Эпископ ба католик шашны итгэл үнэмшил: (Мэдэх ёстой 16 баатарлаг ялгаа)

Епископ ба католик шашин нь нэг сүмээс гаралтай тул ижил төстэй итгэл үнэмшилтэй байдаг. Олон жилийн туршид тус бүр нь тодорхой салбар болж хувирч, ихэвчлэн католик ба протестантизмын хоорондох заагуудыг бүдгэрүүлсэн. Энэ нийтлэлд тэдний харилцан уялдаатай түүх, ижил төстэй байдал, ялгаатай талуудыг авч үзэх болно.

Эпископ гэж юу вэ?

Олон хүмүүс Эпископын сүмийг католик ба протестантизмын хоорондох буулт гэж үздэг. Эпископын сүм нь бүх Англикан сүмүүдийн нэгэн адил Протестант уламжлалаас эхтэй боловч Ромын Католик Сүмтэй, ялангуяа мөргөлийн зан үйлтэй ижил төстэй зүйл байдаг. Жишээлбэл, тэд Католик Пап ламыг удирдан чиглүүлдэггүй, харин итгэл, мөргөл, үйлчлэл, сургаалын асуудлаарх эцсийн эрх мэдэл болох Библийг дагадаг.

Манлайлалд гол үүрэг гүйцэтгэдэг бишопууд манлайллыг тодорхой харуулсан бишоп эсвэл бишопуудын епископын хэллэг. Хэдийгээр Католик Пап лам гэх мэт тэдний хүч чадал бүгд хүрч чадахгүй байна. Харин бишоп орон нутгийн нэг буюу хэд хэдэн сүмийг сүнслэг зөвлөхөөр удирдана. Тэд итгэлийн хариултыг зөвхөн Пап ламд найдаад зогсохгүй хүмүүст сүмд дуу хоолойгоо хүргэх боломжийг олгодог.

Католик шашин гэж юу вэ?

Католик шашин нь Есүсийн шавь нарын нэг Петрийг Есүсийн үйлчлэлийн үеэр томилсон анхны пап гэж үздэг (Матай 16:18). Ромын католик сүмийн дагуу Төлөөлөгч Петрбусад нь гэгээнтэн эсвэл Мариагаас тэдний төлөө залбирахыг хүсдэг. Иймээс католик шашинтнууд гэгээнтнүүдэд ойртож эсвэл тэднийг дуудаж, Есүст залбирч эсвэл удирдамж, хамгаалалт хүсч болно. Тэд Есүс эсвэл Бурханд шууд залбирахаас зайлсхийдэг тул тэдний залбирал ихэвчлэн гэгээнтнүүд эсвэл Мариад залбирахыг шаарддаг. Есүсийн ээж Мариа онгон охин төрж, нүгэлгүй амьдарч, Евагийн дуулгаваргүй байдлыг засаж залруулж, мөнхийн онгон байсан, тэнгэрт өргөгдсөн, одоо өмгөөлөгч, зуучлагчаар үйлчилж байна.

Ямар ч заавар байхгүй. Библид залбирах эсвэл нас барсан гэгээнтнүүд таны төлөө залбирахыг хүсдэг. Судар итгэгчдийг зөвхөн Бурханд залбирахыг заадаг. Гэгээнтнүүд болон Мариа нарт хандан залбирах нь ямар ч судрын үндэслэлгүй бөгөөд нүгэл үйлдсэн, алдаатай хүн чанараас үл хамааран бусдад Христийн эрх мэдлийг өгдөг тул санаа зовоох шалтгаан болдог. Зөвхөн Бурханд мөргөх нь хязгаарлагдахгүй бөгөөд хэн нэгэнд залбирах нь мөргөлийн үйлдэл юм.

Эпископал ба католик шашинтнууд Төгсгөлийн цаг үеийн талаарх үзэл бодол

Эпископ ба католик шашны хооронд ижил төстэй байдал ажиглагдаж байгаа нь эцсийн цаг хугацааны талаар хоёр сүм хоёулаа санал нийлдэг.

Епископ

Епископчууд Христийн хоёр дахь ирэлтэд итгэдэг. Уламжлалын эсхатологи нь мянган жилийн өмнөх буюу мянганы дараах үеийнхээс ялгаатай нь амиллениал (эсвэл мянгатизм) юм. Amillennialist 1000 жилийн хаанчлалыг оюун санааны болон үгийн бус гэж үздэг. Энгийнээр хэлбэл, амиллениализм нь Христийн анхны ирэлтийг хаант улсын нээлт, Түүний эргэн ирэлтийг хаанчлал гэж үздэг.хаант улсын төгсөлт. Иоханы 1000 жилийн тухай дурдсан нь сүмийн эрин үед тохиолдох бүх зүйлийг зөгнөдөг.

Илчлэлт 20-21-д дурдсанчлан Христ дахин шударга ёс, аз жаргал, амар амгалангийн мянган жилийн хаанчлалыг тогтооно гэдэгт тэд итгэдэг. . Христ болон түүний гэгээнтнүүд мянган жил захирч байхад Сатан гинжлэгдэж, түүх бүрэн бус байна. Мянган жил Сатаныг суллана. Христ ялж, сүүлчийн шүүлт нь сонгогдсон хүмүүсийг салгаж, Бурхан тэдэнд зориулж шинэ тэнгэр, газрыг бүтээх болно.

Католик

Католик Сүм хоёр дахь ирэлт болон олон жилийн үзэл бодолд итгэдэг. Цаашилбал, Анхны Тесалоник номд дурьдсанчлан тэд өргөгдөх гэсэн санаанд итгэдэггүй. Тэд дэлхий дээрх зөв шударга хүмүүсийн мянган жилийн засаглалд итгэдэггүй.

Харин тэд мянган жил аль хэдийн эхэлсэн бөгөөд сүмийн эрин үетэй зэрэгцэж байна гэж үздэг. Мянган жил нь Христийг эцсийн шүүлтүүддээ эргэн ирж, дэлхий дээр шинэ тэнгэрийг байгуулах хүртэл сүнслэг шинж чанартай болдог.

Үхлийн дараах амьдрал

Епископ

Бурхантай бүрэн дүүрэн харилцахын тулд итгэгчдийн сүнс ариусдаг бөгөөд Христийн эргэн ирэлтээр тэд тэнгэр дэх мөнх амьдралын бүрэн дүүрэн байдал руу амилсан. Бурханыг үгүйсгэгчид мөнхөд мөхөх болно. Сонгогдсон хүмүүсийн эцсийн гэр бол Диваажин дахь Мөнхийн аврал юм. Цаашилбал, Эпископийн сүм тэгдэггүйИйм газар байдгийг библийн нотолгоо олоогүй тул ариусгагчид итгэдэг.

Католик

Цэвэрлэх газар бол хойд насандаа байх төлөв юм. Энэ нь Христэд итгэгчдийн нүгэл нь ихэвчлэн зовлонгоор ариусдаг гэж Ромын католик шашинтнууд үздэг. Үүнд дэлхий дээр байхдаа үйлдсэн нүглийн шийтгэл багтана. Ариусгах нь протестантуудад нас барсны дараа жинхэнэ өөрчлөгдөж, төгс ариун байдалд алдарштал үргэлжилдэг ариусгал гэж ойлгоход тустай байж болох юм. Ариусгагчийн бүх хүмүүс эцэст нь Диваажинд очих болно. Тэд тэнд үүрд үлдэхгүй бөгөөд Галт нуур руу хэзээ ч илгээгддэггүй.

Тахилч нар

Хоёр урсгалд сүмийн түшмэлүүд байдаг ч зохион байгуулалт нь эрс ялгаатай. Гэсэн хэдий ч хоёулаа номлохдоо ижил төстэй хувцаслаж, эрх мэдлээ харуулахын тулд дээл болон бусад гоёл чимэглэлийг өмсдөг.

Епископ

Эпископын удирдлаган дор сүм нь сүм болон хурлыг удирдан чиглүүлэх хэд хэдэн бишоптой байдаг. Гэсэн хэдий ч тэд Пап лам гэх мэт нэг удирдагчид итгэдэггүй, харин Есүс бол сүмийн эрх мэдэл гэдэгт итгэдэг. Санваарын өөр нэг ялгаа нь Эпископын санваартнууд эсвэл бишопууд гэрлэхийг зөвшөөрдөг бол католик лам нар гэрлэхийг зөвшөөрдөггүй явдал юм. Мөн Эпископалчууд эмэгтэйчүүдийг бүх мужид биш боловч зарим мужид тахилчаар томилохыг зөвшөөрдөг.

Эпископын сүмд Ромын Пап гэх мэт төвлөрсөн эрх мэдэлтэн байдаггүй бөгөөд оронд ньбишопууд болон кардиналуудад тулгуурладаг. Пап ламаас томилдог католик бишопуудаас ялгаатай нь Эпископын бишопуудыг ард түмэн сонгодог; Энэ нь өмнө дурдсанчлан Эпископалчууд папуудад итгэдэггүйтэй холбоотой юм.

Католик

Католик шашин нь сүмийн тэргүүн Пап ламаас эхлээд тахилч нар хүртэл дэлхий дээр шаталсан тогтолцоог бий болгосон. сүм. Зөвхөн эрчүүд л эдгээр албан тушаалд үйлчилж чадах ба тэд Бурханы хүний ​​ёсоор үйлчлэхийн тулд гэрлээгүй хэвээр байх ёстой. Санваар бол Католик сүмийн захиалгаар эсвэл томилогдсон шашны үйлчлэгч нарын алба юм. Бишопууд нь техникийн хувьд мөн адил санваартны тушаал юм; Гэсэн хэдий ч энгийн хүмүүсийн үгээр бол тахилч нь зөвхөн пресвитер, пасторуудыг хэлдэг. Ромын католик шашны тахилч бол Ариун ёслолын ариун ёслолыг хүлээн авснаар Христ болон Сүмд үйлчлэхээр Бурханаар дуудагдсан хүн юм.

Библийн үзэл бодол & катехизм

Епископ

Эпископын сүм нь протестантизм болон сүмийн уламжлалын дагуу Бичээсийг өндөр үнэлдэг. Либерал болон дэвшилтэт чуулгануудад Судар төвлөрлийг сааруулсан. Хүмүүс Апокриф болон хууль ёсны ном зохиолыг уншиж чаддаг ч Библи бол хамгийн дээд эх бичвэр тул сургаалыг тогтооход ашиглах боломжгүй. Гэсэн хэдий ч тэд сүм дэх итгэл, үйл ажиллагаанд найдахдаа "Залбирлын ном" гэж нэрлэгдсэн катекизмээ сайтар дагаж мөрддөг.

Библи болЭпископын шүтлэгт маш чухал; Ням гарагийн өглөөний үйлчлэлийн үеэр чуулган ихэвчлэн Бичээсээс дор хаяж гурван уншлага сонсох бөгөөд Нийтлэг залбирлын номын ихэнх хэсэг нь Библийн бичвэрүүд дээр тулгуурладаг. Гэсэн хэдий ч тэд Библийг Ариун Сүнсний хамт сүмийг удирдан чиглүүлж, Судруудын тайлбарыг ойлгодог.

Католик

Библи Энэ бол Католик сүмийн дагуу онгод орсон Бурханы Үг юм. Католик шашны Библи нь Протестант Библитэй ижил номуудыг агуулдаг боловч Апокриф гэж нэрлэгддэг дектер-каноник зохиолуудыг агуулдаг. Апокриф нь Библид Барух, Жудит, 1 ба 2 Маккабей, Сирах, Тобит, Мэргэн ухаан зэрэг долоон ном нэмдэг. Эдгээр номыг детероканоник ном гэж нэрлэдэг.

Катехизм нь ихэвчлэн боловсролын зорилгоор Христийн шашны сургаалыг нэгтгэн дүгнэсэн эсвэл тайлбарласан баримт бичиг юм. CCC бол 1992 онд Пап лам II Иоанн Павел хэвлүүлсэн харьцангуй шинэ катехизм юм. Энэ нь одоогийн, албан ёсны Ромын Католик сургаалыг ойлгох эх сурвалж, Ромын Католик шашны итгэл үнэмшлийн товч хураангуй юм. Энэ нь хэд хэдэн удаа шинэчлэгдэж, шинэчлэгдсэн.

ЛГБТК ба ижил хүйстний гэрлэлт

Католик болон Эпископын сүмийн хоорондох гол ялгааны нэг нь тэдний ижил бэлгийн гэрлэлт болон LGBTQ нийгэмлэгтэй холбоотой бусад асуудлууд.

Эпископ

ЭпископСүм ЛГБТQ нийгэмлэгийг дэмжиж, тэр ч байтугай ижил хүйстнүүдийн лам нарыг томилдог. Католик сүм (болон түүний эцэг эх Англикан сүм)-тэй томоохон завсарлага авснаар 2015 онд Эпископын сүм ижил хүйстнүүдийн гэрлэлтийг адислахыг зөвшөөрсөн. Тэр ч байтугай тэдний хууль тогтоомжид "эрэгтэй эмэгтэй хоёрын хооронд" гэрлэх тухай заалтыг хассан. Эпископын сүм нь гэрлэлтийг гетеросексуал болон ижил хүйстэн хосуудын аль алиных нь сонголт гэж албан ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг.

Католик

Одоогоор Католик Сүм нь ЛГБТQ нийгэмлэгийг хүлээн зөвшөөрч, дэмждэг бөгөөд тэднийг ялгаварлан гадуурхахыг хориглодог. Гэсэн хэдий ч Сүм гей сексийг буруушаасаар байгаа бөгөөд ижил хүйстний гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрөх, адислахаас татгалзсаар байна.

Гэрлэлт бол нэг эрэгтэй, нэг эмэгтэйн ариун нэгдэл юм. Ижил хүйстний сонирхол бүхий хэн ч сүмд үйлчлэхийг зөвшөөрдөггүй. Хамгийн сүүлд Ромын Пап лам болсон Пап лам Франциск ижил хүйстнүүдийн үйлдлийг гэмт хэрэг гэж үзэх нь нүгэл бөгөөд шударга бус явдал гэж сүмээс ижил хүйстнүүдийн эсрэг урт удаан хугацаанд байр сууриа илэрхийлжээ.

Ариун Нөхөрлөл

Нөхөрлөл бол Епископ ба Католик сүмүүдийн өөр нэг чухал ялгаа юм.

Епископ

Евхарист (энэ нь Америкийн баяр биш харин талархал гэсэн үг), Их Эзэний зоог, Масса зэрэг нь Католик сүм дэх Ариун Нөхөрлөлийн нэрс юм. Албан ёсны нэр нь ямар ч байсан энэ бол Христэд итгэгчдийн гэр бүлийн зоог бөгөөд тэнгэрлэг хүлээн авалтын урьдчилсан үзүүлбэр юм. Үүний үр дүнд хэн ч байсанбаптисм хүртсэн тул Сүмийн том гэр бүлд харьяалагддаг бөгөөд Залбирлын Номонд заасны дагуу талх, дарс хүлээн авч, Бурхантай болон бие биетэйгээ харилцах боломжтой. Харин Епископын сүмд хэн ч Епископал биш байсан ч нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой. Түүнээс гадна тэд баптисм, Евхарист, нэгдэл нь авралд зайлшгүй шаардлагатай гэдэгт итгэдэг.

Католик

Католик сүмүүд зөвхөн Сүмийн гишүүдийн нэгдэлд үйлчилдэг. Энэ нь Ариун нөхөрлөлийг хүлээн авахын тулд эхлээд католик шашинтай байх ёстой гэсэн үг юм. Католик шашинтнууд талх, дарс нь дотоод бодит байдалд (transubstantiation) Христийн бие, цус болж хувирдаг гэж үздэг. Бурхан итгэгчдийг Ариун Нөхөрлөлөөр дамжуулан ариусгадаг. Католик шашинтнууд долоо хоногт дор хаяж нэг удаа Ариун Нөхөрлөл хүлээн авах ёстой. Хамгийн энгийн утгаараа католик шашинтнууд дэлхий дээр Христ байхын тулд жинхэнэ одоогийн Христийг Нөхөрлөлөөр хүлээн авдаг. Католик шашинтнууд Евхаристыг хэрэглэснээр хүн Христтэй нэгдэж, дэлхий дээрх Христийн биеийн гишүүдтэй холбоотой байдаг гэж үздэг.

Папын дээд эрх мэдэл

Дахин хэлэхэд, Пап ламын хувьд хоёр урсгал өөр хоорондоо ялгаатай байдаг нь тэднийг хамгийн салгаж буй хүчин зүйлүүдийн нэг юм.

Епископ

Христийн шашны ихэнх шашны нэгэн адил Епископалчууд Пап ламыг сүм дээр бүх нийтийн оюун санааны эрх мэдэлтэй гэдэгт итгэдэггүй. Чухамдаа пап ламтай байх нь сүмийн гол шалтгаануудын нэг байсан юмАнгли улс Ромын католик сүмээс салсан. Цаашилбал, Эпископын сүмүүдэд эрх мэдлийн төв хүмүүс байдаггүй бөгөөд сүмийн хурлаас сонгогдсон кардинал, бишопуудыг сонгодог. Иймээс сүмийн гишүүд сүмийнхээ талаар шийдвэр гаргах нэг хэсэг юм. Тэд ариун ёслолоор наминчлахыг зөвшөөрсөн хэвээр байгаа ч энэ нь шаардлагагүй юм.

Католик

Ромын католик шашинтнуудын үзэж байгаагаар Пап лам нь дэлхийн бүх католик сүмүүдийн дээд удирдагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Түүний араас Кардиналын коллеж, дараа нь дэлхийн бүс нутгийг удирддаг хамба лам нар ордог. Нийгэмлэг бүрийн сүмийн тахилч нарыг удирдах эрх мэдэлтэй орон нутгийн бишопууд сүмд тайлагнадаг. Католик сүм нь Пап ламыг Христийн Викар гэж үздэг тул зөвхөн сүнслэг удирдамж авахыг хүсдэг.

Эпископалчууд аврагдсан уу?

Зарим Эпископалчууд биднийг зөвхөн Бурханы нигүүлслээр итгэлээр дамжуулан аврагдсан гэдэгт итгэдэг (Ефес 2:8), харин зарим нь сайн үйлс эсвэл итгэлийг дагалдах үйлдлүүд (Иаков 2:17). Эпископын сүм нигүүлслийг Бурханы олж аваагүй, хүртээгүй ач ивээл эсвэл нигүүлсэл гэж тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч тэд нигүүлслийг хүлээн авахын тулд Баптисмын болон Ариун Евхаристийн ариун ёслолуудад оролцохыг шаарддаг бөгөөд энэ нь итгэл биш харин сайн ажил юм.

Аврал бол хүн үүнд итгэсний үр дүн гэдгийг Библид маш тодорхой бичсэн байдаг. тэдний зүрх сэтгэл, итгэлээ амаараа хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч бүгд бишЭпископийн сүмүүд үйл ажиллагааны хэрэгцээг дагаж мөрддөг бөгөөд энэ нь Эпископалчууд аврагдах боломжтой гэсэн үг юм. Тэд эв нэгдэл, баптисм хүртэх нь авралд шаардлагагүй итгэлийн үйлдэл гэдгийг ойлгосон цагт. Баптисм ба нөхөрлөл бол Христ бидний төлөө юу хийснийг болон бидний зүрх сэтгэлд итгэдэг зүйлийн биет дүрслэл юм. Жинхэнэ итгэл нь сайн үйлсийг байгалийн дайвар бүтээгдэхүүн болгон бүтээдэг.

Дүгнэлт

Епископ ба католик шашинтнууд хоорондоо ялгаатай бөгөөд Есүс Христийг дагах хоёр огт өөр аргыг бий болгосон. Хоёр сүм хоёуланд нь Ариун Судраас олдоогүй асуудалтай хэсэг байдаг бөгөөд энэ нь авралд асуудал үүсгэж болзошгүй юм.

Католик шашин нь Бурхан орчлон ертөнцийг, түүний дотор оршин суугчид болон амьгүй биетүүдийг бүтээсэн гэж үздэг. Нэмж дурдахад, Католик шашинтнууд сүм хийдийн гэм нүглийг уучлах чадварт гуйвшгүй итгэдэг тул гэм наминчлах ариун ёслолд гол анхаарлаа хандуулдаг. Эцэст нь, гэгээнтнүүдийн өршөөлөөр дамжуулан итгэгчид өөрсдийн гэм буруугийн төлөө өршөөлийг эрэлхийлж чадна. Католик шашны хувьд гэгээнтнүүд өдөр тутмын зан үйлийг хамгаалагчдын үүрэг гүйцэтгэдэг.

Эпископалчууд католик шашинтай юу?

Эпископууд Католик болон Протестант шашин хоёрын хооронд үлддэг тул тэд хоёулаа түрээслэгчдийг хадгалдаг. Эпископын харьяанд байдаг Англикан сүм нь өөрийгөө Библийн эрх мэдлийг баримтлан Христийн шашны католик болон протестант уламжлалыг нэгтгэдэг сүм гэж үргэлж үздэг. 16-р зуунд Англиканчууд Сүмийн нэн шаардлагатай шинэчлэлийг хийхэд тусалсан.

Католик сүмүүд Ромын Пап ламаас удирдамж эрэлхийлдэг ба протестант сүмүүд Библиэс удирдамж хайдаг ч бусад ном шиг Библи тайлбарлах шаардлагатай гэдгийг ихэнхдээ хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэд католик шашинтай ижил төстэй байдаг ч ялгаа нь тэднийг өвөрмөц болгодог. Зарим ялгаанууд нь тэд ариун ёслол гэж наминчлахыг шаарддаггүй, мөн Пап ламыг удирдагчдаа найдадаггүй. Бид доор дэлгэрэнгүй ярих болно, гэхдээ богино хариулт нь үгүй, Эпископалчууд католик шашинтнууд биш юм.

Епископалчууд болон католик шашинтнуудын ижил төстэй байдал

Хоёр шашны гол анхаарал нь Есүс Христийг загалмай дээрх золиослолоороо дамжуулан хүн төрөлхтний Их Эзэн, Аврагч гэж үздэг. Тэд хоёулаа гурвалсан итгэлийг хуваалцдаг. Түүнчлэн, Эпископалчууд болон Католик шашинтнууд ариун ёслолын талаар ялгаатай боловч баптисм хүртэх, наминчлах хэлбэр гэх мэт нигүүлсэл, итгэлийнхээ харагдахуйц шинж тэмдэг болгон ариун ёслолуудыг дагадаг. Нэмж дурдахад, хоёулаа итгэлийн гадаад шинж тэмдэг болгон Христийн зарлигийг дуулгавартай дагаж өгсөн, хүлээн авсан талх, дарс хэлбэрээр нөхөрлөдөг. Эцэст нь тэдний удирдлага сүмд өвөрмөц хувцас өмсдөг.

Эпископ ба Католик сүмийн үүсэл

Епископ

Эпископын сүм үүсэн бий болсон Английн сүм, 16-р зуунд улс төр, теологийн асуудлаар санал зөрөлдсөний улмаас Ромын католик сүмээс салсан. VIII Генри хааны хүсэлӨв залгамжлагч Католик сүмийг Эпископын сүм болгон салгасан. Хаан хааны анхны эхнэр Кэтринд хүүгүй байсан бөгөөд түүний хайртай, түүнийг өв залгамжлагчаар хангана гэж найдаж байсан Анн Болейн хүлээж байв. Тухайн үеийн Ромын Пап лам Клемент VII хаан Кэтринээс нууцаар гэрлэсэн Аннетай гэрлэхийн тулд түүнийг хүчингүй болгохоос татгалзсан юм.

Пап хааныг нууц гэрлэлтийг нь олж мэдсэнийхээ дараа түүнийг хөөн зайлуулжээ. Хенри 1534 онд Дээд эрх мэдлийн актаар Английн сүмийг хяналтандаа авч, Пап ламын эрх мэдлийг устгасан. Хаан сүм хийдүүдийг татан буулгаж, эд баялаг, газар нутгийг нь дахин хуваарилав. Энэ үйлдэл нь түүнд Кэтринээс салж, Аннетай гэрлэх боломжийг олгосон бөгөөд тэрээр түүнд өв залгамжлагчаа өгөөгүй, мөн дараагийн дөрвөн эхнэр нь төрөхдөө нас барахаасаа өмнө хүү төрүүлсэн Жэйн Сеймуртай гэрлэх хүртлээ түүнд өв залгамжлагч өгөөгүй юм.

Католик шашны олон жилийн засаглалын дараа энэ нь Протестант шинэчлэлийг өдөөж, Английн протестант урсгал болох Англикан сүмийг бий болгосон. Англикан сүм Атлантын далайг дамнан Британийн эзэнт гүрнийг дагасан. Америкийн колони дахь Английн сүмийн чуулганууд шинэчлэгдэн зохион байгуулалтад орж, хамба ламаар удирдуулсан епархуудыг онцлон тэмдэглэж, хамба ламыг хаанаас томилдог биш харин сонгодог болсон. 1789 онд Америкийн бүх епископалчууд Филадельфид цугларч, шинэ Эпископын сүмийн үндсэн хууль, хууль тогтоомжийг бий болгохоор болжээ. Тэд номыг шинэчилсэнӨнөөдрийг хүртэл тэдний түрээслэгчдийн хамт хэрэглэж байсан нийтлэг залбирлууд.

Католик

Элч нарын үед Есүс Петрийг сүмийн хад гэж нэрлэсэн ( Матай 16:18) гэсэн нь олон хүнийг түүнийг анхны пап гэж итгэхэд хүргэдэг. Ромын католик сүм болох үндэс суурийг тавьсан (ойролцоогоор МЭ 30-95). Хэдийгээр бидэнд Ромд ирсэн анхны Христийн шашны номлогчдын тухай баримт байхгүй ч Шинэ Гэрээний Судар бичигдэж байх үед Ромд сүм байсан нь тодорхой юм.

Ромын эзэнт гүрэн Христийн шашны түүхийн эхний 280 жилд Христийн шашныг хориглож, Христэд итгэгчид аймшигт хавчигдаж байсан. Энэ нь Ромын эзэн хаан Константиныг хөрвөсний дараа өөрчлөгдсөн. МЭ 313 онд Константин Миланы зарлигийг гаргаж, Христийн шашны хоригийг цуцалжээ. Хожим нь МЭ 325 онд Константин Христийн шашныг нэгтгэхийн тулд Никеагийн зөвлөлийг хуралдуулжээ.

Зөвтгөх сургаал

Христийн шашны теологид зөвтгөх нь нүгэлтнийг Бурханы нүдэн дээр зөвт болгох үйлдлийг хэлдэг. Цагаатгалын тухай янз бүрийн онолууд нь нэр томъёогоор өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн олон салбаруудад хуваагдах маргааны томоохон шалтгаан болдог. Шинэчлэлийн үед Ромын католик шашин болон протестантизмын лютеран ба шинэчлэгдсэн салбарууд зөвтгөх сургаалын талаар эрс хуваагдсан.

Епископын

Епископын сүм дэх зөвтөл нь итгэлээс үүдэлтэй. Есүс Христ дотор. Тэдний номондНийтлэг залбирлаар бид тэдний итгэлийн хэллэгийг олж хардаг: “Бид өөрсдийн хийсэн ажил, гавьяаныхаа төлөө биш, зөвхөн итгэлээр Их Эзэн, Аврагч Есүс Христийн гавьяаны төлөө л Бурханы өмнө зөвт гэж тооцогддог.” Гэсэн хэдий ч Католик шашны итгэл үнэмшлийн золиос болсон зарим сүмүүд өөрсдөд нь туслах үйлсийг хүлээсээр байж магадгүй.

Католик

Ромын католик шашинтнууд итгэдэг. Тэр аврал нь баптисм хүртэхээс эхэлж, итгэл, сайн үйлс, Ариун Евхарист эсвэл нэгдэл гэх мэт сүмийн ариун ёслолуудыг хүлээн авснаар нигүүлсэлтэй хамтран ажилласнаар үргэлжилдэг. Ерөнхийдөө католик болон Ортодокс Христэд итгэгчид баптисм хүртэхээс эхэлдэг зөвтгөл нь ариун ёслолын оролцоотойгоор үргэлжилдэг бөгөөд Бурханы хүслээр хамтран ажиллах ач ивээл (ариусгал) нь алдаршуулахын тулд дуусгавар болсон нэг эвлэрлийн үйл ажиллагааны органик бүхэлдээ гэж үздэг.

Тэд баптисм хүртэх талаар юу гэж заадаг вэ?

Епископал

Эпископалын шашин баптисм хүртэх нь хүнийг гэр бүлд нь авчирдаг гэж үздэг. Бурхан үрчлүүлэх замаар. Нэмж дурдахад, ус асгах эсвэл усанд дүрэх замаар хийж болох Ариун Баптисмын ариун ёслол нь чуулган болон өргөн Сүмд албан ёсоор орохыг илтгэдэг. Ариун ёслолд нэр дэвшигчид Баптисмын гэрээг батлах зэрэг хэд хэдэн тангараг өргөж, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртдэг.

Епископалчууд Нийтлэг залбирлын номыг ном болгон ашигладаг.сүмд авшиг авах товч катехизм. Дараа нь тэд Төлөөлөгчдийн итгэл үнэмшлийн дагуу загварчилсан асуултуудыг уншиж, амлалтаа батлан, Бурханы тусламжид найдах болно. Хэн ч ямар ч насандаа баптисм хүртэх боломжтой бөгөөд ингэснээр сүмд гишүүнээр залгагдаагүй болно.

Католик

Христэд итгэгч эцэг эхийн хүүхдүүд анхны нүглийг нь цэвэрлэж, нөхөн сэргээхийн тулд баптисм хүртдэг бөгөөд үүнийг педобаптизм эсвэл хүүхдийн баптисм гэж нэрлэдэг. . Усан баптисм бол Католик сүмийн катехизмын дагуу анхны ариун ёслол бөгөөд бусад шаардлагатай ариун ёслолуудад нэвтрэх боломжийг олгодог. Энэ нь бас гэм нүгэл уучлагдаж, сүнслэг төрөлт олгогдож, сүмийн гишүүн болдог үйлдэл юм. Католик шашинтнууд баптисм хүртэх нь Ариун Сүнсийг хүлээн авах арга хэрэгсэл гэж үздэг.

Католик шашинтнууд баптисм хүртсэн хүн баптисм хүртэх мөчид мөнх амьдралд ордог боловч нүгэл үйлдэх үедээ тэр "мөнхийн" амьдрал болон Ариун Сүнсээ алддаг гэж үздэг.

Шинэ Гэрээнд баптисм хүртэх тохиолдол бүрт энэ нь хүн Христэд итгэж, наминчлан наманчилсны дараа ирдэг (Жишээ нь, Үйлс 8:35–38; 16:14–15; 18:8). ба 19:4–5). Баптисм бидэнд аврал авчрахгүй. Итгэлийн дараа баптисм хүртэх нь дуулгавартай байдлын үйлдэл юм.

Сүмийн үүрэг: Епископ ба Католик сүмийн хоорондын ялгаа

Епископ

Эпископал сүм нь манлайллын төлөөх бишопуудад төвлөрдөгГурвал сүмийн тэргүүн. Бүс бүр бишоптой байх боловч эдгээр эрэгтэй эсвэл эмэгтэйг сүмд үйлчилж буй алдаатай хүмүүс гэж үздэг. Эпископын сүм нь дэлхий даяарх Англикан нийгэмлэгт харьяалагддаг. Нийтлэг залбирлын номын катекизмд зааснаар сүмийн эрхэм зорилго нь "Бүх хүмүүсийг Христ дотор Бурхантай болон бие биетэйгээ нэгдмэл байдалд сэргээх" юм.

Дэлхийн 22 үндэстэн, нутаг дэвсгэрт тархсан 108 епарх, гурван номлолын бүсэд Епископын сүм Есүс Христийг шүтдэг бүх хүнийг угтан авдаг. Эпископын сүм нь дэлхий даяарх Англикан нийгэмлэгт харьяалагддаг. Сүмийн зорилго нь сайн мэдээг түгээх, эвлэрүүлэх, бүтээлийг халамжлахыг дэмждэг.

Католик

Католик сүм өөрсдийгөө дэлхий дээрх сүм Есүсийн ажлыг хүлээн авч байгаа гэж үздэг. Петр анхны пап ламаар ажиллаж эхэлснээр католик шашин нь Христийн шашны дагалдагчдын нийгэмлэгийг удирдаж, хүргэх элч нарын ажлыг үргэлжлүүлсээр байна. Иймээс сүм нь Христийн шашны нийгэмлэгт байгаа хүмүүс бол гадаад харилцааг зохицуулах сүмийн хуулийг тогтоодог. Үүнээс гадна тэд нүглийн тухай ёс суртахууны хуулийг захирдаг. Их бууны хууль нь хатуу дуулгавартай байхыг шаарддаг боловч хувь хүн бүрт тайлбарлах зайтай байдаг.

Үндсэндээ сүм нь хүмүүст бурхнаас заяасан мөн чанараа нээж, биелүүлэхэд нь туслах зорилготой олон талт нийгэм болж үйлчилдэг. Католик сүм нь зөвхөн бие махбодийн шинж чанараас илүү их зүйлийг анхаарч үзэхэд тусалдагЭнэ нь хүн бүр Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн сүнслэг амьтад гэсэн утгатай.

Гэгээнтнүүдэд залбирах нь

Эпископал болон католик шашинтнууд сүмийн түүхэнд чухал хувь нэмэр оруулсан хүмүүсийг хүндэтгэдэг. Шашны бүлгүүдийн аль аль нь шашны янз бүрийн зан үйл, зан үйлээр дамжуулан гэгээнтнүүдийг хүндэтгэх тусгай өдрүүдийг хуваарилдаг. Гэсэн хэдий ч тэд гэгээнтнүүдийн үүрэг, чадварын талаархи итгэл үнэмшлээрээ ялгаатай байдаг.

Епископ

Епископалчууд католик шашинтай адил гэгээнтнүүдээр дамжуулан зарим залбирал хийдэг ч тэдэнд залбирдаггүй. Тэд мөн Мариаг Христийн эх гэж хүндэлдэг. Ерөнхийдөө Англикан-Епископын уламжлал нь гишүүддээ эртний гэгээнтнүүд эсвэл элит Христэд итгэгчдийг хүндэтгэхийг зөвлөдөг; Тэд тэдэнд залбирахыг зөвлөдөггүй. Цаашилбал, тэд гишүүддээ гэгээнтнүүдээс тэдний өмнөөс залбирахыг хүсэхийг зөвлөдөггүй.

Түүхэнд онгон охин төрсөн нь батлагдсан. Өндөр сүмийн англичууд болон епископчууд Мариаг католик шашинтай адил үздэг. Сүмийн бага дагалдагчид түүнийг протестантуудын адил үздэг. Харин сүм нь гэгээнтнүүд болон Мариа нарт залбирахын оронд тэдэнд залбирахад анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Гишүүд өөр хүнээр биш Бурханд шууд залбирах боломжтой ч гэгээнтнүүдэд хандан залбирах боломжтой.

Католик

Католик шашинтнууд нас барсан гэгээнтнүүдэд залбирах талаар санал нийлдэггүй. Зарим хүмүүс гэгээнтнүүдэд шууд залбирдаг