Богослов'я Завіту проти диспенсаціоналізму (10 епічних відмінностей)

Існує величезна кількість дебатів і плутанини в питаннях есхатології, тобто вивчення кінця часів. Дві найпоширеніші школи думок - це богослов'я завіту і диспенсаційна есхатологія.

Питання есхатології є вторинним, або третинним питанням. Це не є причиною поділу між віруючими. Ми можемо поклонятися разом, навіть якщо у нас є розбіжності між богослов'ям Заповіту та диспенсаційним богослов'ям.

Тому що, в кінцевому рахунку, не має значення, хто правий - все, що має значення, це те, що Христос повернеться за Своїми дітьми, і Він буде судити живих і мертвих. І ковенанталісти, і диспенсаціоналісти будуть дотримуватися спасіння тільки вірою в одного Христа. Тільки тому, що ми не згодні в незначних питаннях, не обов'язково вважати того чи іншого єретиком.

Що таке богослов'я Завіту?

Одне з найбільш поширених розумінь есхатології - це богослов'я Завіту. Цей погляд стверджує, що Бог має справу з людством через кілька Завітів, а не через окремі періоди часу. Існує кілька варіацій богослов'я Завіту. Ковенанталісти розглядають все Святе Письмо як завітну тему. Вони дотримуються Старого Завіту і Нового Завіту в Новому Завіті,Бо Заповіт походить від латинського слова "testamentum", що означає "Заповіт". Деякі ковенанталісти дотримуються одного Заповіту, деякі - двох, а деякі - кількох Заповітів.

Більшість богословів богослов'я Завіту дотримуються думки про два завіти. Завіт справ, який мав місце в Старому Завіті. Це був завіт між Богом і Адамом. Новий Завіт - це Завіт благодаті, в якому Бог Отець уклав завіт з Христом Сином. Саме в цьому завіті Бог пообіцяв дати Ісусу тих, хто буде врятований, і що Ісус повинен їх викупити. Цей завітУ класичному богослов'ї Старого Заповіту Ісус прийшов, щоб виконати Закон. Він повністю задовольнив обрядовий, моральний і громадянський Закон.

Що таке диспенсаціоналізм?

Диспенсаціоналізм - це метод тлумачення Біблії, який вчить, що Бог використовує різні способи роботи з людьми в різні періоди історії. Писання "розгортається" в серії диспенсацій. Більшість диспенсаціоналістів поділяють це на сім різних хронологічних періодів, хоча деякі з них кажуть, що існує лише 3 основні диспенсації, тоді як іншітриматиметься до восьми.

Диспенсаціоналісти зазвичай розглядають Ізраїль і Церкву як дві окремі сутності, на відміну від ковенанталістів. Лише в рідкісних випадках Церква замінює Ізраїль, але не повністю. Їхня мета - підкреслити виконання обітниць Ізраїлю через буквальний переклад Біблії. Більшість диспенсаціоналістів дотримуються думки про передчасну скорботу і передтисячолітнє Вознесіння, тобтоокремо від Другого пришестя Христа.

Диспенсаціоналісти вірять: Церква повністю відокремлена від Ізраїлю і не починалася до дня П'ятидесятниці в Діяннях 2. Що обітниці, дані Ізраїлю в Старому Завіті, які ще не виконані, будуть виконані сучасним народом Ізраїлю. Жодна з цих обітниць не відноситься до Церкви.

Що таке богослов'я Нового Завіту?

Богослов'я Нового Заповіту - це щось середнє між богослов'ям Заповіту і диспенсаційним богослов'ям. Ця варіація розглядає Закон Мойсея як єдине ціле, і що весь він був виконаний у Христі. Богослови Нового Заповіту, як правило, не поділяють Закон на три категорії: церемоніальний, моральний і цивільний. Вони стверджують, що оскільки Христос виконав увесь Закон, то християни не перебувають навіть під дією морального Закону.(10 заповідей), оскільки він був виконаний у Христі, але тепер ми всі перебуваємо під Законом Христа. З точки зору новозавітного богослов'я, Старий Заповіт застарів і повністю замінений Законом Христа, який керує нашою мораллю.

1 Коринтян 9:21 "До тих, що без закону, як до беззаконних, хоч і не без Закону Божого, але під Законом Христовим, щоб я здобув тих, що без закону".

Що таке прогресивний диспенсаціоналізм?

Іншим варіантом, що знаходиться посередині, є прогресивний диспенсаціоналізм. Цей спосіб мислення виник у 1980-х роках і дотримується чотирьох основних диспенсацій. Хоча цей варіант більш близький до класичного диспенсаціоналізму, він має кілька ключових відмінностей. Якщо класичні диспенсаціоналісти використовують буквальну герменевтику, то прогресивні диспенсаціоналісти - комплементарну герменевтику.Ключовою відмінністю між ними є питання про трон Давида. У Давидовому Заповіті Бог пообіцяв Давиду, що Він ніколи не перестане мати нащадка на троні. Прогресивні диспенсаціоналісти кажуть, що Христос прямо зараз сидить на троні Давида і править. Класичні диспенсаціоналісти кажуть, що Христос править, але не те, що Він знаходиться на троні Давида.

Луки 1:55 "Як промовляв Він до батьків наших, до Авраама та його нащадків навіки".

Що таке сім диспенсацій в Біблії?

1) Виправдання невинуватості - Ця диспенсація охоплює період від створення людини до її гріхопадіння. Все творіння жило в мирі та невинності одне з одним. Ця диспенсація закінчилася, коли Адам і Єва не послухалися Божого закону утримуватися від дерева пізнання добра і зла, і їх було вигнано з Раю.

2) Розплата по совісті - Ця диспенсація почалася відразу після того, як Адам і Єва були вигнані з раю. Людина залишилася керуватися власним сумлінням, яке було заплямоване гріхом. Ця диспенсація закінчилася повною катастрофою - всесвітнім потопом. За цей час людина стала повністю зіпсованою і злою. Бог вирішив покінчити з людством потопом, за винятком Ноя і його сім'ї.

3) Розподіл людського уряду - Ця диспенсація починається відразу після потопу. Бог дозволив Ною та його нащадкам використовувати тварин для їжі, встановив закон про смертну кару і наказав їм наповнити землю. Вони не наповнили землю, але замість цього зв'язалися разом, щоб створити вежу, щоб вони могли самостійно дістатися до Бога. Бог закінчив цю диспенсацію, викликавши плутанину в їхніх мовах, щоб вони не могливони будуть змушені поширюватися на інші території.

4) Відплата за обітницю - Ця диспенсація почалася з поклику Авраама. Вона включає в себе патріархів і неволю в Єгипті. Як тільки євреї втекли з Єгипту і стали офіційно народом Ізраїлю, диспенсація закінчилася.

5) Відшкодування шкоди, заподіяної правом - Ця диспенсація тривала майже 1 500 років. вона почалася з Виходу і закінчилася Воскресінням Ісуса. це було підкреслено тим, що Бог дав Мойсею Закон. Закон був даний людям, щоб показати їм, що вони повинні покладатися на Бога, щоб спастися, тому що вони не могли сподіватися коли-небудь стати святими самостійно. Це був час величезного символізму. жертвоприношення биків і козлів не булине тільки врятувати людей, але й символізує їхню потребу в спасінні від Того, Хто був бездоганним Агнцем і зміг взяти на Себе їхні гріхи.

6) Роздача благодаті - це диспенсація, яка відбувається від Воскресіння і триває сьогодні. Вона також відома як церковна епоха. Диспенсаціоналісти вважають, що між 69-м і 70-м тижнями в пророцтві Даниїла налічується понад 2000 років історії. Саме в цю епоху ми розуміємо, що дітьми Авраама є всі, хто має віру, включаючи язичників. Лише під час цієї диспенсаціїБільшість диспенсаціоналістів дотримуються думки, що перед скорботою і перед тисячолітнім Вознесінням. Це означає, що Христос забере віруючих у повітря перед скорботою і перед тисячолітнім правлінням Христа.

7) Розподіл тисячолітнього царювання Христа - Це почнеться з перемоги над сатаною і буде 1000 буквальних років миру, коли Христос царюватиме на землі як Цар. Після закінчення 1000 років сатана буде звільнений. люди підуть за ним у великій битві проти Христа, але всі вони знову зазнають поразки. потім настане остаточний суд. після цього земля і небо будуть зруйновані і замінені новою землею і новим небом. Сатана.будуть вкинуті в Озеро вогняне, і тоді ми будемо насолоджуватися Вічним Царством.

Що таке завіти в Біблії?

1. A) Адамівський заповіт - Цей заповіт був укладений між Богом і Адамом. У ньому йшлося про те, що Адам отримає вічне життя, якщо буде слухняним Богові.

Буття 1:28-30 "І поблагословив їх Бог, і сказав їм Бог: "Плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю, і володійте нею, і пануйте над рибами морськими, і над птаством небесним, і над усім живим, що рухається на землі." І сказав Бог: "Ось Я дав вам усяку рослину, що розсіває насіння, яка на поверхні всієї землі, і всяке дерево, що має плід, що розсіває насіння, воно будедля вас їжею, і всякій земній звірині, і всякому птаству небесному, і всьому, що рухається по землі, що має життя, я дав усяку зелену рослину на поживу"; і так воно й було".

Буття 2:15 "І взяв Господь Бог людину, і ввів її в Едемський сад, щоб вона доглядала його і плекала його".

1. B) Ноїв завіт - Це був заповіт, укладений між Ноєм і Богом. У цьому заповіті Бог пообіцяв більше ніколи не знищувати землю водою.

Буття 9:11 "Я встановлюю заповіта Мого з тобою, і не буде більше води потопу, і не буде більше потопу, що винищить землю".

1. C) Авраамів завіт - Цей заповіт був укладений між Богом і Авраамом. Бог пообіцяв зробити Авраама батьком великого народу і що через нього будуть благословенні всі народи світу.

Буття 12:3 "І Я благословлю тих, хто тебе благословляє, а того, хто тебе проклинає, Я прокляну, і в тобі благословляться всі роди землі".

Буття 17:5 "І не будеш ти більше називатися Аврамом, але ім'я тобі буде Авраам, бо Я зробив тебе батьком багатьох народів".

1. D) Мозаїчний заповіт - Цей завіт був укладений між Богом та Ізраїлем. Бог пообіцяв, що Він буде вірний Ізраїлю як святому народові.

Вихід 19:6 "І будете Мені царством священиків і народом святим." Це слова, які ти скажеш синам Ізраїля.

1. E) Завіт Давида - Цей завіт був укладений між Давидом і Богом. Бог пообіцяв, що хтось із роду Давида буде вічно сидіти на його троні.

2 Самуїла 7:12-13, 16 "Я підніму твого сина на твою спадкоємця, твою власну плоть і кров, і утверджу його царство. Він той, хто збудує дім для мого імені. Я утверджу престол його царства навіки.... Твій дім і твоє царство будуть вічно переді мною; твій престол буде утверджений навіки".

1. F) Новий Завіт - Цей заповіт був укладений між Христом і Церквою. Саме тут Христос обіцяє нам вічне життя по благодаті через віру.

1 Коринтян 11:25 "Так само й чашу взяв Він і після вечері, кажучи: "Ця чаша є Новий Заповіт у Моїй Крові; коли будете пити з неї, чиніть це на спомин про Мене".

Відомі диспансеристи

• Айзек Уоттс
• Джон Нельсон Дарбі
• C.I. Скофілд
• Е.В. Буллінгер
• Льюїс Сперрі Чафер
• Майлз Дж. Стенфорд
• Пет Робертсон
• Джон Хейгі
• Генрі Айронсайд
• Чарльз Колдуелл Райрі
• Тім ЛаХей
• Джеррі Б. Дженкінс
• Дуайт Л. Муді
• Джон Макартур

Відомі ковенанталісти

• Джон Оуен
• Джонатан Едвардс
• Роберт Роллок
• Генріх Буллінгер
• Р.К. Спроул
• Чарльз Ходж
• А.А. Ходж
• Б.Б. Уорфілд
• Джон Кальвін
• Хулдрих Цвінглі
• Августин

Відмінності Божого народу в богослов'ї Завіту та диспенсаціоналізмі

Богослов'я Завіту - Згідно з богослов'ям Завіту, Божий народ - це обрані. Ті, кого Бог обрав бути Його народом. Вони були обрані ще до створення світу. Христос не повернеться раніше, ніж кожен з Його людей прийде до спасительного пізнання Його.

Диспенсаціоналізм - Згідно з диспенсаціоналізмом, Божий народ відноситься до народу Ізраїлю. Церква є окремою сутністю, більш-менш прийнятою як Божий народ, але не повністю Божим народом.

Божий задум у богослов'ї Завіту та диспенсаціоналізмі

Богослов'я Завіту - Згідно з богослов'ям Завіту, Божа мета полягає в тому, щоб Бог був прославлений через викуплення Свого народу. Божий план з самого початку полягав у хресті та Церкві.

Диспенсаціоналізм - Божа мета згідно з диспенсаціоналізмом - це Божа Слава у різноманітних формах, які можуть бути зосереджені або не зосереджені навколо спасіння.

Закон

Богослов'я Завіту - Закон згідно з богослов'ям Завіту - це Божі заповіді для людства. Загалом це стосується Божого морального закону, або 10 заповідей. Але він також може охоплювати Його обрядовий закон і цивільне право. Божий моральний закон застосовується до всього світу і навіть до християн сьогодні. Ми всі будемо судимі згідно з Божим моральним законом.

Диспенсаціоналізм - Закон, що міститься в Старому Завіті: моральний, цивільний і церемоніальний закон був повністю скасований під час правління Христа. Тепер всі віруючі повинні жити за Законом Христа.

Спасіння

Богослов'я Завіту - Згідно з богослов'ям Завіту, Бог мав один план спасіння для всього Свого обраного народу від початку часів. Спасіння повинно було відбутися по благодаті через віру в Господа Ісуса Христа.

Диспенсаціоналізм - У диспенсаційному богослов'ї Бог завжди мав один план спасіння. Але його часто неправильно розуміли. Старозавітні віруючі були врятовані не своїми жертвами, а вірою в майбутню жертву. Зміст віри змінювався від диспенсації до диспенсації, поки не був повністю об'явлений у спокутній роботі Ісуса на хресті.

Святий Дух

Богослов'я Завіту - У богослов'ї Завіту Святий Дух завжди існував і взаємодіяв з людьми, починаючи зі Старого Завіту. Він був у вогняному стовпі і хмарі, які супроводжували євреїв під час їхнього виходу. Він не перебував ні в кому до П'ятидесятниці.

Диспенсаціоналізм - У диспенсаційному богослов'ї Святий Дух існував завжди, але Він не відігравав активної ролі до П'ятидесятниці.

Віруючі перебувають у Христі

Богослов'я Завіту - Віруючі - це всі Божі обранці, які були відкуплені благодаттю через віру в Ісуса Христа. Віруючі існували в усі часи.

Диспенсаціоналізм - Згідно з диспенсаціоналізмом, існує два типи віруючих: Ізраїль і Церква. Обидва повинні вірити в Ісуса Христа, який є найвищою жертвою, по благодаті через віру, але вони є абсолютно окремими групами.

Народження Церкви

Богослов'я Завіту - Народження Церкви згідно з богослов'ям Старого Завіту відбулося ще в Старому Завіті. Церква - це просто весь відкуплений народ, починаючи з Адама. П'ятидесятниця не була початком Церкви, а лише розширенням можливостей Божого народу.

Диспенсаціоналізм - Згідно з диспенсаціоналізмом, день П'ятидесятниці був днем народження Церкви. До цього дня Церква взагалі не існувала. Старозавітні святі не є частиною Церкви.

Перше і друге пришестя

Богослов'я Завіту - Мета Першого і Другого пришестя Христа, згідно з богослов'ям Завіту, полягає в тому, щоб Христос помер за наші гріхи і заснував Церкву. Церква була явлена в Завіті благодаті. Церква - це Царство Боже, яке пропонується духовно, фізично і невидимо. Христос повинен був прийти, щоб встановити Своє Месіанське Царство. Його Друге пришестя має принести остаточнеСуд і встановлення Нового Неба і Нової Землі.

Диспенсаціоналізм - Христос спочатку прийшов, щоб встановити Месіанське Царство. Це земне царство, яке є виконанням старозавітних пророцтв. Диспенсаціоналісти дещо розходяться в думках щодо порядку подій Другого пришестя. Багато хто вважає, що під час Другого пришестя відбудеться Вознесіння, потім настане період скорботи, за яким послідує 1000-літнє правління Христа. Після цього настане Судний день.і тоді ми входимо в наш вічний стан.

Висновок

Хоча існують два основні способи мислення, всередині них є ряд варіацій. Ми повинні пам'ятати, що тільки тому, що в цьому питанні є розбіжності в думках, це не означає, що воно вважається незначним, другорядним. Христос дійсно повертається знову за Своїм народом. Він буде судити живих і мертвих і встановить наш вічний стан. Для цього ми повинні бути завжди готові і жити кожним днем.мить слухняності для Його слави.