Tín ngưỡng Tân giáo và Công giáo: (16 điểm khác biệt sử thi cần biết)

Tín ngưỡng Tân giáo và Công giáo chia sẻ nhiều niềm tin giống nhau vì họ đến từ cùng một nhà thờ nguyên thủy. Trong những năm qua, mỗi nhánh phát triển thành các nhánh dứt khoát, thường làm mờ ranh giới giữa Công giáo và Tin lành. Bài viết này sẽ xem xét lịch sử đan xen, những điểm tương đồng và khác biệt của chúng.

Tín giáo là gì?

Nhiều người coi Giáo hội Tân giáo là sự thỏa hiệp giữa Công giáo và Tin lành. Nhà thờ Tân giáo, giống như tất cả các nhà thờ Anh giáo, có nguồn gốc từ truyền thống Tin lành, nhưng nó cũng có nhiều điểm tương đồng với Nhà thờ Công giáo La Mã, đặc biệt là trong các hoạt động thờ cúng. Ví dụ, họ không tuân theo sự hướng dẫn của Giáo hoàng Công giáo mà theo Kinh thánh là thẩm quyền cuối cùng về các vấn đề đức tin, thờ phượng, phụng sự và giáo lý.

Giám mục có nghĩa là giám mục hoặc nhiều giám mục thể hiện rõ vai trò lãnh đạo với việc giám mục đóng vai trò trung tâm trong việc lãnh đạo. Mặc dù, quyền lực của họ không phải là tất cả, chẳng hạn như Giáo hoàng Công giáo. Thay vào đó, giám mục sẽ giám sát một hoặc một số nhà thờ địa phương với tư cách là cố vấn tinh thần. Họ không chỉ dựa vào một Giáo hoàng để có câu trả lời về đức tin và cho phép mọi người có tiếng nói trong nhà thờ.

Đạo Công giáo là gì?

Đạo Công giáo xem Phi-e-rơ, một trong những môn đồ của Chúa Giê-su, là vị giáo hoàng đầu tiên được Chúa Giê-su bổ nhiệm trong thời gian thi hành chức vụ của Ngài (Ma-thi-ơ 16:18). Theo Giáo hội Công giáo La mã, Sứ đồ Phi-e-rơnhững người khác yêu cầu các thánh hoặc Mary cầu nguyện cho họ. Do đó, người Công giáo có thể tiếp cận hoặc cầu xin các vị thánh thay mặt họ cầu nguyện với Chúa Giê-su hoặc để được hướng dẫn và bảo vệ. Bởi vì họ tránh cầu nguyện trực tiếp với Chúa Giêsu hoặc Thiên Chúa, những lời cầu nguyện của họ thường yêu cầu họ cầu nguyện với các thánh hoặc Đức Maria. Mẹ của Chúa Giê-su, Mary, được sinh ra là một trinh nữ, sống một cuộc đời vô tội, không tuân theo sự bất tuân của Ê-va, là một trinh nữ trọn đời, đã được cất lên thiên đàng và hiện đóng vai trò là người bênh vực và đồng hòa giải.

Không có hướng dẫn trong Kinh thánh để cầu nguyện hoặc có những vị thánh đã chết cầu nguyện cho bạn. Kinh thánh dạy các tín đồ chỉ cầu nguyện với Đức Chúa Trời. Cầu nguyện với các thánh và Đức Maria không có cơ sở kinh thánh và là một nguyên nhân gây lo ngại vì nó mang lại cho người khác thẩm quyền của Chúa Kitô bất chấp bản chất con người tội lỗi và dễ sai lầm của họ. Sự thờ phượng không chỉ giới hạn ở một mình Đức Chúa Trời, và cầu nguyện với ai đó là một hành động thờ phượng.

Quan điểm của người Giám mục và người Công giáo về Thời kỳ kết thúc

Cả hai nhà thờ đều đồng ý về thời điểm kết thúc, đánh dấu sự tương đồng giữa các tôn giáo Công giáo và Công giáo.

Giám mục

Người Giám mục tin vào Sự tái lâm của Đấng Christ. Thuyết cánh chung của truyền thống là thiên niên kỷ (hoặc chủ nghĩa thiên niên kỷ), trái ngược với tiền thiên niên kỷ hoặc hậu thiên niên kỷ. Người theo chủ nghĩa thiên niên kỷ coi triều đại 1.000 năm là tâm linh và phi nghĩa đen. Nói một cách đơn giản, thuyết thiên niên kỷ coi lần đến đầu tiên của Đấng Christ là sự khánh thành vương quốc và sự trở lại của Ngài làsự viên mãn của vương quốc. Do đó, việc John đề cập đến 1.000 năm là hình bóng cho mọi thứ sẽ xảy ra trong thời đại hội thánh.

Họ tin rằng Đấng Christ sẽ trở lại để thiết lập triều đại công lý, hạnh phúc và hòa bình trong một nghìn năm, như được mô tả trong Khải huyền 20-21 . Satan bị xiềng xích, và lịch sử không đầy đủ, trong khi Chúa Kitô và các vị thánh của Ngài cai trị trong một nghìn năm. Thiên niên kỷ sẽ thả Satan. Đấng Christ sẽ chiến thắng, sự phán xét cuối cùng sẽ phân rẽ những người được chọn, và Đức Chúa Trời sẽ tạo dựng trời đất mới cho họ.

Công giáo

Giáo hội Công giáo cũng tin vào Ngày tái lâm và quan điểm của thế hệ thiên niên kỷ. Hơn nữa, họ không tin vào ý tưởng về sự cất lên, như được đề cập trong Tê-sa-lô-ni-ca thứ nhất. Họ không tin vào triều đại ngàn năm của những người công chính trên Trái đất.

Thay vào đó, họ tin rằng thiên niên kỷ đã bắt đầu và đồng thời với thời đại của nhà thờ. Theo quan điểm này, thiên niên kỷ mang bản chất tâm linh cho đến khi Đấng Christ trở lại để thực hiện phán xét cuối cùng và thiết lập thiên đàng mới trên Trái đất.

Cuộc sống sau khi chết

Episcopal

Linh hồn của các tín hữu được thanh tẩy để vui hưởng sự hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa, và họ được nâng lên tới sự sống viên mãn vĩnh cửu trên thiên đàng khi Chúa Kitô trở lại. Những ai từ chối Thiên Chúa sẽ bị hư mất đời đời. Ngôi nhà cuối cùng của người được chọn là Sự cứu rỗi vĩnh cửu trên Thiên đường. Hơn nữa, nhà thờ Episcopalian khôngtin vào luyện ngục vì họ không tìm thấy bằng chứng nào trong Kinh thánh về sự tồn tại của một nơi như vậy.

Công giáo

Luyện ngục là một trạng thái ở thế giới bên kia trong Theo người Công giáo La Mã, tội lỗi của Cơ đốc nhân được thanh tẩy, điển hình là thông qua đau khổ. Điều này bao gồm hình phạt cho những tội lỗi đã phạm khi ở trên Trái đất. Luyện ngục có thể hữu ích cho những người theo đạo Tin lành hiểu là sự thánh hóa tiếp tục sau khi chết cho đến khi một người thực sự được biến đổi và được tôn vinh trong sự thánh thiện hoàn hảo. Mọi người trong Luyện ngục cuối cùng sẽ lên Thiên đường. Họ không ở đó mãi mãi, và họ không bao giờ bị gửi đến Hồ Lửa.

Các linh mục

Cả hai giáo phái đều có các quan chức nhà thờ, nhưng cơ cấu tổ chức rất khác nhau. Tuy nhiên, cả hai đều ăn mặc rất giống nhau khi thuyết giảng, mặc áo choàng và các đồ trang sức khác để thể hiện uy quyền của mình.

Giám mục

Dưới sự hướng dẫn của Giám mục, nhà thờ có một số giám mục để hướng dẫn nhà thờ và giáo đoàn. Tuy nhiên, họ không tin vào một người cai trị, chẳng hạn như Giáo hoàng, thay vào đó họ tin rằng Chúa Giêsu là người có thẩm quyền của nhà thờ. Một điểm khác biệt trong chức tư tế là các linh mục Tân giáo hoặc giám mục được phép kết hôn, trong khi các linh mục Công giáo thì không. Ngoài ra, những người Tân giáo cho phép phụ nữ được phong chức linh mục ở một số nhưng không phải tất cả các tỉnh.

Nhà thờ Tân giáo thiếu một nhân vật có thẩm quyền tập trung, chẳng hạn như Giáo hoàng, và thay vào đótrông cậy vào các giám mục và hồng y. Không giống như các giám mục Công giáo, được bổ nhiệm bởi Giáo hoàng, các giám mục Episcopal được bầu bởi người dân; điều này là do, như đã nói trước đây, những người Tân giáo không tin vào các giáo hoàng.

Công giáo

Công giáo đã thiết lập một hệ thống phân cấp trên Trái đất dẫn từ người đứng đầu nhà thờ, Giáo hoàng, xuống các linh mục trong mỗi nhà thờ. Chỉ đàn ông mới có thể phục vụ ở những vị trí này và họ phải giữ độc thân để phục vụ với tư cách là người của Chúa. Chức linh mục là văn phòng của các mục sư tôn giáo đã được Giáo hội Công giáo ủy quyền hoặc tấn phong. Các giám mục về mặt kỹ thuật cũng là một trật tự linh mục; tuy nhiên, theo thuật ngữ của giáo dân, linh mục chỉ đề cập đến linh mục và mục sư. Linh mục Công giáo La Mã là người được Đức Chúa Trời kêu gọi để phục vụ Chúa Giê-su Christ và Giáo hội bằng cách lãnh nhận bí tích Truyền chức thánh.

Xem Kinh thánh & the Catechism

Episcopal

Episcopal Church đánh giá cao Kinh thánh theo đạo Tin lành và truyền thống giáo hội. Kinh thánh đã được phân cấp trong các giáo đoàn tự do và tiến bộ. Mọi người có thể đọc văn học Apocrypha và deutero-canonical, nhưng chúng không thể được sử dụng để thiết lập giáo lý vì Kinh thánh là văn bản tối cao. Tuy nhiên, họ cũng tuân thủ chặt chẽ sách giáo lý của họ, được mệnh danh là Sách Cầu nguyện, để dựa vào đức tin và chức năng trong nhà thờ.

Kinh thánh làcực kỳ quan trọng trong việc thờ phượng Tân giáo; trong buổi lễ sáng Chủ nhật, hội chúng thường sẽ nghe ít nhất ba bài đọc từ Kinh thánh, và phần lớn phụng vụ của Sách Cầu nguyện chung dựa trên các văn bản Kinh thánh một cách rõ ràng. Tuy nhiên, họ hiểu Kinh thánh, cùng với Chúa Thánh Thần hướng dẫn giáo hội và giải thích Kinh thánh.

Công giáo

Kinh thánh là Lời được soi dẫn của Thiên Chúa, theo Giáo hội Công giáo. Kinh thánh Công giáo chứa những cuốn sách giống như Kinh thánh Tin lành, nhưng nó cũng chứa tài liệu kinh điển thứ hai, được gọi là Apocrypha. Apocrypha thêm bảy cuốn sách vào Kinh thánh bao gồm Baruch, Judith, 1 và 2 Maccabees, Sirach, Tobit và Trí tuệ. Những cuốn sách này được gọi là sách deuterocanonical.

Sách giáo lý là tài liệu tóm tắt hoặc giải thích giáo lý Cơ đốc giáo, thường dành cho mục đích giáo dục. Sách CCC là một sách giáo lý tương đối mới, đã được xuất bản vào năm 1992 bởi Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Đây là một nguồn để hiểu giáo lý Công giáo La Mã chính thức, hiện tại và là một bản tóm tắt hữu ích về tín ngưỡng Công giáo La Mã. Nó đã được cập nhật và sửa đổi nhiều lần.

LGBTQ và Hôn nhân đồng giới

Một trong những điểm khác biệt chính giữa nhà thờ Công giáo và Tân giáo là quan điểm của họ về vấn đề đồng tính luyến ái. hôn nhân đồng giới và các vấn đề khác liên quan đến cộng đồng LGBTQ.

Giám mục

Giám mụcNhà thờ ủng hộ cộng đồng LGBTQ và thậm chí phong chức cho các giáo sĩ đồng tính. Trong một cuộc chia tay lớn với Giáo hội Công giáo (và Giáo hội Anh giáo mẹ của nó), Giáo hội Tân giáo đã chấp thuận việc ban phước cho các cuộc hôn nhân đồng giới vào năm 2015. Nó thậm chí còn loại bỏ các tham chiếu trong giáo luật của họ về hôn nhân là “giữa một người đàn ông và một người phụ nữ”. Nhà thờ Tân giáo chính thức công nhận hôn nhân là một lựa chọn cho cả các cặp vợ chồng dị tính và đồng tính luyến ái.

Công giáo

Hiện tại, Giáo hội Công giáo chấp nhận và hỗ trợ cộng đồng LGBTQ và nghiêm cấm phân biệt đối xử với họ. Tuy nhiên, Giáo hội tiếp tục lên án tình dục đồng giới và từ chối công nhận hoặc chúc phúc cho hôn nhân đồng giới.

Hôn nhân là sự kết hợp thiêng liêng giữa một người nam và một người nữ. Không ai có sở thích đồng giới được phép phục vụ trong nhà thờ. Giáo hoàng Francis, vị Giáo hoàng mới nhất, đã tuyên bố việc hình sự hóa các hành vi đồng tính là một tội lỗi và bất công bất chấp lập trường lâu dài của nhà thờ chống lại đồng tính luyến ái.

Rước lễ

Rước lễ là một sự khác biệt đáng kể khác giữa các Giáo hội Công giáo và Giám mục.

Giám mục

Bí tích Thánh Thể (có nghĩa là lễ tạ ơn nhưng không phải là ngày lễ của người Mỹ), Bữa Tiệc Ly của Chúa và Thánh lễ đều là tên gọi của Tiệc Thánh trong Giáo hội Công giáo. Dù tên chính thức của nó là gì, đây là bữa ăn của gia đình Cơ đốc giáo và là bản xem trước của bữa tiệc trên trời. Kết quả là, bất cứ ai cóđã được rửa tội và do đó thuộc về đại gia đình của Giáo hội, được chào đón để nhận bánh và rượu và được hiệp thông với Thiên Chúa và với nhau, theo Sách Cầu nguyện. Tuy nhiên, trong Nhà thờ Tân giáo, bất kỳ ai cũng có thể rước lễ ngay cả khi họ không phải là người Tân giáo. Hơn nữa, họ tin rằng phép báp têm, Thánh thể và rước lễ là cần thiết để được cứu rỗi.

Công giáo

Các nhà thờ Công giáo chỉ phục vụ rước lễ cho các thành viên của Giáo hội. Điều này có nghĩa là để được Rước lễ, trước tiên người ta phải là người Công giáo. Người Công giáo tin rằng bánh và rượu được biến đổi thành thân thể và máu của Chúa Kitô trong thực tại bên trong của chúng (biến thể). Chúa thánh hóa các tín hữu qua việc rước lễ. Người Công giáo phải rước lễ ít nhất một lần một tuần. Theo nghĩa cơ bản nhất, người Công giáo đón nhận Chúa Kitô hiện diện thực sự khi Rước lễ để trở thành Chúa Kitô trong thế giới. Người Công giáo tin rằng bằng cách cử hành Bí tích Thánh Thể, một người được kết hợp với Chúa Kitô và gắn kết với những người khác cũng là thành viên của thân thể Chúa Kitô trên Trái đất.

Quyền tối cao của Giáo hoàng

Một lần nữa, hai mệnh giá khác nhau về chức vụ giáo hoàng là một trong những yếu tố gây chia rẽ nhất của họ.

Giám giáo

Người Tân giáo, giống như hầu hết các giáo phái Cơ đốc giáo, không tin rằng Giáo hoàng có thẩm quyền tinh thần phổ quát đối với nhà thờ. Trên thực tế, có một giáo hoàng là một trong những lý do chính tại sao Giáo hộiNước Anh ly khai khỏi Giáo hội Công giáo La Mã. Hơn nữa, các nhà thờ Tân giáo không có nhân vật chính quyền trung tâm, lựa chọn các hồng y và giám mục do giáo đoàn bầu chọn. Như vậy, các thành viên nhà thờ là một phần của việc ra quyết định cho nhà thờ của họ. Họ vẫn cho phép xưng tội, nhưng không bắt buộc.

Công giáo

Theo Công giáo La Mã, Giáo hoàng đóng vai trò là nhà lãnh đạo cao nhất của tất cả các nhà thờ Công giáo trên toàn thế giới. Hồng y đoàn theo sau ông, theo sau là các tổng giám mục cai quản các khu vực trên toàn thế giới. Các giám mục địa phương, những người có thẩm quyền đối với các linh mục quản xứ trong mỗi cộng đồng, báo cáo cho giáo xứ. Giáo hội Công giáo chỉ trông cậy vào Giáo hoàng để được hướng dẫn tâm linh khi họ coi ông là Đại diện của Chúa Kitô.

Người Tân giáo có được cứu không?

Một số người Tân giáo tin rằng chúng ta được cứu chỉ nhờ ân điển của Đức Chúa Trời thông qua đức tin (Ê-phê-sô 2:8), trong khi những người khác mong đợi những việc làm tốt hoặc hành động đi kèm với đức tin (Gia-cơ 2:17). Nhà thờ Episcopal định nghĩa ân sủng là ân huệ hoặc ân sủng không thể kiếm được và không xứng đáng. Tuy nhiên, họ cần phải tham gia các bí tích Rửa tội và Thánh Thể để đảm bảo họ nhận được ân sủng, đó là việc lành chứ không phải đức tin.

Kinh thánh nói rất rõ ràng rằng sự cứu rỗi là kết quả của việc một người tin vào lòng họ và tuyên xưng đức tin của họ bằng miệng. Tuy nhiên, không phải tất cảCác nhà thờ Tân giáo tuân theo nhu cầu hành động, điều đó có nghĩa là những người theo đạo Tân giáo chắc chắn có thể được cứu. Miễn là họ hiểu rằng rước lễ và rửa tội là những hành vi đức tin không cần thiết để được cứu rỗi. Phép báp têm và sự hiệp thông là những biểu hiện vật chất về những gì Đấng Christ đã làm cho chúng ta và những gì chúng ta tin trong lòng. Đức tin chân chính tạo ra những việc lành như một sản phẩm phụ tự nhiên.

Kết luận

Giám mục và Công giáo có những điểm khác biệt rõ rệt và đã tạo ra hai phương pháp hoàn toàn khác nhau để theo Chúa Giê-su Christ. Cả hai nhà thờ đều có một số lĩnh vực rắc rối không có trong Kinh thánh, điều này có thể gây ra vấn đề với sự cứu rỗi.

Đức tin Công giáo cho rằng Chúa đã tạo ra vũ trụ, bao gồm tất cả cư dân và vật thể vô tri vô giác. Ngoài ra, trọng tâm là bí tích xưng tội, với người Công giáo đặt niềm tin vững chắc vào khả năng tha thứ tội lỗi của nhà thờ. Cuối cùng, nhờ lời chuyển cầu của các thánh, các tín hữu có thể xin ơn tha thứ cho những vi phạm của mình. Trong đức tin Công giáo, các vị thánh cũng đóng vai trò là người bảo vệ các thực hành hàng ngày.

Người Tân giáo có phải là người Công giáo không?

Giám mục rơi vào giữa Công giáo và Tin lành khi họ duy trì người thuê nhà từ cả hai. Giáo hội Anh giáo, nơi mà Episcopal sụp đổ, luôn coi mình là giáo hội hợp nhất các truyền thống Công giáo và Tin lành của Cơ đốc giáo bằng cách duy trì thẩm quyền của Kinh thánh. Vào thế kỷ 16, Anh giáo đã giúp mang lại những cải cách rất cần thiết cho Giáo hội.

Các nhà thờ Công giáo tìm kiếm sự hướng dẫn từ Giáo hoàng và các nhà thờ Tin lành tìm đến Kinh thánh để được hướng dẫn, nhưng họ thường không nhận ra rằng Kinh thánh, giống như bất kỳ cuốn sách nào khác, cần được giải thích. Mặc dù họ có những điểm tương đồng với Công giáo, nhưng sự khác biệt khiến họ trở nên độc đáo. Một số điểm khác biệt bao gồm họ không yêu cầu xưng tội như một bí tích, họ cũng không dựa vào Giáo hoàng là người lãnh đạo của họ. Chúng tôi sẽ thảo luận thêm bên dưới, nhưng câu trả lời ngắn gọn là không, Episcopalians không phải là người Công giáo.

Những điểm tương đồng giữa Tân giáo và Công giáo

Trọng tâm chính của cả hai đức tin đều coi Chúa Giê-su Christ là Chúa và là Đấng Cứu Rỗi của nhân loại thông qua sự hy sinh của Ngài trên thập tự giá. Cả hai cũng chia sẻ niềm tin về Chúa Ba Ngôi. Ngoài ra, Tân giáo và Công giáo tuân theo các bí tích như những dấu hiệu hữu hình về ân sủng và đức tin của họ, chẳng hạn như phép báp têm và một hình thức xưng tội, mặc dù họ khác nhau về các bí tích. Ngoài ra, cả hai đều rước lễ dưới hình thức bánh và rượu, được cho và nhận theo mệnh lệnh của Chúa Kitô như một dấu hiệu bên ngoài của đức tin. Cuối cùng, lãnh đạo của họ mặc những bộ quần áo đặc biệt đến nhà thờ.

Nguồn gốc của Giáo hội Tân giáo và Công giáo

Episcopal

Nhà thờ Anh, từ đó Giáo hội Tân giáo phát triển, tách khỏi Giáo hội Công giáo La Mã vào thế kỷ 16 do những bất đồng về các vấn đề chính trị và thần học. Vua Henry VIII mong muốnmột người thừa kế đã gây ra sự rạn nứt giữa việc nhà thờ Công giáo phân nhánh thành nhà thờ Tân giáo. Catherine, người vợ đầu tiên của Nhà vua, không có con trai nào ngoài Anne Boleyn, một người phụ nữ đang chờ đợi, người mà ông yêu, ông hy vọng sẽ sinh cho ông một người thừa kế. Giáo hoàng vào thời điểm đó, Giáo hoàng Clement VII, đã từ chối cho nhà vua hủy hôn với Catherine để ông có thể kết hôn với Anne, người mà ông đã bí mật kết hôn.

Giáo hoàng đã rút phép thông công cho Nhà vua sau khi phát hiện ra cuộc hôn nhân bí mật của ông. Henry nắm quyền kiểm soát Nhà thờ Anh với Đạo luật về quyền tối cao vào năm 1534, tước bỏ quyền lực của Giáo hoàng. Nhà vua bãi bỏ các tu viện và phân phối lại của cải và đất đai của họ. Hành động này cho phép anh ta ly hôn với Catherine và kết hôn với Anne, người cũng không cho anh ta người thừa kế cũng như bốn người vợ tiếp theo của anh ta cho đến khi anh ta kết hôn với Jane Seymour, người đã sinh cho anh ta một đứa con trai trước khi chết khi sinh con.

Sau nhiều năm dưới sự cai trị của Công giáo, nó đã châm ngòi cho cuộc Cải cách Tin lành và thành lập Giáo hội Anh giáo, giáo phái Tin lành của Anh. Anh giáo theo chân Đế quốc Anh vượt Đại Tây Dương. Các giáo đoàn của Giáo hội Anh ở các thuộc địa của Mỹ được tổ chức lại và lấy tên Episcopal để nhấn mạnh các giáo phận do giám mục lãnh đạo, nơi các giám mục được bầu thay vì được bổ nhiệm bởi quốc vương. Năm 1789, tất cả những người Tân giáo Mỹ đã gặp nhau tại Philadelphia để tạo ra hiến pháp và giáo luật cho Giáo hội Tân giáo mới. Họ đã sửa lại SáchNhững lời cầu nguyện chung mà họ vẫn sử dụng cho đến ngày nay cùng với những người thuê nhà của họ.

Công giáo

Trong thời kỳ các sứ đồ, Chúa Giê-su đã gọi Phi-e-rơ là tảng đá của nhà thờ ( Ma-thi-ơ 16:18) khiến nhiều người tin rằng ông là giáo hoàng đầu tiên. Nền tảng đã được đặt cho những gì sẽ trở thành Giáo hội Công giáo La Mã (khoảng năm 30-95 sau Công nguyên). Rõ ràng là một nhà thờ đã tồn tại ở Rome khi Kinh thánh Tân Ước được viết, mặc dù chúng ta không có hồ sơ về những nhà truyền giáo Cơ đốc đầu tiên đến Rome.

Đế chế La Mã cấm Cơ đốc giáo trong 280 năm đầu tiên của lịch sử Cơ đốc giáo, và Cơ đốc nhân bị đàn áp khủng khiếp. Điều này đã thay đổi sau khi Hoàng đế La Mã Constantine cải đạo. Vào năm 313 sau Công nguyên, Constantine đã ban hành Sắc lệnh Milan bãi bỏ lệnh cấm đối với Cơ đốc giáo. Sau đó, vào năm 325 sau Công nguyên, Constantine đã triệu tập Hội đồng Nicea để thống nhất Cơ đốc giáo.

Học thuyết về sự công chính hóa

Trong thần học Kitô giáo, sự công chính hóa đề cập đến hành động khiến một tội nhân trở nên công chính trước mắt Chúa. Các lý thuyết khác nhau về sự chuộc tội thay đổi theo giáo phái, thường là nguyên nhân lớn gây ra sự tranh cãi khi tách thành nhiều nhánh hơn. Trong thời kỳ Cải cách, Công giáo La Mã và các nhánh Tin lành Lutheran và Cải cách trở nên chia rẽ sâu sắc về học thuyết công chính hóa.

Giám giáo

Sự công chính trong nhà thờ Tân giáo xuất phát từ đức tin trong Chúa Giêsu Kitô. Trong cuốn sách của họChúng ta thấy lời tuyên bố đức tin của họ, “Chúng ta được kể là công bình trước mặt Thượng Đế, chỉ nhờ vào công lao của Chúa và Cứu Chúa Giê-xu Christ của chúng ta bởi Đức tin, chứ không phải vì những việc làm hay sự xứng đáng của chúng ta.” Tuy nhiên, một số nhà thờ trở thành nạn nhân của đức tin Công giáo vẫn có thể mong đợi các tác phẩm giúp ích cho họ.

Công giáo

Người Công giáo La mã tin sự cứu rỗi đó bắt đầu bằng phép báp têm và tiếp tục bằng cách hợp tác với ân điển thông qua đức tin, việc lành và nhận các bí tích của nhà thờ như Bí tích Thánh Thể hoặc rước lễ. Nói chung, Cơ đốc nhân Công giáo và Chính thống giáo tin rằng sự xưng công bình, bắt đầu bằng phép báp têm, tiếp tục với việc tham dự bí tích, và ân sủng kết quả là hợp tác với ý muốn của Đức Chúa Trời (sự thánh hóa) là một tổng thể hữu cơ của một hành động hòa giải được hoàn thành trong sự tôn vinh.

Họ dạy gì về phép báp têm?

Giám giáo

Giáo phái Tân giáo tin rằng phép báp têm đưa một người vào gia đình của Thiên Chúa thông qua việc nhận con nuôi. Ngoài ra, bí tích Rửa tội, có thể được thực hiện bằng cách đổ hoặc ngâm trong nước, đánh dấu sự gia nhập chính thức vào hội thánh và Giáo hội rộng lớn hơn. Các ứng viên cho bí tích thực hiện một loạt lời thề, bao gồm xác nhận Giao ước Rửa tội và được rửa tội Nhân danh Cha, Con và Thánh Thần.

Các Giám mục sử dụng Sách Cầu nguyện chung như mộtgiáo lý ngắn gọn để bắt đầu vào nhà thờ. Tiếp theo, họ đọc thuộc lòng những câu hỏi mô phỏng theo Bài Tín Điều Các Sứ Đồ, cùng với lời khẳng định cam kết và trông cậy vào sự giúp đỡ của Thượng Đế. Bất cứ ai cũng có thể được rửa tội ở mọi lứa tuổi mà không cần sau đó được ghép vào nhà thờ với tư cách là thành viên.

Công giáo

Con cái của cha mẹ theo đạo Thiên Chúa được rửa tội để tẩy sạch tội lỗi nguyên tổ và tái sinh chúng, một tập tục được gọi là lễ rửa tội cho trẻ em hoặc lễ rửa tội cho trẻ em . Theo Giáo lý của Giáo hội Công giáo, phép báp têm bằng nước là bí tích đầu tiên, và nó cho phép tiếp cận các bí tích bắt buộc khác. Đó cũng là hành động mà tội lỗi được tha thứ, sự tái sinh thuộc linh được ban cho, và một người trở thành thành viên của nhà thờ. Người Công giáo coi phép rửa tội là phương tiện để nhận được Chúa Thánh Thần.

Người Công giáo tin rằng một người đã được rửa tội bước vào cuộc sống vĩnh cửu vào thời điểm rửa tội nhưng người đó sẽ mất đi sự sống “vĩnh cửu” đó và Chúa Thánh Thần khi phạm tội.

Trong mọi trường hợp phép báp têm trong Tân Ước, phép báp têm xảy ra sau khi một người có đức tin và sự xưng nhận Đấng Christ, cũng như sự ăn năn (ví dụ: Công vụ 8:35–38; 16:14–15; 18:8 ; và 19:4–5). Phép rửa không mang lại cho chúng ta ơn cứu độ. Sau đức tin, phép báp têm là một hành động vâng lời.

Vai trò của Giáo hội: Sự khác biệt giữa Giáo hội Tân giáo và Công giáo

Giám mục

Nhà thờ Episcopalian tập trung vào các giám mục để lãnh đạo, vớiTrinity với tư cách là người đứng đầu nhà thờ. Mặc dù mỗi khu vực sẽ có một giám mục, nhưng những người đàn ông hoặc phụ nữ này được coi là những người dễ sai lầm khi phục vụ nhà thờ. Nhà thờ Episcopal thuộc Cộng đồng Anh giáo trên toàn thế giới. Theo Giáo lý của Sách Cầu nguyện chung, sứ mệnh của nhà thờ là “khôi phục sự hiệp nhất với Chúa và với nhau trong Chúa Kitô cho tất cả mọi người”.

Trong 108 giáo phận và ba khu vực truyền giáo trải rộng trên 22 quốc gia và vùng lãnh thổ, Giáo hội Tân giáo chào đón tất cả những ai tôn thờ Chúa Giê-su Christ. Nhà thờ Episcopal thuộc về Cộng đồng Anh giáo trên toàn thế giới. Mục tiêu của nhà thờ khuyến khích truyền giáo, hòa giải và chăm sóc sáng tạo.

Công giáo

Nhà thờ Công giáo tự coi mình là nhà thờ trên Trái đất đảm nhận công việc của Chúa Giê-su. Khi Peter bắt đầu với tư cách là giáo hoàng đầu tiên, Công giáo tiếp tục công việc của các tông đồ để cai trị và tiếp cận cộng đồng những người theo đạo Thiên chúa. Do đó, nhà thờ đặt ra luật nhà thờ điều chỉnh các mối quan hệ bên ngoài nếu các cá nhân trong cộng đồng Cơ đốc giáo. Ngoài ra, chúng chi phối luật đạo đức liên quan đến tội lỗi. Luật đại bác yêu cầu sự tuân thủ nghiêm ngặt nhưng vẫn có chỗ cho mỗi cá nhân giải thích.

Về cơ bản, nhà thờ đóng vai trò là một xã hội đa diện nhằm hỗ trợ mọi người khám phá và hoàn thành bản sắc Chúa ban cho họ. Bằng cách tập trung vào nhiều hơn là bản chất vật chất đơn giản, Giáo hội Công giáo giúp cung cấpcó nghĩa là những thực thể tâm linh, vì mọi người đều được tạo ra theo hình ảnh và chân dung của Chúa.

Cầu nguyện các Thánh

Cả người Tân giáo và người Công giáo đều tôn vinh những người đã có những đóng góp quan trọng cho lịch sử của nhà thờ. Cả hai nhóm tôn giáo đã dành những ngày đặc biệt để tôn vinh các vị thánh thông qua các nghi lễ và thực hành tôn giáo khác nhau. Tuy nhiên, họ khác nhau về niềm tin về vai trò và khả năng của các vị thánh.

Giám mục

Người giám mục, giống như người Công giáo, cầu nguyện một số vị thánh nhưng không cầu nguyện với họ. Họ cũng tôn vinh Mary là mẹ của Chúa Kitô. Nói chung, truyền thống Anh giáo-Giám giáo khuyên các thành viên của mình tôn trọng các vị thánh hoặc những Cơ đốc nhân ưu tú trong quá khứ; họ không đề nghị cầu nguyện với họ. Hơn nữa, họ không đề nghị các thành viên của họ yêu cầu các thánh cầu nguyện cho họ.

Trong lịch sử, sự ra đời của Đức Trinh Nữ đã được khẳng định. Những người Anh giáo và Tân giáo trong nhà thờ cao coi Mary giống như cách mà người Công giáo làm. Những người theo nhà thờ cấp thấp coi cô ấy giống như cách mà những người theo đạo Tin lành làm. Thay vào đó, nhà thờ tập trung vào việc tham gia cầu nguyện với các thánh và Đức mẹ Maria thay vì cầu nguyện với họ. Các thành viên được hoan nghênh cầu nguyện trực tiếp với Chúa thay vì thông qua người khác, mặc dù họ cũng được hoan nghênh cầu nguyện với các vị thánh.

Công giáo

Người Công giáo không đồng ý về việc cầu nguyện cho các vị thánh đã khuất. Một số người cầu nguyện trực tiếp với các vị thánh, trong khi