مواد جي جدول
Episcopalian ۽ ڪيٿولڪزم ڪيترائي ساڳيا عقيدا شيئر ڪن ٿا جيئن اهي ساڳيا اصل چرچ مان آيا آهن. ڪيترن سالن کان، هر هڪ خاص شاخن ۾ ترقي ڪئي، اڪثر ڪري ڪيٿولڪزم ۽ پروٽيسٽنٽزم جي وچ ۾ لڪير کي ڦهلائي ڇڏيو. هي آرٽيڪل انهن جي وچ ۾ جڙيل تاريخن، هڪجهڙائي ۽ اختلافن کي جانچيندو.
ايپيسڪوپل ڇا آهي؟
ڪيترائي ماڻهو ايپي اسڪوپل چرچ کي ڪيٿولڪزم ۽ پروٽيسٽنٽ ازم جي وچ ۾ هڪ سمجھوتي جي طور تي ڏسندا آهن. Episcopal چرچ، سڀني اينگليڪن گرجا گھرن وانگر، ان جون پاڙون پروٽسٽنٽ روايت ۾ آهن، پر ان ۾ پڻ رومن ڪيٿولڪ چرچ سان ڪيتريون ئي هڪجهڙائيون آهن، خاص طور تي عبادت جي عملن ۾. مثال طور، اهي هدايت لاء ڪيٿولڪ پوپ جي پيروي نٿا ڪن پر بائبل ايمان، عبادت، خدمت، ۽ نظريي جي معاملن تي حتمي اختيار جي طور تي.
Episcopal جو مطلب آهي بشپ يا بشپ جو جيڪو واضح طور تي قيادت جو مظاهرو ڪري ٿو بشپس جي قيادت ۾ مرڪزي ڪردار ادا ڪن ٿا. جيتوڻيڪ، انهن جي طاقت تمام پهچ نه آهي، جهڙوڪ ڪيٿولڪ پوپ. ان جي بدران، بشپ هڪ يا ڪيترن ئي مقامي گرجا گھرن جي نگراني ڪندو روحاني صلاحڪار طور. اهي ايمان جي جوابن لاءِ صرف پوپ تي ڀروسو نٿا ڪن ۽ ماڻهن کي چرچ ۾ آواز ڏيڻ جي اجازت ڏين ٿا.
ڪيٿولڪزم ڇا آهي؟
ڪيٿولڪزم جو خيال آهي ته پيٽر، عيسى جي شاگردن مان هڪ آهي، پهرين پوپ جي طور تي عيسى طرفان مقرر ڪيل سندس وزارت (متي 16:18). رومن ڪيٿولڪ چرچ جي مطابق، رسول پطرسٻيا بزرگ يا مريم کان پڇن ٿا ته انهن لاءِ دعا ڪن. جيئن ته، ڪيٿولڪ ٿي سگهي ٿو يا بزرگن کي دعوت ڏئي سگهي ٿو ته هو پنهنجي طرفان عيسى ڏانهن يا هدايت ۽ تحفظ لاء دعا ڪن. ڇاڪاڻ ته اهي سڌو سنئون يسوع يا خدا ڏانهن دعا ڪرڻ کان پاسو ڪندا آهن، انهن جي دعا اڪثر ڪري انهن کي سنت يا مريم کي دعا ڪرڻ جي ضرورت آهي. يسوع جي ماءُ، مريم، هڪ ڪنوار ڄائي هئي، بي گناهه زندگي گذاري، حوا جي نافرمانيءَ کان سواءِ، هڪ دائمي ڪنوار هئي، جنت ڏانهن وڌي وئي، ۽ هاڻي هڪ وڪيل ۽ ثالث طور ڪم ڪري ٿي.
ڪو به هدايت نه آهي. بائيبل ۾ دعا ڪرڻ لاءِ يا مئل بزرگن کي توهان لاءِ دعا ڪرڻ. ڪتاب ايمان وارن کي سيکاري ٿو ته رڳو خدا کان دعا ڪن. بزرگن ۽ مريم کي دعا ڪرڻ جو ڪو به صحيفي بنياد نه آهي ۽ هڪ ڳڻتي جو سبب آهي ڇاڪاڻ ته اهو ٻين کي انهن جي گنهگار ۽ خراب انساني فطرت جي باوجود مسيح جو اختيار ڏئي ٿو. عبادت صرف خدا تائين محدود ناهي، ۽ ڪنهن کي دعا ڪرڻ عبادت جو عمل آهي.
Episcopalians and Catholic views of the end Times
ٻنهي گرجا گھر آخري وقت تي متفق آهن، ايپيڪوپال ۽ ڪيٿولڪ مذهبن جي وچ ۾ هڪجهڙائي جي نشاندهي ڪن ٿا.
Episcopal
Episcopalians مسيح جي ٻي اچڻ تي يقين رکن ٿا. روايت جي eschatology amillennial (يا millenarianism) آهي، جيئن اڳئين يا هزار سالن جي مقابلي ۾. ايميلنيالسٽ 1,000 سالن جي حڪمراني کي روحاني ۽ غير لغوي طور ڏسي ٿو. ان کي آسانيءَ سان بيان ڪرڻ لاءِ، ايميلنيلزم مسيح جي پهرين اچڻ کي بادشاھت جي افتتاح ۽ سندس واپسيءَ جي حيثيت رکي ٿو.سلطنت جو خاتمو. يوحنا جو 1,000 سالن جو حوالو اهڙيءَ طرح هر شيءِ جي اڳڪٿي ڪري ٿو جيڪو چرچ جي دور ۾ ٿيندو.
هنن کي يقين آهي ته مسيح انصاف، خوشي ۽ امن جي هڪ هزار سالن جي حڪومت قائم ڪرڻ لاءِ واپس ايندو، جيئن ته مڪاشفو 20-21 ۾ بيان ڪيو ويو آهي. . شيطان زنجيرن ۾ جڪڙيل آهي، ۽ تاريخ نامڪمل آهي، جڏهن ته مسيح ۽ سندس بزرگن هڪ هزار سالن تائين حڪومت ڪئي. ملينيم شيطان کي آزاد ڪندو. مسيح فتح ڪندو، آخري فيصلو چونڊيلن کي جدا ڪندو، ۽ خدا انھن لاءِ نئون آسمان ۽ زمين ٺاھيندو.
ڪيٿولڪ
ڪيٿولڪ چرچ ٻئي اچڻ ۽ هڪ هزار سال جي نظرين ۾ پڻ يقين رکي ٿو. ان کان علاوه، اهي هڪ ريپچر جي خيال تي يقين نه رکندا آهن، جيئن فرسٽ ٿسلونينس ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي. اهي ڌرتيءَ تي صالحن جي هڪ هزار سالن جي حڪمراني تي يقين نٿا رکن.
ان جي بدران، انهن کي يقين آهي ته ملينيم اڳ ۾ ئي شروع ٿي چڪو آهي ۽ چرچ جي عمر سان گڏ آهي. هن خيال ۾ ملينيم، فطرت ۾ روحاني ٿي وڃي ٿو جيستائين مسيح آخري فيصلن لاء واپس نه اچي ۽ نئين آسمان کي ڌرتيء تي قائم ڪري.
موت کان پوء زندگي
Episcopal
وفادارن جي روحن کي پاڪ ڪيو وڃي ٿو ته جيئن خدا سان مڪمل ڪميونيڪيشن جو لطف اندوز ٿئي، ۽ اهي مسيح جي واپسي تي جنت ۾ دائمي زندگي جي مڪمل ٿيڻ لاءِ اٿيا آهن. جيڪي خدا کي رد ڪن ٿا، اهي هميشه لاء تباهه ٿي ويندا. چونڊيل آخري گهر جنت ۾ دائمي نجات آهي. ان کان سواء، ايپيسکوپيلين چرچ نه ڪندو آهيpurgatory تي يقين رکو ڇو ته انهن کي اهڙي جڳهه جي وجود لاءِ ڪو به بائيبل سپورٽ نه مليو آهي.
ڪيٿولڪ
Purgatory هڪ رياست آهي جيڪا بعد جي زندگي ۾ آهي. جنهن ۾ هڪ عيسائي جا گناهه پاڪ ڪيا ويندا آهن، عام طور تي مصيبت جي ذريعي، رومن ڪيٿولڪ جي مطابق. ھن ۾ شامل آھي گناھن جي سزا جيڪا ڌرتيءَ تي ھوندي ھئي. پروٽسٽنٽ لاءِ پاڪائي سمجھڻ لاءِ پاڪ ڪرڻ ڪارائتو ٿي سگھي ٿو جيڪو مرڻ کان پوءِ جاري رھندو آھي جيستائين ھڪڙو واقعي تبديل نه ٿئي ۽ ڪامل پاڪائيءَ ۾ جلال حاصل ڪري. Purgatory ۾ هرڪو آخرڪار ان کي جنت ۾ آڻيندو. اهي اتي هميشه لاءِ نه رهندا آهن، ۽ اهي ڪڏهن به باهه جي ڍنڍ ڏانهن نه موڪليا ويندا آهن.
پادري 5> بهرحال، ٻئي هڪجهڙا لباس پائيندا آهن جڏهن تبليغ ڪندا آهن، ڪپڙا پائڻ ۽ ٻين سينگار کي پنهنجي اختيار کي ظاهر ڪرڻ لاء.
Episcopal
Episcopal جي رهنمائي هيٺ، چرچ وٽ ڪيترائي بشپ آهن جيڪي چرچ ۽ جماعت جي رهنمائي ڪن ٿا. بهرحال، اهي هڪ حڪمران تي يقين نه رکندا آهن، جهڙوڪ پوپ، ان جي بدران عيسى کي چرچ جو اختيار آهي. پادريءَ ۾ هڪ ٻيو فرق اهو آهي ته ايپيسڪوپال پادرين يا بشپ کي شادي ڪرڻ جي اجازت آهي، جڏهن ته ڪيٿولڪ پادرين کي نه آهي. ان سان گڏ، ايپي اسڪوپالين کي اجازت ڏني وئي آهي ته عورتن کي پادريءَ طور مقرر ڪيو وڃي ڪجهه ۾ پر سڀني صوبن ۾ نه.
ايپيسڪوپال چرچ وٽ مرڪزي اختيار واري شخصيت جو فقدان آهي، جهڙوڪ پوپ، ۽ ان جي بدرانbishops ۽ cardinals تي ڀاڙي ٿو. ڪيٿولڪ بشپن جي برعڪس، جيڪي پوپ طرفان مقرر ڪيا ويا آهن، ايپي اسڪوپل بشپس کي عوام طرفان چونڊيو ويو آهي؛ اهو ئي سبب آهي، جيئن اڳ بيان ڪيو ويو آهي، ايپيڪوپيلين پوپ تي يقين نه رکندا آهن.
ڪيٿولڪ
ڪئٿولڪزم ڌرتيءَ تي هڪ درجو قائم ڪيو آهي جنهن جي اڳواڻي چرچ جي سربراه پوپ کان وٺي هر هڪ ۾ پادرين تائين آهي. چرچ صرف مرد انهن عهدن تي خدمت ڪري سگهن ٿا، ۽ انهن کي خدا جي انسان جي طور تي خدمت ڪرڻ لاء برهمڻ رهڻ گهرجي. پادري مذهبي وزيرن جو دفتر آهي جن کي ڪيٿولڪ چرچ طرفان ڪم ڪيو ويو يا مقرر ڪيو ويو آهي. بشپ ٽيڪنيڪل طور تي هڪ پادري آرڊر پڻ آهن؛ جڏهن ته، عام ماڻهن جي اصطلاحن ۾، پادري صرف پريزبيٽر ۽ پادري ڏانهن اشارو ڪري ٿو. رومن ڪيٿولڪ پادري ھڪڙو ماڻھو آھي جنھن کي خدا طرفان سڏيو ويو آھي مسيح ۽ چرچ جي خدمت ڪرڻ لاءِ پاڪ حڪمن جي پاڪائي حاصل ڪري.
بائبل جو ڏيک & Catechism
Episcopal
Episcopal چرچ پروٽسٽنٽ ازم ۽ ڪليسيائيڪل روايتن جي مطابق ڪتاب جو اعليٰ نظريو رکي ٿو. لبرل ۽ ترقي پسند جماعتن ۾ ڪتاب کي غير مرڪب ڪيو ويو آهي. ماڻهو Apocrypha ۽ deutero-canonical ادب پڙهي سگهن ٿا، پر اهي نظريي کي قائم ڪرڻ لاءِ استعمال نٿا ڪري سگهجن جيئن بائيبل اعليٰ متن آهي. تنهن هوندي، اهي پڻ ويجهي پيروي ڪندا آهن انهن جي catechism، ڊبل دعا جي ڪتاب، چرچ ۾ ايمان ۽ ڪم تي ڀروسو لاء.
بائبل آهيEpiscopal عبادت ۾ انتهائي اهم؛ آچر جي صبح جي خدمت دوران، جماعت عام طور تي ڪتاب مان گهٽ ۾ گهٽ ٽي پڙهڻ ٻڌي ويندي، ۽ عام دعا جي ڪتاب جو گهڻو حصو واضح طور تي بائبل جي متنن تي ٻڌل آهي. بهرحال، اهي بائيبل سمجھن ٿا، روح القدس سان گڏ، چرچ جي رهنمائي ڪري ٿو ۽ صحيفن جي تفسير. ڪيٿولڪ چرچ جي مطابق، خدا جو متاثر ڪيل ڪلام آهي. ڪيٿولڪ بائيبل ۾ ساڳيا ڪتاب شامل آهن جيئن پروٽسٽنٽ بائيبل، پر ان ۾ پڻ Deutero-canonical ادب شامل آهي، جنهن کي Apocrypha جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو. Apocrypha بائبل ۾ ست ڪتاب شامل ڪري ٿو جن ۾ باروچ، جوڊٿ، 1 ۽ 2 ميڪابيس، سراچ، ٽوبٽ، ۽ حڪمت شامل آهن. انهن ڪتابن کي Deuterocanonical Books سڏيو ويندو آهي.
A catechism هڪ دستاويز آهي جيڪو اختصار يا وضاحت ڪري ٿو عيسائي نظريي، عام طور تي تعليمي مقصدن لاءِ. سي سي سي هڪ نسبتا نئين ڪيٽيڪزم آهي، جيڪو 1992 ۾ پوپ جان پال II پاران شايع ڪيو ويو آهي. اهو موجوده، سرڪاري رومن ڪيٿولڪ نظريي ۽ رومن ڪيٿولڪ عقيدن جو هڪ مددگار خلاصو سمجهڻ لاءِ هڪ وسيلو آهي. ان کي ڪيترائي ڀيرا اپڊيٽ ۽ نظر ثاني ڪيو ويو آهي.
LGBTQ ۽ ساڳي جنس جون شاديون
ڪيٿولڪ ۽ ايپي اسڪوپل چرچ جي وچ ۾ بنيادي فرقن مان هڪ آهي انهن جو موقف ساڳيو- جنسي شادي ۽ LGBTQ ڪميونٽي سان لاڳاپيل ٻيا معاملا.
Episcopal
The Episcopalچرچ LGBTQ ڪميونٽي جي حمايت ڪري ٿو ۽ جيتوڻيڪ هم جنس پرست پادري کي ترتيب ڏئي ٿو. ڪيٿولڪ چرچ (۽ ان جي والدين اينگليڪن چرچ) سان هڪ وڏي وقفي ۾، ايپيسڪوپل چرچ 2015 ۾ هم جنس پرستن جي شادين جي نعمت کي منظور ڪيو. ان کان سواءِ ان جي ڪينن قانون ۾ ”مرد ۽ عورت جي وچ ۾“ شادي ڪرڻ جو حوالو به هٽايو ويو. Episcopal چرچ سرڪاري طور تي شادي کي تسليم ڪري ٿو هڪ اختيار جي طور تي ٻئي هم جنس پرست ۽ هم جنس پرست جوڑوں لاء.
ڪيٿولڪ
في الحال، ڪيٿولڪ چرچ قبول ڪري ٿو ۽ LGBTQ ڪميونٽي جي حمايت ڪري ٿو، ۽ انهن جي خلاف تبعيض ممنوع آهي. بهرحال، چرچ هم جنس پرستن جي مذمت ڪرڻ جاري رکي ٿو ۽ ساڳي جنس جي شادين کي تسليم ڪرڻ يا برڪت ڏيڻ کان انڪار ڪري ٿو.
شادي هڪ مرد ۽ هڪ عورت جو مقدس اتحاد آهي. ڪو به ماڻهو جيڪو هڪ جنس جي دلچسپي رکي ٿو چرچ ۾ خدمت ڪرڻ جي اجازت ناهي. پوپ فرانسس، تازو پوپ، چيو آهي ته هم جنس پرستيء جي خلاف چرچ جي ڊگهي موقف جي باوجود هم جنس جي عملن کي مجرم قرار ڏيڻ هڪ گناهه ۽ ناانصافي آهي.
هولي ڪميونيشن
ڪميونيشن ايپي اسڪوپل ۽ ڪيٿولڪ چرچن جي وچ ۾ هڪ ٻيو اهم فرق آهي> Eucharist (جنهن جو مطلب آهي شڪرگذاري، پر آمريڪي موڪل جو ڏينهن نه آهي)، لارڊس سپر، ۽ ماس سڀ ڪيٿولڪ چرچ ۾ پاڪ ڪميونين جا نالا آهن. باقي ان جو رسمي نالو، هي عيسائي خانداني کاڌو آهي ۽ آسماني ضيافت جو هڪ ڏيک آهي. نتيجي طور، جيڪو به آهيبپتسما ڏني وئي ۽ اهڙيء طرح چرچ جي وڌايل خاندان سان تعلق رکي ٿو ماني ۽ شراب حاصل ڪرڻ ۽ خدا ۽ هڪ ٻئي سان گڏ، دعا جي ڪتاب جي مطابق. Episcopal چرچ ۾، تنهن هوندي به، ڪو به ڪميونيشن حاصل ڪري سگهي ٿو جيتوڻيڪ اهي ايپيسڪوپالي نه آهن. ان کان علاوه، اھي ايمان آڻيندا آھن بپتسما، يوڪريسٽ، ۽ ڪميونٽي نجات لاء ضروري آھن.
ڪيٿولڪ
ڪيٿولڪ چرچ صرف چرچ جي ميمبرن کي ڪميونيشن جي خدمت ڪن ٿا. هن جو مطلب آهي ته پاڪ ڪميونشن حاصل ڪرڻ لاء، هڪ کي پهريان هڪ ڪيٿولڪ هجڻ گهرجي. ڪيٿولڪ مڃيندا آهن ته ماني ۽ شراب پنهنجي اندروني حقيقت ۾ مسيح جي جسم ۽ رت ۾ تبديل ٿي ويا آهن (transubstantiation). خدا وفادارن کي پاڪ ڪميونيشن ذريعي پاڪ ڪري ٿو. ڪيٿولڪ کي هفتي ۾ گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو پاڪ ڪميونيشن حاصل ڪرڻ گهرجي. سڀ کان وڌيڪ بنيادي معنى ۾، ڪيٿولڪ دنيا ۾ مسيح ٿيڻ لاء ڪميونٽي ۾ حقيقي موجود مسيح حاصل ڪن ٿا. ڪيٿولڪ مڃيندا آهن ته يوڪريسٽ کي استعمال ڪرڻ سان، هڪ مسيح ۾ شامل ڪيو ويو آهي ۽ ٻين سان ڳنڍيل آهي جيڪي پڻ مسيح جي جسم جا ميمبر آهن ڌرتيء تي. پوپ جي عهدي تي ٻه فرقا مختلف آهن انهن جي سڀ کان وڌيڪ ورهائيندڙ عنصرن مان.
Episcopal
Episcopalians، اڪثر عيسائي فرقن وانگر، نه مڃيندا آهن پوپ کي چرچ تي عالمگير روحاني اختيار آهي. حقيقت ۾، پوپ هجڻ هڪ بنيادي سببن مان هڪ هو ڇو ته چرچ آفانگلينڊ رومن ڪيٿولڪ چرچ کان الڳ ٿي ويو. ان کان علاوه، Episcopal گرجا گھرن وٽ اختيار جي مرڪزي انگ اکر نه آهن، چرچ جي جماعت طرفان چونڊيل ڪارڊينلز ۽ بشپس کي چونڊيو. جيئن ته، چرچ جا ميمبر پنهنجي چرچ جي فيصلي جو حصو آهن. اهي اڃا تائين مقدس اعتراف جي اجازت ڏين ٿا، پر اهو گهربل ناهي.
ڪيٿولڪ
رومن ڪيٿولڪن جي مطابق، پوپ سڄي دنيا جي سڀني ڪيٿولڪ گرجا گھرن جي اعليٰ اڳواڻ طور ڪم ڪري ٿو. ڪاليج آف ڪارڊينلز هن جي پٺيان اچن ٿا، آرڪ ڀشپس جيڪي سڄي دنيا جي علائقن کي سنڀاليندا آهن. مقامي بشپ، جن کي هر ڪميونٽي ۾ پارش پادرين تي اختيار آهي، پارش کي رپورٽ ڪن ٿا. ڪيٿولڪ چرچ صرف پوپ ڏانهن روحاني هدايت لاء نظر اچي ٿو جيئن اهي هن کي مسيح جي ويڪر وانگر ڏسندا آهن. ڇا Episcopalians بچيا ويا آهن؟
ڪجهه ايپيڪوپالين جو خيال آهي ته اسان کي صرف خدا جي فضل سان ايمان جي ذريعي بچايو ويو آهي (افسيون 2: 8)، جڏهن ته ٻيا سٺا ڪم يا اميد رکن ٿا. ايمان سان گڏ عمل ڪرڻ (جيمس 2:17). Episcopal چرچ فضل کي خدا جي اڻڄاتل ۽ غير مستحق احسان يا فضل جي طور تي بيان ڪري ٿو. تنهن هوندي، انهن کي بپتسما ۽ پاڪ يوڪريسٽ جي مقدسات ۾ شرڪت جي ضرورت آهي انهي کي يقيني بڻائڻ لاءِ ته اهي فضل حاصل ڪن ٿا، جيڪو سٺو ڪم آهي، نه ايمان. انهن جي دل ۽ انهن جي وات سان انهن جي ايمان جو اقرار. بهرحال، سڀ نهEpiscopalian گرجا گھر عملن جي ضرورت جي پيروي ڪندا آھن جنھن جو مطلب آھي Episcopalians ضرور بچائي سگھجن ٿا. جيستائين اھي سمجھن ٿا ته ڪميونٽي ۽ بپتسما ايمان جا عمل آھن نجات لاء ضروري نه آھن. بپتسما ۽ ڪميونيشن جسماني نمائندگي آھن جيڪي مسيح اسان لاء ڪيو ۽ جيڪي اسان جي دلين ۾ ايمان آڻيندا آھن. سچو ايمان سٺو ڪم پيدا ڪري ٿو قدرتي پيداوار جي طور تي.
نتيجا 3>
ايپيسڪوپال ۽ ڪيٿولڪ ۾ الڳ الڳ اختلاف آهن ۽ انهن يسوع مسيح جي پيروي ڪرڻ جا ٻه مڪمل طور مختلف طريقا ٺاهيا آهن. ٻنهي گرجا گھرن وٽ ڪجھ پريشان ڪندڙ علائقا آھن جيڪي ڪتاب ۾ نه مليا آھن، جيڪي نجات سان مسئلا پيدا ڪري سگھن ٿا.
ايڪٽس جي ڪتاب ۾ درج ٿيل واقعن کان ڪجهه وقت بعد روم جو پهريون بشپ ٿيو، ۽ شروعاتي چرچ رومن بشپ کي سڀني گرجا گھرن ۾ مرڪزي اختيار جي طور تي قبول ڪيو. اهو سيکاري ٿو ته خدا پطرس جي رسولي اختيار کي انهن ڏانهن منتقل ڪيو جيڪي هن کي روم جي بشپ جي حيثيت ۾ ڪامياب ٿيا. خدا جو هي نظريو پطرس جي رسولي اختيار کي ايندڙ بشپس ڏانهن منتقل ڪري ٿو ”رسول جي جانشين“ جي نالي سان مشهور آهي. ڪيٿولڪ چرچ کي يقين آهي ته پوپ انهن جي پوزيشن ۾ ناقابل آهي ان ڪري اهي چرچ کي بغير ڪنهن غلطي جي رهنمائي ڪري سگهن ٿا.ڪيٿولڪ عقيدو مڃي ٿو ته خدا ڪائنات پيدا ڪئي، جنهن ۾ ان جا سڀئي رهاڪو ۽ بي جان شيون شامل آهن. اضافي طور تي، توجہ اقرار جي مقدسات تي آهي، ڪيٿولڪ سان گڏ انهن جي گناهن کي معاف ڪرڻ جي چرچ جي قابليت تي پنهنجو اڻڄاتل ايمان رکي ٿو. آخرڪار، بزرگن جي شفاعت جي ذريعي، وفادار پنهنجي ڏوهن لاء معافي طلب ڪري سگهن ٿا. ڪيٿولڪ عقيدي ۾، بزرگ پڻ روزمره جي عملن جي محافظ طور ڪم ڪن ٿا.
ڇا ايپيسڪوپالين ڪيٿولڪ آهن؟ 5> اينگليڪن چرچ، جنهن جي هيٺان Episcopal اچي ٿو، هميشه پاڻ کي چرچ سمجهيو آهي جيڪو بائبل جي اختيار کي برقرار رکندي عيسائيت جي ڪيٿولڪ ۽ پروٽيسٽنٽ روايتن کي متحد ڪري ٿو. 16 صدي عيسويء ۾، اينگليڪن جي مدد ڪئي وئي تمام ضروري چرچ سڌارن بابت.
ڪيٿولڪ گرجا گھر پوپ کان ھدايت طلب ڪن ٿا، ۽ پروٽسٽنٽ گرجا گھر ھدايت لاءِ بائيبل ڏانھن ڏسن ٿا، پر اھي اڪثر اھو تسليم ڪرڻ ۾ ناڪام رھن ٿا ته بائيبل، ڪنھن ٻئي ڪتاب وانگر، تعبير جي ضرورت آھي. جڏهن ته اهي ڪيٿولڪزم سان هڪجهڙائي رکن ٿا، فرق انهن کي منفرد بڻائي ٿو. ڪجھ اختلافن ۾ شامل آھن اھي اقرار جي ضرورت نه آھن مقدس طور تي، ۽ نه ئي اھي پوپ تي پنھنجي اڳواڻ جي حيثيت سان ڀروسو ڪندا آھن. اسان هيٺ وڌيڪ بحث ڪنداسين، پر مختصر جواب نه آهي، ايپيڪوپيلين ڪيٿولڪ نه آهن.
Episcopalians ۽ ڪيٿولڪزم جي وچ ۾ هڪجهڙائي
ٻنهي عقيدن جو مرڪزي مرڪز يسوع مسيح کي صليب تي هن جي قرباني ذريعي انسانن جو رب ۽ ڇوٽڪارو ڏيندڙ آهي. ٻئي پڻ تثليثي عقيدي کي حصيداري ڪن ٿا. پڻ، ايپيڪوپيلين ۽ ڪيٿولڪزم مقدسات جي پيروي ڪندا آهن جيئن انهن جي فضل ۽ ايمان جي ظاهري نشانين، جهڙوڪ بپتسما ۽ اقرار جو هڪ روپ، جيتوڻيڪ اهي مقدسات تي مختلف آهن. اضافي طور تي، ٻئي ماني ۽ شراب جي صورت ۾ ڪميونٽي وٺن ٿا، مسيح جي حڪم جي فرمانبرداري ۾ ڏني وئي ۽ حاصل ڪئي وئي ايمان جي ظاهري نشاني جي طور تي. آخرڪار، انهن جي اڳواڻي چرچ ڏانهن مخصوص ڪپڙا پائڻ.
Episcopal ۽ ڪيٿولڪ چرچ جو اصل
Episcopal
ڏسو_ پڻ: جنت بابت 70 بهترين بائبل آيتون (بائبل ۾ جنت ڇا آهي)انگلستان جو چرچ، جتان ايپيسڪوپل چرچ ترقي ڪئي، سياسي ۽ نظرياتي معاملن تي اختلافن جي ڪري 16 صدي ۾ رومن ڪيٿولڪ چرچ کان جدا ٿي ويو. بادشاهه هينري VIII جي خواهشهڪ وارث ڪيٿولڪ چرچ جي وچ ۾ وقفي کي تيز ڪري ڇڏيو جيڪو ايپي اسڪوپل چرچ ۾ بند ٿي ويو. بادشاهه جي پهرئين زال ڪيٿرائن کي ڪو به پٽ نه هو، پر اين بولين، هڪ انتظار ۾ ويٺل عورت هئي، جنهن سان هو پيار ڪندو هو، هن کي اميد هئي ته هو کيس وارث ڏيندو. ان وقت جي پوپ، پوپ ڪليمنٽ VII، بادشاهه کي ڪيٿرائن کان موڪل ڏيڻ کان انڪار ڪيو ته جيئن هو اين سان شادي ڪري سگهي، جنهن سان هن ڳجهي شادي ڪئي. 1><0 هينري 1534ع ۾ ايڪٽ آف سپرميسي (Act of Supremacy) سان انگريزي چرچ تي قبضو ڪري ورتو، پوپ جي اختيار کي ختم ڪري ڇڏيو. بادشاهه خانقاه کي ختم ڪري ڇڏيو ۽ انهن جي مال ۽ زمين کي ٻيهر ورهايو. هن عمل کيس اجازت ڏني ته ڪيٿرين کي طلاق ڏئي ۽ اين سان شادي ڪري، جيڪو پڻ کيس وارث نه ڏنو ۽ نه ئي سندس ايندڙ چار زالون جيستائين هن جين سيمور سان شادي ڪئي، جنهن کيس ڄمڻ ۾ مرڻ کان اڳ هڪ پٽ ڏنو.
ڪيٿولڪ حڪمراني جي سالن کان پوءِ، ان پروٽسٽنٽ ريفارميشن کي جنم ڏنو ۽ انگلينڊ جي پروٽسٽنٽ فرقي، اينگليڪن چرچ جي تخليق کي جنم ڏنو. اينگليڪن چرچ ائٽلانٽڪ پار برطانوي سلطنت جي پيروي ڪئي. آمريڪي ڪالونين ۾ چرچ آف انگلينڊ جي جماعتن کي ٻيهر منظم ڪيو ويو ۽ نالو ايپسڪوپل اختيار ڪيو بشپ جي اڳواڻي واري ڊائوسسز تي زور ڏيڻ لاءِ جتي بشپ چونڊيا ويندا آهن بجاءِ بادشاهه طرفان مقرر ڪيل. 1789 ۾، سڀني آمريڪن ايپيڪوپالين فلاڊلفيا ۾ ملاقات ڪئي ته نئين ايپيڪوپال چرچ لاء آئين ۽ ڪينن قانون ٺاهي. جي ڪتاب جو جائزو ورتوعام دعا اهي اڄ به پنهنجن نوڪرن سان گڏ استعمال ڪندا آهن.
ڪيٿولڪ
رسوليت واري دور ۾، عيسى پيٽر کي چرچ جي پٿر جو نالو ڏنو ( متي 16:18) جيڪو ڪيترن ئي ماڻهن کي مڃي ٿو ته هو پهريون پوپ هو. بنياد رکيو ويو جيڪو رومن ڪيٿولڪ چرچ بڻجي ويندو (circa AD 30-95). اهو واضح آهي ته روم ۾ هڪ چرچ موجود هو جڏهن نئين عهد نامي جا صحيفا لکيا پيا وڃن، جيتوڻيڪ اسان وٽ روم ڏانهن پهرين عيسائي مشنري جو رڪارڊ نه آهي.
رومي سلطنت عيسائي تاريخ جي پهرين 280 سالن تائين عيسائيت تي پابندي لڳائي ڇڏي، ۽ عيسائين کي سخت ظلم ڪيو ويو. رومي شهنشاهه قسطنطنيه جي تبديليءَ کان پوءِ اها تبديلي آئي. سن 313ع ۾ قسطنطنيه ملان جو فرمان جاري ڪيو، جنهن ۾ عيسائيت تي لڳل پابندي ختم ٿي وئي. بعد ۾، 325 ع ۾، قسطنطين، عيسائيت کي متحد ڪرڻ لاء نيسيا جي ڪائونسل کي گڏ ڪيو.
توحيد جو نظريو
عيسائي نظريي ۾، جواز خدا جي نظر ۾ هڪ گنهگار کي صالح بنائڻ جي عمل ڏانهن اشارو ڪري ٿو. توفيق جا مختلف نظريا فرقن جي لحاظ کان تبديل ٿيندا آهن، اڪثر ڪري اختلاف جو هڪ وڏو سبب وڌيڪ شاخن ۾ ورهائجي ويندو آهي. اصلاح جي دوران، رومن ڪيٿولڪزم ۽ لوٿرن ۽ پروٽيسٽنٽزم جون سڌريل شاخون جواز جي نظريي تي تيزيءَ سان ورهائجي ويون.
Episcopal
Episcopal چرچ ۾ جواز ايمان مان اچي ٿو. يسوع مسيح ۾. انهن جي ڪتاب ۾عام دعا، اسان انهن جي ايمان جو بيان ڳوليندا آهيون، "اسان کي خدا جي اڳيان سچار سمجهيو وڃي ٿو، صرف ايمان جي ذريعي اسان جي رب ۽ ڇوٽڪاري ڏيندڙ يسوع مسيح جي قابليت لاء، ۽ نه اسان جي پنهنجي ڪمن يا مستحقن لاء." بهرحال، ڪجهه گرجا گھر جيڪي ايمان جي ڪيٿولڪ پاسي جو شڪار ٿين ٿا، اڃا به اميد ڪري سگھن ٿا ته ڪم انهن جي مدد ڪن.
ڪيٿولڪ
رومن ڪيٿولڪ يقين رکن ٿا اھو نجات بپتسما سان شروع ٿئي ٿو ۽ ايمان، نيڪ ڪمن، ۽ چرچ جي مقدسات حاصل ڪرڻ جي ذريعي فضل سان تعاون ڪندي جاري رھي ٿو، جيئن ته پاڪ Eucharist يا ڪميونٽي. عام طور تي، ڪيٿولڪ ۽ آرٿوڊوڪس عيسائين جو يقين آهي ته جواز، جيڪو بپتسما سان شروع ٿئي ٿو، مقدسات جي شموليت سان جاري رهي ٿو، ۽ خدا جي مرضي سان تعاون جي نتيجي ۾ فضل (پاڪ ڪرڻ) هڪ نامياتي مڪمل ميلاپ جو هڪ عمل آهي جيڪو تسبيح ۾ مڪمل ڪيو ويو آهي.
اهي بپتسما جي باري ۾ ڇا سيکاريندا آهن؟ 5> گود وٺڻ جي ذريعي خدا. اضافي طور تي، پاڪ بپتسما جو مقدس، جيڪو پاڻي ۾ وجھڻ يا وسرڻ سان انجام ڏئي سگهجي ٿو، جماعت ۽ وسيع چرچ ۾ رسمي داخلا جي نشاندهي ڪري ٿو. ساڪرامينٽ لاءِ اميدوار واعدن جو هڪ سلسلو ڪن ٿا، جنهن ۾ بپتسما واري عهد جي تصديق به شامل آهي، ۽ پيءُ، پٽ ۽ پاڪ روح جي نالن ۾ بپتسما وٺن ٿا.
ايپيسڪوپلين عام دعا جي ڪتاب کي استعمال ڪن ٿا.چرچ ۾ شروعات لاء مختصر catechism. اڳيون، اهي رسولن جي عقيدت کان پوءِ ماڊل ڪيل سوالن کي پڙهندا آهن، خدا جي مدد تي عزم ۽ انحصار جي تصديق سان. ڪو به ماڻهو ڪنهن به عمر ۾ بپتسما وٺي سگهي ٿو بغير ڪنهن ميمبر جي طور تي چرچ ۾ شامل ڪيو ويو آهي.
ڪيٿولڪ
عيسائي والدين جا ٻار بپتسما وٺندا آهن انهن کي اصل گناهن کان پاڪ ڪرڻ ۽ انهن کي ٻيهر پيدا ڪرڻ لاءِ، هڪ عمل کي پيدوباپٽزم يا ٻارن جي بپتسما طور سڃاتو وڃي ٿو . پاڻي جو بپتسما پهريون مقدس آهي، ڪيٿولڪ چرچ جي ڪيٽيڪزم جي مطابق، ۽ اهو ٻين گهربل مقدسات تائين رسائي ڏئي ٿو. اهو پڻ عمل آهي جنهن جي ذريعي گناهه معاف ڪيا ويا آهن، روحاني ٻيهر جنم ڏنو ويو آهي، ۽ هڪ چرچ جو ميمبر بڻجي ويندو آهي. ڪيٿولڪ بپتسما کي روح القدس حاصل ڪرڻ جو وسيلو سمجهن ٿا.
ڪيٿولڪ مڃين ٿا ته بپتسما وٺڻ وارو شخص بپتسما جي وقت دائمي زندگيءَ ۾ داخل ٿئي ٿو پر جڏهن هو گناهه ڪري ٿو ته هو اها ”ابدي“ زندگي ۽ روح القدس وڃائي ٿو.
ڏسو_ پڻ: ڊائناسور بابت 20 ايپيڪ بائيبل آيتون (ڊائناسور جو ذڪر ڪيو ويو؟)نئين عهد نامي ۾ بپتسما جي هر مثال ۾، اهو هڪ شخص جي مسيح تي ايمان ۽ اقرار سان گڏ توبه ڪرڻ کان پوء آيو آهي (مثال طور، رسولن جا ڪم 8:35-38؛ 16:14-15؛ 18:8 ۽ 19:4-5). بپتسما اسان کي ڇوٽڪارو نه آڻيندو. ايمان کان پوء، بپتسما هڪ فرمانبرداري جو عمل آهي.
چرچ جو ڪردار: Episcopal ۽ ڪيٿولڪ چرچ جي وچ ۾ فرق
Episcopal
Episcopalian چرچ مرڪز بشپس جي قيادت لاءِ،چرچ جي سر جي طور تي تثليث. جڏهن ته هر علائقي ۾ هڪ بشپ هوندو، انهن مردن يا عورتن کي چرچ جي خدمت ڪندڙ گراهڪ انسانن وانگر سمجهيو ويندو آهي. Episcopal چرچ سڄي دنيا ۾ Anglican Communion سان تعلق رکي ٿو. عام دعا جي ڪتاب جي ڪيٽيڪزم جي مطابق، چرچ جو مشن آهي "سڀني ماڻهن کي بحال ڪرڻ لاء خدا ۽ مسيح ۾ هڪ ٻئي سان اتحاد."
108 diaceses ۽ ٽن مشن علائقن ۾ 22 قومن ۽ علائقن ۾ پکڙيل، ايپي اسڪوپل چرچ سڀني کي ڀليڪار ڪري ٿو جيڪي عيسى مسيح جي عبادت ڪن ٿا. Episcopal چرچ دنيا جي اينگلڪن ڪميونين سان تعلق رکي ٿو. چرچ جو مقصد خوشخبري، مصالحت، ۽ تخليق جي سنڀال کي همٿ ڏي ٿو.
ڪيٿولڪ
ڪيٿولڪ چرچ پاڻ کي زمين تي چرچ جي طور تي ڏسي ٿو جيڪو عيسيٰ جي ڪم کي سنڀاليندو آهي. جيئن پيٽر پهريون پوپ جي حيثيت سان شروع ڪيو، ڪيٿولڪزم رسولن جو ڪم جاري رکي ٿو حڪومتي ۽ عيسائي پيروڪار جي ڪميونٽي تائين رسائي. جيئن ته، چرچ چرچ جي قانون کي مقرر ڪري ٿو جيڪو خارجي رشتي کي سنڀاليندو آهي جيڪڏهن ماڻهو عيسائي برادري ۾. ان کان سواء، اهي گناهن بابت اخلاقي قانون کي سنڀاليندا آهن. تپ قانون جي سخت فرمانبرداري جي ضرورت آهي پر هر فرد جي تفسير جي گنجائش سان.
بنيادي طور تي، چرچ هڪ گهڻ رخي سماج جي طور تي ڪم ڪري ٿو جيڪو ماڻهن جي مدد ڪرڻ چاهي ٿو انهن جي خدا جي ڏنل سڃاڻپ کي ڳولڻ ۽ مڪمل ڪرڻ ۾. صرف جسماني فطرت کان وڌيڪ ڌيان ڏيڻ سان، ڪيٿولڪ چرچ مهيا ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿيمطلب ته روحاني مخلوق، جيئن هرڪو خدا جي شڪل ۽ شڪل ۾ ٺاهيو ويو آهي.
صدرن کي دعا ڪرڻ 5>
Episcopalians ۽ ڪيٿولڪ ٻئي انهن کي عزت ڏيندا آهن جن چرچ جي تاريخ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي. ٻنهي مذهبي گروهن مختلف مذهبي رسمن ۽ عملن ذريعي بزرگن کي عزت ڏيڻ لاءِ خاص ڏينهن مقرر ڪيا آهن. تنهن هوندي به، اهي بزرگن جي ڪردار ۽ صلاحيتن جي انهن جي عقيدي ۾ مختلف آهن.
Episcopal
Episcopalians، ڪيٿولڪ وانگر، سنتن جي ذريعي ڪجھ دعائون گھرندا آھن پر انھن کي دعا نه ڪندا آھن. اهي پڻ مريم کي مسيح جي ماء وانگر عزت ڪن ٿا. عام طور تي، Anglican-Episcopal روايت پنهنجي ميمبرن کي مشورو ڏئي ٿي ته اهي بزرگن يا اشرافي عيسائين جو ماضي کان احترام ڪن؛ اھي انھن کي دعا ڪرڻ جي صلاح نه ڪندا آھن. وڌيڪ، اهي مشورو نٿا ڏين ته انهن جا ميمبر بزرگن کان پڇن ته انهن جي طرفان دعا ڪن.
تاريخي طور، ورجن جي ڄمڻ جي تصديق ڪئي وئي آهي. هاءِ چرچ اينگليڪن ۽ ايپيڪوپيلين مريم کي ساڳئي طرح سمجهندا آهن جيئن ڪيٿولڪ ڪندا آهن. گهٽ چرچ جا پيروڪار هن کي ساڳئي طريقي سان سمجهندا آهن جيئن پروٽيسٽنٽ ڪندا آهن. چرچ بجاءِ دعا ۾ شامل ٿيڻ تي ڌيان ڏئي ٿو بزرگن ۽ مريم کي دعا ڪرڻ بدران. ميمبرن کي ڀليڪار آهي ته سڌو سنئون خدا جي بدران ڪنهن ٻئي جي ذريعي دعا ڪن، جيتوڻيڪ اهي بزرگن کي دعا ڪرڻ لاء پڻ خوش آمديد آهن.
ڪيٿولڪ
ڪيٿولڪ مرحوم بزرگن کي دعا ڪرڻ بابت اختلاف رکن ٿا. ڪجهه ماڻهو سڌو سنئون سنتن کي دعا ڪندا آهن، جڏهن ته
