Indholdsfortegnelse
Episkopalismen og katolicismen deler mange ens trosretninger, da de stammer fra den samme oprindelige kirke. I årenes løb har de hver især udviklet sig til bestemte grene, hvilket ofte udvisker grænserne mellem katolicisme og protestantisme. Denne artikel vil undersøge deres sammenflettede historie, ligheder og forskelle.
Hvad er episkopalt?
Mange mennesker ser den episkopale kirke som et kompromis mellem katolicisme og protestantisme. Den episkopale kirke har ligesom alle anglikanske kirker sine rødder i den protestantiske tradition, men den har også mange ligheder med den romersk-katolske kirke, især i gudstjenestepraksis. For eksempel følger de ikke den katolske pave for at få vejledning, men Bibelen som den endelige autoritet i spørgsmål omtro, tilbedelse, gudstjeneste og doktrin.
Biskoppelig betyder, at der er en eller flere biskopper, hvilket klart viser, at biskopperne har en central rolle i ledelsen. Selv om deres magt ikke er altomfattende, som f.eks. den katolske pave, vil biskoppen i stedet overvåge en eller flere lokale kirker som åndelig rådgiver. De er ikke kun afhængige af paven, når det gælder svar på trosspørgsmål, og giver folk mulighed for at have en stemme i kirken.
Hvad er katolicisme?
Katolicismen betragter Peter, en af Jesu disciple, som den første pave, der blev udpeget af Jesus under hans tjeneste (Matthæus 16:18). Ifølge den romersk-katolske kirke blev apostlen Peter den første biskop i Rom engang efter de begivenheder, der er beskrevet i Apostlenes Gerninger, og den tidlige kirke accepterede den romerske biskop som den centrale autoritet blandt alle kirker. Den lærer, at Gud overførtePeters apostolske autoritet til dem, der efterfulgte ham som biskop i Rom. Denne doktrin om, at Gud videregiver Peters apostolske autoritet til de efterfølgende biskopper, er kendt som "apostolisk succession". Den katolske kirke mener, at paven er ufejlbarlig i sin stilling, så han kan lede kirken uden fejl.
Den katolske tro mener, at Gud har skabt universet, herunder alle dets indbyggere og livløse genstande. Derudover er der fokus på skriftemålets sakramente, hvor katolikkerne sætter deres urokkelige tro på kirkens evne til at tilgive deres synder. Endelig kan de troende gennem de helliges forbøn søge om tilgivelse for deres overtrædelser. I den katolske tro er de helligeogså tjene som beskyttere af den daglige praksis.
Er episkopalister katolikker?
Den anglikanske kirke, som den episkopale kirke hører under, har altid betragtet sig selv som den kirke, der forener de katolske og protestantiske traditioner i kristendommen ved at opretholde Bibelens autoritet. I det 16. århundrede var anglikanerne med til at gennemføre de nødvendige kirkelige reformer.
De katolske kirker søger vejledning hos paven, og de protestantiske kirker søger vejledning i Bibelen, men de glemmer ofte, at Bibelen, som enhver anden bog, kræver fortolkning. Selv om de har ligheder med katolicismen, er der forskelle, som gør dem unikke. Nogle af forskellene er, at de ikke kræver skriftemål som et sakramente, og at de heller ikke stoler på paven som deres leder.vil komme nærmere ind på det nedenfor, men det korte svar er nej, at episkopalister ikke er katolikker.
Ligheder mellem episkopalister og katolicismen
Det centrale fokus i begge trosretninger er Jesus Kristus som menneskehedens Herre og frelser gennem hans offer på korset. Begge deler også den trinitariske tro. Episkopalister og katolicismen følger også sakramenter som synlige tegn på deres nåde og tro, såsom dåb og en form for bekendelse, selv om de er forskellige om sakramenterne. Derudover tager begge nadver i form af brød ogvin, som gives og modtages i lydighed mod Kristi befaling som et ydre tegn på tro. Endelig bærer deres ledere særlige klæder i kirken.
Oprindelse af den bispedømmelige og katolske kirke
Bispedømmet
Den engelske kirke, hvorfra den episkopale kirke er opstået, splittede sig fra den romersk-katolske kirke i det 16. århundrede på grund af uenighed om politiske og teologiske spørgsmål. Kong Henrik VIII's ønske om en arving udløste bruddet mellem den katolske kirke og den episkopale kirke. Kongens første hustru Catherine havde ingen sønner, men Anne Boleyn, en hofdame, som han elskede,Den daværende pave, pave Clemens VII, nægtede at give kongen en annullering fra Katharina, så han kunne gifte sig med Anne, som han giftede sig med i hemmelighed.
Paven bandlyste kongen efter at have opdaget hans hemmelige ægteskab. Henrik overtog kontrollen med den engelske kirke med overherredømmet i 1534 og fjernede pavens autoritet. Kongen afskaffede klostrene og omfordelte deres rigdom og jord. Denne lov gav ham mulighed for at blive skilt fra Katharina og gifte sig med Anne, som heller ikke gav ham en arving, og det samme gjorde hans næste fire koner, indtil han giftede sig med Jane Seymour.som fødte ham en søn, inden hun døde i barselsseng.
Efter mange års katolsk styre udløste det den protestantiske reformation og oprettelsen af den anglikanske kirke, Englands protestantiske trossamfund. Den anglikanske kirke fulgte det britiske imperium over Atlanten. Church of England-menighederne i de amerikanske kolonier omorganiserede sig og antog navnet Episcopal for at fremhæve biskoppeledede bispedømmer, hvor biskopperne er valgt i stedet for udpeget af denI 1789 mødtes alle amerikanske episkopalister i Philadelphia for at udarbejde en forfatning og en kanonisk lov for den nye episkopale kirke. De reviderede den Book of Common Prayers, som de stadig bruger i dag sammen med deres lejere.
Katolsk
I den apostolske æra kaldte Jesus Peter for kirkens klippe (Matthæus 16:18), hvilket fik mange til at tro, at han var den første pave. Grundlaget blev lagt for det, der skulle blive den romersk-katolske kirke (ca. 30-95 e.Kr.). Det er klart, at der fandtes en kirke i Rom, da de nytestamentlige skrifter blev skrevet, selv om vi ikke har nogen optegnelser om de første kristne missionærer i Rom.
Romerriget forbød kristendommen i de første 280 år af den kristne historie, og de kristne blev forfulgt på frygtelig vis. Dette ændrede sig efter den romerske kejser Konstantins omvendelse. I 313 e.Kr. udstedte Konstantin Ediktet af Milano, som ophævede forbuddet mod kristendommen. Senere, i 325 e.Kr., indkaldte Konstantin til koncilet i Nicea for at forene kristendommen.
Læren om retfærdiggørelse
I kristen teologi henviser retfærdiggørelse til den handling, der gør en synder retfærdig i Guds øjne. De forskellige teorier om forsoning ændrer sig fra kirke til kirke, hvilket ofte er en massiv årsag til stridigheder, der deler sig i flere grene. Under reformationen blev romersk-katolske og lutherske og reformerte grene af protestantismen skarpt splittet om retfærdiggørelseslæren.
Bispedømmet
Retfærdiggørelse i den episkopale kirke kommer fra troen på Jesus Kristus. I deres Book of Common Pray finder vi deres trosbekendelse: "Vi bliver kun anset for retfærdige for Gud på grund af vor Herre og frelser Jesu Kristi fortjeneste ved troen og ikke på grund af vores egne gerninger eller fortjenester." Nogle kirker, der falder for den katolske side af troen, forventer dog stadig, at gerninger hjælper dem.
Katolsk
Romersk-katolikker mener, at frelsen begynder med dåben og fortsætter ved at samarbejde med nåden gennem tro, gode gerninger og modtagelse af kirkens sakramenter som f.eks. eukaristien eller nadveren. Generelt mener katolske og ortodokse kristne, at retfærdiggørelsen, som begynder med dåben, fortsætter med deltagelse i sakramenterne og den deraf følgende nåde i form af samarbejde med Guds vilje.(helliggørelse) er en organisk helhed af én forsoningshandling, der fuldbyrdes i herliggørelsen.
Hvad lærer de om dåben?
Bispedømmet
Det episkopale trossamfund mener, at dåben bringer en person ind i Guds familie gennem adoption. Derudover markerer dåbens sakramente, som kan udføres ved hældning eller nedsænkning i vand, en formel indtræden i menigheden og kirken i bredere forstand. Kandidater til sakramentet afgiver en række løfter, herunder en bekræftelse af dåbspagten, og bliver døbt i denNavne på Faderen, Sønnen og Helligånden.
Episkopalisterne bruger Book of Common Prayer som en kort katekismus til indvielse i kirken. Derefter fremsiger de spørgsmål, der er modelleret efter apostlenes trosbekendelse, sammen med en bekræftelse af engagement og tillid til Guds hjælp. Alle kan blive døbt i en hvilken som helst alder uden derefter at blive indpodet i kirken som medlem.
Katolsk
Børn af kristne forældre bliver døbt for at rense dem for arvesynden og regenerere dem, en praksis, der er kendt som pædobaptisme eller barnedåb. Vanddåben er det første sakramente, ifølge den katolske kirkes katekismus, og den giver adgang til de andre nødvendige sakramenter. Det er også den handling, hvorved synder tilgives, åndelig genfødsel gives, og man bliver medlem afkatolikker betragter dåben som et middel til at modtage Helligånden.
Katolikkerne tror, at en døbt person kommer ind i det evige liv i dåbsøjeblikket, men at han mister det "evige" liv og Helligånden, når han synder.
I alle tilfælde af dåb i Det Nye Testamente kom dåben efter en persons tro på og bekendelse af Kristus samt efter omvendelse (f.eks. ApG 8:35-38; 16:14-15; 18:8; og 19:4-5). Dåben giver os ikke frelse. Efter troen er dåben en handling af lydighed.
Kirkens rolle: Forskelle mellem den bispedømmelige og den katolske kirke
Bispedømmet
Den episkopale kirke har biskopper som lederskab med Treenigheden som kirkens hoved. Selvom hvert område har en biskop, behandles disse mænd eller kvinder som fejlbarlige mennesker, der tjener kirken. Episkopalkirken tilhører den verdensomspændende anglikanske kommunion. Ifølge katekismen i Book of Common Prayer er kirkens mission "at genoprette alle mennesker til enhed med Gud oghinanden i Kristus."
I 108 bispedømmer og tre missionsområder fordelt på 22 nationer og territorier byder den episkopale kirke alle, der tilbeder Jesus Kristus, velkommen. Den episkopale kirke tilhører den verdensomspændende anglikanske kommunion. Kirkens mål er at fremme evangelisering, forsoning og skabelsespleje.
Katolsk
Den katolske kirke opfatter sig selv som kirken på jorden, der overtager Jesu arbejde. Som Peter startede som den første pave, fortsætter katolicismen apostlenes arbejde med at styre og nå ud til det kristne fællesskab af tilhængere. Som sådan fastsætter kirken kirkelovgivningen, der regulerer de eksterne relationer mellem enkeltpersoner i det kristne fællesskab. Derudover regulerer de moralsk lov om synder. Cannonloven kræver streng lydighed, men med plads til fortolkning for den enkelte.
I det væsentlige fungerer kirken som et samfund med mange facetter, der søger at hjælpe mennesker med at opdage og opfylde deres gudgivne identitet. Ved at fokusere på mere end blot den fysiske natur hjælper den katolske kirke med at give mening som åndelige væsener, da alle er skabt i Guds billede og lighed.
Bøn til de hellige
Både episkopalister og katolikker ærer dem, der har ydet væsentlige bidrag til kirkens historie. Begge religiøse grupper har afsat særlige dage til at ære helgener gennem forskellige religiøse ritualer og praksis. De er dog forskellige i deres tro på helgenernes rolle og evner.
Bispedømmet
Episkopalisterne tilbyder ligesom katolikkerne nogle bønner gennem helgener, men beder ikke til dem. De ærer også Maria som Kristi moder. Generelt råder den anglikansk-episkopale tradition sine medlemmer til at respektere helgener eller kristne eliter fra fortiden; de foreslår ikke at bede til dem. De foreslår heller ikke, at deres medlemmer beder helgener om at bede på deres vegne.
Historisk set er jomfruens fødsel blevet bekræftet. Anglikanere og episkopalister i højkirken betragter Maria på samme måde som katolikkerne. Tilhængere af lavkirken betragter hende på samme måde som protestanterne. Kirken fokuserer i stedet for at bede til helgener og Maria i stedet for at bede til dem. Medlemmer er velkomne til at bede direkte til Gud i stedet for gennem en anden, selv om de ervelkommen til også at bede til helgener.
Katolsk
Katolikker er uenige om at bede til afdøde helgener. Nogle mennesker beder direkte til helgener, mens andre beder helgener eller Maria om at bede for dem. Som sådan kan katolikker henvende sig til eller påkalde helgener for at bede på deres vegne til Jesus eller om vejledning og beskyttelse. Fordi de undgår at bede direkte til Jesus eller Gud, kræver deres bønner ofte, at de beder til helgener eller Maria. Jesu mor, Maria, blev født som enjomfru, levede et syndfrit liv, ophævede Evas ulydighed, var en evig jomfru, blev henrykket til himlen og tjener nu som fortaler og medmægler.
Der er ingen instruktion i Bibelen om at bede til eller få døde helgener til at bede for dig. Skriften lærer de troende kun at bede til Gud. At bede til helgener og Maria har intet bibelsk grundlag og giver anledning til bekymring, da det giver andre Kristi autoritet på trods af deres syndige og fejlbarlige menneskelige natur. Tilbedelse er ikke begrænset til Gud alene, og at bede til nogen er en handling af tilbedelse.
Bispekopalier og katolikker syn på de sidste tider
Begge kirker er enige om den sidste tid, hvilket er en lighed mellem den episkopale og den katolske religion.
Bispedømmet
Episkopalisterne tror på Kristi genkomst. Traditionens eskatologi er amillennial (eller millenarisme) i modsætning til premillennial eller postmillennial. Amillennialisterne ser det 1000-årige rige som åndeligt og ikke-bogstaveligt. For at sige det enkelt, ser amillennialismen Kristi første komme som indvielsen af riget og hans genkomst som rigets fuldendelse. Johannes'henvisningen til 1000 år er således et forvarsel om alt det, der skulle ske i kirketiden.
De tror, at Kristus vil vende tilbage for at indføre et tusindårigt rige med retfærdighed, lykke og fred, som beskrevet i Åbenbaringen 20-21. Satan er lænket, og historien er ufuldstændig, mens Kristus og hans helgener hersker i tusind år. Tusindårsriget vil befri Satan. Kristus vil sejre, den sidste dom vil skille de udvalgte fra hinanden, og Gud vil skabe en ny himmel og en ny jord for dem.
Katolsk
Den katolske kirke tror også på genkomsten og på et amillennialt synspunkt. Desuden tror de ikke på tanken om en bortrykkelse, som nævnt i Første Thessalonikerbrev. De tror ikke på et tusindårigt rige for de retfærdige på jorden.
I stedet mener de, at tusindårsriget allerede er begyndt og er samtidig med kirkens tidsalder. Tusindårsriget bliver i dette synspunkt åndeligt, indtil Kristus vender tilbage til den endelige dom og opretter den nye himmel på jorden.
Livet efter døden
Bispedømmet
De troendes sjæle bliver renset til at nyde fuldt fællesskab med Gud, og de bliver oprejst til det evige livs fylde i himlen ved Kristi genkomst. De, der afviser Gud, vil gå for evigt til grunde. De udvalgtes endelige hjem er den evige frelse i himlen. Desuden tror den episkopale kirke ikke på skærsilden, da de ikke har fundet nogen bibelsk støtte for eksistensen af et sådant sted.
Katolsk
Skærsilden er en tilstand i livet efter døden, hvor en kristens synder renses, typisk gennem lidelse, ifølge romersk-katolikkerne. Dette omfatter straf for synder begået på jorden. Det kan være nyttigt for protestanter at forstå skærsilden som en helliggørelse, der fortsætter efter døden, indtil man virkelig er forvandlet og forherliget i fuldkommen hellighed. Alle i skærsilden vilDe bliver der ikke for evigt, og de bliver aldrig sendt til Ildsøen.
Se også: 60 EPIC bibelvers om sladder og drama (Bagvaskelse & Løgn)Præster
Begge trosretninger har kirkefunktionærer, men de er drastisk forskellige, men de er begge klædt meget ens, mens de prædiker, og de bærer kapper og andre udsmykninger for at vise deres autoritet.
Bispedømmet
Under episkopal ledelse har kirken flere biskopper til at lede kirken og menigheden. De tror dog ikke på én hersker, som f.eks. paven, men mener i stedet, at Jesus er kirkens autoritet. En anden forskel i præsteskabet er, at episkopale præster eller biskopper har lov til at gifte sig, mens katolske præster ikke har det. Desuden tillader episkopalister, at kvinder kan blive ordineret sompræster i nogle, men ikke i alle provinser.
Episkopalkirken mangler en centraliseret autoritetsfigur som paven og er i stedet afhængig af biskopper og kardinaler. I modsætning til katolske biskopper, der udnævnes af paven, vælges biskopperne i Episkopalkirken af folket; dette skyldes, som tidligere nævnt, at episkopalisterne ikke tror på paver.
Katolsk
Se også: 120 inspirerende citater om bøn (bønnens kraft)Katolicismen har etableret et hierarki på Jorden, der fører fra kirkens overhoved, paven, ned til præsterne i hver kirke. Kun mænd kan tjene i disse stillinger, og de skal forblive cølibatære for at tjene som Guds mand. Præstedømmet er embedet for religiøse præster, der er blevet bestilt eller ordineret af den katolske kirke. Biskopper er teknisk set også en præsteorden; men iI lægmandsudtryk henviser præsten kun til præster og præster. En romersk-katolsk præst er en mand, som er blevet kaldet af Gud til at tjene Kristus og kirken ved at modtage helligåndsordnenes sakramente.
Syn på Bibelen & katekismen
Bispedømmet
Den Episkopale Kirke lægger stor vægt på Skriften i overensstemmelse med protestantismen og den kirkelige tradition. Skriften er blevet decentraliseret i liberale og progressive menigheder. Folk kan læse apokryferne og den deutero-kanoniske litteratur, men de kan ikke bruges til at fastlægge doktrinen, da Bibelen er den øverste tekst. De følger dog også nøje deres katekismus, der kaldes denBønnebog, for tillid til tro og funktion i kirken.
Bibelen er ekstremt vigtig i den episkopale gudstjeneste; under en gudstjeneste søndag morgen vil menigheden normalt høre mindst tre læsninger fra Skriften, og en stor del af The Book of Common Prayer's liturgi er udtrykkeligt baseret på bibelske tekster. Men de forstår, at Bibelen sammen med Helligånden vejleder kirken og fortolkningen af Skrifterne.
Katolsk
Bibelen er Guds inspirerede ord ifølge den katolske kirke. Den katolske bibel indeholder de samme bøger som de protestantiske bibler, men den indeholder også deuterokanonisk litteratur, kendt som apokryferne. Apokryferne tilføjer syv bøger til Bibelen, herunder Baruch, Judith, 1 og 2 Makkabæerbøger, Sirak, Tobit og Visdom. Disse bøger kaldes deuterokanoniske bøger.
En katekismus er et dokument, der opsummerer eller forklarer den kristne lære, som regel med henblik på undervisning. Katekismus er en relativt ny katekismus, der blev udgivet i 1992 af pave Johannes Paul II. Den er en kilde til forståelse af den aktuelle, officielle romersk-katolske lære og en nyttig sammenfatning af romersk-katolske trosretninger. Den er blevet opdateret og revideret flere gange.
LGBTQ og ægteskaber mellem personer af samme køn
En af de største forskelle mellem den katolske og den episkopale kirke er deres holdning til ægteskab mellem personer af samme køn og andre spørgsmål vedrørende LGBTQ-samfundet.
Bispedømmet
Den Episkopale Kirke støtter LGBTQ-samfundet og ordinerer endda homoseksuelle præster. I et stort brud med den katolske kirke (og dens moderkirke, den anglikanske kirke) godkendte den Episkopale Kirke velsignelsen af ægteskaber mellem personer af samme køn i 2015. Den fjernede endda henvisninger i deres kanoniske lov om, at ægteskab skal være "mellem en mand og en kvinde". Den Episkopale Kirke anerkender officielt ægteskab som en mulighed for bådeheteroseksuelle og homoseksuelle par.
Katolsk
I øjeblikket accepterer og støtter den katolske kirke LGBTQ-samfundet, og diskrimination af dem er forbudt. Kirken fordømmer dog fortsat homoseksuel sex og nægter at anerkende eller velsigne ægteskaber mellem personer af samme køn.
Ægteskabet er en hellig forening mellem én mand og én kvinde. Ingen, der har en interesse for samme køn, må tjene i kirken. Pave Frans, den seneste pave, har udtalt, at kriminalisering af handlinger mellem personer af samme køn er en synd og uretfærdighed på trods af kirkens lange holdning mod homoseksualitet.
Den hellige nadver
Nadver er en anden væsentlig forskel mellem den bispedømmelige og den katolske kirke.
Bispedømmet
Eukaristien (som betyder taksigelse, men ikke den amerikanske helligdag), nadveren og messen er alle navne for nadveren i den katolske kirke. Uanset det formelle navn er dette det kristne familiemåltid og en forsmag på det himmelske festmåltid. Derfor er alle, der er døbt og dermed tilhører kirkens udvidede familie, velkomne til at modtage brød og vin ogat være i fællesskab med Gud og hinanden i henhold til bønnebogen. I den episkopale kirke kan alle dog modtage nadver, selv om de ikke er episkopalister. Desuden mener de, at dåb, eukaristien og nadver er nødvendige for frelse.
Katolsk
Katolske kirker serverer kun nadver for medlemmer af kirken. Det betyder, at man først skal være katolik for at modtage nadver. Katolikkerne tror på, at brød og vin forvandles til Kristi legeme og blod i deres indre virkelighed (transsubstantiation). Gud helliger de troende gennem nadveren. Katolikker skal modtage nadver mindst en gang om ugen. I de flesteI den grundlæggende betydning modtager katolikkerne den virkelig nærværende Kristus i nadveren for at være Kristus i verden. Katolikkerne tror, at man ved at indtage nadveren bliver indlemmet i Kristus og knyttet til andre, som også er medlemmer af Kristi legeme på jorden.
Pavelig overhøjhed
Igen er de to trosretninger uenige om pavedømmet som en af de mest skelsættende faktorer.
Bispedømmet
Episkopalisterne mener ligesom de fleste kristne trosretninger ikke, at paven har universel åndelig autoritet over kirken. Faktisk var det at have en pave en af de vigtigste grunde til, at Church of England løsrev sig fra den romersk-katolske kirke. Desuden har episkopale kirker ikke centrale autoritetsfigurer, men vælger kardinaler og biskopper, der vælges af kirkens menighed. Som sådan,Kirkens medlemmer er med til at træffe beslutninger i deres kirke. De tillader stadig sakramental skriftemål, men det er ikke et krav.
Katolsk
Ifølge romersk-katolikkerne er paven den øverste leder af alle katolske kirker verden over. Efter ham kommer kardinalkollegiet, efterfulgt af ærkebiskopper, der styrer regioner verden over. De lokale biskopper, der har myndighed over sognepræsterne i hvert samfund, rapporterer til sognet. Den katolske kirke ser udelukkende på paven for åndelig vejledning, da de betragter ham som Kristi stedfortræder.
Er bispedaliere frelst?
Nogle episkopalister mener, at vi udelukkende bliver frelst ved Guds nåde gennem tro (Efeserne 2:8), mens andre forventer, at troen ledsages af gode gerninger eller handlinger (Jakob 2:17). Den episkopale kirke definerer nåde som Guds ufortjente og ufortjente gunst eller nåde. De kræver dog, at man deltager i sakramenterne dåb og eukaristien for at sikre, at man modtager nåden, som er gode gerninger,ikke tro.
Bibelen gør det helt klart, at frelse er resultatet af, at en person tror i sit hjerte og bekender sin tro med munden. Det er dog ikke alle episkopale kirker, der følger behovet for handlinger, hvilket betyder, at episkopalister bestemt kan blive frelst. Så længe de forstår, at nadver og dåb er troshandlinger, der ikke er nødvendige for frelse. Dåb og nadver er fysiskerepræsentationer af det, som Kristus gjorde for os, og det, som vi tror i vores hjerter. Sand tro producerer gode gerninger som et naturligt biprodukt.
Konklusion
Episkopale og katolske kirker har tydelige forskelle og har skabt to helt forskellige metoder til at følge Jesus Kristus. Begge kirker har nogle problematiske områder, som ikke findes i Skriften, og som kan give problemer med frelsen.
