सामग्री तालिका
एपिस्कोपलियन र क्याथोलिक धर्मले एउटै मौलिक चर्चबाट आएका धेरै समान विश्वासहरू साझा गर्छन्। वर्षौंको दौडान, प्रत्येक निश्चित शाखाहरूमा विकसित भयो, प्राय: क्याथोलिकवाद र प्रोटेस्टेन्टवाद बीचको रेखाहरू धमिलो पार्दै। यस लेखले तिनीहरूको अन्तर्निहित इतिहास, समानता र भिन्नताहरूको जाँच गर्नेछ।
एपिस्कोपल भनेको के हो?
धेरै मानिसहरूले एपिस्कोपल चर्चलाई क्याथोलिक र प्रोटेस्टेन्टवाद बीचको सम्झौताको रूपमा हेर्छन्। एपिस्कोपल चर्च, सबै एङ्ग्लिकन चर्चहरू जस्तै, प्रोटेस्टेन्ट परम्परामा यसको जरा छ, तर यो पनि रोमन क्याथोलिक चर्चसँग धेरै समानताहरू छन्, विशेष गरी पूजा अभ्यासहरूमा। उदाहरणका लागि, तिनीहरू मार्गदर्शनको लागि क्याथोलिक पोपलाई पछ्याउँदैनन् तर विश्वास, उपासना, सेवा र सिद्धान्तको मामिलामा अन्तिम अधिकारको रूपमा बाइबल।
एपिस्कोपल भनेको विशप वा विशपहरूको अर्थ हो जसले नेतृत्वमा केन्द्रीय भूमिका लिने विशपहरूसँग नेतृत्वलाई स्पष्ट रूपमा देखाउँदछ। यद्यपि, तिनीहरूको शक्ति सबै पुग्दैन, जस्तै क्याथोलिक पोप। यसको सट्टा, विशपले एक वा धेरै स्थानीय मण्डलीहरूलाई आध्यात्मिक सल्लाहकारको रूपमा निरीक्षण गर्नेछ। तिनीहरू विश्वासको जवाफको लागि पोपमा मात्र भर पर्दैनन् र मानिसहरूलाई चर्चमा आवाज उठाउन अनुमति दिन्छन्।
क्याथोलिक धर्म भनेको के हो?
क्याथोलिक धर्मले येशूका चेलाहरू मध्ये एक पिटरलाई उहाँको सेवकाईको दौडान येशूले नियुक्त गर्नुभएको पहिलो पोपको रूपमा हेर्छ (म्याथ्यू 16:18)। रोमन क्याथोलिक चर्च अनुसार, प्रेरित पिटरअरूले तिनीहरूको लागि प्रार्थना गर्न संत वा मरियम सोध्छन्। जस्तै, क्याथोलिकहरूले येशूलाई वा मार्गदर्शन र सुरक्षाको लागि आफ्नो तर्फबाट प्रार्थना गर्न संतहरूलाई सम्पर्क गर्न वा निमन्त्रणा गर्न सक्छन्। किनकि तिनीहरूले येशू वा परमेश्वरलाई सीधै प्रार्थना गर्नबाट जोगिन्छन्, तिनीहरूको प्रार्थनाले प्रायः सन्त वा मरियमलाई प्रार्थना गर्न आवश्यक हुन्छ। येशुकी आमा मरियम कुमारी जन्मेकी थिइन्, पापरहित जीवन बिताइन्, हव्वाको अनाज्ञाकारिता बेवास्ता गरिन्, सदाको लागि कुमारी थिइन्, स्वर्गमा र्याप्चर भइन्, र अहिले एक अधिवक्ता र सह-मध्यस्थको रूपमा सेवा गरिन्।
कुनै निर्देशन छैन बाइबलमा प्रार्थना गर्न वा मृत संतहरूले तपाईंको लागि प्रार्थना गर्न। धर्मशास्त्रले विश्वासीहरूलाई परमेश्वरलाई मात्र प्रार्थना गर्न सिकाउँछ। सन्त र मरियमलाई प्रार्थना गर्ने कुनै धर्मशास्त्रीय आधार छैन र चिन्ताको कारण हो किनकि यसले अरूलाई तिनीहरूको पापी र गलत मानव स्वभावको बाबजुद ख्रीष्टको अधिकार दिन्छ। आराधना केवल ईश्वरमा मात्र सीमित छैन, र कसैलाई प्रार्थना गर्नु उपासनाको कार्य हो।
Episcopalians र क्याथोलिकहरू अन्त्य समयको दृष्टिकोण
दुबै चर्चहरू अन्त समयहरूमा सहमत छन्, एपिस्कोपल र क्याथोलिक धर्महरू बीचको समानता चिन्ह लगाउँदै।
Episcopal
Episcopalians ख्रीष्टको दोस्रो आगमनमा विश्वास गर्छन्। परम्पराको एस्काटोलोजी सहस्त्राब्दी (वा सहस्राब्दीवाद) हो, जुन पूर्व सहस्त्राब्दी वा उत्तर-सहस्राब्दीको विपरीत हो। Amillennialist ले 1,000 वर्षको शासनलाई आध्यात्मिक र गैर-शाब्दिक रूपमा हेर्छ। यसलाई सरल भाषामा भन्नुपर्दा, सहस्राब्दीवादले ख्रीष्टको पहिलो आगमनलाई राज्यको उद्घाटन र उहाँको पुनरागमनलाईराज्यको समापन। 1,000 वर्षको सन्दर्भमा जोनले यसरी चर्च युगमा हुने सबै कुराको पूर्वचित्रण गर्दछ।
प्रकाश २०-२१ मा वर्णन गरिए अनुसार ख्रीष्ट न्याय, आनन्द र शान्तिको हजार वर्षको शासन स्थापना गर्न फर्कनुहुनेछ भनी उनीहरू विश्वास गर्छन्। । शैतानलाई साङ्लोले बाँधेको छ, र इतिहास अपूर्ण छ, जबकि ख्रीष्ट र उहाँका सन्तहरूले हजार वर्षसम्म शासन गर्छन्। सहस्राब्दीले शैतानलाई मुक्त गर्नेछ। ख्रीष्ट विजयी हुनुहुनेछ, अन्तिम न्यायले चुनिएकाहरूलाई अलग गर्नेछ, र परमेश्वरले तिनीहरूका लागि नयाँ स्वर्ग र पृथ्वी बनाउनुहुनेछ।
क्याथोलिक
क्याथोलिक चर्चले दोस्रो आगमन र सहस्राब्दी विचारहरूमा पनि विश्वास गर्दछ। यसबाहेक, तिनीहरू र्याप्चरको विचारमा विश्वास गर्दैनन्, जस्तै पहिलो थेसलोनिकीहरूमा उल्लेख गरिएको छ। तिनीहरू पृथ्वीमा धर्मीहरूको सहस्राब्दी शासनमा विश्वास गर्दैनन्।
बरु, तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि सहस्राब्दी पहिले नै सुरु भइसकेको छ र चर्चको उमेरसँगै छ। यस दृष्टिकोणमा सहस्राब्दी, ख्रीष्ट अन्तिम न्यायको लागि फर्केर पृथ्वीमा नयाँ स्वर्ग स्थापना नगरेसम्म आध्यात्मिक प्रकृतिमा बन्छ।
मृत्यु पछिको जीवन
Episcopal
विश्वासीका आत्माहरू परमेश्वरसँग पूर्ण सम्पर्कको आनन्द लिनको लागि शुद्ध हुन्छन्, र तिनीहरू ख्रीष्टको पुनरागमनमा स्वर्गमा अनन्त जीवनको पूर्णतामा उठ्छन्। परमेश्वरलाई अस्वीकार गर्नेहरू अनन्तको लागि नाश हुनेछन्। चुनिएकाहरूको अन्तिम घर स्वर्गमा अनन्त मुक्ति हो। यसबाहेक, एपिस्कोपलियन चर्चले गर्दैनpurgatory मा विश्वास गर्नुहोस् किनभने तिनीहरूले यस्तो ठाउँको अस्तित्वको लागि कुनै बाइबलीय समर्थन फेला पारेनन्।
क्याथोलिक
Purgatory मा पछिको जीवनमा एक राज्य हो। जुन रोमन क्याथोलिकहरूका अनुसार क्रिश्चियनका पापहरू, सामान्यतया पीडाद्वारा शुद्ध हुन्छन्। यसमा पृथ्वीमा हुँदा गरेको पापको सजाय पनि समावेश छ। प्रोटेस्टेन्टहरूलाई पवित्रताको रूपमा बुझ्नको लागि पर्गेटरी उपयोगी हुन सक्छ जुन मृत्यु पछि जारी रहन्छ जबसम्म व्यक्ति वास्तवमै रूपान्तरण हुँदैन र पूर्ण पवित्रतामा महिमा हुँदैन। Purgatory मा सबैले अन्ततः स्वर्गमा पुग्नेछन्। तिनीहरू त्यहाँ सधैंभरि बस्दैनन्, र तिनीहरूलाई आगोको तालमा कहिल्यै पठाइँदैन।
पुजारीहरू
दुबै सम्प्रदायहरूमा चर्चका अधिकारीहरू छन्, तर सेटअपहरू एकदम फरक छन्। यद्यपि, दुवैले प्रचार गर्दा उस्तै लुगा लगाउँछन्, आफ्नो अधिकार देखाउन लुगा र अन्य सजावटहरू लगाउँछन्।
Episcopal
Episcopal मार्गदर्शन अन्तर्गत, चर्चमा चर्च र मण्डलीलाई मार्गदर्शन गर्न धेरै विशपहरू छन्। यद्यपि, तिनीहरू एक शासकमा विश्वास गर्दैनन्, जस्तै पोप, बरु येशूलाई चर्चको अख्तियार हो भन्ने विश्वास गर्छन्। पुजारीको अर्को भिन्नता यो हो कि एपिस्कोपल पादरी वा बिशपहरूलाई विवाह गर्न अनुमति दिइएको छ, जबकि क्याथोलिक पादरीहरू छैनन्। साथै, एपिस्कोपलहरूले महिलाहरूलाई केही प्रान्तहरूमा पुजारीको रूपमा नियुक्त गर्न अनुमति दिन्छ तर सबै प्रान्तहरूमा होइन।
एपिस्कोपल चर्चमा पोप जस्ता केन्द्रीकृत अधिकारको अभाव छ, र यसको सट्टाविशप र कार्डिनलहरूमा भर पर्छन्। क्याथोलिक विशपहरू विपरीत, जो पोपद्वारा नियुक्त हुन्छन्, एपिस्कोपल विशपहरू जनताद्वारा चुनिएका हुन्छन्; यो किनभने, पहिले नै भनिएझैं, एपिस्कोपलियनहरू पोपहरूमा विश्वास गर्दैनन्।
क्याथोलिक
क्याथोलिक धर्मले पृथ्वीमा एक पदानुक्रम स्थापित गरेको छ जुन चर्चको प्रमुख, पोप, प्रत्येकमा पुजारीहरू सम्म पुग्छ। चर्च। यी पदहरूमा पुरुषहरूले मात्र सेवा गर्न सक्छन्, र तिनीहरूले ईश्वरको मानिसको रूपमा सेवा गर्न ब्रह्मचारी रहनुपर्छ। पुजारीत्व भनेको क्याथोलिक चर्चद्वारा नियुक्त वा नियुक्त गरिएका धार्मिक मन्त्रीहरूको कार्यालय हो। विशपहरू प्राविधिक रूपमा पनि पुजारी आदेश हुन्; यद्यपि, सामान्य मानिसको सर्तमा, पादरीले प्रिस्बिटर र पास्टरहरूलाई मात्र बुझाउँछ। रोमन क्याथोलिक पादरी एक मानिस हो जसलाई परमेश्वरले पवित्र आदेशको संस्कार प्राप्त गरेर ख्रीष्ट र चर्चको सेवा गर्न बोलाउनुभएको हो।
बाइबलको दृश्य र Catechism
Episcopal
Episcopal चर्चले प्रोटेस्टेन्टवाद र चर्चको परम्परा अनुसार धर्मशास्त्रको उच्च दृष्टिकोण राख्छ। धर्मशास्त्रलाई उदार र प्रगतिशील मण्डलीहरूमा विकेन्द्रीकृत गरिएको छ। मानिसहरूले एपोक्रिफा र ड्युटेरो-क्यानोनिकल साहित्यहरू पढ्न सक्छन्, तर बाइबल सर्वोच्च पाठ भएकोले तिनीहरूलाई सिद्धान्त स्थापित गर्न प्रयोग गर्न सकिँदैन। यद्यपि, तिनीहरूले चर्चमा विश्वास र कार्यमा निर्भरताको लागि प्रार्थनाको पुस्तक डब गरी, तिनीहरूको क्याटेकिज्मलाई नजिकबाट पछ्याउँछन्।
बाइबल होएपिस्कोपल पूजामा अत्यन्त महत्त्वपूर्ण; आइतवार बिहानको सेवाको समयमा, मण्डलीले सामान्यतया धर्मशास्त्रबाट कम्तिमा तीनवटा पढाइहरू सुन्नेछ, र धेरै जसो द बुक अफ कमन प्रेअर्स लिटर्जी स्पष्ट रूपमा बाइबलीय पदहरूमा आधारित छ। यद्यपि, तिनीहरूले बाइबल बुझ्छन्, पवित्र आत्माको साथमा, चर्च र धर्मशास्त्रको व्याख्यालाई मार्गदर्शन गर्दछ।
क्याथोलिक
बाइबल क्याथोलिक चर्च अनुसार, परमेश्वरको प्रेरित वचन हो। क्याथोलिक बाइबलमा प्रोटेस्टेन्ट बाइबलहरू जस्तै पुस्तकहरू छन्, तर यसले एपोक्रिफा भनेर चिनिने ड्युटेरो-क्यानोनिकल साहित्यहरू पनि समावेश गर्दछ। एपोक्रिफाले बारुच, जुडिथ, १ र २ म्याकाबीज, सिराक, टोबिट र विजडम सहित बाइबलमा सातवटा पुस्तकहरू थप्छ। यी पुस्तकहरूलाई ड्युटेरोकानोनिकल पुस्तकहरू भनिन्छ।
यो पनि हेर्नुहोस्: 20 महत्त्वपूर्ण बाइबल पदहरू खुट्टा र बाटो (जूता) बारेएक catechism एक दस्तावेज हो जसले ईसाई सिद्धान्तलाई संक्षेप वा व्याख्या गर्दछ, सामान्यतया शैक्षिक उद्देश्यका लागि। पोप जोन पल II द्वारा 1992 मा प्रकाशित भएको CCC अपेक्षाकृत नयाँ क्याटेचिज्म हो। यो वर्तमान, आधिकारिक रोमन क्याथोलिक सिद्धान्त र रोमन क्याथोलिक विश्वासहरूको उपयोगी सारांश बुझ्नको लागि एक स्रोत हो। यो धेरै पटक अद्यावधिक र परिमार्जन गरिएको छ।
LGBTQ र समलैंगिक विवाहहरू
क्याथोलिक र एपिस्कोपल चर्च बीचको मुख्य भिन्नताहरू मध्ये एक भनेको उनीहरूको अडान हो- यौन विवाह र LGBTQ समुदायसँग सम्बन्धित अन्य मामिलाहरू।
Episcopal
The Episcopalचर्चले LGBTQ समुदायलाई समर्थन गर्दछ र समलिङ्गी पादरीहरूलाई पनि नियुक्त गर्दछ। क्याथोलिक चर्च (र यसको अभिभावक एङ्गलिकन चर्च) सँगको ठूलो ब्रेकमा, एपिस्कोपल चर्चले 2015 मा समलिङ्गी विवाहको आशीर्वादलाई अनुमोदन गर्यो। यसले तिनीहरूको क्यानन कानूनमा "पुरुष र एक महिला बीच" भएको विवाहको सन्दर्भलाई पनि हटायो। एपिस्कोपल चर्चले आधिकारिक रूपमा हेटेरोसेक्सुअल र समलिङ्गी जोडीहरूको लागि विवाहलाई एक विकल्पको रूपमा मान्यता दिन्छ।
क्याथोलिक
हाल, क्याथोलिक चर्चले LGBTQ समुदायलाई स्वीकार र समर्थन गर्दछ, र तिनीहरू विरुद्ध भेदभाव निषेधित छ। यद्यपि, चर्चले समलिङ्गी यौनको निन्दा गर्न जारी राख्छ र समलिङ्गी विवाहलाई मान्यता दिन वा आशीर्वाद दिन अस्वीकार गर्दछ।
विवाह भनेको एक पुरुष र एक महिलाको पवित्र मिलन हो। समलिङ्गी रुचि राख्ने कुनै पनि व्यक्तिलाई चर्चमा सेवा गर्न अनुमति छैन। पछिल्लो समय पोप पोप फ्रान्सिसले समलैंगिकता विरुद्ध चर्चको लामो अडानका बाबजुद समलिङ्गी कार्यलाई अपराधीकरण गर्नु पाप र अन्याय भएको बताएका छन्।
होली कम्युनियन
कम्युनियन एपिस्कोपल र क्याथोलिक चर्चहरू बीचको अर्को महत्त्वपूर्ण भिन्नता हो।
एपिस्कोपल
Eucharist (जसको अर्थ थ्याङ्क्सगिभिङ हो तर अमेरिकी छुट्टी होइन), लर्ड्स सपर, र मास सबै क्याथोलिक चर्चमा होली कम्युनियनका लागि नामहरू हुन्। यसको औपचारिक नाम जे भए पनि, यो क्रिश्चियन परिवारको भोजन र स्वर्गीय भोजको पूर्वावलोकन हो। फलस्वरूप, जो कोहीसँग छबप्तिस्मा लिएको छ र यसरी चर्चको विस्तारित परिवारसँग सम्बन्धित छ रोटी र दाखमद्य प्राप्त गर्न र भगवान र एक अर्काको साथमा रहन स्वागत छ, प्रार्थनाको पुस्तक अनुसार। एपिस्कोपल चर्चमा, तथापि, जो कोहीले पनि इपिस्कोपलियन नभए पनि कम्युनियन प्राप्त गर्न सक्छन्। यसबाहेक, तिनीहरूले बप्तिस्मा, युकेरिस्ट, र कम्युनियन मुक्तिको लागि आवश्यक छ भन्ने विश्वास गर्छन्।
क्याथोलिक
क्याथोलिक चर्चहरूले चर्चका सदस्यहरूलाई मात्र सहभागिता जनाउँछन्। यसको मतलब होली कम्युनियन प्राप्त गर्न, पहिले एक क्याथोलिक हुनुपर्छ। क्याथोलिकहरूले विश्वास गर्छन् कि रोटी र दाखमद्य तिनीहरूको भित्री वास्तविकतामा ख्रीष्टको शरीर र रगतमा रूपान्तरित हुन्छ (ट्रान्ससबस्टेन्टिएसन)। परमेश्वरले विश्वासीहरूलाई पवित्र सम्प्रदायद्वारा पवित्र गर्नुहुन्छ। क्याथोलिकहरूले हप्तामा कम्तिमा एक पटक होली कम्युनियन प्राप्त गर्नुपर्छ। सबैभन्दा आधारभूत अर्थमा, क्याथोलिकहरूले संसारमा ख्रीष्ट हुनको लागि कम्युनियनमा साँच्चै उपस्थित ख्रीष्टलाई प्राप्त गर्छन्। क्याथोलिकहरूले विश्वास गर्छन् कि युकेरिस्टको उपभोग गरेर, एक व्यक्ति ख्रीष्टमा समाहित हुन्छ र पृथ्वीमा ख्रीष्टको शरीरका सदस्यहरू पनि बाँधिएको हुन्छ।
पापल सर्वोच्चता
फेरि, दुई सम्प्रदायहरू तिनीहरूको सबैभन्दा विभाजित कारकहरू मध्ये एकको रूपमा पोपसीमा भिन्न छन्।
Episcopal
Episcopalians, अधिकांश इसाई सम्प्रदायहरू जस्तै, चर्चमा पोपको विश्वव्यापी आध्यात्मिक अधिकार छ भन्ने विश्वास गर्दैनन्। वास्तवमा, पोप हुनु नै चर्चको मुख्य कारण थियोइङ्गल्याण्ड रोमन क्याथोलिक चर्चबाट अलग भयो। यसबाहेक, एपिस्कोपल चर्चहरूमा अख्तियारको केन्द्रीय व्यक्तित्वहरू छैनन्, चर्च मण्डलीद्वारा चुनिएका कार्डिनलहरू र विशपहरू छनौट गर्छन्। जस्तै, चर्चका सदस्यहरू तिनीहरूको मण्डलीको लागि निर्णय गर्ने भाग हुन्। तिनीहरू अझै पनि धार्मिक स्वीकारको लागि अनुमति दिन्छन्, तर यो आवश्यक छैन।
क्याथोलिक
रोमन क्याथोलिकहरूका अनुसार, पोपले विश्वभरका सबै क्याथोलिक चर्चहरूको शीर्ष नेताको रूपमा सेवा गर्दछ। कलेज अफ कार्डिनल्स उनको पछि आउँछ, त्यसपछि विश्वभरका क्षेत्रहरू शासन गर्ने आर्कबिशपहरू। स्थानीय विशपहरू, जससँग प्रत्येक समुदायमा पेरिस पुजारीहरूमाथि अधिकार छ, पेरिसलाई रिपोर्ट गर्छन्। क्याथोलिक चर्चले आध्यात्मिक निर्देशनको लागि पोपलाई मात्र हेर्छ किनभने तिनीहरूले उहाँलाई ख्रीष्टको विकारको रूपमा हेर्छन्।
के एपिस्कोप्यालियनहरू बचाइएका छन्?
केही एपिस्कोपलियनहरूले विश्वास गर्दछन् कि हामीले विश्वासद्वारा परमेश्वरको अनुग्रहले मात्र मुक्ति पाएका छौं (एफिसी २:८), जबकि अरूले असल कामहरू वा आशा गर्छन्। विश्वासको साथमा हुने कार्यहरू (याकूब २:१७)। एपिस्कोपल चर्चले अनुग्रहलाई परमेश्वरको अप्राप्त र अयोग्य अनुग्रह वा अनुग्रहको रूपमा परिभाषित गर्दछ। यद्यपि, उनीहरूले अनुग्रह प्राप्त गर्न सुनिश्चित गर्न बप्तिस्मा र पवित्र युकेरिस्टको संस्कारहरूमा भाग लिन आवश्यक छ, जुन राम्रो काम हो, विश्वास होइन।
बाइबलले यो प्रचुर मात्रामा स्पष्ट पार्छ कि मुक्ति एक व्यक्तिमा विश्वास गर्ने परिणाम हो। तिनीहरूको हृदय र तिनीहरूको मुखले तिनीहरूको विश्वास स्वीकार गर्दै। यद्यपि, सबै होइनEpiscopalian चर्चहरूले कार्यहरूको आवश्यकतालाई पछ्याउँछन् जसको अर्थ एपिस्कोपलियनहरू निश्चित रूपमा बचाउन सकिन्छ। जबसम्म उनीहरूले बुझ्छन् कि कम्युनेशन र बप्तिस्मा विश्वासका कार्यहरू हुन् मुक्तिको लागि आवश्यक छैन। बप्तिस्मा र संगति भनेको ख्रीष्टले हाम्रो लागि के गर्नुभयो र हामीले हाम्रो हृदयमा के विश्वास गर्छौं त्यसको भौतिक प्रतिनिधित्व हो। साँचो विश्वासले प्राकृतिक उपजको रूपमा असल कामहरू उत्पादन गर्छ।
निष्कर्ष
एपिस्कोपल र क्याथोलिक फरक फरक छन् र येशू ख्रीष्टलाई पछ्याउने दुई पूर्णतया फरक तरिकाहरू सिर्जना गरेका छन्। दुबै मण्डलीहरूमा केही समस्याग्रस्त क्षेत्रहरू छन् जुन धर्मशास्त्रमा फेला परेनन्, जसले मुक्तिमा समस्याहरू निम्त्याउन सक्छ।
प्रेरितको पुस्तकमा रेकर्ड गरिएका घटनाहरू पछि केही समयपछि रोमको पहिलो विशप बने र प्रारम्भिक चर्चले रोमन विशपलाई सबै मण्डलीहरूमा केन्द्रीय अधिकारको रूपमा स्वीकार गर्यो। यसले सिकाउँछ कि परमेश्वरले पत्रुसको प्रेरित अख्तियार उहाँलाई रोमको विशपको रूपमा नियुक्त गर्नेहरूलाई हस्तान्तरण गर्नुभयो। पछिल्ला विशपहरूलाई पत्रुसको प्रेषित अख्तियार हस्तान्तरण गर्ने परमेश्वरको यो सिद्धान्तलाई "प्रेषित उत्तराधिकार" भनिन्छ। क्याथोलिक चर्चले विश्वास गर्छ कि पोप आफ्नो स्थितिमा त्रुटिरहित छन् त्यसैले तिनीहरूले गल्ती बिना चर्चलाई मार्गदर्शन गर्न सक्छन्।क्याथोलिक विश्वासले यसका सबै बासिन्दाहरू र निर्जीव वस्तुहरू सहित ब्रह्माण्डलाई ईश्वरले सृष्टि गर्नुभयो भनी मान्दछ। थप रूपमा, क्याथोलिकहरूले आफ्ना पापहरू क्षमा गर्ने चर्चको क्षमतामा आफ्नो अटल विश्वास राख्दै, स्वीकारको संस्कारमा ध्यान केन्द्रित गर्दछ। अन्तमा, सन्तहरूको मध्यस्थता मार्फत, विश्वासीहरूले आफ्ना अपराधहरूको लागि क्षमा खोज्न सक्छन्। क्याथोलिक विश्वासमा, संतहरूले पनि दैनिक अभ्यासहरूको संरक्षकको रूपमा सेवा गर्छन्।
के एपिस्कोपलियनहरू क्याथोलिक हुन्?
एपिस्कोपल क्याथोलिक र प्रोटेस्टेन्टवादको बीचमा पर्छन् किनभने उनीहरूले दुवैबाट भाडामा लिने गर्छन्। एङ्ग्लिकन चर्च, जस अन्तर्गत एपिस्कोपल पर्दछ, सधैं आफूलाई चर्च मानेको छ जसले बाइबलको अधिकारलाई समर्थन गरेर ईसाई धर्मको क्याथोलिक र प्रोटेस्टेन्ट परम्पराहरूलाई एकताबद्ध गर्दछ। 16 औं शताब्दीमा, एङ्गलिकनहरूले धेरै आवश्यक चर्च सुधारहरू ल्याउन मद्दत गरे।
क्याथोलिक चर्चहरूले पोपबाट मार्गदर्शन खोज्छन्, र प्रोटेस्टेन्ट चर्चहरूले मार्गदर्शनको लागि बाइबललाई हेर्छन्, तर तिनीहरू प्रायः अन्य कुनै पुस्तकहरू जस्तै बाइबललाई पनि व्याख्याको आवश्यकता छ भनी स्वीकार गर्न असफल हुन्छन्। जबकि तिनीहरू क्याथोलिकसँग समानताहरू साझा गर्छन्, भिन्नताहरूले तिनीहरूलाई अद्वितीय बनाउँदछ। केही भिन्नताहरूमा उनीहरूलाई संस्कारको रूपमा स्वीकार गर्न आवश्यक पर्दैन, न त तिनीहरू पोपमा आफ्नो नेताको रूपमा भर पर्छन्। हामी तल थप छलफल गर्नेछौं, तर छोटो जवाफ होइन, एपिस्कोपलियनहरू क्याथोलिकहरू होइनन्।
Episcopalians र क्याथोलिकवाद बीचको समानता
दुबै विश्वासको केन्द्रविन्दुले येशू ख्रीष्टलाई क्रुसमा उहाँको बलिदानद्वारा मानवजातिको प्रभु र मुक्तिदाताको रूपमा धारण गर्दछ। दुबै त्रिएकीय विश्वास साझा गर्छन्। साथै, Episcopalians र क्याथोलिक धर्मले संस्कारहरूलाई तिनीहरूको अनुग्रह र विश्वासको दृश्य चिन्हको रूपमा अनुसरण गर्दछ, जस्तै बप्तिस्मा र स्वीकारको रूप, यद्यपि तिनीहरू संस्कारहरूमा भिन्न छन्। थप रूपमा, दुवैले रोटी र दाखमद्यको रूपमा समागम लिन्छन्, विश्वासको बाहिरी चिन्हको रूपमा ख्रीष्टको आज्ञाको आज्ञापालनमा दिइन्छ र प्राप्त गर्दछ। अन्तमा, तिनीहरूको नेतृत्वले चर्चमा विशिष्ट लुगा लगाउँछ।
इपिस्कोपल र क्याथोलिक चर्चको उत्पत्ति
एपिस्कोपल
इङ्गल्याण्डको चर्च, जहाँबाट एपिस्कोपल चर्च विकसित भयो, १६ औं शताब्दीमा राजनैतिक र धर्मशास्त्रीय मामिलामा असहमतिको कारण रोमन क्याथोलिक चर्चबाट अलग भयो। राजा हेनरी आठौंको चाहनाएक उत्तराधिकारीले क्याथोलिक चर्च बीचको ब्रेकलाई एपिस्कोपल चर्चमा शाखा बनायो। राजाकी पहिलो पत्नी क्याथरिनका छोराहरू थिएनन् तर एनी बोलिन, प्रतिक्षामा बसेकी महिला, जसलाई उनले माया गर्थे, उनले उनलाई उत्तराधिकारी प्रदान गर्ने आशा गरे। त्यतिबेलाका पोप, पोप क्लेमेन्ट VII ले राजालाई क्याथरिनबाट रद्द गर्न अस्वीकार गरे ताकि उनले एनीसँग विवाह गर्न सकून्, जसलाई उनले गोप्य रूपमा विवाह गरे।
पोपले आफ्नो गोप्य विवाह पत्ता लगाएपछि राजालाई बहिष्कार गरे। हेनरीले पोपको अख्तियार हटाउँदै, 1534 मा सर्वोच्चताको अधिनियमको साथ अंग्रेजी चर्चको नियन्त्रण लिए। राजाले मठहरू खारेज गरे र तिनीहरूको सम्पत्ति र जग्गा पुनर्वितरण गरे। यो कार्यले उनलाई क्याथरिनसँग सम्बन्ध विच्छेद गर्न र एनीसँग विवाह गर्न अनुमति दिएको थियो जसले उनलाई उत्तराधिकारी वा उनका अर्को चार पत्नीहरू पनि दिएनन् जबसम्म उनले जेन सेमोरसँग विवाह गरेनन् जसले उनलाई बच्चाको जन्ममा मर्नु अघि छोरा दिए।
क्याथोलिक शासनको वर्षौं पछि, यसले प्रोटेस्टेन्ट सुधार र एङ्ग्लिकन चर्च, इङ्गल्याण्डको प्रोटेस्टेन्ट सम्प्रदायको सिर्जनालाई जगायो। एङ्गलिकन चर्चले एट्लान्टिक पारि ब्रिटिश साम्राज्यलाई पछ्यायो। अमेरिकी उपनिवेशहरूमा रहेको चर्च अफ इङ्गल्याण्डका मण्डलीहरूले बिशपको नेतृत्वमा बसोबास गर्ने बिशपहरूलाई जोड दिनको लागि इपिस्कोपल नामलाई पुनर्गठन र अपनाए जहाँ राजाले नियुक्त गर्नुको सट्टा विशपहरू चुनिन्छन्। 1789 मा, सबै अमेरिकी Episcopalians नयाँ Episcopal चर्च को लागी एक संविधान र क्यानन कानून बनाउन को लागी फिलाडेल्फिया मा भेट्टाए। तिनीहरूले को पुस्तक परिमार्जन गरेसाधारण प्रार्थनाहरू तिनीहरूले आज पनि आफ्ना भाडामा लिनेहरूसँग प्रयोग गर्छन्।
क्याथोलिक
अपोस्टोलिक युगमा, येशूले पिटरलाई चर्चको चट्टान नाम दिनुभयो ( मत्ती 16:18) जसले धेरैलाई उहाँ पहिलो पोप हुनुहुन्थ्यो भन्ने विश्वास गर्न नेतृत्व गर्दछ। रोमन क्याथोलिक चर्च (लगभग AD 30-95) को लागि जग राखिएको थियो। यो स्पष्ट छ कि नयाँ नियमको धर्मशास्त्र लेखिंदै गर्दा रोममा एउटा चर्च अवस्थित थियो, यद्यपि हामीसँग रोममा पहिलो ईसाई मिसनरीहरूको रेकर्ड छैन।
रोमन साम्राज्यले ईसाई इतिहासको पहिलो 280 वर्षको लागि ईसाई धर्मलाई प्रतिबन्ध लगायो, र ईसाईहरूलाई भयानक रूपमा सतायो। यो रोमन सम्राट कन्स्टेन्टाइनको रूपान्तरण पछि परिवर्तन भयो। AD 313 मा, कन्स्टेन्टाइनले मिलानको आदेश जारी गर्यो, जसले ईसाई धर्ममाथिको प्रतिबन्ध हटायो। पछि, 325 ईस्वीमा, कन्स्टेन्टाइनले ईसाई धर्मलाई एकताबद्ध गर्न निसियाको परिषद् बोलाए।
औचित्यको सिद्धान्त
क्रिस्चियन धर्मशास्त्रमा, धर्मीताले परमेश्वरको नजरमा पापीलाई धर्मी बनाउने कार्यलाई जनाउँछ। प्रायश्चितका विभिन्न सिद्धान्तहरू सम्प्रदायद्वारा परिवर्तन हुन्छन्, प्रायः झगडाको ठूलो कारण धेरै शाखाहरूमा विभाजित हुन्छ। सुधारको क्रममा, रोमन क्याथोलिकवाद र प्रोटेस्टेन्टवादका लुथरन र सुधारित शाखाहरू औचित्यको सिद्धान्तमा तीव्र रूपमा विभाजित भए।
एपिस्कोपल
एपिस्कोपल चर्चमा औचित्य विश्वासबाट आउँछ। येशू ख्रीष्टमा। तिनीहरूको पुस्तकमासाझा प्रार्थना, हामी तिनीहरूको विश्वासको कथन पाउँछौं, "हामी परमेश्वरको सामु धर्मी ठहरिन्छौं, विश्वासद्वारा हाम्रा प्रभु र मुक्तिदाता येशू ख्रीष्टको योग्यताको लागि, र हाम्रो आफ्नै काम वा योग्यताहरूको लागि होइन।" यद्यपि, विश्वासको क्याथोलिक पक्षको सिकार भएका केही चर्चहरूले अझै पनि उनीहरूलाई मद्दत गर्ने कामहरू आशा गर्न सक्छन्।
क्याथोलिक
रोमन क्याथोलिकहरू विश्वास गर्छन् त्यो मुक्ति बप्तिस्माबाट सुरु हुन्छ र विश्वास, असल कामहरू, र होली युकेरिस्ट वा कम्युनियन जस्ता चर्च संस्कारहरू प्राप्त गरेर अनुग्रहको साथ सहयोग गरेर जारी रहन्छ। सामान्यतया, क्याथोलिक र अर्थोडक्स क्रिस्चियनहरूले विश्वास गर्छन् कि बप्तिस्माबाट सुरु हुने औचित्य, संस्कार सहभागिताको साथ जारी रहन्छ, र परमेश्वरको इच्छा (पवित्रीकरण) संग सहयोगको परिणामस्वरूप अनुग्रह महिमामा पूरा गर्न ल्याइएको मेलमिलापको एक कार्यको जैविक सम्पूर्ण हो।
तिनीहरूले बप्तिस्माको बारेमा के सिकाउँछन्?
Episcopal
Episcopalian सम्प्रदायले विश्वास गर्छ कि बप्तिस्माले व्यक्तिलाई परिवारमा ल्याउँछ। ग्रहण मार्फत भगवान। थप रूपमा, पवित्र बप्तिस्माको संस्कार, जुन पानीमा खन्याएर वा डुबाएर गर्न सकिन्छ, मण्डली र फराकिलो चर्चमा औपचारिक प्रवेश चिन्ह लगाउँदछ। संस्कारका लागि उम्मेदवारहरूले बप्तिस्मा सम्बन्धी करारको पुष्टि सहित भाकलहरूको श्रृंखला बनाउँछन्, र पिता, छोरा र पवित्र आत्माको नाममा बप्तिस्मा लिन्छन्।
यो पनि हेर्नुहोस्: 21 निष्क्रिय शब्दहरूको बारेमा महत्त्वपूर्ण बाइबल पदहरू (चकित पार्ने पदहरू)एपिस्कोपलियनहरूले साझा प्रार्थनाको पुस्तकको रूपमा प्रयोग गर्छन्।चर्च मा दीक्षा को लागी संक्षिप्त catechism। त्यसपछि, तिनीहरूले प्रेरितहरूको पंथ पछि मोडेल गरिएका प्रश्नहरू सुनाउँछन्, प्रतिबद्धता र परमेश्वरको मद्दतमा निर्भरताको पुष्टिको साथ। जो कोहीले पनि कुनै पनि उमेरमा बप्तिस्मा लिन सक्छ तब बिना सदस्यको रूपमा चर्चमा कलमी गरिन्छ।
क्याथोलिक
क्रिस्चियन आमाबाबुका छोराछोरीहरूले उनीहरूलाई मौलिक पापबाट सफा गर्न र उनीहरूलाई पुन: उत्पन्न गर्न बप्तिस्मा लिन्छन्, यो अभ्यासलाई पेडोबाप्टिस्म वा बाल बप्तिस्मा भनिन्छ। । क्याथोलिक चर्चको क्याटेकिज्म अनुसार पानी बप्तिस्मा पहिलो संस्कार हो, र यसले अन्य आवश्यक संस्कारहरूमा पहुँच प्रदान गर्दछ। यो पनि एक कार्य हो जसद्वारा पापहरू क्षमा गरिन्छ, आध्यात्मिक पुनर्जन्म प्रदान गरिन्छ, र एक व्यक्ति चर्चको सदस्य बन्छ। क्याथोलिकहरूले बप्तिस्मालाई पवित्र आत्मा प्राप्त गर्ने माध्यम मान्छन्।
क्याथोलिकहरूले विश्वास गर्छन् कि बप्तिस्मा लिने व्यक्तिले बप्तिस्माको क्षणमा अनन्त जीवनमा प्रवेश गर्छ तर उसले पाप गर्दा त्यो "अनन्त" जीवन र पवित्र आत्मा गुमाउँछ।
नयाँ नियममा बप्तिस्माको प्रत्येक उदाहरणमा, यो एक व्यक्तिको ख्रीष्टमा विश्वास र स्वीकारको साथसाथै पश्चात्ताप (जस्तै, प्रेरित 8:35-38; 16:14-15; 18:8) पछि आयो। ; र 19:4-5)। बप्तिस्माले हामीलाई मुक्ति दिँदैन। विश्वास पछि, बप्तिस्मा आज्ञाकारिताको कार्य हो।
चर्चको भूमिका: एपिस्कोपल र क्याथोलिक चर्च बीचको भिन्नता
एपिस्कोपल <3
इपिस्कोपलियन चर्च नेतृत्वको लागि विशपहरूमा केन्द्रित छ,चर्चको प्रमुखको रूपमा ट्रिनिटी। जबकि प्रत्येक क्षेत्रमा एक बिशप हुनेछ, यी पुरुष वा महिलाहरूलाई चर्चको सेवा गर्ने गलत मानिसको रूपमा व्यवहार गरिन्छ। एपिस्कोपल चर्च विश्वव्यापी एङ्गलिकन कम्युनियनसँग सम्बन्धित छ। साधारण प्रार्थनाको पुस्तकको क्याटेचिज्म अनुसार, चर्चको उद्देश्य "सबै मानिसहरूलाई ख्रीष्टमा परमेश्वर र एक अर्कासँग एकतामा पुनर्स्थापित गर्नु हो।"
108 dioceses र 22 राष्ट्र र क्षेत्रहरूमा फैलिएको तीन मिसन क्षेत्रहरूमा, एपिस्कोपल चर्चले येशू ख्रीष्टको उपासना गर्ने सबैलाई स्वागत गर्दछ। एपिस्कोपल चर्च विश्वव्यापी एङ्गलिकन कम्युनियनसँग सम्बन्धित छ। चर्चको लक्ष्यले सुसमाचार प्रचार, मेलमिलाप, र सृष्टि हेरचाहलाई प्रोत्साहन दिन्छ।
क्याथोलिक
क्याथोलिक चर्चले आफूलाई पृथ्वीमा येशूको काम लिने चर्चको रूपमा हेर्छ। पिटरले पहिलो पोपको रूपमा सुरु गरेपछि, क्याथोलिक धर्मले शासन गर्ने र ईसाई अनुयायीहरूको समुदायमा पुग्न प्रेरितहरूको काम जारी राख्छ। जस्तै, चर्चले क्रिस्चियन समुदायका व्यक्तिहरूलाई बाह्य सम्बन्धहरू शासित गर्ने चर्चको कानून सेट गर्दछ। साथै, तिनीहरूले पापको सम्बन्धमा नैतिक व्यवस्थालाई शासन गर्छन्। तोप कानून कडा आज्ञाकारिता चाहिन्छ तर प्रति व्यक्ति व्याख्या को लागी कोठा संग।
अनिवार्य रूपमा, चर्चले एक बहुआयामिक समाजको रूपमा सेवा गर्दछ जसले मानिसहरूलाई उनीहरूको ईश्वर-प्रदत्त पहिचान पत्ता लगाउन र पूरा गर्न मद्दत गर्न खोज्छ। केवल भौतिक प्रकृति भन्दा बढीमा ध्यान केन्द्रित गरेर, क्याथोलिक चर्चले प्रदान गर्न मद्दत गर्दछजसको अर्थ आध्यात्मिक प्राणी हो, जसरी सबैजना परमेश्वरको स्वरूप र प्रतिरूपमा बनाइएका छन्।
सन्तहरूलाई प्रार्थना गर्दै
दुबै एपिस्कोपलियन र क्याथोलिकहरूले चर्चको इतिहासमा महत्त्वपूर्ण योगदान पुर्याएकाहरूलाई सम्मान गर्छन्। दुवै धार्मिक समूहले विभिन्न धार्मिक अनुष्ठान र अभ्यासहरू मार्फत सन्तहरूको सम्मान गर्न विशेष दिनहरू छुट्याएका छन्। यद्यपि, तिनीहरू सन्तहरूको भूमिका र क्षमताको बारेमा उनीहरूको विश्वासमा भिन्न छन्।
Episcopal
Episcopalians, क्याथोलिकहरू जस्तै, संतहरू मार्फत केही प्रार्थना गर्छन् तर तिनीहरूलाई प्रार्थना गर्दैनन्। तिनीहरूले मरियमलाई ख्रीष्टकी आमाको रूपमा पनि आदर गर्छन्। सामान्यतया, एङ्गलिकन-एपिस्कोपल परम्पराले आफ्ना सदस्यहरूलाई विगतका सन्तहरू वा कुलीन ईसाईहरूलाई आदर गर्न सल्लाह दिन्छ; तिनीहरूले तिनीहरूलाई प्रार्थना गर्न सुझाव गर्दैनन्। यसबाहेक, तिनीहरूले आफ्ना सदस्यहरूलाई तिनीहरूको तर्फबाट प्रार्थना गर्न संतहरूलाई सोध्न सुझाव दिँदैनन्।
ऐतिहासिक रूपमा, भर्जिनको जन्म पुष्टि गरिएको छ। उच्च-मण्डली एङ्गलिकन र एपिस्कोपालियनहरूले मरियमलाई क्याथोलिकहरूले जस्तै मान्छन्। कम चर्चका अनुयायीहरूले उनलाई प्रोटेस्टेन्टहरूले जस्तै मान्छन्। चर्चले सन्त र मरियमलाई प्रार्थना गर्नुको सट्टा प्रार्थनामा सामेल हुनमा ध्यान केन्द्रित गर्दछ। सदस्यहरूलाई अरू कसैको माध्यमबाट नभई प्रत्यक्ष रूपमा परमेश्वरलाई प्रार्थना गर्न स्वागत छ, यद्यपि उनीहरूलाई सन्तहरूलाई पनि प्रार्थना गर्न स्वागत छ।
क्याथोलिक
क्याथोलिकहरू मृत संतहरूलाई प्रार्थना गर्ने कुरामा असहमत छन्। कतिपय मानिसहरूले सन्तहरूलाई प्रत्यक्ष प्रार्थना गर्छन्, जबकि
