Théologie de l'Alliance et Dispensationalisme (10 différences fondamentales)

L'eschatologie, c'est-à-dire l'étude de la fin des temps, fait l'objet de nombreux débats et d'une grande confusion. Deux des écoles de pensée les plus répandues sont la théologie de l'alliance et l'eschatologie dispensationaliste.

La question de l'eschatologie est une question secondaire, ou tertiaire. Ce n'est pas une cause de division entre les croyants. Nous pouvons adorer ensemble même si nous sommes en désaccord entre la théologie de l'Alliance et la théologie de la Dispensation.

Parce qu'en fin de compte, peu importe qui a raison - tout ce qui compte, c'est que le Christ reviendra pour ses enfants et qu'il jugera les vivants et les morts. Les conventionnalistes et les dispensationalistes soutiendront tous deux que le salut se fait par la foi seule en Christ seul. Ce n'est pas parce que nous sommes en désaccord sur des questions mineures que l'un ou l'autre est nécessairement considéré comme hérétique.

Qu'est-ce que la théologie de l'alliance ?

L'une des conceptions les plus répandues de l'eschatologie est celle de la théologie de l'alliance, selon laquelle Dieu traite avec l'humanité par le biais de plusieurs alliances, plutôt que par des périodes distinctes. Il existe quelques variantes de la théologie de l'alliance. Les covenantalistes considèrent que l'ensemble de l'Écriture est un thème d'alliance. Ils sont partisans d'une alliance dans l'Ancien Testament et d'une nouvelle alliance dans le Nouveau Testament,Le terme "testament" vient du mot latin "testamentum", qui signifie "alliance". Certains conventionnalistes sont partisans d'une seule alliance, d'autres de deux et d'autres encore d'une multiplicité d'alliances.

La plupart des théologiens de la théologie de l'alliance s'appuient sur une vision à deux alliances. L'alliance des œuvres, qui a eu lieu dans l'Ancien Testament, était une alliance entre Dieu et Adam. Le Nouveau Testament est l'alliance de la grâce, dans laquelle Dieu le Père a fait alliance avec le Christ le Fils. C'est dans cette alliance que Dieu a promis de donner à Jésus ceux qui seraient sauvés, et que Jésus devait les racheter. Cette allianceDans la théologie classique de l'alliance, Jésus est venu pour accomplir la loi. Il a entièrement satisfait à la loi cérémonielle, morale et civile.

Qu'est-ce que le dispensationalisme ?

Le Dispensationalisme est une méthode d'interprétation biblique qui enseigne que Dieu utilise différents moyens pour travailler avec les gens à différentes périodes de l'histoire. L'Ecriture se déploie dans une série de Dispensations. La plupart des Dispensationalistes divisent cette période en sept périodes chronologiques différentes, bien que certains disent qu'il n'y a que trois Dispensations majeures, tandis que d'autres disent qu'il n'y a que trois Dispensations majeures.se maintiendra jusqu'à huit.

Les dispensationalistes considèrent généralement Israël et l'Église comme deux entités distinctes, contrairement aux covenantalistes. L'Église ne remplace Israël qu'en de rares occasions, mais pas entièrement. Leur objectif est de mettre l'accent sur l'accomplissement des promesses faites à Israël par le biais d'une traduction littérale de la Bible. La plupart des dispensationalistes sont partisans d'un enlèvement pré-tribulation et pré-millénaire.séparée de la seconde venue du Christ.

Les dispensationalistes croient que : l'Église est totalement séparée d'Israël et n'a pas commencé avant le jour de la Pentecôte (Actes 2) ; les promesses faites à Israël dans l'Ancien Testament qui n'ont pas encore été accomplies le seront par la nation moderne d'Israël ; aucune de ces promesses ne s'applique à l'Église.

Qu'est-ce que la théologie de la nouvelle alliance ?

La théologie de la nouvelle alliance se situe à mi-chemin entre la théologie de l'alliance et la théologie dispensationaliste. Cette variante considère la loi mosaïque comme un tout et considère qu'elle a été accomplie en Christ. Les théologiens de la nouvelle alliance ont tendance à ne pas séparer la loi en trois catégories : cérémonielle, morale et civile. Ils affirment que puisque le Christ a accompli toute la loi, les chrétiens ne sont même pas soumis à la loi morale.(Avec la théologie de la nouvelle alliance, l'ancienne alliance est obsolète et est totalement remplacée par la loi du Christ qui régit notre moralité.

1 Corinthiens 9:21 "A ceux qui sont sans loi, comme à ceux qui sont sans loi, bien qu'ils ne soient pas sans la loi de Dieu, mais sous la loi du Christ, afin que je gagne ceux qui sont sans loi".

Qu'est-ce que le dispensationalisme progressif ?

Une autre option intermédiaire est le Dispensationalisme progressif. Ce mode de pensée est apparu dans les années 1980 et s'appuie sur quatre dispensations majeures. Bien que cette variante soit plus étroitement alignée sur le Dispensationalisme classique, elle présente quelques différences essentielles. Alors que les Dispensationalistes classiques utilisent une herméneutique littérale, les Dispensationalistes progressifs ont recours à une herméneutique complémentaire.La différence essentielle réside dans la question du trône de David. Dans l'alliance davidique, Dieu a promis à David qu'il ne cesserait jamais d'avoir un descendant sur le trône. Les dispensationalistes progressistes affirment que le Christ est actuellement assis sur le trône de David et qu'il règne. Les dispensationalistes classiques affirment que le Christ règne, mais pas qu'il est sur le trône de David.

Luc 1:55 "Comme il l'a dit à nos pères, à Abraham et à sa descendance pour toujours".

Quelles sont les sept dispensations de la Bible ?

1) Dispense d'innocence - Cette dispensation couvre la création de l'homme jusqu'à la chute de l'homme. Toute la création vivait en paix et en toute innocence les uns avec les autres. Cette dispensation s'est terminée lorsque Adam et Ève ont désobéi à la loi de Dieu de s'abstenir de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, et qu'ils ont été expulsés du jardin.

2) Dispense de conscience - Cette dispensation a commencé juste après l'expulsion d'Adam et Ève du jardin. L'homme était laissé à sa propre conscience, entachée par le péché. Cette dispensation s'est terminée par un désastre total - un déluge mondial. Pendant cette période, l'homme était totalement corrompu et mauvais. Dieu a choisi de mettre fin à l'humanité par un déluge, à l'exception de Noé et de sa famille.

3) Dispensation du gouvernement humain - cette dispensation commence juste après le déluge. Dieu a permis à Noé et à ses descendants d'utiliser des animaux pour se nourrir et il a établi la loi de la peine capitale et ils ont reçu l'ordre de remplir la terre. ils n'ont pas rempli la terre mais se sont liés pour créer une Tour afin de pouvoir atteindre Dieu de leur propre chef. Dieu a terminé cette dispensation en provoquant la confusion dans leurs langues afin que les gens se sentent plus à l'aise et plus à l'aise.ils seraient contraints de s'étendre à d'autres régions.

4) Dispensation de la promesse - Cette dispensation a commencé avec l'appel d'Abraham. Elle comprend les patriarches et la servitude en Égypte. Une fois que les Juifs ont fui l'Égypte et sont devenus officiellement la nation d'Israël, la dispensation a pris fin.

5) Dispense de droit - Cette dispensation a duré près de 1 500 ans. Elle a commencé avec l'Exode et s'est achevée avec la résurrection de Jésus. Elle a été marquée par le fait que Dieu a donné la Loi à Moïse. La Loi a été donnée au peuple pour lui montrer qu'il devait dépendre de Dieu pour le sauver, car il ne pouvait pas espérer être saint par lui-même. C'était une saison au symbolisme immense. Les sacrifices de taureaux et de boucs n'ont pas eu d'impact sur la vie des gens.Il symbolise leur besoin d'être sauvés par celui qui est l'agneau sans tache et qui est capable d'enlever leurs péchés.

6) Dispensation de la grâce - Il s'agit de la dispensation qui se produit à partir de la résurrection et qui se poursuit aujourd'hui. Elle est également connue sous le nom d'âge de l'Église. Les dispensationalistes croient qu'il y a plus de 2 000 ans d'histoire entre les 69 e et 70 e semaines de la prophétie de Daniels. C'est à cet âge que nous comprenons que les enfants d'Abraham sont tous ceux qui ont la foi, y compris les païens. C'est seulement au cours de cette dispensationque nous recevons le Saint-Esprit. La plupart des dispensationalistes soutiennent que l'enlèvement a lieu avant la Tribulation et avant le règne millénaire du Christ, ce qui signifie que le Christ enlèvera les croyants dans les airs avant la Tribulation et avant le règne millénaire du Christ.

7) Dispensation du règne millénaire du Christ - Cela commence par la défaite de Satan et par 1 000 années littérales de paix où le Christ régnera en roi sur la terre. Après les 1 000 ans, Satan sera libéré. Les gens le suivront dans une grande bataille contre le Christ, mais ils seront tous à nouveau vaincus. Puis viendra le jugement dernier. Après cela, la terre et le ciel seront détruits et remplacés par une nouvelle terre et un nouveau ciel. Satanseront alors jetés dans le lac de feu et nous jouirons alors du Royaume éternel.

Quelles sont les alliances dans la Bible ?

1. A) L'alliance adamique - Cette alliance stipule qu'Adam aura la vie éternelle s'il obéit à Dieu.

Genèse 1:28-30 "Dieu les bénit et leur dit : "Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre et soumettez-la ; dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout être vivant qui se meut sur la terre" Puis Dieu dit : "Voici, je vous donne toute plante portant semence qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant du fruit portant semence ; il seraJe vous ai donné à manger à tous les animaux de la terre, à tous les oiseaux du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre et qui a de la vie, j'ai donné à manger à toutes les plantes vertes" ; et il en fut ainsi.

Genèse 2:15 "Le Seigneur Dieu prit l'homme et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et le garder".

1. B) L'alliance de Noé - Il s'agit d'une alliance entre Noé et Dieu, dans laquelle Dieu s'engage à ne plus jamais détruire la terre par l'eau.

Genèse 9:11 "J'établis mon alliance avec vous, et toute chair ne sera plus jamais exterminée par l'eau du déluge, et il n'y aura plus de déluge pour détruire la terre".

1. C) L'alliance abrahamique - Cette alliance a été conclue entre Dieu et Abraham. Dieu a promis de faire d'Abraham le père d'une grande nation et que toutes les nations du monde seraient bénies par son intermédiaire.

Genèse 12:3 "Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai celui qui te maudira ; et en toi seront bénies toutes les familles de la terre".

Genèse 17:5 "On ne t'appellera plus Abram, mais ton nom sera Abraham, car je t'ai établi père d'une multitude de nations".

1. D) Le pacte mosaïque - Cette alliance a été conclue entre Dieu et Israël. Dieu a promis qu'il serait fidèle à Israël en tant que nation sainte.

Exode 19:6 "et vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte" : telles sont les paroles que tu diras aux fils d'Israël.

1. E) L'alliance davidique - Cette alliance a été conclue entre David et Dieu, qui a promis de faire monter à jamais sur son trône un membre de la lignée de David.

2 Samuel 7:12-13, 16 "Je susciterai ton fils pour te succéder, ta chair et ton sang, et j'affermirai son règne ; c'est lui qui bâtira une maison pour mon nom ; j'affermirai pour toujours le trône de son règne.... Ta maison et ton règne subsisteront toujours devant moi ; ton trône sera affermi pour toujours."

1. F) Nouvelle alliance - Cette alliance a été conclue entre le Christ et l'Église. C'est là que le Christ nous promet la vie éternelle par la grâce au moyen de la foi.

1 Corinthiens 11:25 "De même, après le repas, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci, toutes les fois que vous en boirez, en mémoire de moi.

Dispensationalistes célèbres

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Covenantalistes célèbres

• John Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollock
• Heinrich Bullinger
• R.C. Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• Jean Calvin
• Huldrych Zwingli
• Augustine

Différences entre le peuple de Dieu et la théologie de l'alliance et le dispensationalisme

Théologie de l'Alliance - Selon la théologie de l'alliance, le peuple de Dieu est constitué des élus. Ceux qui ont été choisis par Dieu pour être son peuple. Ils ont été choisis avant la création du monde. Le Christ ne reviendra pas avant que chacun des membres de son peuple ne parvienne à une connaissance salvatrice de lui.

Dispensationalisme - Selon le Dispensationalisme, le Peuple de Dieu se réfère à la Nation d'Israël et l'Église est une entité séparée, une parenthèse plus ou moins, adoptée comme peuple de Dieu mais pas entièrement le Peuple de Dieu.

Le dessein de Dieu dans la théologie de l'alliance et le dispensationalisme

Théologie de l'Alliance - Selon la théologie de l'alliance, le dessein de Dieu est d'être glorifié par la rédemption de son peuple. Le plan de Dieu a toujours été la croix et l'Église.

Dispensationalisme - Le but de Dieu, selon le Dispensationalisme, est la Gloire de Dieu de diverses manières qui peuvent ou non être centrées sur le Salut.

La loi

Théologie de l'Alliance - Selon la théologie de l'alliance, la loi est l'ensemble des commandements de Dieu à l'égard de l'humanité. Il s'agit en général de la loi morale de Dieu, ou des 10 commandements, mais aussi de sa loi cérémonielle et de sa loi civile. La loi morale de Dieu s'applique au monde entier et même aux chrétiens d'aujourd'hui. Nous serons tous jugés en fonction de la loi morale de Dieu.

Dispensationalisme - La loi de l'Ancien Testament, c'est-à-dire la loi morale, la loi civile et la loi cérémonielle, a été complètement abolie sous le Christ. Désormais, tous les croyants doivent vivre sous la loi du Christ.

Le salut

Théologie de l'Alliance - Dans la théologie de l'Alliance, Dieu avait un seul plan de salut pour tous les peuples qu'il avait choisis depuis le début des temps. Le salut devait se produire par la grâce au travers de la foi dans le Seigneur Jésus-Christ.

Dispensationalisme - Dans la théologie dispensationaliste, Dieu a toujours eu un seul plan de salut, mais il a souvent été mal compris. Les croyants de l'Ancien Testament n'ont pas été sauvés par leurs sacrifices, mais par leur foi dans le sacrifice à venir. Le contenu de la foi a varié d'une dispensation à l'autre jusqu'à ce qu'elle soit pleinement révélée dans l'œuvre expiatoire de Jésus sur la Croix.

L'Esprit Saint

Théologie de l'Alliance - Dans la théologie de l'alliance, le Saint-Esprit a toujours existé et a interagi avec les gens depuis l'Ancien Testament. Il était dans la colonne de feu et la nuée qui ont guidé les Juifs lors de leur Exode. Il n'a habité personne jusqu'à la Pentecôte.

Dispensationalisme - Dans la théologie dispensationaliste, le Saint-Esprit a toujours existé, mais il n'a joué un rôle actif qu'à partir de la Pentecôte.

Les croyants sont en Christ

Théologie de l'Alliance - Les croyants sont tous les élus de Dieu qui ont été rachetés par la grâce de la foi en Jésus. Il y a eu des croyants tout au long de l'histoire.

Dispensationalisme - Selon le Dispensationalisme, il y a deux types de croyants : Israël et l'Eglise. Tous deux sont tenus de croire en Jésus-Christ, qui est le sacrifice ultime, par la grâce au moyen de la foi, mais ce sont des groupes totalement distincts.

La naissance de l'Église

Théologie de l'Alliance - Selon la théologie de l'Alliance, la naissance de l'Église remonte à l'Ancien Testament. L'Église est simplement l'ensemble des personnes rachetées depuis Adam. La Pentecôte n'a pas marqué le début de l'Église, mais simplement l'habilitation du peuple de Dieu.

Dispensationalisme - Selon le Dispensationalisme, le jour de la Pentecôte a marqué la naissance de l'Église. L'Église n'existait pas du tout avant ce jour. Les saints de l'Ancien Testament ne font pas partie de l'Église.

Premier et second avènement

Théologie de l'Alliance - Selon la théologie de l'alliance, le but de la première et de la seconde venue du Christ est de mourir pour nos péchés et d'établir l'Église. L'Église a été manifestée sous l'alliance de grâce. L'Église est le Royaume de Dieu - qui est offert spirituellement, physiquement et invisiblement. Le Christ devait venir pour établir son Royaume messianique. Sa seconde venue est pour apporter le Royaume final.et d'établir les nouveaux cieux et la nouvelle terre.

Dispensationalisme - Le Christ est d'abord venu établir le royaume messianique, un royaume terrestre qui est l'accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament. Les dispensationalistes ne sont pas tous d'accord sur l'ordre dans lequel se déroulera la seconde venue. Beaucoup pensent que, lors de la seconde venue, il y aura l'enlèvement, puis une période de tribulation suivie d'un règne de 1000 ans du Christ. Après cela, il y aura le jugement.et nous entrons alors dans notre état éternel.

Conclusion

S'il y a deux modes de pensée principaux, il y a un certain nombre de variations à l'intérieur de ceux-ci. Nous devons nous rappeler que ce n'est pas parce qu'il y a une divergence d'opinion en la matière qu'elle est considérée comme une question mineure et secondaire. Le Christ revient en effet pour son peuple. Il jugera les vivants et les morts et établira notre état éternel. Pour cette raison, nous devons toujours être prêts et vivre chaque jour.moment dans l'obéissance pour sa gloire.