Sinesmen gotzainak eta katolikoak: (Jakin beharreko 16 ezberdintasun epiko)

Episkopalismoak eta katolizismoak antzeko sinesmen asko partekatzen dituzte jatorrizko eliza beretik zetozen heinean. Urteen poderioz, bakoitza behin betiko adar bihurtu zen, askotan katolizismoaren eta protestantismoaren arteko mugak lausotuz. Artikulu honek elkarri loturiko historiak, antzekotasunak eta desberdintasunak aztertuko ditu.

Zer da Apezpikua?

Jende askok Eliza Gotzaina katolizismoaren eta protestantismoaren arteko konpromiso gisa ikusten du. Eliza Gotzainak, eliza anglikano guztiek bezala, tradizio protestantean ditu erroak, baina Eliza Katoliko Erromakoarekin ere antzekotasun ugari ditu, batez ere gurtza praktiketan. Esate baterako, ez dute Aita Santu Katolikoa jarraibiderako jarraitzen, baizik eta Biblia fedea, gurtza, zerbitzu eta doktrina gaietan azken agintari gisa.

Gotzain baten edo apezpikuen apezpikuaren esanahia, lidergoa argi eta garbi erakusten duena apezpikuek lidergoan rol nagusia hartzen dutelarik. Nahiz eta, haien boterea ez da guztia iristen, hala nola, Aita Santu Katolikoa. Horren ordez, gotzainak tokiko eliza bat edo batzuk gainbegiratuko ditu aholkulari espiritual gisa. Ez dute Aita Santuarengan bakarrik fidatzen fedearen erantzunetarako eta jendeari elizan ahotsa izatea ahalbidetzen dute.

Zer da katolizismoa?

Katolizismoak Pedro, Jesusen ikasleetako bat, ikusten du Jesusek bere ministerioan izendatu zuen lehen aita santua (Mateo 16:18). Eliza Katolikoaren arabera, Pedro apostoluakbeste batzuek santuei edo Mariari eskatzen diete otoitz egiteko. Horrela, katolikoek santuetara hurbildu edo deitu ditzakete Jesusi haien izenean otoitz egiteko edo gidatzeko eta babesteko. Jesusi edo Jainkoari zuzenean otoitz egitea saihesten dutenez, haien otoitzak sarritan eskatzen diete santuei edo Mariari otoitz egitea. Jesusen ama, Maria, birjina jaio zen, bekaturik gabeko bizitza egin zuen, Evaren desobedientzia desegin zuen, betiko birjina zen, zerura eraman zuten eta gaur egun defendatzaile eta bitartekari gisa balio du.

Ez dago instrukziorik. Biblian otoitz egiteko edo hildako santuek zure alde otoitz egiteko. Liburu Santuak fededunei Jainkoari bakarrik otoitz egiten irakasten die. Santuei eta Mariari otoitz egiteak ez du oinarri eskrituralik eta kezkatzeko arrazoia da, besteei Kristoren agintea ematen baitie giza izaera bekataria eta hutsegitea izan arren. Gurtza ez da Jainkoari bakarrik mugatzen, eta norbaiti otoitz egitea gurtza ekintza bat da.

Egotzainek eta katolikoek amaierako garaiei buruzko ikuspegia

Bi elizak ados daude amaierako garaietan, erlijio apezpiku eta katolikoen arteko antzekotasuna erakutsiz.

Apezpikua

Apezpikuzaleek Kristoren Bigarren Etorreran sinesten dute. Tradizioaren eskatologia amileniarra (edo milenarismoa) da, premilenialaren edo postmilenarioaren aurka. Amilenalistak 1.000 urteko erregealdia espirituala eta ez-literal gisa ikusten du. Erraz esateko, amilenialismoak Kristoren lehen etorrera erreinuaren inauguraziotzat hartzen du eta bere itzuleraerreinuaren betetzea. Joanek 1.000 urteko erreferentziak, beraz, elizaren garaian gertatuko zen guztia iragartzen du.

Uste dute Kristo itzuliko dela justiziaren, zorionaren eta bakearen mila urteko erregealdia ezartzera, Apokalipsia 20-21ean azaltzen den bezala. . Satan kateatuta dago, eta historia osatu gabe dago, Kristo eta bere santuek mila urtez gobernatzen duten bitartean. Milurtekoak Satan askatuko du. Kristok garaile egingo du, azken epaiketak hautetsiak bereiziko ditu eta Jainkoak zeru eta lur berri bat sortuko du haientzat.

Katolikoa

Eliza Katolikoak Bigarren Etorkizunean eta amilleniarren ikuspegietan ere sinesten du. Gainera, ez dute harrapaketaren ideian sinesten, Lehen Tesalonikaretan aipatzen den bezala. Ez dute sinesten Lurreko zuzenen milurteko erreinu batean.

Horren ordez, milurtekoa dagoeneko hasi dela eta elizaren aroarekin batera dela uste dute. Milurtekoa ikuspuntu honetan, izaera espirituala bihurtzen da, Kristo azken epaietara itzuli eta lurrean zeru berria ezarri arte.

Heriotzaren ondorengo bizitza

Apezpikua

Fedelen arimak garbitzen dira Jainkoarekin komunztadura osoa izateko, eta Kristoren bueltan zeruko betiko bizitzaren betetasunera igotzen dira. Jainkoa baztertzen dutenak betiko hilko dira. Hautetsien azken etxea Zeruko Eternal Salvation da. Gainera, Apezpiku eliza ezPurgatorioan sinesten dute, ez baitute Bibliako euskarririk aurkitu halako leku baten existentziaren alde.

Katolikoa

Purgatorioa ondorengo bizitzako estatu bat da. kristau baten bekatuak garbitzen diren, normalean sufrimenduaren bidez, erromatar katolikoen arabera. Honek Lurrean egindako bekatuengatik zigortzea barne hartzen du. Purgatorioa baliagarria izan daiteke protestanteek heriotzaren ondoren jarraitzen den santuifikazio gisa ulertzeko santutasun perfektuan benetan eraldatu eta goretsi arte. Purgatorioko guztiak azkenean Zerura iritsiko dira. Ez dira betiko han geratzen, eta ez dira inoiz Suzko Aintzirara bidali.

Apaizak

Bi konfesioek elizako funtzionarioak dituzte, baina konfigurazioak zeharo desberdinak dira. Hala ere, biak oso antzera janzten dira predikatzen ari diren bitartean, soinekoak eta bestelako apaingarriak jantzita beren autoritatea erakusteko.

Apezpikua

Apezpikuaren gidaritzapean, elizak hainbat apezpiku ditu eliza eta kongregazioa gidatzeko. Hala ere, ez dute agintari batean sinesten, Aita Santuarengan adibidez, Jesus elizaren agintea dela sinesten beharrean. Apaizgoaren beste bereizketa bat apezpiku edo apezpikuek ezkontzeko baimena dute, apaiz katolikoek, aldiz, ez. Era berean, Gotzaindegiek emakumeak probintzia batzuetan baina ez guztietan apaiz ordenatzeko aukera ematen dute.

Eliza Gotzainak ez du agintaritza zentralizaturik, Aita Santua adibidez, eta horren ordez.apezpiku eta kardinaletan oinarritzen da. Aita Santuak izendatzen dituen apezpiku katolikoek ez bezala, apezpiku gotzainak herriak hautatzen ditu; hau da, lehen esan bezala, gotzainek ez dutelako aita santuetan sinesten.

Katolikoak

Katolizismoak hierarkia bat ezarri du Lurrean, elizaren burutik, Aita Santuak, apaizetaraino. eliza. Gizonek bakarrik zerbitza dezakete kargu hauetan, eta zelibe jarraitu behar dute Jainkoaren gizon gisa zerbitzatzeko. Apaizgoa Eliza Katolikoak agindu edo agindutako ministro erlijiosoen bulegoa da. Apezpikuak teknikoki apaiz-ordena ere badira; hala ere, laikoen esanetan, apaizak presbiteroei eta artzainei bakarrik egiten die erreferentzia. Apaiz katoliko erromatar bat Jainkoak Kristo eta Eliza zerbitzatzera deitu duen gizona da, Ordena Santuaren sakramentua jasoz.

Bibliaren ikuspegia & Katekismoa

Apezpikua

Eliza Gotzainak Eskrituraren ikuspegi altua jartzen du protestantismoaren eta eliz-tradizioaren arabera. Eskritura deszentralizatua izan da kongregazio liberal eta aurrerakoietan. Jendeak literatura apokrifoa eta deuterokanonikoa irakur ditzake, baina ezin dira erabili doktrina ezartzeko Biblia testu gorena baita. Hala ere, gertutik jarraitzen dute beren katixima, Otoitz Liburua deitua, elizako fedean eta funtzioan konfiantza izateagatik.

Biblia daberebiziko garrantzia apezpiku gurtzan; igande goizeko elizkizun batean, kongregazioak normalean gutxienez hiru irakurketa entzungo ditu Eskritura Santuetatik, eta The Book of Common Prayer-en liturgia zati handi bat Bibliako testuetan oinarritzen da esplizituki. Hala ere, Biblia ulertzen dute, Espiritu Santuarekin batera, eliza eta Liburu Santuen interpretazioa gidatzen du.

Katolikoa

Biblia. Jainkoaren Hitz inspiratua da, Eliza Katolikoaren arabera. Biblia Katolikoak Biblia protestanteen liburu berdinak ditu, baina literatura deutero-kanonikoa ere badu, Apokrifo izenez ezagutzen dena. Apokrifoak zazpi liburu gehitzen dizkio Bibliari, Baruk, Judith, 1 eta 2 Makabeoak, Sirak, Tobit eta Wisdom barne. Liburu hauei liburu deuterokanonikoak deitzen zaie.

Katekismoa kristau doktrina laburbildu edo azaltzen duen dokumentua da, normalean hezkuntza helburuetarako. CCC katixima nahiko berria da, 1992an Joan Paulo II.a Aita Santuak argitaratu zuena. Egungo doktrina katoliko ofiziala ulertzeko baliabidea eta sinesmen katoliko erromatarren laburpen lagungarria da. Hainbat aldiz eguneratu eta berrikusi da.

LGBTQ eta Sexu Berekoen Ezkontzak

Eliza Katolikoaren eta Apezpikuaren arteko desberdintasun nagusietako bat berari buruzko jarrera da. sexu-ezkontza eta LGBTQ komunitateari dagozkion beste gai batzuk.

Apezpikua

ApezpikuaElizak LGBTQ komunitatea onartzen du eta elizgizon homosexualak ere ordenatzen ditu. Eliza Katolikoarekin (eta bere guraso eliza Anglikanoarekin) haustura handi batean, Eliza Gotzainak sexu bereko pertsonen arteko ezkontzak bedeinkatzea onartu zuen 2015ean. Are gehiago, ezkontza "gizonaren eta emakumearen artekoa" izatearen erreferentziak kendu zituen lege kanonian. Eliza Gotzainak ofizialki onartzen du ezkontza bikote heterosexual zein homosexualentzat aukera gisa.

Katolikoa

Gaur egun, Eliza Katolikoak LGBTQ komunitatea onartzen eta onartzen du, eta debekatuta dago haien aurkako diskriminazioa. Hala ere, Elizak sexu homosexualak gaitzesten jarraitzen du eta sexu bereko pertsonen arteko ezkontzak aitortu edo bedeinkatzeari uko egiten dio.

Ezkontza gizon eta emakume baten batasun sakratua da. Sexu bereko interesa duen inork ezin du elizan zerbitzatzen. Frantzisko Aita Santuak, azken Aita Santuak, adierazi du sexu bereko ekintzen kriminalizazioa bekatu eta injustizia dela, elizak homosexualitatearen aurkako jarrera luzea izan arren.

Jaunartze Santua

Jaunartzea Eliza Apezpiku eta Katolikoaren arteko beste alde nabarmen bat da.

Apezpikua

Eukaristia (esker-ematea esan nahi du, baina ez Amerikako jaiegunak), Jaunaren Afaria eta Meza Eliza Katolikoan Komunio Santuaren izenak dira. Izen formala edozein dela ere, hau da kristau familiako bazkaria eta zeruko oturuntzaren aurrerapena. Ondorioz, duen edonorbataiatu izana eta, beraz, Elizaren familia zabalekoa da, ongi etorria da ogia eta ardoa jasotzeko eta Jainkoarekin eta elkarren artean komunioan egoteko, Otoitz Liburuaren arabera. Apezpiku Elizan, ordea, edonork har dezake jaunartzea Apezpikua izan ez arren. Gainera, bataioa, Eukaristia eta jaunartzea salbaziorako beharrezkoak direla uste dute.

Katolikoak

Eliza katolikoek elizako kideei soilik komunioa egiten diete. Horrek esan nahi du Komunio Santua jasotzeko, lehenik katolikoa izan behar dela. Katolikoek uste dute ogia eta ardoa Kristoren gorputz eta odol bihurtzen direla beren barne errealitatean (transubstantziazioa). Jainkoak santutzen ditu fededunak Komunio Santuaren bidez. Katolikoek gutxienez astean behin egin behar dute Komunio Santua. Zentzurik oinarrizkoenean, katolikoek Komunean benetan presente dagoen Kristo jasotzen dute munduan Kristo izateko. Katolikoek uste dute Eukaristia kontsumituz Kristorengan sartzen dela eta Lurrean Kristoren gorputzeko kide diren beste batzuekin lotzen dela.

Aita Santuaren nagusitasuna

Berriro, bi deitura ezberdintzen dira aita santuarengan, faktore banatzaileenetako bat baita.

Apezpikua

Apezpikuzaleek, kristau-deitura gehienek bezala, ez dute uste Aita Santuak elizaren aginpide espiritual unibertsala duenik. Izan ere, Aita Santua izatea izan zen Elizaren arrazoi nagusietako batIngalaterra Erromatar Eliza Katolikotik banandu zen. Gainera, eliz apezpikuek ez dute aginte-figura zentralrik, elizako kongregazioak aukeratutako kardinalak eta gotzainak aukeratuz. Horrela, elizako kideak beren elizaren erabakiak hartzeko parte dira. Oraindik onartzen dute aitortza sakramentala, baina ez da beharrezkoa.

Katolikoa

Erromatar katolikoen arabera, Aita Santua mundu osoko eliza katoliko guztien buruzagi nagusia da. Kardinalen Elkargoa dator bere atzetik, mundu osoko eskualdeak gobernatzen dituzten artzapezpikuak ondoren. Bertako apezpikuek, komunitate bakoitzean parrokoen gaineko agintea dutenek, parrokiaren berri ematen dute. Eliza Katolikoak Aita Santuari soilik begiratzen dio norabide espirituala, Kristoren bikario gisa ikusten baitute.

Salbatu al dira Gotzaindegiak?

Apezpikulari batzuek uste dute Jainkoaren graziaz soilik salbatzen garela fedearen bidez (Efesioarrei 2:8), eta beste batzuek obra onak edo espero dituzte. fedeari laguntzeko ekintzak (Santiago 2:17). Eliza Gotzainak grazia Jainkoaren mesede edo grazia irabazi gabeko eta merezi gabeko gisa definitzen du. Hala ere, Bataioaren eta Eukaristiaren Sakramentuetan parte hartzea eskatzen dute grazia jasotzen dutela ziurtatzeko, hau da, lan ona, ez fedea.

Bibliak argi eta garbi uzten du salbazioa pertsona baten ondorioa dela. beren bihotza eta beren ahoz fedea aitortuz. Hala ere, ez guztiakApezpiku elizaek akten beharra jarraitzen dute, eta horrek esan nahi du apezpikulariak salbatu daitezkeela. Betiere, jaunartzea eta bataioa salbaziorako beharrezkoak ez diren fede-ekintzak direla ulertzen badute. Bataioa eta jaunartzea Kristok guregatik egin zuenaren eta gure bihotzetan sinesten dugunaren irudikapen fisikoak dira. Benetako fedeak obra onak sortzen ditu azpiproduktu natural gisa.

Ondorioa

Apezpikuak eta katolikoak desberdintasun desberdinak dituzte eta Jesukristo jarraitzeko bi metodo guztiz desberdinak sortu dituzte. Bi elizak Eskrituretan aurkitzen ez diren eremu kezkagarri batzuk dituzte, eta horrek salbazioan arazoak sor ditzake.

Fede katolikoak Jainkoak unibertsoa sortu zuela dio, bertako biztanle eta objektu bizigabe guztiak barne. Gainera, fokua aitorpenaren sakramentuan dago, katolikoek elizaren bekatuak barkatzeko duen gaitasunean beren fede etengabea jartzen dutelarik. Azkenik, santuen interzesioaren bitartez, fededunek beren hutsegiteen barkamena eska dezakete. Fede katolikoan, santuak eguneroko praktiken babesle gisa ere balio dute.

Apezpikulariak katolikoak al dira?

Apezpikuaren erorketa katolizismoaren eta protestantismoaren artean, bietako maizterrak mantentzen baitituzte. Eliza Anglikanoa, zeinaren menpe dagoen Apezpikua, Bibliaren aginteari eutsiz kristautasunaren tradizio katoliko eta protestanteak batzen dituen elizatzat hartu izan du beti. mendean, anglikanoek beharrezkoak ziren Elizaren erreformak egiten lagundu zuten.

Eliza katolikoek Aita Santuaren gidaritza bilatzen dute, eta eliza protestanteek Biblia bilatzen dute gidaritza bila, baina askotan ez dute aitortzen Bibliak, beste edozein liburuk bezala, interpretazioa behar duela. Katolizismoarekin antzekotasunak partekatzen dituzten arren, desberdintasunek bakarrak egiten dituzte. Desberdintasun batzuk, besteak beste, ez dute aitortza behar sakramentu gisa, ezta Aita Santuarengan konfiantzarik ere beren buruzagi gisa. Jarraian gehiago eztabaidatuko dugu, baina erantzun laburra ezetz da, apezpikulariak ez dira katolikoak.

Apezpikuzaleen eta katolizismoaren arteko antzekotasunak

Bi fedeen ardatz nagusiak Jesukristo gizadiaren Jauna eta Salbatzailea bezala hartzen du gurutzean bere sakrifizioaren bidez. Biek ere fede trinitarioa partekatzen dute. Era berean, apezpikuek eta katolizismoak sakramentuak jarraitzen dituzte graziaren eta fedearen seinale ikusgai gisa, hala nola, bataioa eta aitortza modu bat, sakramentuetan desberdinak diren arren. Gainera, biek jaunartzea ogi eta ardo moduan hartzen dute, Kristoren agindua betez emandako eta jasotako fedearen kanpoko seinale gisa. Azkenik, beren lidergoak jantzi bereizgarriak janzten ditu elizari.

Eliza Apezpiku eta Katolikoaren jatorria

Apezpikua

Ingalaterrako eliza, bertatik eboluzionatu zen Eliza Gotzaina, mendean erromatar eliza katolikotik banandu zen, gai politiko eta teologikoen inguruko desadostasunengatik. Henrike VIII.a erregearen nahiaoinordeko batek eliza katolikoa Apezpiku-elizara adarkatzen arteko haustura piztu zuen. Katalina, erregearen lehen emazteak, ez zuen semerik izan Anne Boleyn, zaindaria, maite zuena, oinordeko bat emango ziola espero zuen. Garai hartako Aita Santuak, Klemente VII.a Aita Santuak, uko egin zion erregeari Katalinaren deuseztapena emateari, ezkutuan ezkondu zen Anarekin ezkondu ahal izateko.

Aita Santuak erregea eskomunikatu zuen bere ezkontza sekretua ezagutu ostean. Henryk Ingalaterrako Elizaren kontrola hartu zuen 1534ko Gorentasun Aktarekin, Aita Santuari agintea kenduz. Erregeak monasterioak deuseztatu eta haien aberastasuna eta lurrak birbanatu zituen. Ekintza honek Catherine dibortziatu eta Annerekin ezkontzeko aukera eman zion, eta ez zion oinordekorik eman, ezta hurrengo lau emazteak ere, erditzean hil aurretik seme bat eman zion Jane Seymourrekin ezkondu zen arte.

Agintari katolikoaren urteen ondoren, Erreforma Protestantea eta Eliza Anglikanoa sortu ziren, Ingalaterrako deitura protestantea. Eliza Anglikanoak Britainiar Inperioari jarraitu zion Atlantikoan zehar. Ameriketako kolonietako Ingalaterrako Eliza kongregazioek Gotzaindegi izena berrantolatu eta hartu zuten apezpikuek zuzendutako elizbarrutiak azpimarratzeko, non gotzainak hautatzen diren monarkak izendatu beharrean. 1789an, Amerikako apezpiku guztiak Filadelfian elkartu ziren Apezpiku eliza berrirako konstituzio eta zuzenbide kanonikoa sortzeko. Liburua berrikusi zutenGaur egun oraindik ere maizterrekin batera erabiltzen zituzten otoitz arruntak.

Katolikoak

Apostolaren garaian, Jesusek Pedrori elizako harkaitza izendatu zuen ( Mateo 16:18) eta horrek lehen Aita Santua zela sinestera eraman zuen askok. Erromatar Eliza Katolikoa izango zenaren oinarriak jarri ziren (K.o. 30-95 inguru). Argi dago Erroman eliza bat egon zela Itun Berriko Eskriturak idazten ari zirenean, Erromako lehen misiolari kristauen agiririk ez dugun arren.

Erromatar Inperioak kristautasuna debekatu zuen kristau historiaren lehen 280 urteetan, eta kristauek izugarri jazarri zituzten. Konstantino erromatar enperadorearen konbertsioaren ondoren aldatu egin zen. 313. urtean, Konstantinok Milango Ediktua eman zuen, kristautasunaren debekua kendu zuena. Geroago, 325. urtean, Konstantinok Nizeako Kontzilioa deitu zuen kristautasuna batzeko.

Justifikazioaren doktrina

Kristau teologian, justifikazioa Jainkoaren begietan bekataria zuzen bihurtzeari egiten zaio erreferentzia. Barkamenaren teoria desberdinak izendapenaren arabera aldatzen dira, askotan adar gehiagotan banatzen den gatazkaren kausa izugarria. Erreformaren garaian, erromatar katolizismoa eta protestantismoaren adar luterano eta erreformatuak nabarmen banatu ziren justifikazioaren doktrinaren inguruan. Jesukristogan. Euren liburuanOhiko Otoitzean, haien fede-adierazpena aurkitzen dugu: "Jainkoaren aurrean zintzotzat hartzen gaituzte, Jesukristo gure Jaun eta Salbatzailearen merituagatik bakarrik fedeagatik, eta ez gure lanengatik edo merezimenduengatik". Hala ere, fedearen alde katolikoaren mende dauden eliza batzuek oraindik espero dezakete obrak lagunduko dietela.

Katolikoak

Erromatar katolikoen ustez. salbazioa bataioarekin hasten da eta graziarekin lankidetzan jarraitzen du fedearen, obra onen bidez eta elizako sakramentuak jasoz, esate baterako, Eukaristia edo jaunartzea. Orokorrean, kristau katoliko eta ortodoxoek uste dute justifikazioa, bataioarekin hasten dena, sakramentuaren parte-hartzearekin jarraitzen duela, eta Jainkoaren borondatearekin (santifikazioa) elkarlanaren grazia (santifikazioa) adiskidetze ekintza baten osotasun organikoa direla loriatzean burututakoa.

Zer irakasten dute bataioari buruz?

Apezpikua

Apezpiku deiturak uste du bataioak pertsona bat familian sartzen duela. Jainkoa adopzioaren bidez. Gainera, Bataio Santuaren sakramentuak, uretan isuriz edo murgilduz egin daitekeena, kongregaziorako eta Eliza zabalagorako sarrera formala markatzen du. Sakramenturako hautagaiek boto sorta bat egiten dute, Bataio Itunaren baieztapena barne, eta Aita, Seme eta Espiritu Santuaren izenez bataiatzen dira.elizan hasteko katixima laburra. Jarraian, Apostoluen Kredoaren ereduko galderak errezitatzen dituzte, Jainkoaren laguntzarekin eta konpromisoaren baieztapenarekin batera. Edozein adinetan bataiatu daiteke, elizan kide gisa txertatu gabe.

Katolikoak

Guraso kristauen seme-alabak jatorrizko bekatutik garbitzeko eta birsortzeko bataiatzen dira, praktika bat pedobataism edo haurren bataioa deitzen da. . Uretako bataioa da lehen sakramentua, Eliza Katolikoaren Katekismoaren arabera, eta beharrezkoak diren beste sakramentuetarako sarbidea ematen du. Bekatuak barkatzen diren, berpizkunde espirituala ematen eta elizako kide bihurtzen den ekintza ere bada. Katolikoek bataioa Espiritu Santua jasotzeko baliabidetzat hartzen dute.

Katolikoek uste dute bataiatua bataioaren unean betiko bizitzan sartzen dela baina "betiko" bizitza hori eta Espiritu Santua galtzen dituela bekatu egiten duenean.

Itun Berriko bataioaren kasu guztietan, pertsona batek Kristorengan fedea eta aitortza egin ondoren etorri zen, baita damuaren ondoren ere (adibidez, Eginak 8:35–38; 16:14–15; 18:8) ; eta 19:4-5). Bataioak ez digu salbazioa ekartzen. Fedearen ondoren, bataioa obedientzia ekintza bat da.

Elizaren eginkizuna: Eliza Apezpiku eta Katolikoaren arteko desberdintasunak

Apezpikua

Eliza Gotzainak lidergorako apezpikuetan oinarritzen da, etaTrinitatea elizaren buru gisa. Eremu bakoitzak apezpiku bat izango duen bitartean, gizon edo emakume hauek elizaren zerbitzura dauden gizaki huts gisa tratatzen dira. Apezpiku eliza mundu osoko Komunio Anglikanoari dagokio. Otoitz Komunaren Liburuaren Katekismoaren arabera, elizaren eginkizuna "pertsona guztiak Jainkoarekin eta Kristorengan elkarren arteko batasuna berreskuratzea" da.

22 nazio eta lurraldetan banatutako 108 elizbarrutietan eta hiru misio-eremutan, Eliza Gotzainak ongi etorria ematen die Jesukristo gurtzen duten guztiei. Eliza Gotzaina mundu osoko Komunio Anglikanoari dagokio. Elizaren helburuak ebanjelizatzea, adiskidetzea eta sorkuntza zaintzea bultzatzen du.

Katolikoa

Eliza katolikoak bere burua Lurreko eliza gisa ikusten du Jesusen lana bere gain hartzen duena. Pedro lehen aita santu gisa hasi zenez, katolizismoak apostoluen lanarekin jarraitzen du jarraitzaile kristauen komunitatera gobernatzeko eta iristeko. Horrela, elizak elizaren legea ezartzen du kanpoko harremanak arautzen dituena kristau komunitateko gizabanakoak badira. Horrez gain, bekatuei buruzko lege morala arautzen dute. Kanonaren legeak obedientzia zorrotza eskatzen du, baina interpretaziorako tartearekin.

Funtsean, elizak alderdi anitzeko gizarte gisa balio du, eta jendeari Jainkoak emandako identitatea aurkitzen eta betetzen lagundu nahi dio. Izaera fisikoari baino gehiagori arreta jarriz, Eliza Katolikoak ematen laguntzen duizaki espiritual gisa esanahia, denak Jainkoaren irudi eta antzera eginak baitira.

Santuei otoitz egitea

Bai apezpikuek bai katolikoek elizaren historian ekarpen esanguratsuak egin dituztenak ohoratzen dituzte. Bi talde erlijiosoek egun bereziak jarri dituzte santuak ohoratzeko hainbat erritu eta praktika erlijiosoren bidez. Hala ere, santuen rolaren eta gaitasunen sinesmenean desberdinak dira.

Apezpiku

Apezpikuek, katolikoek bezala, otoitz batzuk egiten dituzte santuen bidez, baina ez diete otoitz egiten. Maria ere ohoratzen dute Kristoren ama gisa. Orokorrean, anglikano-apezpiku tradizioak bere kideei aholkatzen die iraganeko santuak edo elitezko kristauei errespetua ematea; ez diete otoitz egitea proposatzen. Gainera, ez dute iradokitzen beren kideek santuei haien izenean otoitz egiteko eskatzea.

Historikoki, Ama Birjinaren jaiotza baieztatu da. Goi-eliza anglikanoek eta apezpikuek Katolikoek duten modu berean ikusten dute Maria. Elizaren jarraitzaile baxuek protestanteek duten modu berean ikusten dute. Elizak, horren ordez, santuekin eta Mariarekin otoitzarekin bat egitean zentratzen da haiei otoitz egin beharrean. Kideak ongi etorriak dira zuzenean Jainkoari otoitz egin beharrean beste norbaiten bidez, nahiz eta ongi etorriak diren santuei ere otoitz egiteko.

Katolikoak

Katolikoak ez daude ados hildako santuei otoitz egiteari buruz. Batzuek santuei zuzenean otoitz egiten diete, berriz