Вераванні епіскапаў і каталікоў: (16 эпічных адрозненняў, якія трэба ведаць)

Епіскапальства і каталіцызм падзяляюць шмат падобных вераванняў, паколькі яны паходзяць з адной першапачатковай царквы. На працягу многіх гадоў кожны з іх ператварыўся ў канчатковыя галіны, часта сціраючы межы паміж каталіцтвам і пратэстантызмам. У гэтым артыкуле будуць разгледжаны іх пераплеценыя гісторыі, падабенства і адрозненні.

Што такое епіскапаль?

Многія людзі разглядаюць епіскапальную царкву як кампраміс паміж каталіцтвам і пратэстантызмам. Епіскапальная царква, як і ўсе англіканскія цэрквы, мае свае карані ў пратэстанцкай традыцыі, але яна таксама мае шмат падабенства з Рымска-каталіцкай царквой, асабліва ў практыцы набажэнстваў. Напрыклад, яны прытрымліваюцца не каталіцкага папы за кіраўніцтвам, а Бібліі як канчатковага аўтарытэту ў пытаннях веры, культу, служэння і дактрыны.

Епіскап азначае біскупа або біскупаў, якія выразна дэманструюць лідэрства з біскупамі, якія бяруць на сябе цэнтральную ролю ў кіраўніцтве. Хаця, іх улада не ўсё дасягае, як, напрыклад, каталіцкі папа. Замест гэтага біскуп будзе кантраляваць адну або некалькі мясцовых цэркваў як духоўны дарадца. Яны разлічваюць не толькі на Папу ў адказах веры і дазваляюць людзям мець голас у Касцёле.

Што такое каталіцызм?

Каталіцызм лічыць Пятра, аднаго з вучняў Езуса, першым Папам, прызначаным Езусам падчас Яго служэння (Мацвея 16:18). Паводле рымска-каталіцкай царквы, апостала Пятраіншыя просяць святых або Марыю маліцца за іх. Такім чынам, католікі могуць звяртацца да святых або звяртацца да іх з просьбай маліцца ад іх імя Ісусу або аб кіраўніцтве і абароне. Паколькі яны пазбягаюць маліцца непасрэдна Ісусу ці Богу, іх малітвы часта патрабуюць ад іх маліцца святым або Марыі. Маці Ісуса, Марыя, нарадзілася нявінніцай, жыла бязгрэшным жыццём, ліквідавала непаслухмянасць Евы, была вечнай нявінніцай, была ўзята на неба і цяпер служыць заступніцай і пасярэдніцай.

Няма ніякіх інструкцый. у Бібліі, каб памаліцца або каб памерлыя святыя памаліліся за вас. Святое Пісанне вучыць вернікаў маліцца толькі Богу. Малітва святым і Марыі не мае біблейскай асновы і выклікае занепакоенасць, паколькі дае іншым аўтарытэт Хрыста, нягледзячы на ​​іх грахоўную і памылковую чалавечую прыроду. Пакланенне не абмяжоўваецца адным толькі Богам, і малітва камусьці з'яўляецца актам пакланення.

Погляд епіскапальцаў і католікаў на апошнія часы

Абедзве царквы згодныя наконт канца часоў, адзначаючы падабенства паміж епіскапальнай і каталіцкай рэлігіямі.

Епіскапаль

Епіскапалцы вераць у Другое прышэсце Хрыста. Эсхаталогія традыцыі з'яўляецца аміленіяльнай (ці міленарызмам), у адрозненне ад прэміленіяльнай або постміленіяльнай. Аміленалісты разглядаюць 1000-гадовае праўленне як духоўнае і нелітаральнае. Прасцей кажучы, аміленіялізм разглядае першае прышэсце Хрыста як адкрыццё Валадарства, а Яго вяртанне якзавяршэнне каралеўства. Спасылка Іаана на 1000 гадоў, такім чынам, прадказвае ўсё, што будзе адбывацца ў эпоху царквы.

Яны вераць, што Хрыстос вернецца, каб усталяваць тысячагадовае валадарства справядлівасці, шчасця і міру, як апісана ў Адкрыцці 20-21 . Сатана скаваны, а гісторыя няпоўная, а Хрыстос і яго святыя кіруюць тысячу гадоў. Тысячагоддзе вызваліць сатану. Хрыстус пераможа, апошні суд разлучыць выбраных, і Бог створыць для іх новае неба і зямлю.

Каталіцкая

Каталіцкая царква верыць у Другое прышэсце і таксама верыць у міленіяльныя погляды. Акрамя таго, яны не вераць у ідэю захаплення, як згадваецца ў Першым да Фесаланікійцаў. Яны не вераць у тысячагадовае панаванне праведнікаў на Зямлі.

Наадварот, яны лічаць, што тысячагоддзе ўжо пачалося і адбываецца адначасова з узростам царквы. З гэтага погляду тысячагоддзе становіцца духоўным па сваёй сутнасці, пакуль Хрыстос не вернецца для канчатковага суда і не ўсталюе новае неба на зямлі.

Жыццё пасля смерці

Біскупскі

Душы вернікаў ачышчаюцца, каб атрымаць асалоду ад поўнай еднасці з Богам, і яны ўваскрасаюць да паўнаты вечнага жыцця ў небе пасля вяртання Хрыста. Тыя, хто адкідае Бога, загінуць навечна. Канчатковым домам выбраных з'яўляецца вечнае збаўленне на нябёсах. Акрамя таго, епіскапальная царква гэтага не робіцьвераць у чысцец, бо не знайшлі біблейскага пацверджання існавання такога месца.

Каталік

Чысцец - гэта стан у замагільным свеце ў у якім грахі хрысціяніна ачышчаюцца, як правіла, праз пакуты, паводле каталікоў. Гэта ўключае ў сябе пакаранне за грахі, учыненыя падчас знаходжання на Зямлі. Пратэстантам можа быць карысна разумець чысцец як асвячэнне, якое працягваецца пасля смерці, пакуль чалавек сапраўды не пераменіцца і не будзе праслаўлены ў дасканалай святасці. Кожны, хто знаходзіцца ў чысцец, у рэшце рэшт трапіць у рай. Яны не застаюцца там назаўжды, і іх ніколі не адпраўляюць у Вогненнае Возера.

Святары

У абедзвюх канфесіях ёсць царкоўныя чыноўнікі, але ўстаноўкі кардынальна адрозніваюцца. Тым не менш, абодва апранаюцца вельмі аднолькава падчас пропаведзі, носяць мантыю і іншыя ўпрыгажэнні, каб паказаць сваю ўладу.

Епіскапаль

Пад епіскапскім кіраўніцтвам царква мае некалькі біскупаў, якія кіруюць царквой і прыходам. Аднак яны не вераць у аднаго кіраўніка, напрыклад, у Папу Рымскага, а вераць, што Ісус з'яўляецца аўтарытэтам царквы. Іншым адрозненнем у святарстве з'яўляецца тое, што епіскапальным святарам або біскупам дазваляецца жаніцца, а каталіцкім святарам - не. Акрамя таго, епіскапальцы дазваляюць жанчынам пасвячацца ў святары ў некаторых, але не ва ўсіх правінцыях.

У епіскапальнай царкве адсутнічае цэнтралізаваная ўлада, такая як Папа, і замест гэтагаабапіраецца на біскупаў і кардыналаў. У адрозненне ад каталіцкіх біскупаў, якія прызначаюцца Папам, біскупы епіскапаў абіраюцца народам; гэта таму, што, як было сказана раней, епіскапальцы не вераць у пап.

Каталік

Каталіцызм усталяваў на Зямлі іерархію, якая вядзе ад кіраўніка царквы, Папы Рымскага, да святароў у кожнай царквы. Толькі мужчыны могуць служыць на гэтых пасадах, і яны павінны захоўваць цэлібат, каб служыць чалавекам Божым. Святарства - гэта пасада рэлігійных служыцеляў, прызначаных або пасвечаных Каталіцкім Касцёлам. Біскупы тэхнічна таксама з'яўляюцца святарскім ордэнам; аднак, з пункту гледжання свецкага чалавека, святар адносіцца толькі да прэсвітэраў і пастараў. Рымска-каталіцкі святар - гэта чалавек, пакліканы Богам служыць Хрысту і Касцёлу праз прыняцце сакрамэнту пасвячэння.

Прагляд Бібліі & Катэхізіс

Епіскапальны

Епіскапальная царква высока ацэньвае Святое Пісанне ў адпаведнасці з пратэстантызмам і царкоўнай традыцыяй. Святое Пісанне было дэцэнтралізавана ў ліберальных і прагрэсіўных кангрэгацыях. Людзі могуць чытаць апокрыфы і другакананічную літаратуру, але яны не могуць быць выкарыстаны для ўсталявання дактрыны, паколькі Біблія з'яўляецца найвышэйшым тэкстам. Аднак яны таксама ўважліва сочаць за сваім катэхізісам, які атрымаў назву Кніга малітваў, для апоры на веру і функцыі ў царкве.

Біблія ёсцьнадзвычай важны ў біскупскім набажэнстве; падчас нядзельнага ранішняга набажэнства прыхаджане звычайна чуюць як мінімум тры чытанні са Святога Пісання, і вялікая частка літургіі Кнігі агульных малітваў відавочна заснавана на біблейскіх тэкстах. Аднак яны разумеюць, што Біблія разам са Святым Духам кіруе царквой і тлумачэннем Святога Пісання.

Каталік

Біблія з’яўляецца натхнёным Словам Божым, паводле Каталіцкага Касцёла. Каталіцкая Біблія змяшчае тыя ж кнігі, што і пратэстанцкія Бібліі, але яна таксама змяшчае другакананічную літаратуру, вядомую як апокрыфы. Апокрыф дадае сем кніг да Бібліі, уключаючы Баруха, Юдзіф, 1 і 2 Макавеяў, Сіраха, Товіта і Мудрасць. Гэтыя кнігі называюцца другакананічнымі.

Катэхізіс - гэта дакумент, які абагульняе або тлумачыць хрысціянскую дактрыну, звычайна ў адукацыйных мэтах. ККК — адносна новы катэхізіс, апублікаваны ў 1992 годзе папам Янам Паўлам ІІ. Гэта рэсурс для разумення сучаснай афіцыйнай рымска-каталіцкай дактрыны і карыснае рэзюмэ рымска-каталіцкіх вераванняў. Ён некалькі разоў абнаўляўся і пераглядаўся.

ЛГБТК і аднаполыя шлюбы

Адно з асноўных адрозненняў паміж каталіцкай і епіскапальнай царквой заключаецца ў іх пазіцыі адносна аднаполых шлюбаў. сексуальныя шлюбы і іншыя пытанні, якія тычацца ЛГБТК-супольнасці.

Епіскапаль

ЕпіскапальЦарква падтрымлівае ЛГБТК-супольнасць і нават пасвячае ў геі духавенства. У сур'ёзны разрыў з Каталіцкай Царквой (і яе бацькоўскай Англіканскай Царквой), Епіскапальная Царква ўхваліла блаславенне аднаполых шлюбаў у 2015 годзе. Яна нават выдаліла спасылкі ў сваім кананічным праве на шлюб «паміж мужчынам і жанчынай». Епіскапальная царква афіцыйна прызнае шлюб варыянтам як для гетэрасексуальных, так і для гомасексуальных пар.

Каталік

У цяперашні час Каталіцкі Касцёл прымае і падтрымлівае ЛГБТК-супольнасць, і дыскрымінацыя ў дачыненні да іх забароненая. Аднак Касцёл працягвае асуджаць гей-сэкс і адмаўляецца прызнаваць або благаслаўляць аднаполыя шлюбы.

Шлюб — гэта святы саюз аднаго мужчыны і адной жанчыны. Нікому, хто мае аднаполыя інтарэсы, не дазваляецца служыць у царкве. Папа Францішак, апошні Папа Рымскі, заявіў, што крыміналізацыя аднаполых актаў з'яўляецца грахом і несправядлівасцю, нягледзячы на ​​доўгую пазіцыю царквы супраць гомасэксуалізму.

Святая Камунія

Камунія з'яўляецца яшчэ адным істотным адрозненнем паміж біскупскай і каталіцкай цэрквамі.

Епіскапальная

Эўхарыстыя (што азначае падзяку, але не амерыканскае свята), Вячэра Пана і Імша — усё гэта назвы святой Камуніі ў Каталіцкім Касцёле. Якая б ні была фармальная назва, гэта хрысціянская сямейная трапеза і папярэдні прагляд нябеснага банкету. У выніку кожны, хто маеахрышчаны і, такім чынам, належыць да вялікай сям’і Касцёла, можа прыняць хлеб і віно і быць у еднасці з Богам і адзін з адным, згодна з Кнігай малітваў. Аднак у епіскапальнай царкве кожны можа прычасціцца, нават калі ён не епіскапаль. Больш за тое, яны лічаць, што хрышчэнне, эўхарыстыя і прычасце неабходныя для збаўлення.

Каталіцкія

Каталіцкія касцёлы прычашчаюць толькі членаў Касцёла. Гэта азначае, што для прыняцця святой Камуніі трэба перш за ўсё быць католікам. Католікі вераць, што хлеб і віно ператвараюцца ў Цела і Кроў Хрыста ў сваёй унутранай рэальнасці (пераўсубстанцыяцыя). Бог асвячае вернікаў праз святую Камунію. Католікі павінны прычашчацца як мінімум раз на тыдзень. У самым асноўным сэнсе католікі прымаюць у Камуніі сапраўднага Хрыста, каб быць Хрыстом у свеце. Католікі вераць, што, прымаючы Эўхарыстыю, чалавек далучаецца да Хрыста і злучаецца з іншымі, якія таксама з'яўляюцца членамі Цела Хрыста на Зямлі.

Папскае вяршэнства

Зноў жа, дзве канфесіі адрозніваюцца адносна папства як аднаго з найбольш раздзяляючых фактараў.

Епіскапаль

Епіскапалісты, як і большасць хрысціянскіх канфесій, не вераць, што Папа мае паўсюдную духоўную ўладу над царквой. Фактычна, наяўнасць папы была адной з асноўных прычын, чаму Царква ўАнглія аддзялілася ад рымска-каталіцкай царквы. Акрамя таго, епіскапальныя цэрквы не маюць цэнтральных асоб улады, выбіраючы кардыналаў і біскупаў, абраных царкоўнай кангрэгацыяй. Такім чынам, члены царквы з'яўляюцца часткай прыняцця рашэнняў для сваёй царквы. Яны па-ранейшаму дазваляюць сакрамэнтальную споведзь, але гэта не абавязкова.

Каталіцкая

Паводле рыма-каталікоў, Папа з'яўляецца галоўным кіраўніком усіх каталіцкіх цэркваў ва ўсім свеце. Пасля яго ідзе Калегія кардыналаў, за якой ідуць арцыбіскупы, якія кіруюць рэгіёнамі па ўсім свеце. Мясцовыя біскупы, якія маюць уладу над парафіяльнымі святарамі ў кожнай супольнасці, падпарадкоўваюцца парафіі. Каталіцкая царква разлічвае выключна на Папу Рымскага за духоўным кіраўніцтвам, паколькі яны разглядаюць яго як намесніка Хрыста.

Ці збаўлены епіскапальцы?

Некаторыя епіскапальцы вераць, што мы збаўлены выключна ласкай Божай праз веру (Эфесянаў 2:8), а іншыя чакаюць добрых спраў або дзеянні, якія суправаджаюць веру (Як 2, 17). Епіскапальная царква вызначае ласку як незаслужаную і незаслужаную ласку або ласку Бога. Тым не менш, яны патрабуюць удзелу ў сакрамэнтах хросту і святой Эўхарыстыі, каб гарантаваць, што яны атрымаюць ласку, якая з'яўляецца добрай справай, а не верай.

Біблія цалкам ясна паказвае, што збаўленне з'яўляецца вынікам веры чалавека ў сэрцам сваім і вуснамі вызнаюць веру сваю. Аднак не ўсеЕпіскапальныя цэрквы прытрымліваюцца неабходнасці актаў, што азначае, што епіскапальцы, безумоўна, могуць быць выратаваны. Пакуль яны разумеюць, што камунія і хрышчэнне з'яўляюцца актамі веры, не неабходнымі для збаўлення. Хрышчэнне і прычасце з'яўляюцца фізічным адлюстраваннем таго, што Хрыстос зрабіў для нас і ў што мы верым у нашых сэрцах. Сапраўдная вера стварае добрыя справы як натуральны пабочны прадукт.

Выснова

Епіскапская і каталіцкая маюць выразныя адрозненні і стварылі два зусім розныя метады ісці за Езусам Хрыстом. У абедзвюх цэркваў ёсць некаторыя праблемныя моманты, якіх няма ў Святым Пісанні, што можа выклікаць праблемы з выратаваннем.

Каталіцкая вера лічыць, што Бог стварыў сусвет, уключаючы ўсіх яго жыхароў і неадушаўлёныя аб'екты. Акрамя таго, акцэнт робіцца на сакрамэнце споведзі, калі каталікі непахісную веру ў здольнасць царквы адпускаць ім грахі. Нарэшце, праз заступніцтва святых вернікі могуць прасіць прабачэння за свае правіны. У каталіцкай веры святыя таксама служаць абаронцамі штодзённых практык.

Ці епіскапальцы католікі?

Епіскапалісты знаходзяцца паміж каталіцызмам і пратэстантызмам, паколькі яны ўтрымліваюць арандатараў ад абодвух. Англіканская царква, якой падпарадкоўваецца епіскапальная, заўсёды лічыла сябе царквой, якая аб'ядноўвае каталіцкую і пратэстанцкую традыцыі хрысціянства, падтрымліваючы аўтарытэт Бібліі. У 16 стагоддзі англікане дапамаглі правесці так неабходныя рэформы Касцёла.

Каталіцкія цэрквы звяртаюцца за кіраўніцтвам да Папы, а пратэстанцкія цэрквы шукаюць кіраўніцтва ў Бібліі, але яны часта не разумеюць, што Біблія, як і любая іншая кніга, патрабуе тлумачэння. Нягледзячы на ​​тое, што яны маюць падабенства з каталіцтвам, адрозненні робяць іх унікальнымі. Некаторыя адрозненні заключаюцца ў тым, што яны не патрабуюць споведзі як сакрамэнту і не спадзяюцца на Папу як свайго кіраўніка. Мы абмяркуем больш ніжэй, але кароткі адказ: адмоўны, епіскапальцы не з'яўляюцца католікамі.

Падабенства паміж епіскапальствам і каталіцызмам

У цэнтры ўвагі абодвух веравызнанняў Ісус Хрыстос з'яўляецца Панам і Збаўцам чалавецтва праз Яго ахвяру на крыжы. Абодва таксама падзяляюць трынітарную веру. Акрамя таго, епіскапалісты і каталікі прытрымліваюцца сакрамэнтаў як бачных знакаў сваёй ласкі і веры, такіх як хрышчэнне і форма споведзі, хоць яны адрозніваюцца адносна сакрамэнтаў. Акрамя таго, абодва прымаюць прычашчэнне ў выглядзе хлеба і віна, якія даюць і прымаюць у паслухмянасці загаду Хрыста як знешні знак веры. Нарэшце, іх кіраўніцтва носіць характэрнае адзенне ў царкву.

Паходжанне Епіскапальнай і Каталіцкай Царквы

Епіскапаль

Царква Англіі, з якой развілася Епіскапальная Царква, аддзяліўся ад Рымска-каталіцкай царквы ў 16 стагоддзі з-за рознагалоссяў па палітычных і тэалагічных пытаннях. Жаданне караля Генрыха VIIIспадчыннік выклікаў разрыў паміж каталіцкай царквой, якая аддзялілася ад епіскапальнай царквы. У Кацярыны, першай жонкі караля, не было сыноў, акрамя Ганны Болейн, фрэйліны, якую ён кахаў і спадзяваўся даць яму спадчынніка. Тагачасны Папа Клімент VII адмовіўся даць каралю ануляванне Кацярыны, каб ён мог ажаніцца з Ганнай, з якой ажаніўся таемна.

Папа адлучыў караля ад царквы пасля таго, як даведаўся пра яго таемны шлюб. Генрых узяў пад кантроль ангельскую царкву з Актам аб супрэматыі ў 1534 годзе, пазбавіўшы паўнамоцтваў папы. Кароль скасаваў манастыры і пераразмеркаваў іх багацці і землі. Гэты ўчынак дазволіў яму развесціся з Кэтрын і ажаніцца з Эн, якая таксама не дала яму спадчынніка, ні яго наступныя чатыры жонкі, пакуль ён не ажаніўся з Джэйн Сеймур, якая нарадзіла яму сына, перш чым памерці падчас родаў.

Пасля шматгадовага каталіцкага панавання гэта выклікала пратэстанцкую Рэфармацыю і стварэнне англіканскай царквы, пратэстанцкай канфесіі Англіі. Англіканская царква ішла за Брытанскай імперыяй праз Атлантыку. Кангрэгацыі Англіканскай Царквы ў амерыканскіх калоніях рэарганізавалі і прынялі назву Епіскапальная, каб падкрэсліць дыяцэзіі пад кіраўніцтвам біскупаў, дзе біскупы абіраюцца, а не прызначаюцца манархам. У 1789 г. усе амерыканскія епіскапалісты сустрэліся ў Філадэльфіі, каб стварыць канстытуцыю і кананічнае права для новай епіскапальнай царквы. Яны перагледзелі КнАгульныя малітвы, якія яны выкарыстоўвалі і сёння разам са сваімі арандатарамі.

Каталік

У апостальскую эпоху Ісус назваў Пятра каменем царквы ( Мацвея 16:18), што прымушае многіх лічыць, што ён быў першым папам. Была закладзена аснова для таго, што стала Рымска-каталіцкай царквой (каля 30-95 гг. н.э.). Відавочна, што царква існавала ў Рыме, калі пісаліся Святыя Пісанні Новага Запавету, хаця ў нас няма запісаў аб першых хрысціянскіх місіянерах у Рым.

Рымская імперыя забараняла хрысціянства на працягу першых 280 гадоў хрысціянскай гісторыі, і хрысціяне жудасна пераследаваліся. Гэта змянілася пасля навяртання рымскага імператара Канстанціна. У 313 годзе нашай эры Канстанцін выдаў Міланскі эдыкт, які зняў забарону на хрысціянства. Пазней, у 325 годзе нашай эры, Канстанцін склікаў Нікейскі сабор для аб'яднання хрысціянства.

Дактрына апраўдання

У хрысціянскай тэалогіі апраўданне адносіцца да дзеяння грэшніка, які робіць яго праведным у вачах Бога. Розныя тэорыі адкуплення змяняюцца ў залежнасці ад дэнамінацыі, часта з'яўляючыся прычынай масавых спрэчак, якія падзяляюцца на некалькі галін. Падчас Рэфармацыі рымскі каталіцызм і лютэранская і рэфармацкая галіны пратэстантызму рэзка падзяліліся адносна дактрыны апраўдання.

Епіскапаль

Апраўданне ў епіскапальнай царкве паходзіць ад веры у Ісуса Хрыста. У іх Кнізе вCommon Pray, мы знаходзім іх сцвярджэнне веры: «Мы лічымся праведнымі перад Богам толькі за заслугі нашага Госпада і Збаўцы Ісуса Хрыста праз веру, а не за нашы ўласныя справы або заслугі». Тым не менш, некаторыя цэрквы, якія становяцца ахвярамі каталіцкага боку веры, усё яшчэ могуць чакаць, што справы дапамогуць ім.

Каталік

Рымска-каталікі вераць што збаўленне пачынаецца з хросту і працягваецца супрацоўніцтвам з ласкай праз веру, добрыя ўчынкі і прыняцце касцёльных сакрамэнтаў, такіх як святая Эўхарыстыя або прычасце. Увогуле, каталікі і праваслаўныя хрысціяне вераць, што апраўданне, якое пачынаецца з хросту, працягваецца ўдзелам у сакрамэнце, а выніковая ласка ўзаемадзеяння з Божай воляй (асвячэнне) з’яўляецца арганічнай цэласнасцю аднаго акту паяднання, які завяршыўся ў праслаўленні.

Што яны вучаць аб хрышчэнні?

Епіскапаль

Епіскапальная дэнамінацыя лічыць, што хрышчэнне прыводзіць чалавека ў сям'ю Бог праз усынаўленне. Акрамя таго, сакрамэнт святога хросту, які можа здзяйсняцца шляхам аблівання або акунання ў ваду, азначае фармальны ўваход у кангрэгацыю і Касцёл у цэлым. Кандыдаты да сакрамэнту складаюць шэраг абяцанняў, у тым ліку пацвярджэнне Запавету хросту, і хрысцяцца ў Імёны Айца, Сына і Святога Духа.

Епіскапальцы выкарыстоўваюць Кнігу агульных малітваў яккароткі катэхізіс для пасвячэння ў царкву. Затым яны дэкламуюць пытанні на ўзор Апостальскага сімвала веры разам з пацвярджэннем прыхільнасці і спадзявання на Божую дапамогу. Любы чалавек можа быць ахрышчаны ў любым узросце, не будучы прышчэпленым да царквы ў якасці члена.

Каталік

Дзеці бацькоў-хрысціян хрысцяцца, каб ачысціць іх ад першароднага граху і адрадзіць іх, практыка вядомая як педабаптызм або хрышчэнне дзяцей . Згодна з Катэхізісам Каталіцкага Касцёла хрышчэнне вадой з’яўляецца першым сакрамэнтам і дае доступ да іншых неабходных сакрамэнтаў. Гэта таксама акт, дзякуючы якому адпускаюцца грахі, даруецца духоўнае адраджэнне і становіцца членам царквы. Каталікі разглядаюць хрышчэнне як сродак атрымання Святога Духа.

Каталікі вераць, што ахрышчаны чалавек уваходзіць у вечнае жыццё ў момант хрышчэння, але што ён губляе гэтае «вечнае» жыццё і Святога Духа, калі зграшыць.

У кожным выпадку хрышчэння ў Новым Запавеце яно адбывалася пасля веры і вызнання Хрыста, а таксама пасля пакаяння (напрыклад, Дзеі 8:35–38; 16:14–15; 18:8). і 19:4–5). Хрышчэнне не прыносіць нам збаўлення. Пасля веры хрышчэнне з'яўляецца актам паслухмянасці.

Роля Касцёла: Адрозненні паміж епіскапальнай і каталіцкай царквой

Епіскапаль

Епіскапальная царква засяроджваецца на біскупах для кіраўніцтва, зТройцы як кіраўніка царквы. У той час як у кожнай вобласці будзе епіскап, гэтыя мужчыны і жанчыны разглядаюцца як памылковыя людзі, якія служаць царкве. Епіскапальная царква належыць да сусветнай англіканскай супольнасці. Згодна з Катэхізісам Кнігі супольных малітваў, місія царквы — «вярнуць усіх людзей да еднасці з Богам і адзін з адным у Хрысце».

У 108 дыяцэзіях і трох місійных раёнах, размешчаных у 22 краінах і тэрыторыях, Епіскапальная Царква вітае ўсіх, хто пакланяецца Ісусу Хрысту. Епіскапальная царква належыць да сусветнай Англіканскай супольнасці. Мэта царквы заахвочвае да евангелізацыі, прымірэння і клопату пра стварэнне.

Каталіцкая

Каталіцкая царква разглядае сябе як царкву на Зямлі, якая бярэ на сябе працу Ісуса. Калі Пётр быў першым папам, каталіцызм працягвае працу апосталаў па кіраванні і дасягненні супольнасці хрысціянскіх паслядоўнікаў. Такім чынам, царква ўстанаўлівае царкоўнае права, якое рэгулюе знешнія адносіны асоб у хрысціянскай супольнасці. Акрамя таго, яны рэгулююць маральны закон адносна грахоў. Гарматны закон патрабуе строгага выканання, але з магчымасцю інтэрпрэтацыі для кожнага чалавека.

Па сутнасці, царква служыць шматгранным грамадствам, якое імкнецца дапамагаць людзям адкрываць і рэалізаваць сваю ідэнтычнасць, дадзены Богам. Засяроджваючыся не толькі на фізічнай прыродзе, Каталіцкі Касцёл дапамагае забяспечыцьгэта значыць як духоўныя істоты, бо кожны створаны паводле вобразу і падабенства Божага.

Малітва да святых

І епіскапальцы, і католікі ўшаноўваюць тых, хто ўнёс значны ўклад у гісторыю царквы. Абедзве рэлігійныя групы вылучылі спецыяльныя дні для ўшанавання святых праз розныя рэлігійныя рытуалы і практыкі. Аднак яны адрозніваюцца ў сваёй веры ў ролю і здольнасці святых.

Епіскапаль

Епіскапалцы, як і католікі, узносяць некаторыя малітвы праз святых, але не моляцца ім. Яны таксама ўшаноўваюць Марыю як маці Хрыста. Увогуле, англіканска-біскупская традыцыя раіць сваім членам паважаць святых або элітарных хрысціян мінулага; яны не прапануюць маліцца ім. Акрамя таго, яны не прапануюць сваім членам прасіць святых маліцца за іх.

Гістарычна пацверджана нараджэнне Багародзіцы. Вышэйшыя англікане і епіскапалісты ставяцца да Марыі гэтак жа, як і католікі. Прыхільнікі нізкай царквы ставяцца да яе гэтак жа, як і пратэстанты. Замест гэтага царква засяроджваецца на далучэнні да малітвы да святых і Марыі, а не да іх. Удзельнікі могуць маліцца непасрэдна Богу, а не праз кагосьці іншага, хоць яны таксама могуць маліцца святым.

Каталік

Каталікі не згодныя з малітвай да памерлых святых. Некаторыя людзі моляцца святым непасрэдна, у той час