Episkopalni Vs katoliško verovanje: (16 Epic razlike vedeti)

Episkopalna cerkev in katolištvo imata veliko podobnih prepričanj, saj izhajata iz iste prvotne cerkve. Z leti sta se obe razvili v svojevrstne veje in pogosto zabrisali meje med katolicizmom in protestantizmom. V tem članku bomo preučili njuno prepleteno zgodovino, podobnosti in razlike.

Kaj je škofovska cerkev?

Veliko ljudi vidi episkopalno cerkev kot kompromis med katolicizmom in protestantizmom. Episkopalna cerkev, tako kot vse anglikanske cerkve, ima svoje korenine v protestantski tradiciji, vendar ima tudi veliko podobnosti z Rimskokatoliško cerkvijo, zlasti v bogoslužnih praksah. Na primer, pri vodenju ne sledijo katoliškemu papežu, temveč Svetemu pismu kot zadnji avtoriteti glede vprašanjvero, bogoslužje, služenje in nauk.

Škofijski pomeni škof ali škofje, kar jasno kaže na vodstvo, pri čemer imajo škofje osrednjo vlogo pri vodenju. Čeprav njihova moč ni vseobsegajoča, kot jo ima katoliški papež. Namesto tega škof nadzoruje eno ali več lokalnih cerkva kot duhovni svetovalec. Pri odgovorih na vprašanja vere se ne zanašajo samo na papeža in ljudem omogočajo, da imajo v cerkvi glas.

Kaj je katolištvo?

Katolištvo vidi Petra, enega od Jezusovih učencev, kot prvega papeža, ki ga je Jezus imenoval med svojim delovanjem (Mt 16,18). Po mnenju Rimskokatoliške cerkve je apostol Peter postal prvi rimski škof nekje po dogodkih, zapisanih v Apostolskih delih, in zgodnja cerkev je sprejela rimskega škofa kot osrednjo oblast med vsemi cerkvami. Uči, da je Bog preneselPetrovo apostolsko oblast na tiste, ki so ga nasledili kot rimski škof. Ta nauk, da Bog prenaša Petrovo apostolsko oblast na naslednje škofe, je znan kot "apostolsko nasledstvo". Katoliška cerkev verjame, da je papež na svojem položaju nezmotljiv, zato lahko Cerkev vodi brez napak.

Katoliška vera trdi, da je Bog ustvaril vesolje, vključno z vsemi njegovimi prebivalci in neživimi predmeti. Poleg tega je poudarek na zakramentu spovedi, pri čemer katoličani neomajno verjamejo v sposobnost Cerkve, da jim odpusti grehe. Končno lahko verniki s priprošnjo svetnikov prosijo za odpuščanje svojih prestopkov. V katoliški veri so svetnikislužijo tudi kot zaščitniki vsakodnevnih praks.

Ali so episkopalci katoličani?

Episkopalna cerkev spada med katolicizem in protestantizem, saj ohranja načela obeh. Anglikanska cerkev, pod katero spada episkopalna cerkev, se je vedno imela za cerkev, ki združuje katoliško in protestantsko tradicijo krščanstva z zagovarjanjem avtoritete Svetega pisma. V 16. stoletju so anglikanci pomagali izpeljati prepotrebne cerkvene reforme.

Katoliške cerkve iščejo smernice pri papežu, protestantske cerkve pa pri Svetem pismu, vendar se pogosto ne zavedajo, da Sveto pismo, tako kot vsaka druga knjiga, zahteva razlago. Čeprav so si s katolištvom podobne, so zaradi razlik edinstvene. Nekatere razlike vključujejo, da ne zahtevajo spovedi kot zakramenta in se ne zanašajo na papeža kot svojega vodjo.več o tem bomo govorili v nadaljevanju, vendar je kratek odgovor: ne, škofijci niso katoličani.

Podobnosti med episkopalci in katolicizmom

Osrednja tema obeh verstev je Jezus Kristus kot Gospod in Odrešenik človeštva s svojo žrtvijo na križu. Obe verstvi imata tudi trinitarično vero. Prav tako episkopalci in katoličani upoštevajo zakramente kot vidna znamenja svoje milosti in vere, kot sta krst in oblika spovedi, čeprav se glede zakramentov razlikujejo. Poleg tega oboji prejemajo obhajilo v obliki kruha invino, ki ga dajejo in prejemajo v poslušnosti Kristusovi zapovedi kot zunanje znamenje vere. Nazadnje njihovo vodstvo v cerkvi nosi značilna oblačila.

Izvor škofovske in katoliške cerkve

Episkopalna

Anglikanska cerkev, iz katere se je razvila episkopalna cerkev, se je v 16. stoletju zaradi nesoglasij glede političnih in teoloških vprašanj ločila od Rimskokatoliške cerkve. želja kralja Henrika VIII. po nasledniku je sprožila prelom med katoliško cerkvijo, ki se je razvejala v episkopalno cerkev. Kraljeva prva žena Catherine ni imela sinov, imel pa je Anne Boleyn, damo v pričakovanju, ki jo je ljubil,Takratni papež Klement VII. kralju ni hotel izdati Katarinine odpovedi, da bi se lahko poročil z Ano, s katero se je poročil na skrivaj.

Papež je kralja izobčil, ko je odkril njegovo skrivno poroko. Henrik je leta 1534 z zakonom o vrhovni oblasti prevzel nadzor nad angleško cerkvijo in papežu odvzel oblast. Kralj je ukinil samostane ter prerazporedil njihovo premoženje in zemljo. Ta zakon mu je omogočil ločitev od Katarine in poroko z Ano, ki mu prav tako ni dala dediča, prav tako ne njegove naslednje štiri žene, dokler ni poročil Jane Seymourki mu je rodila sina, preden je umrla pri porodu.

Po letih katoliške vladavine je sprožila protestantsko reformacijo in ustanovitev Anglikanske cerkve, angleške protestantske denominacije. Anglikanska cerkev je sledila britanskemu imperiju čez Atlantik. Anglikanska cerkev se je v ameriških kolonijah reorganizirala in sprejela ime episkopalna, da bi poudarila škofije pod vodstvom škofa, kjer so škofje izvoljeni in ne imenovani s stranileta 1789 so se vsi ameriški episkopalci sestali v Filadelfiji, da bi oblikovali ustavo in kanonsko pravo za novo episkopalno cerkev. Prenovili so Knjigo skupnih molitev, ki jo skupaj s stanovi uporabljajo še danes.

Katoliška

V apostolski dobi je Jezus imenoval Petra za skalo Cerkve (Mt 16,18), zaradi česar so mnogi verjeli, da je bil prvi papež. Postavljeni so bili temelji za Rimskokatoliško cerkev (približno 30-95 po Kr.). Jasno je, da je v času nastajanja Svetega pisma v Novi zavezi v Rimu obstajala cerkev, čeprav nimamo zapisov o prvih krščanskih misijonarjih v Rimu.

Prvih 280 let krščanske zgodovine je Rimsko cesarstvo prepovedovalo krščanstvo in kristjani so bili strašno preganjani. To se je spremenilo po spreobrnjenju rimskega cesarja Konstantina. Leta 313 je Konstantin izdal Milanski edikt, ki je odpravil prepoved krščanstva. Pozneje, leta 325, je Konstantin sklical Nicejski koncil, da bi združil krščanstvo.

Nauk o opravičenju

V krščanski teologiji se opravičenje nanaša na dejanje, ki grešnika naredi pravičnega v Božjih očeh. Različne teorije opravičenja se spreminjajo po veroizpovedih, kar je pogosto velik vzrok za spore, ki se ločijo na več vej. Med reformacijo so se rimski katolicizem ter luteranske in reformirane veje protestantizma ostro razšli glede nauka o opravičenju.

Episkopalna

Opravičenje v škofovski cerkvi izhaja iz vere v Jezusa Kristusa. V njihovi Knjigi skupnih molitev najdemo izjavo vere: "Pred Bogom smo spoznani za pravične samo zaradi zaslug našega Gospoda in Odrešenika Jezusa Kristusa po veri in ne zaradi naših lastnih del ali zaslug." Vendar nekatere cerkve, ki so žrtve katoliške strani vere, morda še vedno pričakujejo, da jim bodo pomagala dela.

Katoliška

Rimskokatoličani verjamejo, da se odrešenje začne s krstom in nadaljuje s sodelovanjem z milostjo z vero, dobrimi deli in prejemanjem cerkvenih zakramentov, kot je sveta evharistija ali obhajilo. Na splošno katoliški in pravoslavni kristjani verjamejo, da se opravičenje, ki se začne s krstom, nadaljuje z udeležbo pri zakramentu in posledično z milostjo sodelovanja z Božjo voljo(posvečenje) sta organska celota enega dejanja sprave, ki se zaključi v poveličanju.

Kaj učijo o krstu?

Episkopalna

Episkopalna denominacija verjame, da krst osebo s posvojitvijo pripelje v Božjo družino. Poleg tega zakrament svetega krsta, ki se lahko opravi s polivanjem ali potopitvijo v vodo, pomeni uradni vstop v skupnost in širšo Cerkev. Kandidati za zakrament naredijo vrsto zaobljub, vključno s potrditvijo krstne zaveze, in so krščeni vImena Očeta, Sina in Svetega Duha.

Episkopalci uporabljajo Book of Common Prayer kot kratek katekizem za uvajanje v cerkev. Nato recitirajo vprašanja po vzoru Apostolske veroizpovedi ter potrdijo svojo zavezanost in zaupanje v Božjo pomoč. Vsakdo se lahko da krstiti pri katerikoli starosti, ne da bi bil nato cepljen v cerkev kot njen član.

Katoliška

Otroci krščanskih staršev so krščeni, da bi se očistili izvirnega greha in se obnovili; ta praksa je znana kot pedobaptizem ali krst otrok. Vodni krst je po Katekizmu Katoliške cerkve prvi zakrament, ki omogoča dostop do drugih potrebnih zakramentov. To je tudi dejanje, s katerim se odpustijo grehi, se omogoči duhovni preporod in postane član skupnosti.Katoličani krst razumejo kot sredstvo za prejem Svetega Duha.

Katoličani verjamejo, da krščen človek v trenutku krsta vstopi v večno življenje, vendar to "večno" življenje in Svetega Duha izgubi, ko greši.

V vseh primerih krsta v Novi zavezi je krst sledil veri v Kristusa in njegovi izpovedi ter kesanju (npr. Apd 8,35-38; 16,14-15; 18,8 in 19,4-5). Krst nam ne prinese odrešitve. Po veri je krst dejanje poslušnosti.

Vloga Cerkve: razlike med škofovsko in katoliško Cerkvijo

Episkopalna

Episkopalna cerkev se pri vodenju osredotoča na škofe, pri čemer je Trojica glava cerkve. Čeprav ima vsako območje svojega škofa, so ti moški ali ženske obravnavani kot zmotljivi ljudje, ki služijo cerkvi. Episkopalna cerkev pripada svetovni anglikanski skupnosti. V skladu s Katekizmom knjige Common Prayer je poslanstvo cerkve "obnoviti vse ljudi v edinosti z Bogom indrug drugega v Kristusu."

V 108 škofijah in treh misijonskih območjih, ki se razprostirajo v 22 državah in ozemljih, Episkopalna cerkev sprejema vse, ki častijo Jezusa Kristusa. Episkopalna cerkev pripada svetovni anglikanski skupnosti. Cilj cerkve spodbuja evangelizacijo, spravo in skrb za stvarstvo.

Katoliška

Katoliška cerkev se vidi kot cerkev na Zemlji, ki prevzema Jezusovo delo. Kot je začel Peter kot prvi papež, katolištvo nadaljuje delo apostolov, da bi upravljalo in doseglo skupnost krščanskih privržencev. Kot taka cerkev določa cerkveno pravo, ki ureja zunanje odnose, če posamezniki v krščanski skupnosti. Poleg tega urejajo moralno pravo glede grehov. cannon.zakon zahteva strogo poslušnost, vendar ima prostor za razlago za vsakega posameznika.

V bistvu je cerkev večplastna družba, ki si prizadeva pomagati ljudem pri odkrivanju in uresničevanju njihove identitete, ki jim jo je dal Bog. Katoliška cerkev s poudarkom na več kot le fizični naravi pomaga osmisliti duhovna bitja, saj je vsakdo ustvarjen po Božji podobi in sličnosti.

Molitev k svetnikom

Tako episkopalci kot katoličani častijo tiste, ki so pomembno prispevali k zgodovini cerkve. Obe verski skupini sta določili posebne dneve za počastitev svetnikov z različnimi verskimi obredi in praksami. Vendar se razlikujeta v prepričanju o vlogi in sposobnostih svetnikov.

Episkopalna

Episkopalci, tako kot katoličani, ponujajo nekatere molitve prek svetnikov, vendar ne molijo k njim. Prav tako častijo Marijo kot Kristusovo mater. Na splošno anglikansko-episkopalno izročilo svojim članom svetuje, naj spoštujejo svetnike ali elitne kristjane iz preteklosti; ne predlagajo molitve k njim. Poleg tega svojim članom ne predlagajo, naj prosijo svetnike, naj molijo v njihovem imenu.

Zgodovinsko gledano je bilo Marijino rojstvo potrjeno. anglikanci in episkopalci visoke cerkve Marijo obravnavajo enako kot katoličani. pripadniki nizke cerkve jo obravnavajo enako kot protestanti. cerkev se namesto tega osredotoča na združevanje v molitvi k svetnikom in Mariji, namesto da bi molili k njim. člani lahko molijo neposredno k Bogu in ne prek nekoga drugega, čeprav sodobrodošli tudi pri molitvi k svetnikom.

Katoliška

Katoličani se ne strinjajo glede molitve k umrlim svetnikom. Nekateri ljudje molijo k svetnikom neposredno, drugi pa prosijo svetnike ali Marijo, naj molijo zanje. Katoličani se tako lahko obrnejo na svetnike ali jih pokličejo, da bi v njihovem imenu molili k Jezusu ali za vodstvo in zaščito. Ker se izogibajo molitvi neposredno k Jezusu ali Bogu, morajo pri svojih molitvah pogosto moliti k svetnikom ali Mariji. Jezusova mati Marija se je rodila kotdevica, živela je brez greha, odpravila Evino neposlušnost, bila večna devica, bila vzeta v nebesa in zdaj služi kot zagovornica in posrednica.

V Svetem pismu ni navodil, da bi molili k mrtvim svetnikom ali da bi mrtvi svetniki molili za vas. Sveto pismo uči vernike, naj molijo samo k Bogu. Molitev k svetnikom in Mariji nima svetopisemske podlage in je zaskrbljujoča, saj daje drugim Kristusovo avtoriteto kljub njihovi grešni in zmotljivi človeški naravi. Češčenje ni omejeno samo na Boga in molitev k komu je dejanje češčenja.

Pogled episkopalcev in katoličanov na poslednje čase

Obe cerkvi se strinjata glede poslednjih časov, kar kaže na podobnost med škofovsko in katoliško religijo.

Episkopalna

Episkopalci verjamejo v Kristusov drugi prihod. eshatologija tega izročila je amilenijska (ali milenarska), v nasprotju s predmilenijsko ali postmilenijsko. amilenijalisti vidijo tisočletno vladavino kot duhovno in neliterarno. preprosto povedano, amilenijalizem obravnava Kristusov prvi prihod kot inavguracijo kraljestva in njegov povratek kot dovršitev kraljestva. Janezovsklicevanje na 1000 let tako napoveduje vse, kar se bo zgodilo v cerkveni dobi.

Verjamejo, da se bo Kristus vrnil in vzpostavil tisočletno vladavino pravičnosti, sreče in miru, kot je opisano v Razodetju 20-21. Satan je priklenjen na verige in zgodovina je nepopolna, Kristus in njegovi svetniki pa vladajo tisoč let. Tisočletje bo osvobodilo Satana. Kristus bo zmagal, zadnja sodba bo ločila izvoljene in Bog bo zanje ustvaril novo nebo in zemljo.

Katoliška

Katoliška cerkev prav tako verjame v drugi prihod in amilenijski pogled. Poleg tega ne verjamejo v zamisel o zveličanju, kot je omenjeno v Prvem pismu Tesaloničanom. Ne verjamejo v tisočletno vladavino pravičnih na zemlji.

Namesto tega verjamejo, da se je tisočletje že začelo in da je sočasno s starostjo Cerkve. Tisočletje po tem mnenju postane duhovne narave, dokler se Kristus ne vrne zaradi poslednjih sodb in na zemlji ne vzpostavi novih nebes.

Življenje po smrti

Episkopalna

Duše vernih so očiščene, da uživajo polno občestvo z Bogom, ob Kristusovem prihodu pa so dvignjene v polnost večnega življenja v nebesih. Tisti, ki zavračajo Boga, bodo večno pogubljeni. Zadnji dom izvoljenih je večna odrešitev v nebesih. Poleg tega škofovska cerkev ne verjame v očiščevanje, saj za obstoj takega kraja niso našli svetopisemske podpore.

Katoliška

Čiščenje je stanje v posmrtnem življenju, v katerem se kristjanovi grehi očistijo, običajno s trpljenjem. To vključuje kazen za grehe, storjene na Zemlji. Za protestante je lahko koristno razumeti čiščevanje kot posvečenje, ki se nadaljuje po smrti, dokler se človek resnično ne spremeni in poveliča v popolni svetosti.na koncu pridejo v nebesa. Tam ne ostanejo za vedno in nikoli niso poslani v ognjeno jezero.

Duhovniki

Obe denominaciji imata cerkvene uslužbence, vendar se njuna ureditev močno razlikuje. Vendar se obe med pridiganjem oblačita zelo podobno, saj nosita oblačila in druge okraske, s katerimi kažeta svojo avtoriteto.

Episkopalna

V episkopalni cerkvi je več škofov, ki vodijo cerkev in občestvo. Vendar ne verjamejo v enega vladarja, kot je papež, temveč verjamejo, da je Jezus avtoriteta cerkve. Druga razlika v duhovništvu je, da se lahko episkopalni duhovniki ali škofje poročijo, medtem ko katoliški duhovniki ne. Episkopalci tudi dovoljujejo, da so ženske posvečene v duhovnice.duhovniki v nekaterih pokrajinah, vendar ne v vseh.

Episkopalna cerkev nima osrednje avtoritete, kot je papež, temveč se zanaša na škofe in kardinale. Za razliko od katoliških škofov, ki jih imenuje papež, episkopalne škofe voli ljudstvo; to pa zato, ker, kot smo že omenili, episkopalci ne verjamejo v papeže.

Katoliška

Katolištvo je na Zemlji vzpostavilo hierarhijo, ki vodi od glave cerkve, papeža, do duhovnikov v vsaki cerkvi. Na teh položajih lahko služijo samo moški, ki morajo ostati v celibatu, da lahko služijo kot božji možje. Duhovništvo je urad verskih uslužbencev, ki jih je katoliška cerkev pooblastila ali posvetila. Škofje so tehnično prav tako duhovniški red; vendar vv laičnem jeziku se duhovnik nanaša le na prezbiterje in pastirje. Rimskokatoliški duhovnik je človek, ki ga je Bog poklical, da s prejemom zakramenta svetega zakona služi Kristusu in Cerkvi.

Pogled na Sveto pismo & katekizem

Episkopalna

Episkopalna cerkev v skladu s protestantizmom in cerkvenim izročilom visoko vrednoti Sveto pismo. Sveto pismo je v liberalnih in naprednih občestvih decentralizirano. Ljudje lahko berejo apokrife in deuterokanonično literaturo, vendar jih ne morejo uporabljati za določanje nauka, saj je Sveto pismo vrhovno besedilo. Vendar pa tudi oni skrbno upoštevajo svoj katekizem, ki se imenujeKnjiga molitev za opiranje na vero in delovanje v cerkvi.

Sveto pismo je pri škofovskem bogoslužju izredno pomembno; med nedeljskim jutranjim bogoslužjem zbor običajno sliši vsaj tri branja iz Svetega pisma, velik del liturgije v Knjigi skupnih molitev pa izrecno temelji na svetopisemskih besedilih. Vendar razumejo, da Sveto pismo skupaj s Svetim Duhom vodi Cerkev in razlago Svetega pisma.

Katoliška

Katoliška cerkev meni, da je Sveto pismo navdihnjena Božja beseda. katoliško Sveto pismo vsebuje iste knjige kot protestantske, vendar vsebuje tudi deuterokanonično literaturo, znano kot apokrifi. apokrifi Svetemu pismu dodajajo sedem knjig, med njimi Baruha, Judito, 1. in 2. Makabejca, Siraha, Tobita in Modrost. te knjige se imenujejo deuterokanonične knjige.

Katekizem je dokument, ki povzema ali razlaga krščanski nauk, običajno v izobraževalne namene. KKC je razmeroma nov katekizem, ki ga je leta 1992 izdal papež Janez Pavel II. Je vir za razumevanje trenutnega uradnega rimskokatoliškega nauka in koristen povzetek rimskokatoliških prepričanj. Večkrat je bil posodobljen in revidiran.

LGBTQ in istospolne poroke

Ena glavnih razlik med katoliško in škofovsko cerkvijo je njuno stališče do istospolnih porok in drugih zadev, ki se nanašajo na skupnost LGBTQ.

Episkopalna

Episkopalna cerkev podpira skupnost LGBTQ in celo posveča homoseksualne duhovnike. Episkopalna cerkev je leta 2015 odobrila blagoslov istospolnih porok, s čimer se je močno oddaljila od Katoliške cerkve (in njene matične Anglikanske cerkve). V svojem kanonskem pravu je celo odstranila sklicevanja na zakonsko zvezo "med moškim in žensko." Episkopalna cerkev uradno priznava poroko kot možnost za obaheteroseksualnih in homoseksualnih parov.

Katoliška

Katoliška cerkev trenutno sprejema in podpira skupnost LGBTQ ter prepoveduje njihovo diskriminacijo. Vendar pa Cerkev še naprej obsoja homoseksualne spolne odnose in ne priznava ali blagoslavlja istospolnih porok.

Zakonska zveza je sveta zveza enega moškega in ene ženske. Nihče, ki ima istospolne interese, ne sme služiti v cerkvi. Zadnji papež Frančišek je izjavil, da je kriminalizacija istospolnih dejanj greh in krivica, čeprav cerkev že dolgo nasprotuje homoseksualnosti.

Sveto obhajilo

Obhajilo je še ena pomembna razlika med škofovsko in katoliško cerkvijo.

Episkopalna

Evharistija (kar pomeni zahvalo, ne pa ameriški praznik), Gospodova večerja in maša so imena za sveto obhajilo v Katoliški cerkvi. Ne glede na uradno ime je to krščanski družinski obed in predogled nebeške pojedine. Zato je vsak, ki je bil krščen in tako pripada razširjeni družini Cerkve, dobrodošel, da sprejme kruh in vino terbiti v občestvu z Bogom in drug z drugim v skladu s Knjigo molitev. V škofovski cerkvi pa lahko obhajilo prejme vsakdo, tudi če ni škof. Poleg tega verjamejo, da so krst, evharistija in obhajilo potrebni za odrešenje.

Katoliška

V katoliških cerkvah se obhajilo podeljuje samo članom Cerkve. to pomeni, da je treba za prejem svetega obhajila najprej postati katoličan. katoličani verujejo, da se kruh in vino v svoji notranji resničnosti spremenita v Kristusovo telo in kri (transsubstanciacija). Bog posvečuje vernike s svetim obhajilom. katoličani morajo prejemati sveto obhajilo vsaj enkrat na teden. v najboljv osnovnem smislu katoličani v obhajilu prejemajo resnično navzočega Kristusa, da bi bili Kristus v svetu. katoličani verujejo, da se z uživanjem evharistije vključijo v Kristusa in povežejo z drugimi, ki so prav tako člani Kristusovega telesa na zemlji.

Papeška nadvlada

Obe denominaciji se ponovno razlikujeta glede papeštva, ki je eden od dejavnikov, ki ju najbolj ločuje.

Episkopalna

Episkopalci, tako kot večina krščanskih denominacij, ne verjamejo, da ima papež univerzalno duhovno oblast nad cerkvijo. Pravzaprav je bil obstoj papeža eden glavnih razlogov, zakaj se je Anglikanska cerkev odcepila od Rimskokatoliške cerkve. Poleg tega episkopalne cerkve nimajo osrednjih nosilcev oblasti, ampak se odločajo za kardinale in škofe, ki jih izvoli cerkvena skupnost. Kot taki,člani cerkve sodelujejo pri sprejemanju odločitev za svojo cerkev. Še vedno dopuščajo zakramentalno spoved, vendar ta ni obvezna.

Katoliška

Po mnenju rimskokatoličanov je papež najvišji vodja vseh katoliških cerkva po svetu. Za njim je kolegij kardinalov, sledijo nadškofje, ki upravljajo regije po vsem svetu. Lokalni škofje, ki so pristojni za župnijske duhovnike v vsaki skupnosti, poročajo župniji. Katoliška cerkev išče duhovno vodstvo izključno pri papežu, saj ga ima za Kristusovega namestnika.

Ali so episkopalci odrešeni?

Nekateri episkopalci verjamejo, da smo odrešeni izključno po Božji milosti v veri (Ef 2,8), medtem ko drugi pričakujejo, da bodo vero spremljala dobra dela ali dejanja (Jak 2,17). Episkopalna cerkev opredeljuje milost kot nezasluženo in nezasluženo Božjo naklonjenost ali milost. Vendar pa zahtevajo sodelovanje pri zakramentih krsta in svete evharistije, da bi zagotovili prejem milosti, ki je dobro delo,ne vera.

Sveto pismo povsem jasno pove, da je odrešenje posledica tega, da oseba veruje v svojem srcu in izpoveduje svojo vero z usti. Vendar pa vse episkopalne cerkve ne sledijo potrebi po dejanjih, kar pomeni, da so episkopalci zagotovo lahko odrešeni. Dokler razumejo, da sta obhajilo in krst dejanji vere, ki nista potrebni za odrešenje. Krst in obhajilo sta fizičnapredstavitve tega, kar je Kristus storil za nas, in tega, kar verjamemo v svojem srcu. Resnična vera proizvaja dobra dela kot naravni stranski produkt.

Zaključek

Episkopalna in katoliška cerkev se med seboj močno razlikujeta in sta ustvarili dve popolnoma različni metodi sledenja Jezusu Kristusu. Obe cerkvi imata nekaj problematičnih področij, ki jih ne najdemo v Svetem pismu, kar bi lahko povzročilo težave pri odrešitvi.