. ეს იყო შეთანხმება ღმერთსა და ადამს შორის. ახალი აღთქმა არის მადლის შეთანხმება, რომელშიც მამა ღმერთმა დადო შეთანხმება ქრისტე ძესთან. სწორედ ამ აღთქმაში დაჰპირდა ღმერთს, რომ მისცემს იესოს მათ, ვინც გადარჩებოდა და რომ იესო უნდა გამოისყიდოს ისინი. ეს შეთანხმება დაიდო სამყაროს შექმნამდე. კლასიკურ შეთანხმებულ თეოლოგიაში იესო მოვიდა კანონის შესასრულებლად. იგი სრულად აკმაყოფილებდა საზეიმო, მორალურ და სამოქალაქო სამართალს.
რა არის დისპენსაციონალიზმი?
დისპენსონალიზმი არის ბიბლიური ინტერპრეტაციის მეთოდი, რომელიც გვასწავლის, რომ ღმერთი იყენებს ადამიანებთან მუშაობის სხვადასხვა საშუალებებს სხვადასხვა პერიოდის განმავლობაში. დრო მთელი ისტორიის განმავლობაში. ეს წმინდა წერილი „იხსნება“ დარიგებების სერიაში. დისპენსაციონისტების უმეტესობა დაყოფს ამას შვიდ განსხვავებულ ქრონოლოგიურ პერიოდად, თუმცა ზოგი იტყვის, რომ არსებობს მხოლოდ 3 ძირითადი დისპენსაცია, ზოგი კი რვამდე გაგრძელდება.
დისპენსაციონისტები ზოგადად ისრაელსა და ეკლესიას განიხილავენ, როგორც ორ განცალკევებულ ერთეულს, კონვენანტალისტებისგან განსხვავებით. მხოლოდ იშვიათ შემთხვევებში არის ეკლესია ისრაელის შემცვლელი, მაგრამ არა მთლიანად. მათი მიზანია ხაზი გაუსვან ისრაელს დაპირებების შესრულებას აბიბლიის პირდაპირი თარგმანი. დისპენსაციონისტების უმეტესობა იცავს წინასწარ განსაცდელს და ათასწლეულამდელ აღტაცებას, რომელიც განცალკევებულია ქრისტეს მეორედ მოსვლისგან.
დისპენსაციონისტებს სჯერათ: ეკლესია სრულიად განცალკევებულია ისრაელისგან და არ დაწყებულა ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულამდე საქმეებში 2. რომ ძველ აღთქმაში ისრაელისთვის მიცემული დაპირება, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის შესრულებული, შესრულდება ისრაელის თანამედროვე ერი. არცერთი ეს დაპირება არ ეხება ეკლესიას.
რა არის ახალი შეთანხმების თეოლოგია?
ახალი შეთანხმების თეოლოგია შუალედური ადგილია შეთანხმების თეოლოგიასა და დისპენსაციის თეოლოგიას შორის. ეს ვარიაცია ხედავს მოსეს კანონს მთლიანობაში და რომ ეს ყველაფერი შესრულდა ქრისტეში. ახალი შეთანხმების თეოლოგი, როგორც წესი, არ გამოყოფს კანონს საზეიმო, მორალურ და სამოქალაქო სამ კატეგორიად. ისინი აცხადებენ, რომ რადგან ქრისტემ შეასრულა მთელი კანონი, რომ ქრისტიანები არ არიან მორალური კანონის (10 მცნების) ქვეშაც კი, რადგან ის შესრულდა ქრისტეში, მაგრამ ახლა ჩვენ ყველანი ვართ ქრისტეს კანონის ქვეშ. ახალი შეთანხმების თეოლოგიასთან ერთად, ძველი შეთანხმება მოძველებულია და მთლიანად შეიცვალა ქრისტეს კანონით, რომელიც მართავს ჩვენს მორალს.
1 კორინთელთა 9:21 „მათთვის, ვინც კანონის გარეშეა, როგორც კანონის გარეშე, თუმცა არა ღვთის კანონის გარეშე, არამედ ქრისტეს კანონის ქვეშ, რათა მოვიგო კანონის გარეშე მყოფნი“.
რა არის პროგრესულიდისპენსაციონალიზმი?
სხვა ვარიანტი შუა ადგილზეა პროგრესული დისპენსონალიზმი. აზროვნების ეს რეჟიმი გაჩნდა 1980-იან წლებში და მოიცავს ოთხ ძირითად დარიგებას. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ვარიანტი უფრო მჭიდროდ შეესაბამება კლასიკურ დისპენსაციოლიზმს, მას აქვს რამდენიმე ძირითადი განსხვავება. სანამ კლასიკური დისპენსაციონისტები გამოიყენებენ ლიტერატურულ ჰერმენევტიკას, პროგრესული დისპენსაციონისტები გამოიყენებენ დამატებით ჰერმენევტიკას. მათ შორის მთავარი განსხვავებაა დავითის ტახტის საკითხი. დავითის შეთანხმებაში ღმერთი დავითს დაჰპირდა, რომ არასოდეს შეწყვეტდა ტახტზე შთამომავლების არსებობას. პროგრესული დისპენსაციონისტები ამბობენ, რომ ქრისტე ახლა ზის დავითის ტახტზე და მართავს. კლასიკური დისპენსაციონისტები ამბობენ, რომ ქრისტე მართავს, მაგრამ არა ის, რომ დავითის ტახტზეა.
ლუკა 1:55 "როგორც ესაუბრებოდა ჩვენს მამებს, აბრაამს და მის შთამომავლებს სამუდამოდ."
რა არის შვიდი დარიგება ბიბლიაში?
1) უდანაშაულობის დარიგება - ეს დარიგება მოიცავს ადამიანის შექმნას ადამიანის დაცემამდე . მთელი ქმნილება ერთმანეთთან მშვიდობითა და უდანაშაულობით ცხოვრობდა. ეს დარიგება დასრულდა, როდესაც ადამმა და ევამ არ დაემორჩილნენ ღვთის კანონს სიკეთისა და ბოროტების შეცნობის ხისგან თავის შეკავების შესახებ და ისინი გააძევეს ბაღიდან.
2) სინდისის დარიგება - ეს დარიგება დაიწყო სწორედ მას შემდეგ, რაც ადამი და ევა ბაღიდან გააძევეს. ადამიანს ცოდვით დაბინძურებული საკუთარი სინდისის მმართველობა დარჩა. ეს დარიგება დასრულდა სრული კატასტროფით - მსოფლიო წყალდიდობით. ამ დროის განმავლობაში ადამიანი იყო სრულიად კორუმპირებული და ბოროტი. ღმერთმა აირჩია კაცობრიობის წარღვნით დასრულება, გარდა ნოესა და მისი ოჯახისა.
3) ადამიანური მთავრობის დარიგება – ეს დარიგება იწყება მხოლოდ წარღვნის შემდეგ. ღმერთმა ნება დართო ნოეს და მის შთამომავლებს გამოიყენონ ცხოველები საკვებად და დაადგინა სიკვდილით დასჯის კანონი და უბრძანა, რომ აევსო დედამიწა. მათ არ შეავსეს დედამიწა, არამედ ერთმანეთთან შეკრულნი შექმნეს კოშკი, რათა ღმერთს საკუთარი სურვილით მიაღწიონ. ღმერთმა დაასრულა ეს დარიგება იმით, რომ გამოიწვია მათი ენების დაბნეულობა, რათა ისინი იძულებული გახდნენ გავრცელდნენ სხვა ადგილებში.
4) დაპირების დარიგება - ეს დარიგება დაიწყო აბრაამის მოწოდებით. მასში შედის პატრიარქები და მონობა ეგვიპტეში. მას შემდეგ, რაც ებრაელები გაიქცნენ ეგვიპტეში და ოფიციალურად იყვნენ ისრაელის ერი, დარიგება დასრულდა.
5) კანონის დარიგება - ეს დარიგება თითქმის 1500 წელი გაგრძელდა. იგი დაიწყო გამოსვლასთან ერთად და დასრულდა იესოს აღდგომით. ეს ხაზგასმით აღინიშნა ღმერთმა, რომელმაც მოსეს კანონი გადასცა. კანონი მიეცა ხალხს, რათა ეჩვენებინა, რომ ისინიღმერთზე უნდა იყოს დამოკიდებული მათი გადარჩენისთვის, რადგან მათ არ შეეძლოთ იმის იმედი, რომ ოდესმე დამოუკიდებლად წმინდები იქნებოდნენ. ეს იყო უზარმაზარი სიმბოლიზმის სეზონი. ხარებისა და თხების მსხვერპლშეწირვამ არ გადაარჩინა ხალხი, მაგრამ სიმბოლოა მათი გადარჩენის მოთხოვნილება იმისგან, ვინც იყო უმწიკვლო კრავი და შეეძლო ცოდვების წაღება.
6) მადლის დარიგება - ეს არის დარიგება, რომელიც ხდება აღდგომიდან და გრძელდება დღესაც. ეს ასევე ცნობილია, როგორც ეკლესიის ხანა. დისპენსაციონისტები თვლიან, რომ დენიელსის წინასწარმეტყველებაში 69-ე და 70-ე კვირას შორის 2000 წელზე მეტი ისტორიაა. სწორედ ამ ეპოქაში გვესმის, რომ აბრაამის შვილები არიან ყველა, ვისაც აქვს რწმენა, მათ შორის წარმართები. მხოლოდ ამ დარიგების დროს გვეძლევა სულიწმიდა. დისპენსაციონისტების უმეტესობა იცავს წინასწარ განსაცდელსა და ათასწლეულამდელ აღტაცებას. ეს ნიშნავს, რომ ქრისტე მორწმუნეებს ჰაერში წაიტაცებს განსაცდელამდე და ქრისტეს ათასწლოვანი მეფობის წინ.
7) ქრისტეს ათასწლეულის მეფობის დარიგება - ეს იწყება სატანის დამარცხებით და არის მშვიდობის 1000 წელი, სადაც ქრისტე იმეფებს როგორც მეფე დედამიწაზე. 1000 წლის შემდეგ სატანა გათავისუფლდება. ხალხი მას გაჰყვება ქრისტეს წინააღმდეგ დიდ ბრძოლაში, მაგრამ ისინი კვლავ დამარცხდებიან. შემდეგ მოდის საბოლოო განაჩენი. ამის შემდეგ დედამიწა და ზეცა განადგურდება და შეიცვლებაახალი მიწით და ახალი ზეცით. ამის შემდეგ სატანა ჩაგდებული იქნება ცეცხლის ტბაში და შემდეგ ჩვენ ვისარგებლებთ მარადიული სამეფოთი.
Იხილეთ ასევე: 60 ძირითადი ბიბლიური ლექსი ღვთის დაპირებების შესახებ (ის იცავს მათ!!)რა არის აღთქმები ბიბლიაში?
- ა) ადამის შეთანხმება - ეს დაიდო ღმერთსა და ადამს შორის. ამ შეთანხმებაში ნათქვამია, რომ ადამს ღვთისადმი მორჩილების საფუძველზე მარადიული სიცოცხლე ექნებოდა.
დაბადება 1:28-30 „ღმერთმა დალოცა ისინი; და უთხრა მათ ღმერთმა: „ინაყოფიერეთ და გამრავლდით, აავსეთ დედამიწა და დაიმორჩილეთ იგი; და მეფობა ზღვის თევზებზე, ცის ფრინველებზე და ყოველ ცოცხალ არსებაზე, რომელიც მოძრაობს დედამიწაზე“. შემდეგ ღმერთმა თქვა: „აჰა, მე მოგეცით თქვენ ყოველი თესლის მომტანი მცენარე, რომელიც არის მთელი დედამიწის ზედაპირზე და ყოველი ხე, რომელსაც აქვს ნაყოფის მომტანი თესლი; ეს იქნება თქვენთვის საკვები; და ყოველი დედამიწის მხეცს, ცის ყველა ფრინველს და ყველაფერს, რაც დედამიწაზე მოძრაობს, რომელსაც სიცოცხლე აქვს, მივეცი ყოველი მწვანე მცენარე საჭმელად“; და ასეც იყო."
დაბადება 2:15 "მაშინ წაიყვანა უფალმა ღმერთმა კაცი და ჩააყენა ედემის ბაღში, რომ დაემუშავებინა და შეენარჩუნებინა".
- ბ) ნოეს შეთანხმება - ეს იყო ნოესა და ღმერთს შორის დადებული შეთანხმება. ამ შეთანხმებაში ღმერთი დაჰპირდა, რომ აღარასოდეს გაანადგურებდა დედამიწას წყლით.
დაბადება 9:11 „დავდებ ჩემს აღთქმას შენთან; და ყოველი ხორციელი აღარასოდეს მოწყვეტს წარღვნის წყალს და აღარ იქნება წარღვნა, რომ გაანადგუროსდედამიწა."
- გ) აბრაამის შეთანხმება - ეს შეთანხმება დაიდო ღმერთსა და აბრაამს შორის. ღმერთმა დაჰპირდა, რომ აბრაამს დიდი ერის მამად აქცევდა და რომ მისი მეშვეობით მსოფლიოს ყველა ერი კურთხეული იქნებოდა.
დაბადება 12:3 „და ვაკურთხებ შენს მკურთხეველს, და ვინც დაგწყევლებს, დაგიწყევლო. და შენში იქნება კურთხეული დედამიწის ყველა ოჯახი“.
დაბადება 17:5 „აღარ გერქმევა შენი სახელი აბრამი, არამედ შენი სახელი იყოს აბრაამი; რადგან მე გაგხადე მრავალი ერის მამად“.
- დ) მოზაიკის შეთანხმება - ეს შეთანხმება დაიდო ღმერთსა და ისრაელს შორის. ღმერთი დაჰპირდა, რომ ის ერთგული იქნებოდა ისრაელის, როგორც წმინდა ერის მიმართ.
გამოსვლა 19:6 "და იქნები ჩემთვის მღვდლების სამეფო და წმინდა ერი." ეს არის სიტყვები, რომლებსაც ეტყვი ისრაელის ძეებს."
- ე) დავითური შეთანხმება - ეს შეთანხმება დაიდო დავითსა და ღმერთს შორის. ღმერთმა დაჰპირდა, რომ დავითის ხაზიდან ვინმე სამუდამოდ იჯდა მის ტახტზე.
2 სამუელი 7:12-13, 16 „აღვადგენ შენს შთამომავლობას შენს მემკვიდრედ, შენს ხორცსა და სისხლს, და დავამყარებ მის სამეფოს. ის არის ის, ვინც სახლს ააშენებს ჩემს სახელს. სამუდამოდ დავამყარებ მისი სამეფოს ტახტს... შენი სახლი და შენი სამეფო მარადიულად იარსებებს ჩემს წინაშე; შენი ტახტი სამუდამოდ დამყარდება“.
- ვ) ახალი შეთანხმება – ესშეთანხმება დაიდო ქრისტესა და ეკლესიას შორის. სწორედ აქ გვპირდება ქრისტე მარადიულ სიცოცხლეს მადლით რწმენით.
1 კორინთელთა 11:25 „ასევე აიღო სასმისი ვახშმის შემდეგ და თქვა: ეს სასმისი არის ახალი შეთანხმება ჩემს სისხლში; გააკეთეთ ეს იმდენჯერ, რამდენჯერაც დალევთ, ჩემი გახსენებისთვის“.
Იხილეთ ასევე: 25 ძირითადი ბიბლიური მუხლი საკვებისა და ჯანმრთელობის შესახებ (სწორი კვება)ცნობილი დისპენსაციონისტები
- აიზეკ უოტსი
- ჯონ ნელსონ დარბი
- C.I. სკოფილდი
- E.W. ბულინგერი
- ლუის სპერი ჩეფერი
- მაილს ჯ. სტენფორდი
- პეტ რობერტსონი
- ჯონ ჰეგი
- ჰენრი აირონსაიდი
- ჩარლზ კალდველ რაი
- ტიმ ლაჰეი
- ჯერი ბ. ჯენკინსი
- დუაიტ ლ. მუდი
- ჯონ მაკარტური
ცნობილი კონვენანტალისტები
- ჯონ ოუენი
- ჯონათან ედვარდსი
- რობერტ როლოკი
- ჰაინრიხ ბულინგერი
- რ. სპროული
- ჩარლზ ჰოჯი
- ა.ა. ჰოჯი
- B.B. Warfield
- ჯონ კალვინი
- ჰულდრიხ ცვინგლი
- ავგუსტინე
ღვთის ხალხის განსხვავებები შეთანხმების თეოლოგიაში და დისპენსონალიზმი
შეთანხმების თეოლოგია – შეთანხმების თეოლოგიის მიხედვით, ღვთის ხალხი არის რჩეული. ვინც აირჩია ღმერთმა მის ხალხად. ისინი ადრე აირჩიეს
