Obsah
Episkopální a katolická církev sdílejí mnoho podobných přesvědčení, protože vzešly ze stejné původní církve. V průběhu let se každá z nich vyvinula do definitivních větví, které často stírají hranice mezi katolicismem a protestantismem. Tento článek se bude zabývat jejich propletenou historií, podobnostmi a rozdíly.
Co je to biskupská církev?
Mnoho lidí považuje episkopální církev za kompromis mezi katolicismem a protestantismem. Episkopální církev, stejně jako všechny anglikánské církve, má své kořeny v protestantské tradici, ale má také mnoho podobností s římskokatolickou církví, zejména v bohoslužebných zvyklostech. Například se neřídí katolickým papežem, ale Biblí jako konečnou autoritou ve věcech týkajících se náboženství.víra, bohoslužba, služba a učení.
Episkopální znamená biskup nebo biskupové, což jasně ukazuje vedení, přičemž biskupové mají ústřední roli ve vedení. I když jejich moc není všezahrnující, jako je tomu u katolického papeže. Místo toho biskup dohlíží na jednu nebo několik místních církví jako duchovní poradce. V odpovědích na otázky víry se nespoléhají jen na papeže a umožňují lidem, aby měli v církvi svůj hlas.
Co je to katolicismus?
Katolicismus považuje Petra, jednoho z Ježíšových učedníků, za prvního papeže, kterého Ježíš jmenoval během svého působení (Mt 16,18). Podle římskokatolické církve se apoštol Petr stal prvním římským biskupem někdy po událostech zaznamenaných v knize Skutků apoštolů a raná církev přijala římského biskupa jako ústřední autoritu mezi všemi církvemi. Učí, že Bůh přeneslPetrovu apoštolskou autoritu na ty, kteří po něm nastoupili jako římští biskupové. Toto učení o tom, že Bůh předává Petrovu apoštolskou autoritu dalším biskupům, je známé jako "apoštolská posloupnost". Katolická církev věří, že papež je ve svém postavení neomylný, takže může vést církev bez chyb.
Katolická víra zastává názor, že Bůh stvořil vesmír včetně všech jeho obyvatel i neživých předmětů. Kromě toho se klade důraz na svátost zpovědi, přičemž katolíci neochvějně věří ve schopnost církve odpustit jim hříchy. A konečně, na přímluvu svatých mohou věřící žádat o odpuštění svých prohřešků. V katolické víře jsou svatí.slouží také jako ochránci každodenní praxe.
Jsou episkopálové katolíci?
Episkopální církev spadá mezi katolicismus a protestantismus, protože si zachovává desatero z obou. Anglikánská církev, pod kterou episkopální církev spadá, se vždy považovala za církev, která spojuje katolickou a protestantskou tradici křesťanství tím, že prosazuje autoritu Bible. V 16. století anglikáni pomohli uskutečnit tolik potřebné církevní reformy.
Katolické církve hledají vedení u papeže a protestantské církve hledají vedení v Bibli, ale často si neuvědomují, že Bible, stejně jako každá jiná kniha, vyžaduje výklad. I když mají s katolicismem společné rysy, rozdíly je činí jedinečnými. K některým rozdílům patří, že nevyžadují zpověď jako svátost ani nespoléhají na papeže jako na svého vůdce.více rozebereme níže, ale stručná odpověď zní: ne, episkopálové nejsou katolíci.
Podobnosti mezi episkopály a katolictvím
Ústředním bodem obou náboženství je Ježíš Kristus jako Pán a Spasitel lidstva skrze svou oběť na kříži. Obě náboženství také sdílejí trojiční víru. Také episkopálové a katolíci vyznávají svátosti jako viditelná znamení své milosti a víry, jako je křest a forma zpovědi, i když se v názorech na svátosti liší. Kromě toho obě náboženství přijímají svátostné přijímání ve formě chleba avíno, podávané a přijímané v poslušnosti Kristovu příkazu jako vnější znamení víry. A konečně, jejich vedení nosí do kostela charakteristický oděv.
Původ biskupské a katolické církve
Episkopální
Anglikánská církev, z níž se vyvinula církev biskupská, se v 16. století oddělila od římskokatolické církve kvůli neshodám v politických a teologických otázkách. Touha krále Jindřicha VIII. po dědici vyvolala rozkol mezi katolickou církví, která se rozvětvila na církev biskupskou. Králova první manželka Kateřina neměla syny, ale Annu Boleynovou, dvorní dámu, kterou miloval,Tehdejší papež Klement VII. odmítl králi zrušit sňatek s Kateřinou, aby se mohl oženit s Annou, kterou si vzal tajně.
Papež krále exkomunikoval poté, co zjistil jeho tajný sňatek. Jindřich převzal kontrolu nad anglickou církví zákonem o svrchovanosti v roce 1534, čímž zbavil papeže autority. Král zrušil kláštery a přerozdělil jejich majetek a půdu. Tento zákon mu umožnil rozvést se s Kateřinou a oženit se s Annou, která mu rovněž nedala dědice, stejně jako jeho další čtyři manželky, dokud si nevzal Janu Seymourovou.která mu porodila syna, než zemřela při porodu.
Po letech katolické nadvlády vyvolala protestantskou reformaci a vznik anglikánské církve, anglikánské protestantské denominace. Anglikánská církev následovala britské impérium přes Atlantik. Kongregace anglikánské církve v amerických koloniích se reorganizovaly a přijaly název episkopální, aby zdůraznily biskupy vedené diecéze, kde jsou biskupové voleni, nikoli jmenováni.panovníka. V roce 1789 se všichni američtí episkopálové sešli ve Filadelfii, aby vytvořili ústavu a kanonické právo pro novou episkopální církev. Přepracovali Knihu společných modliteb, kterou spolu s desaterem používají dodnes.
Katolický
Během apoštolské éry Ježíš jmenoval Petra skálou církve (Mt 16,18), což mnohé vedlo k domněnce, že byl prvním papežem. Byly tak položeny základy toho, co se později stalo římskokatolickou církví (asi 30-95 n. l.). Je zřejmé, že v době sepsání novozákonních spisů existovala v Římě církev, i když nemáme záznamy o prvních křesťanských misionářích v Římě.
Prvních 280 let křesťanských dějin Římská říše křesťanství zakazovala a křesťané byli strašlivě pronásledováni. To se změnilo po obrácení římského císaře Konstantina. V roce 313 n. l. vydal Konstantin Milánský edikt, který zákaz křesťanství zrušil. Později, v roce 325 n. l., svolal Konstantin Nicejský koncil, aby křesťanství sjednotil.
Učení o ospravedlnění
V křesťanské teologii se ospravedlněním rozumí akt, který činí hříšníka spravedlivým v Božích očích. Různé teorie ospravedlnění se mění podle denominací, což je často masivní příčinou sporů, které se rozdělují do více větví. Během reformace se římský katolicismus a luteránská a reformovaná větev protestantismu ostře rozdělily v otázce učení o ospravedlnění.
Episkopální
Ospravedlnění v episkopální církvi vychází z víry v Ježíše Krista. V jejich Knize společných modliteb najdeme jejich prohlášení víry: "Před Bohem jsme považováni za spravedlivé pouze pro zásluhy našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista skrze víru, a ne pro naše vlastní skutky nebo zásluhy." Některé církve, které propadly katolické straně víry, však mohou stále očekávat, že jim pomohou skutky.
Katolický
Římští katolíci věří, že spása začíná křtem a pokračuje spoluprací s milostí skrze víru, dobré skutky a přijímání církevních svátostí, jako je svatá eucharistie nebo svaté přijímání. Obecně katoličtí a pravoslavní křesťané věří, že ospravedlnění, které začíná křtem, pokračuje účastí na svátosti a z toho vyplývající milostí spolupráce s Boží vůlí.(posvěcení) jsou organickým celkem jednoho aktu smíření, který je dovršen v oslavení.
Co učí o křtu?
Episkopální
Episkopální denominace věří, že křest přivádí člověka do Boží rodiny skrze adopci. Kromě toho svátost křtu, která může být vykonána poléváním nebo ponořením do vody, znamená formální vstup do sboru a širší církve. Kandidáti na tuto svátost skládají řadu slibů, včetně stvrzení křestní smlouvy, a jsou pokřtěni veJména Otce, Syna a Ducha svatého.
Episkopálové používají Knihu společných modliteb jako stručný katechismus pro zasvěcení do církve. Dále odříkávají otázky podle vzoru Apoštolského vyznání víry spolu s potvrzením závazku a spoléháním na Boží pomoc. Každý může být pokřtěn v jakémkoli věku, aniž by pak byl vštípen do církve jako její člen.
Katolický
Děti křesťanských rodičů jsou pokřtěny, aby byly očištěny od prvotního hříchu a obnoveny; tato praxe je známá jako pedobaptismus neboli křest dětí. Křest vodou je podle Katechismu katolické církve první svátostí a umožňuje přístup k dalším požadovaným svátostem. Je to také úkon, kterým jsou odpuštěny hříchy, je uděleno duchovní znovuzrození a člověk se stává členem společenství.Katolíci považují křest za prostředek k přijetí Ducha svatého.
Katolíci věří, že pokřtěný člověk vstupuje do věčného života v okamžiku křtu, ale že tento "věčný" život a Ducha svatého ztrácí, když zhřeší.
Ve všech případech křtu v Novém zákoně přišel křest po víře a vyznání Krista a po pokání (např. Sk 8,35-38; 16,14-15; 18,8 a 19,4-5). Křest nám nepřináší spasení. Po víře je křest aktem poslušnosti.
Úloha církve: rozdíly mezi biskupskou a katolickou církví
Episkopální
Episkopální církev se ve svém vedení soustředí na biskupy, přičemž hlavou církve je Nejsvětější Trojice. Ačkoli každá oblast bude mít svého biskupa, tito muži či ženy jsou považováni za omylné lidi sloužící církvi. Episkopální církev patří do celosvětového anglikánského společenství. Podle katechismu Book of Common Prayer je posláním církve "obnovit jednotu všech lidí s Bohem anavzájem v Kristu."
Ve 108 diecézích a třech misijních oblastech rozprostřených ve 22 zemích a územích přijímá biskupská církev všechny, kdo uctívají Ježíše Krista. Biskupská církev patří do celosvětového anglikánského společenství. Cílem církve je podporovat evangelizaci, smíření a péči o stvoření.
Katolický
Katolická církev se považuje za církev na Zemi, která přebírá Ježíšovo dílo. Tak jako Petr začal jako první papež, katolicismus pokračuje v díle apoštolů, aby řídil a oslovil společenství křesťanských následovníků. Církev jako taková stanovuje církevní právo, které upravuje vnější vztahy, pokud jsou jednotlivci v křesťanském společenství. Kromě toho řídí morální právo týkající se hříchů. dělo.zákon vyžaduje přísnou poslušnost, ale s možností individuálního výkladu.
Církev v podstatě slouží jako mnohostranná společnost, která se snaží pomáhat lidem objevovat a naplňovat jejich identitu danou Bohem. Tím, že se katolická církev zaměřuje na více než jen fyzickou podstatu, pomáhá poskytovat smysl duchovním bytostem, protože každý je stvořen k obrazu a podobě Boží.
Modlitba ke svatým
Jak episkopálové, tak katolíci uctívají ty, kteří se významně zapsali do dějin církve. Obě náboženské skupiny si vyhradily zvláštní dny k uctění svatých prostřednictvím různých náboženských rituálů a praktik. Liší se však ve svém přesvědčení o úloze a schopnostech svatých.
Episkopální
Episkopálové, podobně jako katolíci, nabízejí některé modlitby prostřednictvím svatých, ale nemodlí se k nim. Uctívají také Marii jako Kristovu matku. Obecně anglikánsko-episkopální tradice doporučuje svým členům, aby si vážili svatých nebo elitních křesťanů z minulosti; nenavrhují, aby se k nim modlili. Dále nenavrhují, aby jejich členové žádali svaté, aby se modlili za ně.
Historicky bylo narození Panny Marie potvrzeno. anglikáni a episkopálové z vyšších církví považují Marii za stejnou jako katolíci. vyznavači nízkých církví ji považují za stejnou jako protestanti. Církev se místo toho zaměřuje na spojování v modlitbě ke svatým a Marii. členové se mohou modlit přímo k Bohu, a ne prostřednictvím někoho jiného, ačkoli jsoumůžete se také modlit ke svatým.
Katolický
Katolíci se neshodnou na tom, zda se mají modlit ke zesnulým svatým. Někteří lidé se modlí přímo ke svatým, zatímco jiní žádají svaté nebo Marii, aby se za ně modlili. Katolíci se tak mohou obracet na svaté nebo je vzývat, aby se za ně modlili k Ježíši nebo o vedení a ochranu. Protože se vyhýbají modlitbám přímo k Ježíši nebo Bohu, jejich modlitby často vyžadují modlitbu ke svatým nebo Marii. Ježíšova matka, Maria, se narodila apanna, žila bezhříšným životem, zrušila neposlušnost Evy, byla věčnou pannou, byla vzata do nebe a nyní slouží jako obhájkyně a spolusprostředkovatelka.
V Bibli není žádný pokyn, abyste se modlili k mrtvým svatým nebo aby se za vás modlili. Písmo učí věřící, aby se modlili pouze k Bohu. Modlitba ke svatým a Marii nemá žádný biblický základ a je důvodem ke znepokojení, protože dává jiným lidem autoritu Krista navzdory jejich hříšné a omylné lidské přirozenosti. Uctívání není omezeno pouze na Boha a modlitba k někomu je aktem uctívání.
Pohled episkopálů a katolíků na konec světa
Obě církve se shodují v názoru na poslední časy, čímž se projevuje podobnost mezi biskupským a katolickým náboženstvím.
Viz_také: 25 důležitých biblických veršů o manželkách (Biblické povinnosti manželky)Episkopální
Episkopalisté věří v Kristův druhý příchod. Eschatologie této tradice je amilenialistická (neboli mileniánská), na rozdíl od předmileniální nebo postmileniální. Amilenialisté vidí tisíciletou vládu jako duchovní a nedoslovnou. Zjednodušeně řečeno, amilenialismus považuje Kristův první příchod za inauguraci království a jeho návrat za dovršení království. Janovoodkaz na 1000 let tak předznamenává vše, co se stane během církevního věku.
Věří, že Kristus se vrátí, aby nastolil tisíciletou vládu spravedlnosti, štěstí a míru, jak je popsáno ve Zjevení 20-21. Satan je spoután a dějiny nejsou dokončeny, zatímco Kristus a jeho svatí vládnou tisíc let. Tisíciletí Satana osvobodí. Kristus zvítězí, poslední soud oddělí vyvolené a Bůh pro ně stvoří nové nebe a zemi.
Katolický
Katolická církev věří v druhý příchod a také v amileniální názory. Dále nevěří v myšlenku vytržení, jak je zmíněno v 1. listu Tesalonickým. Nevěří v tisíciletou vládu spravedlivých na Zemi.
Místo toho věří, že milénium již začalo a že probíhá současně s věkem církve. Tisíciletí se podle tohoto názoru stane duchovním, dokud se Kristus nevrátí k poslednímu soudu a nezřídí na zemi nové nebe.
Život po smrti
Episkopální
Duše věřících jsou očištěny, aby se mohly těšit z plného společenství s Bohem, a při Kristově příchodu jsou vzkříšeny k plnosti věčného života v nebi. Ti, kdo Boha odmítají, věčně zahynou. Posledním domovem vyvolených je věčná spása v nebi. Biskupská církev dále nevěří v očistec, protože pro existenci takového místa nenašla žádnou biblickou oporu.
Katolický
Očistec je stav v posmrtném životě, v němž jsou podle římských katolíků očišťovány hříchy křesťana, obvykle prostřednictvím utrpení. Zahrnuje trest za hříchy spáchané během pobytu na zemi. Pro protestanty může být užitečné chápat očistec jako posvěcení, které pokračuje i po smrti, dokud člověk není skutečně proměněn a oslaven v dokonalé svatosti. Každý člověk v očistci budeNakonec se dostanou do nebe. Nezůstanou tam navždy a nikdy nejsou posláni do ohnivého jezera.
Kněží
Obě denominace mají své církevní představitele, ale jejich uspořádání se zásadně liší. Obě se však při kázání oblékají velmi podobně, nosí roucha a další ozdoby, kterými dávají najevo svou autoritu.
Episkopální
V rámci episkopálního vedení má církev několik biskupů, kteří vedou církev a kongregace. Nevěří však v jednoho vládce, jako je papež, místo toho věří, že autoritou církve je Ježíš. Dalším rozdílem v kněžství je, že episkopální kněží nebo biskupové mohou uzavírat manželství, zatímco katoličtí kněží nikoliv. Episkopálové také umožňují, aby byly ženy vysvěceny na kněze.kněží v některých, ale ne ve všech provinciích.
Episkopální církev nemá centralizovanou autoritu, jako je papež, a místo toho se spoléhá na biskupy a kardinály. Na rozdíl od katolických biskupů, kteří jsou jmenováni papežem, jsou biskupové episkopální církve voleni lidem; to proto, že, jak již bylo řečeno, episkopálové nevěří v papeže.
Katolický
Katolicismus zřídil na Zemi hierarchii vedoucí od hlavy církve, papeže, až ke kněžím v jednotlivých církvích. V těchto funkcích mohou sloužit pouze muži, kteří musí zachovávat celibát, aby mohli sloužit jako Boží muž. Kněžství je úřad duchovních, kteří byli katolickou církví pověřeni nebo vysvěceni. Biskupové jsou technicky vzato také kněžským řádem, nicméně veLaicky řečeno, kněz se vztahuje pouze na presbytery a pastory. Římskokatolický kněz je člověk, který byl Bohem povolán ke službě Kristu a církvi přijetím svátosti svěcení.
Pohled na Bibli & Katechismus
Episkopální
Episkopální církev klade v souladu s protestantismem a církevní tradicí vysoký důraz na Písmo. V liberálních a pokrokových sborech je Písmo decentralizováno. Lidé mohou číst apokryfy a deuterokanonickou literaturu, ale nelze je používat ke stanovení nauky, protože Bible je nejvyšším textem. Zároveň však pečlivě sledují svůj katechismus, tzv.Kniha modliteb, abyste se mohli spolehnout na víru a funkci v církvi.
Bible je v episkopální bohoslužbě nesmírně důležitá; během nedělní ranní bohoslužby si shromáždění obvykle vyslechne alespoň tři čtení z Písma a velká část liturgie Knihy společných modliteb je založena výslovně na biblických textech. Chápou však, že Bible spolu s Duchem svatým vede církev a výklad Písma.
Katolický
Bible je podle katolické církve inspirovaným Božím slovem. Katolická Bible obsahuje stejné knihy jako protestantské Bible, ale obsahuje také deuterokanonickou literaturu, známou jako apokryfy. Apokryfy přidávají k Bibli sedm knih, včetně Barucha, Judity, 1. a 2. knihy Makabejské, Siracha, Tobiáše a Moudrosti. Tyto knihy se označují jako deuterokanonické knihy.
Katechismus je dokument, který shrnuje nebo vysvětluje křesťanskou nauku, obvykle pro vzdělávací účely. KKC je relativně nový katechismus, který byl vydán v roce 1992 papežem Janem Pavlem II. Je zdrojem informací pro pochopení současné oficiální římskokatolické nauky a užitečným shrnutím římskokatolické víry. Byl několikrát aktualizován a revidován.
LGBTQ a stejnopohlavní manželství
Jedním z hlavních rozdílů mezi katolickou a episkopální církví je jejich postoj k manželství osob stejného pohlaví a dalším otázkám týkajícím se komunity LGBTQ.
Episkopální
Episkopální církev podporuje komunitu LGBTQ a dokonce ordinuje homosexuální duchovní. V roce 2015 schválila požehnání manželství osob stejného pohlaví, čímž se zásadně rozešla s katolickou církví (a svou mateřskou anglikánskou církví). Dokonce ze svého kanonického práva odstranila odkaz na to, že manželství je "mezi mužem a ženou". Episkopální církev oficiálně uznává manželství jako možnost pro oba.heterosexuálních a homosexuálních párů.
Katolický
V současné době katolická církev přijímá a podporuje komunitu LGBTQ a jejich diskriminace je zakázána. Církev však nadále odsuzuje homosexuální sex a odmítá uznávat nebo žehnat manželství osob stejného pohlaví.
Manželství je posvátný svazek jednoho muže a jedné ženy. Nikdo, kdo má zájem o stejné pohlaví, nesmí sloužit v církvi. Poslední papež František prohlásil, že kriminalizace stejnopohlavních aktů je hřích a nespravedlnost, přestože církev dlouhodobě vystupuje proti homosexualitě.
Svaté přijímání
Dalším významným rozdílem mezi episkopální a katolickou církví je přijímání.
Episkopální
Eucharistie (což znamená díkůvzdání, ale ne americký svátek), Večeře Páně a mše svatá jsou v katolické církvi názvy pro svaté přijímání. Ať už je jeho formální název jakýkoli, jedná se o křesťanský rodinný pokrm a předzvěst nebeské hostiny. V důsledku toho může každý, kdo byl pokřtěn a patří tak do rozšířené rodiny církve, přijmout chléb a víno ibýt ve společenství s Bohem a mezi sebou navzájem, podle Knihy modliteb. V episkopální církvi však může přijímat každý, i když není episkopál. Navíc věří, že křest, eucharistie a přijímání jsou nezbytné pro spásu.
Katolický
Katolické kostely podávají svaté přijímání pouze členům církve. To znamená, že aby člověk mohl přijmout svaté přijímání, musí být nejprve katolíkem. Katolíci věří, že chléb a víno se ve své vnitřní realitě proměňují v tělo a krev Kristovu (transsubstanciace). Bůh posvěcuje věřící prostřednictvím svatého přijímání. Katolíci musí přijímat svaté přijímání alespoň jednou týdně. Ve většinězákladním smyslu, katolíci přijímají skutečně přítomného Krista ve svatém přijímání, aby byli Kristem ve světě. Katolíci věří, že přijímáním eucharistie je člověk začleněn do Krista a spojen s ostatními, kteří jsou také údy Kristova těla na zemi.
Papežská nadřazenost
Obě denominace se opět liší v názoru na papežství, které je jedním z nejvíce rozdělujících faktorů.
Viz_také: 15 důležitých biblických veršů o zhýralostiEpiskopální
Episkopálové, stejně jako většina křesťanských denominací, nevěří, že papež má univerzální duchovní autoritu nad církví. Mít papeže byl ve skutečnosti jeden z hlavních důvodů, proč se anglikánská církev oddělila od římskokatolické církve. Episkopální církve navíc nemají ústřední autoritu a volí kardinály a biskupy volené církevními obcemi. Jako takoví,Členové církve se podílejí na rozhodování o své církvi. Stále umožňují svátostnou zpověď, ale není vyžadována.
Katolický
Podle římských katolíků je papež nejvyšším představitelem všech katolických církví na celém světě. Po něm následuje kolegium kardinálů a po něm arcibiskupové, kteří spravují regiony po celém světě. Místní biskupové, kteří mají pravomoc nad farními kněžími v jednotlivých společenstvích, se zodpovídají farnosti. Katolická církev se obrací výhradně na papeže, aby ji duchovně vedl, protože ho považuje za Kristova náměstka.
Jsou episkopálové spaseni?
Někteří episkopálové věří, že jsme spaseni pouze Boží milostí skrze víru (Ef 2,8), zatímco jiní očekávají, že víru budou doprovázet dobré skutky nebo činy (Jak 2,17). Episkopální církev definuje milost jako nezaslouženou a nezaslouženou Boží přízeň nebo milost. Vyžadují však účast na svátostech křtu a eucharistie, aby si zajistili přijetí milosti, což je dobrý skutek,ne víra.
Bible zcela jasně říká, že spasení je výsledkem toho, že člověk věří ve svém srdci a vyznává svou víru ústy. Ne všechny episkopální církve se však řídí nutností úkonů, což znamená, že episkopálové mohou být jistě spaseni. Pokud pochopí, že přijímání a křest jsou úkony víry, které nejsou nutné ke spasení. Křest a přijímání jsou fyzické úkony.reprezentuje to, co pro nás Kristus udělal, a to, čemu věříme ve svých srdcích. Pravá víra vytváří dobré skutky jako přirozený vedlejší produkt.
Závěr
Episkopální a katolická církev mají výrazné rozdíly a vytvořily dvě zcela odlišné metody následování Ježíše Krista. Obě církve mají některé problematické oblasti, které se v Písmu nenacházejí a které by mohly způsobit problémy se spasením.
