Episkopal Vs Katolik İnancları: (Bilmək üçün 16 Epik Fərq)

Episkop və katoliklik eyni orijinal kilsədən gəldiyi üçün bir çox oxşar inancları bölüşürlər. İllər keçdikcə, hər biri katoliklik və protestantlıq arasındakı xətləri tez-tez pozaraq, qəti budaqlara çevrildi. Bu məqalə onların bir-birinə qarışan tarixçələrini, oxşarlıqlarını və fərqlərini araşdıracaq.

Episkop nədir?

Bir çox insanlar Yepiskop Kilsəsini katoliklik və protestantlıq arasında uzlaşma kimi görürlər. Episkop Kilsəsi, bütün Anqlikan kilsələri kimi, kökləri protestant ənənələrinə malikdir, lakin eyni zamanda Roma Katolik Kilsəsi ilə, xüsusən də ibadət təcrübələrində bir çox oxşarlıqlara malikdir. Məsələn, onlar rəhbərlik üçün katolik Papaya deyil, iman, ibadət, xidmət və doktrina məsələlərində son səlahiyyət olaraq Müqəddəs Kitaba tabe olurlar.

Rəhbərlikdə mərkəzi rolu olan yepiskoplarla liderliyi açıq şəkildə nümayiş etdirən yepiskop və ya yepiskopların episkop vasitələri. Baxmayaraq ki, onların gücü Katolik Papa kimi heç də çatmır. Bunun əvəzinə, yepiskop bir və ya bir neçə yerli kilsəyə ruhani məsləhətçi kimi nəzarət edəcək. Onlar iman cavabları üçün təkcə Papaya güvənmir və insanların kilsədə söz sahibi olmasına imkan verirlər.

Katoliklik nədir?

Katoliklik İsanın şagirdlərindən biri olan Peterə İsanın xidməti zamanı təyin etdiyi ilk papa kimi baxır (Matta 16:18). Roma Katolik Kilsəsinə görə, Həvari Peterbaşqaları müqəddəslərdən və ya Məryəmdən onlar üçün dua etməyi xahiş edirlər. Beləliklə, katoliklər İsaya dua etmək və ya rəhbərlik və qorunmaq üçün müqəddəslərə yaxınlaşa və ya çağıra bilərlər. Onlar birbaşa İsaya və ya Allaha dua etməkdən çəkindikləri üçün duaları çox vaxt onlardan müqəddəslərə və ya Məryəmə dua etməyi tələb edir. İsanın anası Məryəm bakirə anadan olub, günahsız bir həyat sürdü, Həvvanın itaətsizliyini aradan qaldırdı, əbədi bakirə idi, cənnətə qaldırıldı və indi vəkil və köməkçi vasitəçi kimi xidmət edir.

Heç bir göstəriş yoxdur. Müqəddəs Kitabda dua etmək və ya ölü müqəddəslərin sizin üçün dua etməsi. Müqəddəs Yazı möminlərə yalnız Allaha dua etməyi öyrədir. Müqəddəslərə və Məryəmə dua etməyin heç bir müqəddəs əsası yoxdur və narahatlığa səbəb olur, çünki günahkar və səhv insan təbiətinə baxmayaraq, başqalarına Məsihin səlahiyyətini verir. İbadət təkcə Allahla məhdudlaşmır və kiməsə dua etmək ibadətdir.

Episkoplar və Katoliklərin Axır Zamana baxışı

Hər iki kilsə son zamanlar mövzusunda həmfikirdir, bu da Yepiskopluq və Katolik dinləri arasında oxşarlığı qeyd edir.

Episkop

Episkopallar Məsihin İkinci gəlişinə inanırlar. Ənənənin esxatologiyası amillennial (və ya minillik), premillennial və ya postmillennialdan fərqli olaraq. Amillenialist 1000 illik padşahlığı mənəvi və qeyri-hərfi olaraq görür. Sadə dillə desək, amillennializm Məsihin ilk gəlişini səltənətin açılışı, Onun qayıdışını isə səltənət kimi qəbul edir.səltənətinin tamamlanması. Yəhyanın 1000 ilə istinad etməsi kilsə dövründə baş verəcək hər şeyi qabaqcadan xəbər verir.

Onlar Məsihin Vəhy 20-21-də təsvir olunduğu kimi min illik ədalət, xoşbəxtlik və sülh padşahlığı qurmaq üçün qayıdacağına inanırlar. . Şeytan zəncirlənmişdir və tarix yarımçıqdır, Məsih və onun müqəddəsləri min il hökmranlıq edir. Minillik Şeytanı azad edəcək. Məsih qalib gələcək, son hökm seçilmişləri ayıracaq və Allah onlar üçün yeni səma və yer yaradacaq.

Katolik

Katolik Kilsəsi İkinci Gəlişə və amillennial baxışlara da inanır. Üstəlik, Birinci Saloniklilərdə qeyd olunduğu kimi, onlar vəcd ideyasına inanmırlar. Onlar yer üzündə salehlərin minillik hökmranlığına inanmırlar.

Əvəzində onlar minilliyin artıq başladığına və kilsənin yaşı ilə eyni vaxtda olduğuna inanırlar. Bu baxışda minillik, Məsih son hökmlər üçün qayıdana və Yer üzündə yeni cənnəti qurana qədər ruhani xarakter alır.

Ölümdən sonrakı həyat

Yepiskop

Möminlərin ruhları Allahla tam ünsiyyətdən həzz almaq üçün təmizlənir və Məsihin qayıdışında cənnətdə əbədi həyatın dolğunluğuna qaldırılır. Allahı inkar edənlər əbədi olaraq həlak olacaqlar. Seçilmişlərin son evi Cənnətdəki Əbədi Qurtuluşdur. Bundan əlavə, Yepiskop kilsəsi bunu etmirbelə bir yerin mövcudluğu üçün biblical dəstək tapmadıqları üçün təmizliyə inanırlar.

Katolik

Purgatory axirətdəki bir dövlətdir. Roma katoliklərinə görə xristianın günahları adətən əzab vasitəsilə təmizlənir. Buraya yer üzündə olarkən edilən günahlara görə cəza da daxildir. Təmizləmə, protestantların ölümdən sonra həqiqətən çevrilənə və mükəmməl müqəddəslikdə izzətlənənə qədər davam edən müqəddəsləşmə kimi başa düşmələri üçün faydalı ola bilər. Purqatoriyada olan hər kəs sonunda Cənnətə gedəcək. Onlar orada əbədi qalmırlar və heç vaxt Od gölünə göndərilmirlər.

Kahinlər

Hər iki məzhəbin kilsə rəsmiləri var, lakin quruluşlar kəskin şəkildə fərqlidir. Bununla belə, hər ikisi təbliğat zamanı çox oxşar geyinirlər, öz nüfuzlarını göstərmək üçün paltar və digər zinət əşyaları geyinirlər.

Episkop

Episkop rəhbərliyi altında kilsədə kilsə və camaata rəhbərlik etmək üçün bir neçə yepiskop var. Bununla belə, onlar Papa kimi bir hökmdara inanmırlar, əksinə İsanın kilsənin hakimiyyəti olduğuna inanırlar. Kahinlikdəki başqa bir fərq, Yepiskop kahinlərinin və ya yepiskoplarının evlənməsinə icazə verildiyi halda, katolik keşişlərinin evlənməməsidir. Həmçinin, Yepiskoplar bütün əyalətlərdə olmasa da, bəzi əyalətlərdə qadınların kahin təyin edilməsinə icazə verirlər.

Episkop Kilsəsində Roma Papası kimi mərkəzləşdirilmiş səlahiyyətli şəxs yoxdur və bunun əvəzinəyepiskoplara və kardinallara arxalanır. Papa tərəfindən təyin olunan katolik yepiskoplarından fərqli olaraq, Yepiskop yepiskopları xalq tərəfindən seçilir; Bunun səbəbi, əvvəllər deyildiyi kimi, yepiskopların papalara inanmamasıdır.

Katolik

Katoliklik Yer üzündə kilsənin başçısı olan Papadan başlayaraq, hər birində kahinlərə qədər uzanan bir iyerarxiya qurdu. kilsə. Bu vəzifələrdə yalnız kişilər xidmət edə bilər və onlar Allahın adamı kimi xidmət etmək üçün subay qalmalıdırlar. Kahinlik katolik kilsəsi tərəfindən tapşırılmış və ya təyin edilmiş dini nazirlərin ofisidir. Yepiskoplar texniki cəhətdən də kahinlik əmridir; lakin, layman baxımından, kahin yalnız presbyterlərə və pastorlara istinad edir. Roma Katolik keşişi Tanrı tərəfindən Müqəddəs Ordenlərin müqəddəs mərasimini alaraq Məsihə və Kilsəyə xidmət etməyə çağırılmış insandır.

Müqəddəs Kitaba baxış & katexizm

Episkop

Episkop Kilsəsi protestantizm və kilsə ənənəsinə uyğun olaraq Müqəddəs Yazılara yüksək nəzər salır. Müqəddəs Yazı liberal və mütərəqqi yığıncaqlarda mərkəzləşdirilməmişdir. İnsanlar apokrifi və deutero-kanonik ədəbiyyatı oxuya bilərlər, lakin onlardan doktrina yaratmaq üçün istifadə edilə bilməz, çünki Müqəddəs Kitab ən yüksək mətndir. Bununla belə, onlar kilsədə iman və funksiyaya güvəndikləri üçün Dua Kitabı adlandırılan katexizmlərini də yaxından izləyirlər.

Müqəddəs KitabdırEpiskop ibadətində son dərəcə əhəmiyyətli; bazar günü səhər xidməti zamanı yığıncaq adətən Müqəddəs Yazılardan ən azı üç oxunuş eşidəcək və Ümumi Dua Kitabının liturgiyasının çoxu açıq şəkildə Bibliya mətnlərinə əsaslanır. Bununla belə, onlar Müqəddəs Kitabı başa düşürlər, Müqəddəs Ruhla birlikdə kilsəyə rəhbərlik edir və Müqəddəs Yazıların təfsirinə rəhbərlik edir.

Katolik

Müqəddəs Kitab Katolik Kilsəsinə görə ilhamlanmış Allahın Kəlamıdır. Katolik İncilində Protestant İncilləri ilə eyni kitablar var, eyni zamanda Apokrif kimi tanınan deutero-kanonik ədəbiyyat da var. Apokrifa Müqəddəs Kitaba Baruk, Yudit, 1 və 2 Makkabi, Sirak, Tobit və Hikmət daxil olmaqla yeddi kitab əlavə edir. Bu kitablar deuterokanonik kitablar adlanır.

Katexizm xristian doktrinasını ümumiləşdirən və ya izah edən sənəddir, adətən təhsil məqsədləri üçün. CCC 1992-ci ildə Papa II İohann Pavel tərəfindən nəşr edilmiş nisbətən yeni katexizmdir. Bu, cari, rəsmi Roma Katolik doktrinasını anlamaq üçün bir mənbə və Roma Katolik inanclarının faydalı xülasəsidir. O, bir neçə dəfə yenilənmiş və yenidən işlənmişdir.

LGBTQ və Eynicinsli Evliliklər

Katolik və Yepiskop kilsəsi arasındakı əsas fərqlərdən biri onların eyni- cinsi nikah və LGBTQ icmasına aid digər məsələlər.

Episkop

EpiskopKilsə LGBTQ icmasını dəstəkləyir və hətta gey ruhaniləri təyin edir. Katolik Kilsəsi (və onun ana Anqlikan Kilsəsi) ilə böyük fasilədə Episkop Kilsəsi 2015-ci ildə eynicinsli nikahların xeyir-duasını təsdiqlədi. Hətta onların kanon qanunlarında nikahın “kişi və qadın arasında” olması ilə bağlı istinadları aradan qaldırdı. Episkop Kilsəsi rəsmi olaraq evliliyi həm heteroseksual, həm də homoseksual cütlüklər üçün bir seçim kimi tanıyır.

Katolik

Hazırda Katolik Kilsəsi LGBTQ icmasını qəbul edir və dəstəkləyir və onlara qarşı ayrı-seçkilik qadağandır. Bununla belə, Kilsə homoseksual cinsi pisləməkdə davam edir və eynicinsli nikahları tanımaqdan və ya xeyir-dua verməkdən imtina edir.

Evlilik bir kişi və bir qadının müqəddəs birliyidir. Eyni cinsdən olan heç kəsə kilsədə xidmət etməyə icazə verilmir. Ən son Papa olan Papa Fransisk kilsənin homoseksuallığa qarşı uzunmüddətli mövqeyinə baxmayaraq, eynicinsli hərəkətlərin kriminallaşdırılmasının günah və ədalətsizlik olduğunu bəyan edib.

Müqəddəs Birlik

Birlik Yepiskop və Katolik Kilsələri arasındakı digər əhəmiyyətli fərqdir.

Episkop

Eucharist (Amerika bayramı deyil, şükür deməkdir), Rəbbin Şam yeməyi və Kütləvi mərasimlərin hamısı Katolik Kilsəsində Müqəddəs Birliyin adlarıdır. Rəsmi adı nə olursa olsun, bu, xristian ailəsinin yeməyi və səmavi ziyafətin bir baxışıdır. Nəticə etibarı ilə hər kəs varvəftiz olunub və buna görə də Kilsənin böyük ailəsinə mənsub olanlar Dua Kitabına görə çörək və şərab qəbul edib Allah və bir-biri ilə ünsiyyətdə ola bilərlər. Yepiskop Kilsəsində isə hər kəs Yepiskop olmasa belə birlik qəbul edə bilər. Üstəlik, onlar xilas üçün vəftiz, Eucharist və birliyin zəruri olduğuna inanırlar.

Katolik

Katolik kilsələri yalnız Kilsə üzvlərinin birliyinə xidmət edir. Bu o deməkdir ki, Müqəddəs Birliyi qəbul etmək üçün əvvəlcə katolik olmalıdır. Katoliklər inanırlar ki, çörək və şərab öz daxili reallığında Məsihin bədəninə və qanına çevrilir (transubstantiasiya). Allah möminləri Müqəddəs Birlik vasitəsilə təqdis edir. Katoliklər ən azı həftədə bir dəfə Müqəddəs Birlik qəbul etməlidirlər. Ən əsas mənada katoliklər dünyada Məsih olmaq üçün həqiqətən indiki Məsihi Birlikdə qəbul edirlər. Katoliklər hesab edirlər ki, Yevxaristiyanı qəbul etməklə insan Məsihə daxil olur və Məsihin Yerdəki bədəninin üzvləri olan başqalarına bağlanır.

Papanın Aliliyi

Yenə də, iki məzhəb, ən ayıran amillərdən biri kimi papalıqda fərqlənir.

Episkop

Episkopallar, əksər xristian məzhəbləri kimi, Papanın kilsə üzərində universal mənəvi səlahiyyətə malik olduğuna inanmırlar. Əslində, Papanın olması Kilsənin əsas səbəblərindən biri idiİngiltərə Roma Katolik Kilsəsindən ayrıldı. Bundan əlavə, Yepiskop kilsələrində kilsə yığıncağı tərəfindən seçilən kardinalları və yepiskopları seçən mərkəzi səlahiyyət fiqurları yoxdur. Beləliklə, kilsə üzvləri öz kilsələri üçün qərarların qəbul edilməsinin bir hissəsidir. Onlar hələ də müqəddəs etiraflara icazə verirlər, lakin bu tələb olunmur.

Katolik

Roma Katoliklərinə görə, Papa dünyadakı bütün Katolik kilsələrinin ən yüksək lideri kimi xidmət edir. Ondan sonra Kardinallar Kolleci gəlir, ondan sonra isə bütün dünyada regionları idarə edən arxiyepiskoplar gəlir. Hər icmada kilsə keşişləri üzərində səlahiyyət sahibi olan yerli yepiskoplar kilsəyə hesabat verirlər. Katolik Kilsəsi yalnız Papaya ruhani rəhbərlik üçün baxır, çünki onlar onu Məsihin Vicarı kimi görürlər.

Episkoplar xilas olunurmu?

Bəzi yepiskoplar inanır ki, biz yalnız Allahın lütfü ilə iman vasitəsilə xilas olmuşuq (Efeslilərə 2:8), digərləri isə yaxşı işlər və ya imanla müşayiət olunan hərəkətlər (Yaqub 2:17). Episkop Kilsəsi lütfü Allahın qazanılmamış və layiq görülməmiş lütfü və ya lütfü kimi təyin edir. Bununla belə, onlar Vəftiz və Müqəddəs Evxaristiya mərasimlərində iştirak etməyi tələb edirlər ki, onlar lütf alsınlar, bu, iman deyil, yaxşı işdir.

Müqəddəs Kitab aydın şəkildə göstərir ki, xilas insanın inanmasının nəticəsidir. ürəklərini və imanlarını ağızları ilə etiraf edirlər. Lakin, hamısı deyilYepiskop kilsələri hərəkətlərə olan ehtiyacı izləyir, bu da Episkopalların mütləq xilas ola biləcəyini bildirir. Nə qədər ki, onlar birlik və vəftizin xilas üçün lazım olmayan iman hərəkətləri olduğunu başa düşürlər. Vəftiz və birlik Məsihin bizim üçün etdiklərinin və ürəyimizdə nəyə inandığımızın fiziki təzahürləridir. Həqiqi iman təbii əlavə məhsul kimi yaxşı işlər yaradır.

Nəticə

Episkop və Katolik fərqli fərqlərə malikdir və İsa Məsihə tabe olmaq üçün iki tamamilə fərqli üsul yaratmışlar. Hər iki kilsədə Müqəddəs Yazılarda tapılmayan bəzi narahatlıq doğuran yerlər var ki, bu da xilasla bağlı problemlər yarada bilər.

Katolik inancı hesab edir ki, Allah kainatı, onun bütün sakinləri və cansız cisimləri yaradıb. Bundan əlavə, diqqət katoliklərin kilsənin günahlarını bağışlamaq qabiliyyətinə sarsılmaz iman gətirməsi ilə etirafın müqəddəs mərasiminə verilir. Nəhayət, müqəddəslərin şəfaəti ilə möminlər günahları üçün bağışlanma diləyə bilərlər. Katolik inancında müqəddəslər həm də gündəlik təcrübələrin qoruyucuları kimi xidmət edirlər.

Episkoplar katolikdirlərmi?

Episkoplar katoliklik və protestantlıq arasında düşür, çünki onlar hər ikisindən kirayə götürürlər. Yepiskopun tabe olduğu Anqlikan Kilsəsi həmişə özünü İncilin nüfuzunu müdafiə edərək xristianlığın katolik və protestant ənənələrini birləşdirən kilsə hesab etmişdir. 16-cı əsrdə Anqlikanlar çox ehtiyac duyulan kilsə islahatlarının aparılmasına kömək etdilər.

Katolik kilsələri Papadan rəhbərlik axtarır, protestant kilsələri isə rəhbərlik üçün Müqəddəs Kitaba müraciət edirlər, lakin onlar tez-tez başa düşmürlər ki, hər hansı digər kitab kimi İncil də şərh tələb edir. Katolikliklə oxşarlıqları paylaşsalar da, fərqlər onları unikal edir. Bəzi fərqlər odur ki, onlar müqəddəs bir mərasim kimi etiraf tələb etmirlər və ya lider kimi Papaya etibar etmirlər. Aşağıda daha çox müzakirə edəcəyik, lakin qısa cavab yox, Episkopallar katolik deyillər.

Episkoplar və Katoliklik arasında oxşarlıqlar

Hər iki inancın mərkəzi diqqəti İsa Məsihi çarmıxdakı qurbanı vasitəsilə bəşəriyyətin Rəbbi və Xilaskarı kimi saxlayır. Hər ikisi də üçlü imanı bölüşür. Həmçinin, Yepiskoplar və Katoliklik, müqəddəs mərasimlərdə fərqli olsalar da, vəftiz və bir etiraf forması kimi lütf və imanlarının görünən əlamətləri kimi müqəddəs mərasimləri izləyirlər. Bundan əlavə, hər ikisi imanın zahiri əlaməti olaraq Məsihin əmrinə tabe olaraq verilən və qəbul edilən çörək və şərab şəklində birlik edir. Nəhayət, onların rəhbərliyi kilsə üçün fərqli geyimlər geyinir.

Episkop və Katolik Kilsəsinin mənşəyi

Episkop

Episkop kilsəsinin təkamül etdiyi İngiltərə kilsəsi, 16-cı əsrdə siyasi və teoloji mövzulardakı fikir ayrılıqlarına görə Roma Katolik Kilsəsindən ayrıldı. Kral VIII Henrinin arzusubir varis Katolik kilsəsi ilə Yepiskop kilsəsinə şaxələnən arasında qırılmaya səbəb oldu. Kralın birinci arvadı olan Ketrinin gözləyən xanım Anna Boleyndən başqa oğulları yox idi, sevdiyi və ona varis verəcəyinə ümid edirdi. O dövrdə Papa, Papa VII Klement, gizli şəkildə evləndiyi Anna ilə evlənə bilməsi üçün krala Yekaterinadan imtina etməkdən imtina etdi.

Papa kralın gizli evliliyini aşkar etdikdən sonra onu xaric etdi. Henri 1534-cü ildə Supremacy Aktı ilə İngilis Kilsəsinə nəzarəti ələ keçirərək Papanın səlahiyyətlərini ləğv etdi. Kral monastırları ləğv etdi, sərvətlərini və torpaqlarını yenidən bölüşdürdü. Bu hərəkət ona Ketrindən boşanmağa və doğuş zamanı ölməzdən əvvəl ona bir oğul verən Ceyn Seymurla evlənənə qədər ona varis verməmiş və sonrakı dörd arvadı olmayan Anne ilə evlənməyə icazə verdi.

İllər boyu katolik hökmranlığından sonra bu, Protestant Reformasiyasına və İngiltərənin protestant məzhəbi olan Anqlikan Kilsəsinin yaradılmasına səbəb oldu. Anqlikan Kilsəsi Atlantik okeanı boyunca Britaniya İmperiyasını izlədi. Amerika koloniyalarındakı İngiltərə Kilsəsi yığıncaqları, yepiskopların monarx tərəfindən təyin edilməkdən daha çox seçildiyi yepiskopun rəhbərlik etdiyi yeparxiyaları vurğulamaq üçün yenidən təşkil edildi və Episkopal adını qəbul etdi. 1789-cu ildə bütün Amerika Yepiskopları yeni Episkop Kilsəsi üçün konstitusiya və kanon qanunu yaratmaq üçün Filadelfiyada bir araya gəldilər. Kitabına yenidən baxdılarİcarəçiləri ilə birlikdə bu gün də istifadə etdikləri ümumi dualar.

Katolik

Apostol dövründə İsa Peteri kilsənin qayası adlandırdı ( Matta 16:18) çoxlarını onun ilk papa olduğuna inandırır. Roma Katolik Kilsəsinin təməli qoyuldu (təxminən eramızın 30-95-ci illəri). Aydındır ki, Əhdi-Cədid Yazıları yazılarkən Romada kilsə mövcud idi, baxmayaraq ki, bizdə Romaya ilk xristian missionerləri haqqında məlumat yoxdur.

Roma İmperiyası xristianlıq tarixinin ilk 280 ilində xristianlığı qadağan etdi və xristianlar dəhşətli şəkildə təqib edildi. Bu, Roma İmperatoru Konstantinin iman gətirməsindən sonra dəyişdi. 313-cü ildə Konstantin Milan fərmanı ilə xristianlığa qoyulan qadağanı ləğv etdi. Daha sonra, eramızın 325-ci ildə Konstantin xristianlığı birləşdirmək üçün Nicea Şurasını çağırdı.

Bəraət doktrinası

Xristian teologiyasında bəraət günahkarı Allahın gözündə saleh hesab etmək hərəkətinə aiddir. Müxtəlif kəffarə nəzəriyyələri məzhəblərə görə dəyişir, çox vaxt daha çox şöbələrə ayrılan mübahisələrin kütləvi səbəbidir. Reformasiya zamanı Roma Katolikliyi ilə Protestantlığın Lüteran və Reformasiyalı qolları bəraət doktrinasında kəskin fikir ayrılığına düşdü.

Episkopal

Episkop kilsəsində bəraət imandan irəli gəlir. İsa Məsihdə. Onların KitabındaÜmumi Dua, biz onların iman ifadəsinə rast gəlirik: “Biz Allah qarşısında saleh sayılırıq, ancaq öz əməllərimizə və ya layiqli işlərimizə görə deyil, imanla Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin xidmətlərinə görə.” Bununla belə, imanın katolik tərəfinin qurbanı olan bəzi kilsələr hələ də işlərin onlara kömək edəcəyini gözləyə bilərlər.

Katolik

Roma Katolikləri inanırlar. ki, qurtuluş vəftizlə başlayır və iman, yaxşı işlər və Müqəddəs Evxaristiya və ya birlik kimi kilsə mərasimlərini qəbul etməklə lütflə əməkdaşlıq etməklə davam edir. Ümumiyyətlə, katolik və pravoslav xristianlar inanırlar ki, vəftizlə başlayan bəraət müqəddəs mərasimdə iştirakla davam edir və nəticədə Allahın iradəsi ilə əməkdaşlıq lütfü (təqdis) izzətlə tamamlanan bir barışıq aktının üzvi bütövdür.

Onlar vəftiz haqqında nə öyrədirlər?

Episkop

Episkopal məzhəb inanır ki, vəftiz insanı ailəsinə gətirir. Allah övladlığa götürmə yolu ilə. Bundan əlavə, su tökməklə və ya suya batırmaqla həyata keçirilə bilən Müqəddəs Vəftiz mərasimi camaata və daha geniş kilsəyə rəsmi girişi qeyd edir. Müqəddəs mərasimə namizədlər Vəftiz Əhdinin təsdiqi də daxil olmaqla bir sıra nəzirlər verirlər və Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adları ilə vəftiz olunurlar.

Episkoplar Ümumi Dua Kitabından istifadə edirlər.kilsəyə giriş üçün qısa katexizm. Sonra onlar Allahın köməyinə sadiqlik və güvənmənin təsdiqi ilə yanaşı, Həvarilərin İnancından nümunə götürülmüş sualları oxuyurlar. Hər kəs hər hansı bir yaşda vəftiz oluna bilər, sonra kilsəyə üzv olaraq aşılanmadan.

Katolik

Xristian valideynlərin övladları onları ilkin günahdan təmizləmək və onları bərpa etmək üçün vəftiz olunurlar, bu təcrübə pedobaptizm və ya uşaq vəftizi kimi tanınır. . Suda vəftiz Katolik Kilsəsinin katexizminə görə ilk müqəddəs mərasimdir və digər tələb olunan ayinlərə giriş imkanı verir. Bu həm də günahların bağışlandığı, ruhani yenidən doğulduğu və kilsənin üzvü olduğu bir hərəkətdir. Katoliklər vəftizi Müqəddəs Ruhu qəbul etmək üçün bir vasitə hesab edirlər.

Katoliklər inanırlar ki, vəftiz olunan şəxs vəftiz olunarkən əbədi həyata daxil olur, lakin günah işlətdikdə həmin “əbədi” həyatı və Müqəddəs Ruhu itirir.

Əhdi-Cədiddə vəftiz olunmanın hər bir nümunəsində bu, insanın Məsihə iman etməsindən və onu etiraf etməsindən, həmçinin tövbə etdikdən sonra baş verir (məsələn, Həvarilərin işləri 8:35–38; 16:14–15; 18:8). və 19:4-5). Vəftiz bizə xilas gətirmir. İmandan sonra vəftiz itaətkarlıq aktıdır.

Kilsə rolu: Yepiskop və Katolik Kilsəsi arasındakı fərqlər

Episkop

Episkop Kilsəsi liderlik üçün yepiskoplar üzərində mərkəzləşirÜçlük kilsənin başçısı kimi. Hər bir bölgənin bir yepiskopu olsa da, bu kişilər və ya qadınlar kilsəyə xidmət edən səhv insanlar kimi qəbul edilir. Episkop Kilsəsi dünya miqyasında Anqlikan Birliyinə aiddir. Ümumi Dua Kitabının Katexizminə görə, kilsənin missiyası “bütün insanları Allahla və Məsihdə bir-biri ilə birliyə qaytarmaqdır”.

22 millət və əraziyə yayılmış 108 yeparxiya və üç missiya sahəsində Yepiskop Kilsəsi İsa Məsihə ibadət edənlərin hamısını alqışlayır. Episkop Kilsəsi dünya miqyasında Anqlikan Birliyinə aiddir. Kilsənin məqsədi müjdəçiliyi, barışığı və yaradılışa qayğı göstərməyi təşviq edir.

Katolik

Katolik kilsəsi özünü İsanın işini öz üzərinə götürən Yerdəki kilsə kimi görür. Peter ilk papa kimi başladığı kimi, katoliklik həvarilərin idarə etmək və xristian ardıcılları cəmiyyətinə çatmaq üçün işini davam etdirir. Beləliklə, kilsə xristian icmasındakı fərdlərin xarici əlaqələri tənzimləyən kilsə qanununu təyin edir. Bundan əlavə, onlar günahlarla bağlı əxlaqi qanunları idarə edirlər. Top qanunu ciddi itaət tələb edir, lakin hər bir şəxs üçün şərh üçün yer var.

Əsasən, kilsə çoxşaxəli cəmiyyət kimi xidmət edir və insanlara Allah tərəfindən verilmiş şəxsiyyətlərini aşkar etməkdə və həyata keçirməkdə kömək etməyə çalışır. Katolik Kilsəsi sadəcə fiziki təbiətdən daha çox şeyə diqqət yetirərək təmin etməyə kömək edirruhani varlıqlar kimi məna kəsb edir, çünki hər kəs Allahın surətində və bənzərində yaradılmışdır.

Müqəddəslərə dua etmək

Həm episkoplar, həm də katoliklər kilsənin tarixinə mühüm töhfələr vermiş şəxslərə hörmət edirlər. Hər iki dini qrup müqəddəsləri müxtəlif dini ayin və ayinlərlə şərəfləndirmək üçün xüsusi günlər ayırıb. Bununla belə, müqəddəslərin rolu və bacarıqları ilə bağlı inancları fərqlidir.

Episkop

Episkoplar, katoliklər kimi, müqəddəslər vasitəsilə bəzi dualar edirlər, lakin onlara dua etmirlər. Onlar həmçinin Məryəmi Məsihin anası kimi izzətləndirirlər. Ümumiyyətlə, Anqlikan-Episkop ənənəsi öz üzvlərinə keçmişdəki müqəddəslərə və ya elit xristianlara hörmət etməyi tövsiyə edir; onlara dua etməyi məsləhət görmürlər. Bundan əlavə, onlar öz üzvlərinin müqəddəslərdən onların adından dua etmələrini istəmələrini təklif etmirlər.

Tarixən Məryəmin doğulması təsdiqlənib. Yüksək kilsə anglikanlar və yepiskoplar Məryəmə katoliklərin etdiyi kimi baxırlar. Aşağı kilsə ardıcılları ona protestantlar kimi baxırlar. Kilsə müqəddəslərə və Məryəmə dua etmək əvəzinə onlara dua etməyə diqqət yetirir. Üzvlər başqası vasitəsilə deyil, birbaşa Allaha dua edə bilərlər, baxmayaraq ki, müqəddəslərə də dua edə bilərlər.

Katolik

Katoliklər vəfat etmiş müqəddəslərə dua etmək barədə razılaşmırlar. Bəzi insanlar isə birbaşa müqəddəslərə dua edirlər