Derības teoloģija pret Dispensacionālismu (10 episkas atšķirības)

Par eshatoloģiju, tas ir, par mācībām par laiku galu, ir ļoti daudz debašu un neskaidrību. Divas izplatītākās domas skolas ir derības teoloģija un dispensācijas eshatoloģija.

Jautājums par eshatoloģiju ir sekundārs vai terciārs jautājums. Tas nav iemesls ticīgo šķelšanai. Mēs varam kopīgi pielūgt Dievu pat tad, ja mums ir domstarpības starp Derības teoloģiju un Dispensācijas teoloģiju.

Jo galu galā nav svarīgi, kam ir taisnība - viss, kas ir svarīgi, ir tas, ka Kristus atgriezīsies pēc Saviem bērniem un Viņš tiesās dzīvos un mirušos. Gan derības piekritēji, gan dispensacionālisti pieturas pie glābšanas vienīgi ticībā Kristum. Tas, ka mēs nesakrītam par maznozīmīgiem jautājumiem, nenozīmē, ka viens vai otrs tiek uzskatīts par ķeceri.

Kas ir derības teoloģija?

Viena no visplašāk izplatītajām eshatoloģijas izpratnēm ir derības teoloģija. Šis uzskats apgalvo, ka Dievs ar cilvēci rīkojas caur vairākām derībām, nevis atsevišķiem laika periodiem. Ir vairāki derības teoloģijas varianti. Derības teologi uzskata, ka visi Svētie Raksti ir derības tēma. Viņi uzskata, ka Vecajā Derībā ir derība, bet Jaunajā Derībā - Jaunā Derība,termins Testaments cēlies no latīņu valodas vārda "testamentum", kas latīņu valodā apzīmē derību. Daži derību piekritēji atzīst vienu derību, daži - divas, bet daži - vairākas derības.

Lielākā daļa Derības teoloģijas teologu pieturas pie viedokļa par divām derībām. Darbu derība, kas notika Vecajā Derībā. Tā bija derība starp Dievu un Ādamu. Jaunā Derība ir žēlastības derība, kurā Dievs Tēvs noslēdza derību ar Kristu Dēlu. Šajā derībā Dievs apsolīja dot Jēzum tos, kas tiks glābti, un ka Jēzum tie ir jāatpērk. Šī derībaklasiskajā derības teoloģijā Jēzus nāca, lai piepildītu bauslību. Viņš pilnībā piepildīja ceremoniālo, morālo un civilo bauslību.

Kas ir dispensacionisms?

Dispensacionālisms ir Bībeles interpretācijas metode, kas māca, ka Dievs izmanto dažādus līdzekļus darbam ar cilvēkiem dažādos vēstures periodos. ka Svētie Raksti "attīstās" virknē Dispensāciju. Lielākā daļa dispensacionālistu to iedala septiņos dažādos hronoloģiskos periodos, lai gan daži apgalvo, ka ir tikai trīs galvenās Dispensācijas, bet citi saka, ka ir tikai trīs galvenās Dispensācijas.būs līdz astoņiem.

Dispensacionālisti parasti uzskata Izraēlu un Baznīcu par divām atsevišķām vienībām, atšķirībā no konvencionālistiem. Tikai retos gadījumos Baznīca aizstāj Izraēlu, bet ne pilnībā. Viņu mērķis ir uzsvērt apsolījumu piepildīšanos Izraēlam, izmantojot burtisku Bībeles tulkojumu. Lielākā daļa dispensacionālistu uzskata, ka pirms Tribulācijas un pirms tūkstošgades paņemšanas, kas ir.atsevišķi no Kristus otrās atnākšanas.

Dispensacionisti tic: Baznīca ir pilnīgi nošķirta no Izraēla un sākās tikai Vasarsvētku dienā Apustuļu darbos 2. Ka Vecajā Derībā dotie apsolījumi Izraēlam, kas vēl nav piepildījušies, piepildīsies mūsdienu Izraēla tautai. Neviens no šiem apsolījumiem neattiecas uz Baznīcu.

Kas ir Jaunās Derības teoloģija?

Jaunās Derības teoloģija ir vidusceļš starp Derības teoloģiju un Dispensācijas teoloģiju. Šajā variantā Mozus bauslība tiek aplūkota kā vienots veselums, un tā visa ir piepildīta Kristū. Jaunās Derības teologi mēdz nešķirot bauslību trīs kategorijās - ceremoniālajā, morālajā un civiltiesiskajā. Viņi apgalvo, ka, tā kā Kristus ir piepildījis visu bauslību, tad kristieši nav pakļauti pat morālajai bauslībai.(10 baušļi), jo tie ir piepildījušies Kristū, bet ka tagad mēs visi esam Kristus Bauslībā. Saskaņā ar Jaunās Derības teoloģiju Vecā Derība ir novecojusi, un to pilnībā aizstāj Kristus Bauslība, kas regulē mūsu morāli.

1.Korintiešiem 9:21 "Tiem, kas ir bez bauslības, kā bez bauslības, lai gan ne bez Dieva bauslības, bet zem Kristus bauslības, lai es varētu iegūt tos, kas ir bez bauslības."

Kas ir progresīvais dispensacionālisms?

Vēl viens vidus variants ir progresīvais dispensacionālisms. Šis domāšanas veids parādījās 20. gadsimta 80. gados, un tajā ir četras galvenās dispensācijas. Lai gan šis variants ir tuvāks klasiskajam dispensacionālismam, tam ir dažas būtiskas atšķirības. Kamēr klasiskā dispensacionālisma piekritēji izmanto burtisku hermeneitiku, progresīvā dispensacionālisma piekritēji izmanto papildinošu hermeneitiku.Galvenā atšķirība ir jautājums par Dāvida troni. Dāvida derībā Dievs apsolīja Dāvidam, ka Viņa pēcnācējs nekad nepārstās sēdēt tronī. Progresīvie dispensacionālisti saka, ka Kristus tieši tagad sēž Dāvida tronī un valda. Klasiskie dispensacionālisti saka, ka Kristus valda, bet ne, ka Viņš ir Dāvida tronī.

Lūkas 1:55 "Kā Viņš runājis mūsu tēviem, Ābrahamam un viņa pēcnācējiem mūžīgi."

Kas ir septiņas Bībeles dispensācijas?

1) Nevainīguma atbrīvošana - šī dispensācija aptver cilvēka radīšanu līdz cilvēka krišanai. Visa radība dzīvoja mierā un nevainībā savā starpā. Šī dispensācija beidzās, kad Ādams un Ieva nepakļāvās Dieva likumam atturēties no laba un ļauna atziņas koka, un viņi tika izraidīti no dārza.

2) Apziņas atbrīvošana no atbildības - šī dispensācija sākās uzreiz pēc tam, kad Ādams un Ieva tika padzīti no dārza. Cilvēks tika atstāts valdīt pēc savas sirdsapziņas, kas bija aptraipīta ar grēku. šī dispensācija beidzās ar pilnīgu katastrofu - ar pasaules plūdiem. šajā laikā cilvēks bija pilnīgi samaitāts un ļauns. Dievs izvēlējās izbeigt cilvēci ar plūdiem, izņemot Noasu un viņa ģimeni.

3) Cilvēces valdības sadalījums - šī dispensācija sākas uzreiz pēc plūdiem. Dievs ļāva Noam un viņa pēcnācējiem izmantot dzīvniekus pārtikai, Viņš noteica nāvessoda likumu, un viņiem tika pavēlēts piepildīt zemi. Viņi nepiepildīja zemi, bet gan sasaistījās, lai izveidotu torni, lai paši varētu sasniegt Dievu. Dievs izbeidza šo dispensāciju, radot jucekli viņu valodās, laitie būtu spiesti izplatīties uz citām teritorijām.

4) Apsolījuma piešķiršana - Šī dispensācija sākās ar Ābrahāma aicinājumu. Tā ietver patriarhus un verdzību Ēģiptē. Kad ebreji aizbēga no Ēģiptes un oficiāli kļuva par Izraēla tautu, dispensācija bija beigusies.

5) Tiesību aktu izdošana - šī dispensācija ilga gandrīz 1500 gadus. Tā sākās ar iziešanu un beidzās ar Jēzus augšāmcelšanos. To uzsvēra Dievs, nododot Mozum Bauslību. Bauslība tika dota cilvēkiem, lai parādītu, ka viņiem ir jāpaļaujas uz Dievu, lai viņus glābtu, jo viņi paši nevar cerēt, ka kādreiz kļūs svēti. Tas bija laiks ar milzīgu simbolismu. vēršu un kazu upuri netika upurēti.glābt cilvēkus, bet tas simbolizēja viņu vajadzību pēc glābšanas no Tā, kurš bija nevainojamais Jērs un varēja atņemt viņu grēkus.

6) Žēlastības piešķiršana - tā ir dispensācija, kas sākas pēc augšāmcelšanās un turpinās līdz pat mūsdienām. to sauc arī par Baznīcas laikmetu. Dispensacionālisti uzskata, ka starp 69. un 70. nedēļu, kas minētas Daniela pravietojumā, ir vairāk nekā 2000 gadu ilga vēsture. tieši šajā laikmetā mēs saprotam, ka Ābrahāma bērni ir visi tie, kam ir ticība, ieskaitot pagānus. tikai šīs dispensācijas laikāka mums ir dots Svētais Gars. Lielākā daļa dispensacionistu uzskata, ka pirms tribulācijas un pirms tūkstošgades paņemšanas. Tas nozīmē, ka Kristus paņems ticīgos gaisā pirms posta un pirms Kristus tūkstošgadu valdīšanas.

7) Kristus tūkstošgadu valdīšanas dispensācija - tas sāksies ar sātana sakāvi un būs 1000 burtiski miera gadi, kuros Kristus valdīs kā karalis virs zemes. pēc 1000 gadiem sātans tiks atbrīvots. cilvēki sekos viņam lielā cīņā pret Kristu, bet tie visi atkal tiks sakauti. tad sekos pēdējais spriedums. pēc tam zeme un debesis tiks iznīcinātas un to vietā tiks izveidota jauna zeme un jaunas debesis. sātanstad tiks iemesti Uguns ezerā, un tad mēs baudīsim Mūžīgo Valstību.

Kādas ir Bībeles derības?

1. A) Ādama derība - šī derība tika noslēgta starp Dievu un Ādamu. Šī derība paredzēja, ka Ādams iegūs mūžīgo dzīvību, pamatojoties uz viņa paklausību Dievam.

1. Mozus 1:28-30 Dievs tos svētīja, un Dievs tiem sacīja: "Esiet auglīgi un vairojieties, piepildiet zemi un pakļaujiet to, un valdiet pār jūras zivīm un debesu putniem, un pār visu dzīvo radību, kas kustas uz zemes!" Tad Dievs sacīja: "Redzi, Es jums esmu devis visus augus, kas dod sēklu, kas ir uz visas zemes virsmas, un visus kokus, kas dod augļus, kas dod sēklu; tas būs.jums par barību, un visiem zemes zvēriem un visiem debesu putniem, un visam, kas kustas uz zemes, kam ir dzīvība, Es esmu devis par barību visus zaļos augus." Un tā arī bija.""

1.Moz.gr.2:15 "Tad Tas Kungs Dievs ņēma cilvēku un ielaida viņu Ēdenes dārzā, lai to koptu un sargātu."

1. B) Noasa derība - tā bija derība, kas tika noslēgta starp Noasu un Dievu. Šajā derībā Dievs apsolīja, ka nekad vairs neiznīcinās zemi ar ūdeni.

1. Mozus 9:11 "Es nodibinu Savu derību ar jums, un nekad vairs plūdu ūdeņi neiznīcinās visu miesu, un nekad vairs nebūs plūdu, kas izpostītu zemi."

1. C) Ābrahāma derība - šī derība tika noslēgta starp Dievu un Ābrahāmu. Dievs apsolīja, ka Ābrahāms kļūs par lielas tautas tēvu un ka caur viņu tiks svētītas visas pasaules tautas.

1. Mozus 12:3 "Un Es svētīšu tos, kas tevi svētī, un to, kas tevi nolād, Es nolādēšu. Un tevī tiks svētītas visas zemes ciltis."

1.Mozus 17:5 "Tavs vārds vairs nebūs Abrams, bet tavs vārds būs Ābrahāms, jo es tevi esmu darījis par tēvu daudzām tautām."

1. D) Mozaikas derība - šī derība tika noslēgta starp Dievu un Izraēlu. Dievs apsolīja, ka Viņš būs uzticīgs Izraēlam kā svētai tautai.

2.Moz.gr.19:6 "Un jūs būsiet Man priesteru valstība un svēta tauta." Tie ir vārdi, ko tev jārunā Israēla dēliem."

1. E) Dāvida derība - šī derība tika noslēgta starp Dāvidu un Dievu. Dievs apsolīja, ka kāds no Dāvida cilts uz mūžīgiem laikiem atradīsies Viņa tronī.

2. Samuēla 7:12-13, 16 "Es uzaudzināšu tavu pēcnācēju, tavu miesu un asinis, un es nostiprināšu viņa valstību. Viņš ir tas, kas uzcels māju manam Vārdam. Es nostiprināšu viņa valstības troni mūžīgi.... Tavs nams un tava valstība pastāvēs mūžīgi manā priekšā, tavs tronis būs nostiprināts mūžīgi."

1. F) Jaunā derība - šī derība tika noslēgta starp Kristu un Baznīcu. Kristus mums apsolīja mūžīgo dzīvību no žēlastības caur ticību.

1.Kor.11:25 "Tāpat Viņš pēc vakariņām ņēma kausu, sacīdams: "Šis kauss ir jaunā derība Manās asinīs; to dariet, kad vien to dzerat, Man par piemiņu."

Slaveni dispensacionālisti

• Īzāks Votss
• Džons Nelsons Dārbijs
• C.I. Skofīlds (C.I. Scofield)
• E.V. Bullingers
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pats Robertsons
• Džons Heidžijs
• Henry Ironside
• Čārlzs Kaldvels Rairijs (Charles Caldwell Ryrie)
• Tim LaHaye
• Džerijs B. Dženkinss
• Dvaits L. Mūdijs
• Džons Makarturs

Slaveni Covenantalists

• Džons Ouens
• Džonatans Edvardss
• Robert Rollock
• Heinrihs Bullingers
• R.K. Sprula (R.C. Sproul)
• Charles Hodge
• A.A. Hodžs
• B.B. Vorfīlds
• Jānis Kalvins
• Huldrihs Cvinglijs
• Augustīns

Dieva tautas atšķirības derības teoloģijā un dispensacionismā

Derības teoloģija - Saskaņā ar Derības teoloģiju Dieva tauta ir izredzētie. Tie, kurus Dievs ir izredzējis par Savu tautu. Viņi tika izredzēti pirms pasaules radīšanas. Kristus neatgriezīsies, pirms ikviens no Viņa ļaudīm nenāks pie glābjošas zināšanas par Viņu.

Dispensacionisms - Saskaņā ar Dispensacionālisma uzskatu, Dieva tauta attiecas uz Izraēla tautu. Baznīca ir atsevišķa vienība, vairāk vai mazāk iekavās, kas ir pieņemta kā Dieva tauta, bet ne pilnībā Dieva tauta.

Dieva mērķis derības teoloģijā un dispensacionismā

Derības teoloģija - Saskaņā ar Derības teoloģiju Dieva mērķis ir tas, lai Dievs tiktu pagodināts caur savas tautas izpirkšanu. Dieva plāns visu laiku bija krusts un Baznīca.

Dispensacionisms - Saskaņā ar Dispensacionālisma uzskatu Dieva mērķis ir Dieva godība dažādos veidos, kas var būt vai nebūt vērsti uz pestīšanu.

Likums

Derības teoloģija - Saskaņā ar Derības teoloģiju likums ir Dieva pavēles cilvēcei. Kopumā tas attiecas uz Dieva Morāles likumu jeb 10 baušļiem, bet tas var ietvert arī Viņa Ceremonijas likumu un Civillikumu. Dieva Morāles likums attiecas uz visu pasauli un pat uz mūsdienu kristiešiem. Mēs visi tiksim tiesāti saskaņā ar Dieva Morāles likumu.

Dispensacionisms - Vecajā Derībā atrodamais likums - morālais, civiltiesiskais un ceremoniālais likums - ir pilnībā atcelts Kristus laikā. Tagad visiem ticīgajiem ir jādzīvo saskaņā ar Kristus likumu.

Pestīšana

Derības teoloģija - Saskaņā ar Derības teoloģiju Dievam kopš laika sākuma bija viens glābšanas plāns visiem Viņa izredzētajiem cilvēkiem. Glābšanai bija jānotiek žēlastībā caur ticību Kungam Jēzum Kristum.

Dispensacionisms - Dispensācijas teoloģijā Dievam vienmēr ir bijis viens Pestīšanas plāns. Taču tas bieži vien ir ticis pārprasts. Vecās Derības ticīgie tika glābti nevis ar upuriem, bet gan ar ticību uz nākamo upuri. Ticības saturs atšķīrās no dispensācijas uz dispensāciju, līdz tas pilnībā atklājās Jēzus Izpirkšanas darbā pie krusta.

Svētais Gars

Derības teoloģija - Derības teoloģijā Svētais Gars vienmēr ir pastāvējis un ir mijiedarbojies ar cilvēkiem jau kopš Vecās Derības. Viņš bija uguns stabā un mākonī, kas vadīja jūdus viņu iziešanas laikā. Līdz Vasarsvētkiem Viņš nevienā netika iemiesots.

Dispensacionisms - Dispensācijas teoloģijā Svētais Gars ir pastāvējis vienmēr, bet līdz Vasarsvētkiem Viņam nebija aktīvas lomas.

Ticīgie ir Kristū

Derības teoloģija - Ticīgie ir visi Dieva izredzētie, kas caur žēlastību ticībā Jēzum ir izpirkti. Ticīgie ir bijuši visos laikos.

Dispensacionisms - Saskaņā ar Dispensacionālismu ir divi ticīgo veidi: Izraēls un Baznīca. Abiem ir nepieciešama žēlastība caur ticību ticēt Jēzum Kristum, kurš ir galīgais upuris, bet tās ir pilnīgi atšķirīgas grupas.

Baznīcas dzimšana

Derības teoloģija - Baznīcas dzimšana saskaņā ar Derības teoloģiju notika jau Vecajā Derībā. Baznīca ir vienkārši visi pestītie cilvēki kopš Ādama laikiem. Vasarsvētki nebija Baznīcas sākums, bet tikai Dieva tautas pilnvarošana.

Dispensacionisms - Saskaņā ar Dispensacionālisma uzskatu Vasarsvētku diena bija Baznīcas piedzimšana. Līdz šai dienai Baznīca vispār nepastāvēja. Vecās Derības svētie nav daļa no Baznīcas.

Pirmā un Otrā atnākšana

Derības teoloģija - Kristus pirmās un otrās atnākšanas mērķis saskaņā ar Derības teoloģiju ir Kristus nāve par mūsu grēkiem un Baznīcas nodibināšana. Baznīca tika nodibināta saskaņā ar žēlastības derību. Baznīca ir Dieva Valstība - kas tiek piedāvāta garīgi, fiziski un neredzami. Kristum bija jānāk, lai nodibinātu savu Mesiānisko Valstību. Viņa otrās atnākšanas mērķis ir radīt galīgoSpriedums un izveidot jaunas debesis un jaunu zemi.

Dispensacionisms - Kristus sākotnēji nāca, lai nodibinātu Mesiānisko valstību. Tā ir zemes valstība, kas ir Vecās Derības pravietojumu piepildījums. Dispensacionisma piekritēji dažos gadījumos nav vienisprātis par to, kādā secībā notiks Otrā atnākšana. Daudzi uzskata, ka: Otrās atnākšanas laikā notiks paņemšana, pēc tam iestāsies posta laiks, kam sekos 1000 gadu Kristus valdīšanas laiks. Pēc tam sekos Tiesa.un tad mēs ieejam savā mūžīgajā stāvoklī.

Secinājums

Lai gan pastāv divi galvenie domāšanas veidi, to ietvaros pastāv vairākas variācijas. Mums jāatceras, ka tikai tāpēc, ka šajā jautājumā pastāv viedokļu atšķirības, tas tiek uzskatīts par maznozīmīgu, sekundāru jautājumu. Kristus patiešām atkal atgriezīsies pēc savas tautas. Viņš tiesās dzīvos un mirušos un noteiks mūsu mūžīgo valsti. Šī iemesla dēļ mums vienmēr jābūt gataviem un jādzīvo katram.brīdi paklausībā Viņa godam.