ความเชื่อของบาทหลวงกับคาทอลิก: (16 ความแตกต่างที่ยิ่งใหญ่ที่ต้องรู้)

นิกายเอพิสโกพาเลียนและนิกายโรมันคาทอลิกมีความเชื่อคล้ายคลึงกันหลายอย่างเนื่องจากมาจากคริสตจักรดั้งเดิมแห่งเดียวกัน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ศาสนาแต่ละนิกายได้พัฒนาเป็นสาขาที่ชัดเจน ซึ่งมักจะทำให้เส้นแบ่งระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์พร่ามัว บทความนี้จะตรวจสอบประวัติความเกี่ยวพัน ความเหมือน และความแตกต่าง

เอพิสโกพัลคืออะไร

หลายคนมองว่าเอพิสโกพัลเป็นการประนีประนอมระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์ คริสตจักรเอพิสโกปัลก็เหมือนกับคริสตจักรแองกลิกันทั้งหมด มีรากฐานมาจากประเพณีของนิกายโปรเตสแตนต์ แต่ก็มีความคล้ายคลึงกันหลายอย่างกับคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการปฏิบัติบูชา ตัวอย่างเช่น พวกเขาไม่ได้ติดตามพระสันตะปาปาคาทอลิกเพื่อขอคำแนะนำ แต่พระคัมภีร์เป็นผู้มีอำนาจขั้นสุดท้ายในเรื่องของความเชื่อ การนมัสการ การรับใช้ และหลักคำสอน

เอพิสโกพัลหมายถึงพระสังฆราชหรือพระสังฆราชซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเป็นผู้นำโดยมีพระสังฆราชที่มีบทบาทสำคัญในการเป็นผู้นำ แม้ว่าอำนาจของพวกเขาจะไปไม่ถึงเช่นพระสันตปาปาคาทอลิก แทน อธิการจะดูแลคริสตจักรท้องถิ่นหนึ่งหรือหลายแห่งในฐานะที่ปรึกษาทางวิญญาณ พวกเขาไม่เพียงแต่พึ่งพาพระสันตปาปาเพื่อหาคำตอบจากความเชื่อและอนุญาตให้ผู้คนมีสิทธิมีเสียงในคริสตจักร

ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกคืออะไร

ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกมองว่าเปโตร สาวกคนหนึ่งของพระเยซู เป็นพระสันตะปาปาองค์แรกที่พระเยซูทรงแต่งตั้งระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจ (มัทธิว 16:18) ตามที่คริสตจักรโรมันคาทอลิกอัครสาวกเปโตรคนอื่นขอให้วิสุทธิชนหรือมารีย์อธิษฐานเผื่อพวกเขา ดังนั้น คาทอลิกอาจเข้าหาหรือวิงวอนวิสุทธิชนให้อธิษฐานในนามของพวกเขาถึงพระเยซูหรือเพื่อขอคำแนะนำและการคุ้มครอง เนื่องจากพวกเขาหลีกเลี่ยงการอธิษฐานโดยตรงถึงพระเยซูหรือพระเจ้า การอธิษฐานของพวกเขาจึงมักต้องการให้พวกเขาอธิษฐานถึงนักบุญหรือพระนางมารีย์ มารีย์มารดาของพระเยซูเกิดเป็นหญิงพรหมจารี ดำเนินชีวิตที่ปราศจากบาป ไม่เชื่อฟังอีฟ เป็นหญิงพรหมจารีตลอดกาล ถูกรับขึ้นไปสวรรค์ และปัจจุบันทำหน้าที่เป็นผู้ไกล่เกลี่ยและเป็นผู้ไกล่เกลี่ย

ไม่มีคำสั่งสอนใดๆ ในพระคัมภีร์เพื่ออธิษฐานหรือให้วิสุทธิชนที่ตายไปแล้วอธิษฐานเผื่อคุณ พระคัมภีร์สอนให้ผู้เชื่ออธิษฐานต่อพระเจ้าเท่านั้น การสวดอ้อนวอนต่อนักบุญและมารีย์ไม่มีพื้นฐานจากพระคัมภีร์และเป็นสาเหตุให้เกิดข้อกังวล เนื่องจากเป็นการให้สิทธิอำนาจของพระคริสต์แก่ผู้อื่น ทั้งๆ ที่ธรรมชาติของมนุษย์ที่เป็นคนบาปและผิดพลาด การนมัสการไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะพระเจ้าเท่านั้น และการอธิษฐานถึงใครสักคนก็เป็นการแสดงความเคารพ

มุมมองของบาทหลวงและคาทอลิกเกี่ยวกับวาระสุดท้าย

ทั้งสองคริสตจักรเห็นพ้องต้องกันในเรื่องวาระสุดท้าย นับเป็นความคล้ายคลึงกันระหว่างศาสนาสังฆราชและศาสนาคาทอลิก

บาทหลวง

บาทหลวงเชื่อในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ ความโลดโผนของประเพณีเป็นแบบพันปี (หรือพันปี) ซึ่งตรงข้ามกับยุคก่อนพันปีหรือหลังพันปี ผู้นับถือศาสนาพันปีมองว่าการครองราชย์ 1,000 ปีเป็นเรื่องทางจิตวิญญาณและไม่ใช่ตัวอักษร เพื่อให้เข้าใจง่ายๆ ลัทธิพันปีถือว่าการเสด็จมาครั้งแรกของพระคริสต์เป็นการสถาปนาอาณาจักรและการเสด็จกลับมาของพระองค์ในฐานะการสำเร็จลุล่วงของอาณาจักร การอ้างอิงถึง 1,000 ปีของยอห์นจึงเป็นการคาดเดาถึงทุกสิ่งที่จะเกิดขึ้นในยุคคริสตจักร

พวกเขาเชื่อว่าพระคริสต์จะเสด็จกลับมาเพื่อสถาปนาความยุติธรรม ความสุข และความสงบสุขเป็นเวลาพันปีตามที่อธิบายไว้ในวิวรณ์ 20-21 . ซาตานถูกล่ามโซ่และประวัติศาสตร์ไม่สมบูรณ์ ในขณะที่พระคริสต์และวิสุทธิชนของมันปกครองเป็นเวลาพันปี สหัสวรรษจะปลดปล่อยซาตาน พระคริสต์จะทรงมีชัยชนะ การพิพากษาครั้งสุดท้ายจะแยกผู้ที่ทรงเลือกไว้ และพระเจ้าจะสร้างสวรรค์และโลกใหม่สำหรับพวกเขา

คาทอลิก

คริสตจักรคาทอลิกเชื่อในการเสด็จมาครั้งที่สองและมุมมองพันปีเช่นกัน นอกจากนี้ พวกเขาไม่เชื่อในแนวคิดเรื่องความปีติยินดีดังที่กล่าวไว้ในปฐมเธสะโลนิกา พวกเขาไม่เชื่อในการครองราชย์หนึ่งพันปีของผู้ชอบธรรมบนโลก

แต่พวกเขาเชื่อว่าสหัสวรรษได้เริ่มขึ้นแล้วและเกิดขึ้นพร้อมกันกับยุคของคริสตจักร สหัสวรรษในมุมมองนี้จะกลายเป็นจิตวิญญาณในธรรมชาติจนกว่าพระคริสต์จะเสด็จกลับมาเพื่อการพิพากษาครั้งสุดท้ายและตั้งสวรรค์ใหม่ขึ้นบนโลก

ชีวิตหลังความตาย

สังฆราช

จิตวิญญาณของผู้ศรัทธาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์เพื่อร่วมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าอย่างเต็มที่ และพวกเขาได้รับการยกขึ้นสู่ความบริบูรณ์แห่งชีวิตนิรันดร์ในสวรรค์เมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา ผู้ที่ปฏิเสธพระเจ้าจะพินาศชั่วนิรันดร์ บ้านสุดท้ายของผู้ได้รับเลือกคือความรอดชั่วนิรันดร์ในสวรรค์ นอกจากนี้ คริสตจักรเอพิสโกปาเลียนไม่มีเชื่อในไฟชำระเนื่องจากพวกเขาไม่พบการสนับสนุนในพระคัมภีร์สำหรับการมีอยู่ของสถานที่ดังกล่าว

คาทอลิก

ไฟชำระเป็นสถานะในชีวิตหลังความตายใน ซึ่งบาปของคริสเตียนได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ โดยปกติจะผ่านการทนทุกข์ ตามที่ชาวโรมันคาทอลิกกล่าวไว้ ซึ่งรวมถึงการลงโทษสำหรับบาปที่กระทำในขณะที่อยู่บนโลก ไฟชำระอาจเป็นประโยชน์สำหรับชาวโปรเตสแตนต์ในการเข้าใจว่าเป็นการชำระให้บริสุทธิ์ซึ่งดำเนินต่อไปหลังความตาย จนกว่าบุคคลนั้นจะได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างแท้จริงและได้รับเกียรติในความศักดิ์สิทธิ์ที่สมบูรณ์แบบ ทุกคนในไฟชำระจะไปสวรรค์ในที่สุด พวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่นตลอดไป และพวกเขาจะไม่ถูกส่งไปที่บึงไฟ

นักบวช

ทั้งสองนิกายมีเจ้าหน้าที่ของโบสถ์ แต่การตั้งค่าต่างกันอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ทั้งสองแต่งตัวคล้ายกันมากในขณะเทศนา สวมเสื้อคลุมและเครื่องประดับอื่นๆ เพื่อแสดงอำนาจ

เอปิสโกพัล

ภายใต้การชี้นำของเอพิสโกพัล คริสตจักรมีบิชอปหลายคนคอยแนะนำคริสตจักรและประชาคม อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่เชื่อในผู้ปกครองคนใดคนหนึ่ง เช่น พระสันตะปาปา แต่กลับเชื่อว่าพระเยซูเป็นผู้มีอำนาจของคริสตจักร ความแตกต่างอีกประการหนึ่งในฐานะปุโรหิตคือบาทหลวงหรือบิชอปของเอปิสโกพัลได้รับอนุญาตให้แต่งงานได้ ในขณะที่นักบวชคาทอลิกไม่ได้รับอนุญาต นอกจากนี้ บรรดาบาทหลวงยังอนุญาตให้ผู้หญิงบวชเป็นนักบวชได้ในบางจังหวัดแต่ไม่ใช่ทุกจังหวัด

โบสถ์เอพิสโกพัลขาดบุคคลผู้มีอำนาจจากส่วนกลาง เช่น พระสันตะปาปา และแทนที่จะเป็นอาศัยพระสังฆราชและพระคาร์ดินัล ซึ่งแตกต่างจากบาทหลวงคาทอลิกที่ได้รับการแต่งตั้งจากสมเด็จพระสันตะปาปา บิชอปบาทหลวงได้รับเลือกจากประชาชน นี่เป็นเพราะตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ Episcopalians ไม่เชื่อในพระสันตะปาปา

คาทอลิก

ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกได้กำหนดลำดับชั้นบนโลกตั้งแต่ประมุขของคริสตจักร พระสันตปาปา ไปจนถึงนักบวชในแต่ละ คริสตจักร. เฉพาะผู้ชายเท่านั้นที่สามารถรับใช้ในตำแหน่งเหล่านี้ได้ และพวกเขาต้องอยู่เป็นโสดเพื่อรับใช้ในฐานะคนของพระผู้เป็นเจ้า ฐานะปุโรหิตเป็นสำนักงานของรัฐมนตรีศาสนาที่ได้รับมอบหมายหรือแต่งตั้งโดยคริสตจักรคาทอลิก บิชอปเป็นนักบวชเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ในแง่ของฆราวาส พระสงฆ์หมายถึงพระสงฆ์และศิษยาภิบาลเท่านั้น นักบวชนิกายโรมันคาธอลิกคือชายที่พระเจ้าทรงเรียกให้รับใช้พระคริสต์และศาสนจักรโดยรับศีลศักดิ์สิทธิ์

มุมมองของพระคัมภีร์ & ปุจฉาวิสัชนา

เอปิสโกพัล

เอพิสโกพัลมีทัศนะสูงเกี่ยวกับพระคัมภีร์ตามนิกายโปรเตสแตนต์และประเพณีของสงฆ์ พระคัมภีร์ได้รับการกระจายอำนาจในประชาคมเสรีนิยมและก้าวหน้า ผู้คนสามารถอ่าน Apocrypha และวรรณกรรม deutero-canonical ได้ แต่ไม่สามารถใช้เพื่อสร้างหลักคำสอนได้เนื่องจากพระคัมภีร์เป็นข้อความสูงสุด อย่างไรก็ตาม พวกเขายังติดตามคำสอนของพวกเขาอย่างใกล้ชิด ซึ่งเรียกว่า Book of Prayers เพื่อการพึ่งพาศรัทธาและการทำงานในคริสตจักร

พระคัมภีร์คือสำคัญมากในการบูชาบาทหลวง; ในระหว่างการนมัสการในเช้าวันอาทิตย์ ประชาคมมักจะได้ยินการอ่านพระคัมภีร์อย่างน้อยสามครั้ง และบทสวดของ The Book of Common Prayer ส่วนใหญ่จะอ้างอิงจากข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม พวกเขาเข้าใจพระคัมภีร์พร้อมกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ นำทางคริสตจักรและตีความพระคัมภีร์

คาทอลิก

พระคัมภีร์ เป็นพระวจนะที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า ตามที่คริสตจักรคาทอลิก คัมภีร์ไบเบิลคาทอลิกประกอบด้วยหนังสือประเภทเดียวกับพระคัมภีร์โปรเตสแตนต์ แต่ก็มีวรรณกรรมดิวเทอโร-บัญญัติด้วย ซึ่งเรียกว่าอะพอไครฟา The Apocrypha เพิ่มหนังสือเจ็ดเล่มในพระคัมภีร์ ได้แก่ Baruch, Judith, 1 และ 2 Maccabees, Sirach, Tobit และ Wisdom หนังสือเหล่านี้เรียกว่าหนังสือ deuterocanonical

คำสอนคือเอกสารที่สรุปหรืออธิบายหลักคำสอนของคริสเตียน โดยปกติแล้วจะมีจุดประสงค์เพื่อการศึกษา CCC เป็นคำสอนที่ค่อนข้างใหม่ ซึ่งจัดพิมพ์ในปี 1992 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 เป็นแหล่งข้อมูลสำหรับการทำความเข้าใจหลักคำสอนของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกที่เป็นทางการในปัจจุบัน และบทสรุปที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับความเชื่อของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก มีการปรับปรุงและแก้ไขหลายครั้ง

LGBTQ และการแต่งงานเพศเดียวกัน

ข้อแตกต่างหลักประการหนึ่งระหว่างโบสถ์คาทอลิกและโบสถ์เอปิสโกพัลคือจุดยืนของพวกเขาในเรื่องเดียวกัน การแต่งงานทางเพศและเรื่องอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับชุมชน LGBTQ

สังฆราช

สังฆราชคริสตจักรสนับสนุนชุมชน LGBTQ และแม้แต่บวชเป็นเกย์ ในช่วงพักใหญ่กับคริสตจักรคาทอลิก (และคริสตจักรแองกลิกันที่เป็นผู้ปกครอง) คริสตจักรเอพิสโกพัลได้อนุมัติพรของการแต่งงานเพศเดียวกันในปี 2558 มันได้ลบการอ้างอิงในกฎหมายหลักของพวกเขาที่ระบุว่าการแต่งงานเป็น "ระหว่างชายและหญิง" คริสตจักรเอพิสโกพัลยอมรับอย่างเป็นทางการว่าการแต่งงานเป็นทางเลือกสำหรับคู่รักต่างเพศและคู่รักร่วมเพศ

คาทอลิก

ปัจจุบัน คริสตจักรคาทอลิกยอมรับและสนับสนุนชุมชน LGBTQ และห้ามเลือกปฏิบัติต่อพวกเขา อย่างไรก็ตาม ศาสนจักรยังคงประณามการร่วมเพศของเกย์และปฏิเสธที่จะยอมรับหรือให้พรแก่การแต่งงานของเพศเดียวกัน

การแต่งงานเป็นการแต่งงานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชายหนึ่งหญิงหนึ่ง ไม่อนุญาตให้ใครก็ตามที่มีความสนใจในเพศเดียวกันรับใช้ในคริสตจักร สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส พระสันตปาปาองค์ล่าสุด ตรัสว่า การทำให้เพศเดียวกันเป็นอาชญากรเป็นบาปและความอยุติธรรม แม้ว่าคริสตจักรจะมีจุดยืนต่อต้านการรักร่วมเพศมาอย่างยาวนานก็ตาม

ศีลมหาสนิท

ศีลมหาสนิทเป็นอีกหนึ่งความแตกต่างที่สำคัญระหว่างโบสถ์เอปิสโกปัลและคาทอลิก

เอพิสโกพัล

ศีลมหาสนิท (ซึ่งหมายถึงวันขอบคุณพระเจ้าแต่ไม่ใช่วันหยุดของชาวอเมริกัน) อาหารค่ำขององค์พระผู้เป็นเจ้า และพิธีมิสซาล้วนเป็นชื่อเรียกศีลมหาสนิทในโบสถ์คาทอลิก ไม่ว่าชื่ออย่างเป็นทางการจะเป็นอะไรก็ตาม นี่คือมื้ออาหารของครอบครัวคริสเตียนและตัวอย่างงานเลี้ยงบนสวรรค์ ส่งผลให้ใครก็ตามที่มีรับบัพติสมาและเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวขยายของศาสนจักร ยินดีต้อนรับที่จะรับขนมปังและเหล้าองุ่นและอยู่ร่วมกับพระเจ้าและกันและกัน ตามหนังสือสวดมนต์ อย่างไรก็ตาม ในโบสถ์เอพิสโกพัล ทุกคนสามารถรับศีลมหาสนิทได้ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ใช่เอพิสโกพัลก็ตาม นอกจากนี้ พวกเขาเชื่อว่าบัพติศมา ศีลมหาสนิท และการมีส่วนร่วมเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับความรอด

คาทอลิก

คริสตจักรคาทอลิกให้บริการการมีส่วนร่วมกับสมาชิกของศาสนจักรเท่านั้น ซึ่งหมายความว่าในการรับศีลมหาสนิท เราจะต้องเป็นคาทอลิกก่อน ชาวคาทอลิกเชื่อว่าขนมปังและเหล้าองุ่นถูกเปลี่ยนเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ในความเป็นจริงภายในของพวกเขา (transubstantiation) พระเจ้าทรงชำระผู้ซื่อสัตย์ให้บริสุทธิ์ผ่านศีลมหาสนิท ชาวคาทอลิกต้องรับศีลมหาสนิทอย่างน้อยสัปดาห์ละครั้ง ในแง่พื้นฐานที่สุด ชาวคาทอลิกได้รับพระคริสต์องค์ปัจจุบันอย่างแท้จริงในศีลมหาสนิทเพื่อที่จะเป็นพระคริสต์ในโลกนี้ ชาวคาทอลิกเชื่อว่าการรับประทานศีลมหาสนิทจะรวมเข้ากับพระคริสต์และผูกพันกับผู้อื่นที่เป็นสมาชิกในพระกายของพระคริสต์บนโลกด้วย

อำนาจสูงสุดของพระสันตปาปา

อีกครั้ง นิกายสองนิกายต่างกันที่ตำแหน่งสันตะปาปาซึ่งเป็นหนึ่งในปัจจัยที่แบ่งแยกได้มากที่สุด

เอปิสโกพัล

เอพิสโกปาล เช่นเดียวกับนิกายคริสเตียนส่วนใหญ่ ไม่เชื่อว่าพระสันตะปาปามีอำนาจทางจิตวิญญาณสากลเหนือคริสตจักร ในความเป็นจริง การมีพระสันตะปาปาเป็นหนึ่งในเหตุผลหลักที่ทำให้ศาสนจักรแห่งอังกฤษแยกตัวออกจากนิกายโรมันคาทอลิก นอกจากนี้ โบสถ์เอพิสโกพัลไม่มีบุคคลสำคัญจากส่วนกลาง โดยเลือกใช้พระคาร์ดินัลและบิชอปที่ได้รับเลือกจากคริสตจักร ด้วยเหตุนี้ สมาชิกคริสตจักรจึงเป็นส่วนหนึ่งของการตัดสินใจสำหรับคริสตจักรของพวกเขา พวกเขายังคงอนุญาตให้สารภาพศีลระลึกได้ แต่ไม่จำเป็น

คาทอลิก

ตามความเชื่อของนิกายโรมันคาทอลิก พระสันตะปาปาทรงดำรงตำแหน่งผู้นำสูงสุดของคริสตจักรคาทอลิกทั่วโลก วิทยาลัยพระคาร์ดินัลตามหลังเขา ตามด้วยอาร์คบิชอปที่ปกครองภูมิภาคต่างๆ ทั่วโลก พระสังฆราชท้องถิ่นซึ่งมีอำนาจเหนือนักบวชประจำตำบลในแต่ละชุมชน รายงานต่อวัด คริสตจักรคาทอลิกมองหาการชี้นำทางจิตวิญญาณจากสมเด็จพระสันตะปาปาแต่เพียงผู้เดียวในขณะที่พวกเขามองว่าพระองค์เป็นผู้แทนของพระคริสต์

พวกเอปิสโกจะรอดหรือไม่

พวกเอปิสโกบางคนเชื่อว่าเราได้รับความรอดโดยพระคุณของพระเจ้าผ่านทางความเชื่อเท่านั้น (เอเฟซัส 2:8) ในขณะที่คนอื่นคาดหวังการงานที่ดีหรือ การกระทำที่มาพร้อมกับความเชื่อ (ยากอบ 2:17) คริสตจักรเอพิสโกพัลกำหนดพระคุณว่าเป็นความโปรดปรานหรือพระคุณของพระเจ้าที่ไม่ได้รับและไม่สมควรได้รับ อย่างไรก็ตาม พวกเขาจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในพิธีศีลล้างบาปและศีลมหาสนิทเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาได้รับพระคุณ ซึ่งเป็นการงานที่ดี ไม่ใช่ความเชื่อ

พระคัมภีร์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนอย่างมากว่าความรอดเป็นผลมาจากบุคคลที่เชื่อใน ใจของพวกเขาและสารภาพความศรัทธาด้วยปากของพวกเขา อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทั้งหมดคริสตจักรเอพิสโกพาเลียนปฏิบัติตามความจำเป็นในการกระทำ ซึ่งหมายความว่าเอปิสโกปาเลียนจะรอดได้อย่างแน่นอน ตราบใดที่พวกเขาเข้าใจว่าศีลมหาสนิทและบัพติศมาเป็นการกระทำด้วยศรัทธาซึ่งไม่จำเป็นสำหรับความรอด บัพติศมาและศีลมหาสนิทเป็นตัวแทนทางกายภาพของสิ่งที่พระคริสต์ทำเพื่อเราและสิ่งที่เราเชื่อในใจของเรา ศรัทธาที่แท้จริงสร้างผลงานที่ดีเป็นผลพลอยได้ตามธรรมชาติ

บทสรุป

เอปิสโคปัลและคาธอลิกมีความแตกต่างกันอย่างชัดเจน และได้สร้างวิธีการติดตามพระเยซูคริสต์สองวิธีที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ทั้งสองคริสตจักรมีบางพื้นที่ที่มีปัญหาซึ่งไม่พบในพระคัมภีร์ ซึ่งอาจทำให้เกิดปัญหาเกี่ยวกับความรอด

ความเชื่อของคาทอลิกถือว่าพระเจ้าสร้างจักรวาล รวมทั้งสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและวัตถุที่ไม่มีชีวิต นอกจากนี้ โฟกัสไปที่ศีลสารภาพบาป โดยชาวคาทอลิกมีความเชื่ออย่างแน่วแน่ในความสามารถของคริสตจักรในการให้อภัยบาปของพวกเขา ในที่สุด โดยการขอร้องของวิสุทธิชน ผู้ซื่อสัตย์สามารถขอการอภัยโทษสำหรับการล่วงละเมิดของพวกเขาได้ ในความเชื่อของคาทอลิก นักบุญยังทำหน้าที่เป็นผู้ปกป้องการปฏิบัติประจำวัน

บาทหลวงเป็นคาทอลิกหรือไม่

สังฆราชตกลงระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์เนื่องจากพวกเขารักษาผู้เช่าจากทั้งสองอย่าง คริสตจักรแองกลิกันซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของเอปิสโกปัลนั้นถือว่าตนเองเป็นคริสตจักรที่รวมประเพณีของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์เข้าด้วยกันโดยยึดถืออำนาจของพระคัมภีร์ ในศตวรรษที่ 16 ผู้นับถือนิกายแองกลิกันช่วยทำให้เกิดการปฏิรูปคริสตจักรที่จำเป็นมาก

คริสตจักรคาทอลิกขอคำแนะนำจากพระสันตะปาปา ส่วนคริสตจักรนิกายโปรเตสแตนต์ต้องการคำแนะนำจากพระคัมภีร์ แต่บ่อยครั้งพวกเขาไม่เข้าใจว่าพระคัมภีร์ต้องการการตีความ เช่นเดียวกับหนังสืออื่นๆ แม้ว่าพวกเขาจะมีความคล้ายคลึงกันกับศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก แต่ความแตกต่างก็ทำให้พวกเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ข้อแตกต่างบางประการ ได้แก่ พวกเขาไม่ต้องการการสารภาพบาปในฐานะพิธีศีลระลึก และพวกเขาไม่ต้องพึ่งพาพระสันตะปาปาในฐานะผู้นำ เราจะหารือเพิ่มเติมด้านล่าง แต่คำตอบสั้น ๆ คือไม่ นักบวชไม่ใช่คาทอลิก

ความคล้ายคลึงกันระหว่างนิกายเอปิสโคปาเลียนและศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

จุดสนใจหลักของทั้งสองศาสนาถือว่าพระเยซูคริสต์เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติผ่านการเสียสละของพระองค์บนไม้กางเขน ทั้งสองยังแบ่งปันความเชื่อตรีเอกานุภาพ นอกจากนี้ นักบวชนิกายอีปิสโคปาเลียนและศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกยังปฏิบัติตามศีลระลึกซึ่งเป็นสัญญาณที่มองเห็นได้ถึงความสง่างามและศรัทธาของพวกเขา เช่น ศีลล้างบาปและรูปแบบของการสารภาพบาป แม้ว่าพวกเขาจะต่างกันที่ศีลศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม นอกจากนี้ ทั้งคู่รับศีลมหาสนิทในรูปของขนมปังและเหล้าองุ่น การให้และรับโดยการเชื่อฟังพระบัญชาของพระคริสต์เป็นเครื่องหมายภายนอกของความเชื่อ ประการสุดท้าย ผู้นำของพวกเขาสวมเสื้อผ้าที่โดดเด่นไปโบสถ์

จุดกำเนิดของเอปิสโกปัลและคริสตจักรคาทอลิก

เอปิสโกปัล

คริสตจักรแห่งอังกฤษ ซึ่งเป็นจุดกำเนิดของเอปิสโกพัล แยกออกจากคริสตจักรโรมันคาทอลิกในศตวรรษที่ 16 เนื่องจากความไม่ลงรอยกันในเรื่องการเมืองและเทววิทยา ความปรารถนาของ King Henry VIIIทายาทได้จุดประกายความแตกแยกระหว่างคริสตจักรคาทอลิกที่แยกออกเป็นโบสถ์เอพิสโกพัล แคทเธอรีน พระมเหสีองค์แรกของกษัตริย์ไม่มีพระโอรส แต่แอนน์ โบลีน สตรีที่เฝ้ารอ ซึ่งพระองค์ทรงรัก ทรงหวังว่าจะให้ทายาทแก่พระองค์ สมเด็จพระสันตะปาปาในเวลานั้น สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 7 ปฏิเสธที่จะให้กษัตริย์เป็นโมฆะจากแคทเธอรีน เพื่อที่เขาจะได้แต่งงานกับแอนน์ ซึ่งเขาแต่งงานด้วยความลับ

สมเด็จพระสันตะปาปาทรงคว่ำบาตรกษัตริย์หลังจากพบการแต่งงานลับๆ เฮนรี่เข้าควบคุมคริสตจักรอังกฤษด้วยพระราชบัญญัติอำนาจสูงสุดในปี ค.ศ. 1534 ถอดอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา กษัตริย์ยกเลิกวัดและแจกจ่ายทรัพย์สมบัติและที่ดินของพวกเขา การกระทำนี้ทำให้เขาสามารถหย่ากับแคทเธอรีนและแต่งงานกับแอนน์ซึ่งไม่ได้ให้ทายาทแก่เขาหรือไม่มีภรรยาอีกสี่คนถัดไปของเขาจนกระทั่งเขาแต่งงานกับเจน ซีมัวร์ ผู้ให้กำเนิดลูกชายแก่เขาก่อนที่จะเสียชีวิตจากการคลอดบุตร

หลังจากหลายปีของการปกครองของคาทอลิก มันได้จุดประกายให้เกิดการปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์และการสร้างนิกายแองกลิคัน ซึ่งเป็นนิกายโปรเตสแตนต์ของอังกฤษ คริสตจักรแองกลิคันตามจักรวรรดิอังกฤษข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก คริสตจักรนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ในอาณานิคมของอเมริกาได้จัดระเบียบใหม่และใช้ชื่อเอพิสโกพัลเพื่อเน้นสังฆมณฑลที่นำโดยบิชอป ซึ่งพระสังฆราชจะได้รับการเลือกตั้งมากกว่าที่จะแต่งตั้งโดยพระมหากษัตริย์ ในปี ค.ศ. 1789 บรรดาบาทหลวงชาวอเมริกันทุกคนประชุมกันในฟิลาเดลเฟียเพื่อสร้างรัฐธรรมนูญและกฎหมายหลักสำหรับโบสถ์เอพิสโกพัลใหม่ พวกเขาแก้ไขหนังสือของคำอธิษฐานทั่วไปที่พวกเขายังคงใช้มาจนถึงทุกวันนี้พร้อมกับผู้เช่า

คาทอลิก

ในยุคอัครสาวก พระเยซูทรงตั้งชื่อเปโตรว่าศิลาแห่งคริสตจักร ( มัทธิว 16:18) ซึ่งทำให้หลายคนเชื่อว่าพระองค์เป็นพระสันตะปาปาองค์แรก มีการวางรากฐานสำหรับสิ่งที่จะกลายเป็นคริสตจักรโรมันคาทอลิก (ประมาณ ค.ศ. 30-95) เป็นที่ชัดเจนว่ามีคริสตจักรอยู่ในกรุงโรมเมื่อพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ถูกเขียนขึ้น แม้ว่าเราจะไม่มีบันทึกของผู้สอนศาสนาคริสเตียนกลุ่มแรกไปยังกรุงโรมก็ตาม

จักรวรรดิโรมันห้ามศาสนาคริสต์ในช่วง 280 ปีแรกของประวัติศาสตร์คริสเตียน และชาวคริสต์ถูกข่มเหงอย่างน่ากลัว สิ่งนี้เปลี่ยนไปหลังจากการกลับใจใหม่ของจักรพรรดิแห่งโรมันคอนสแตนติน ในปี ค.ศ. 313 คอนสแตนตินได้ออกคำสั่งของมิลาน ซึ่งยกเลิกการห้ามนับถือศาสนาคริสต์ ต่อมาในปี ค.ศ. 325 คอนสแตนตินได้ประชุมสภานีเซียเพื่อรวมศาสนาคริสต์ให้เป็นหนึ่งเดียว

หลักคำสอนเรื่องการทำให้ชอบธรรม

ในคริสต์ศาสนศาสตร์ การให้เหตุผลหมายถึงการทำให้คนบาปเป็นคนชอบธรรมในสายพระเนตรของพระเจ้า ทฤษฎีการชดใช้ต่างๆ เปลี่ยนไปตามนิกาย ซึ่งมักเป็นสาเหตุใหญ่ของการโต้แย้งที่แยกออกเป็นสาขาต่างๆ มากขึ้น ในระหว่างการปฏิรูป ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอลิกและนิกายลูเธอรันและนิกายโปรเตสแตนต์ที่กลับเนื้อกลับตัวได้แตกแยกอย่างรุนแรงในเรื่องหลักคำสอนเรื่องความชอบธรรม

เอปิสโกปัล

การให้เหตุผลในคริสตจักรเอพิสโกพัลมาจากศรัทธา ในพระเยซูคริสต์ ในหนังสือของพวกเขาคำอธิษฐานทั่วไป เราพบคำกล่าวแสดงความเชื่อของพวกเขาว่า “เราเป็นคนชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้า เพียงเพราะบุญคุณของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราโดยความเชื่อ ไม่ใช่เพื่อผลงานหรือสิ่งที่สมควรได้รับของเราเอง” อย่างไรก็ตาม คริสตจักรบางแห่งที่ตกเป็นเหยื่อของความเชื่อของฝ่ายคาทอลิกอาจยังคงคาดหวังให้งานช่วยเหลือพวกเขา

คาทอลิก

ชาวโรมันคาทอลิกเชื่อว่า ความรอดนั้นเริ่มด้วยการบัพติศมาและดำเนินต่อไปโดยร่วมมือกับพระคุณผ่านความเชื่อ การงานที่ดี และการรับศีลศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์ เช่น ศีลมหาสนิทหรือศีลมหาสนิท โดยทั่วไปแล้ว คริสเตียนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์เชื่อว่าการทำให้ชอบธรรม ซึ่งเริ่มด้วยการบัพติศมา ต่อด้วยการมีส่วนร่วมในพิธีศีลระลึก และผลของการร่วมมือกับพระประสงค์ของพระเจ้า

พวกเขาสอนอะไรเกี่ยวกับการล้างบาป

เอปิสโกพัล

นิกายเอพิสโกพัลเชื่อว่าการบัพติศมาจะนำบุคคลหนึ่งเข้ามาในครอบครัวของ พระเจ้าโดยการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม นอกจากนี้ พิธีรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งสามารถกระทำได้โดยการเทหรือจุ่มลงในน้ำ นับเป็นการเข้าสู่ประชาคมและศาสนจักรที่กว้างขึ้นอย่างเป็นทางการ ผู้สมัครรับศีลระลึกกล่าวคำปฏิญาณเป็นชุด รวมถึงการยืนยันพันธสัญญาบัพติศมา และรับบัพติศมาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์

เอพิสโกปาเลียนใช้หนังสือคำอธิษฐานร่วมกันเป็นคำสอนสั้น ๆ สำหรับการเริ่มต้นในคริสตจักร ต่อจากนั้น พวกเขาท่องคำถามที่จำลองมาจากหลักข้อเชื่อของอัครสาวก พร้อมกับการยืนยันถึงคำมั่นสัญญาและการพึ่งพาความช่วยเหลือจากพระเจ้า ทุกคนสามารถรับบัพติศมาได้ทุกวัยโดยไม่ต้องถูกต่อกิ่งเข้าเป็นสมาชิกของคริสตจักร

คาทอลิก

บุตรของพ่อแม่ที่เป็นคริสเตียนจะรับบัพติสมาเพื่อชำระล้างบาปดั้งเดิมของพวกเขาและทำให้พวกเขางอกใหม่ การปฏิบัตินี้เรียกว่าพาโดบัพติศมาหรือการล้างบาปเด็ก . บัพติศมาด้วยน้ำเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์แรก ตามคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก และเป็นการอนุญาตให้เข้าถึงศีลศักดิ์สิทธิ์ที่จำเป็นอื่นๆ นอกจากนี้ยังเป็นการกระทำที่บาปได้รับการอภัย การเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณจะได้รับ และกลายเป็นสมาชิกของคริสตจักร ชาวคาทอลิกถือว่าการล้างบาปเป็นวิธีการรับพระวิญญาณบริสุทธิ์

ชาวคาทอลิกเชื่อว่าผู้ที่รับบัพติศมาจะเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ในขณะที่รับบัพติศมา แต่เขาจะสูญเสียชีวิต "นิรันดร์" และพระวิญญาณบริสุทธิ์เมื่อเขาทำบาป

ในทุกกรณีของการรับบัพติศมาในพันธสัญญาใหม่ เกิดขึ้นหลังจากที่บุคคลหนึ่งมีศรัทธาในพระคริสต์และสารภาพบาป เช่นเดียวกับการกลับใจ (เช่น กิจการ 8:35–38; 16:14–15; 18:8 ; และ 19:4–5) บัพติศมาไม่ได้นำความรอดมาให้เรา หลังจากศรัทธา บัพติศมาคือการเชื่อฟัง

บทบาทของพระศาสนจักร: ความแตกต่างระหว่างพระสังฆราชและพระศาสนจักรคาทอลิก

พระสังฆราช

ศาสนจักรเอปิสโคปาเลียนมีศูนย์กลางอยู่ที่พระสังฆราชในการเป็นผู้นำ โดยมีทรินิตี้เป็นหัวหน้าคริสตจักร ในขณะที่แต่ละพื้นที่จะมีบิชอป ชายหรือหญิงเหล่านี้ได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นมนุษย์ที่ผิดพลาดในการรับใช้คริสตจักร โบสถ์เอพิสโกพัลเป็นของนิกายแองกลิคันคอมมิวเนียนทั่วโลก ตามคำสอนของ Book of Common Prayer พันธกิจของคริสตจักรคือ

ใน 108 สังฆมณฑล และพื้นที่เผยแผ่ 3 แห่งที่กระจายอยู่ใน 22 ประเทศและดินแดน คริสตจักรเอพิสโกพัลยินดีต้อนรับทุกคนที่นมัสการพระเยซูคริสต์ โบสถ์เอพิสโกพัลเป็นของนิกายแองกลิคันคอมมิวเนียนทั่วโลก เป้าหมายของคริสตจักรส่งเสริมการประกาศข่าวประเสริฐ การคืนดี และการดูแลการสร้าง

คาทอลิก

คริสตจักรคาทอลิกมองตัวเองว่าเป็นคริสตจักรบนโลกที่รับช่วงงานของพระเยซู เมื่อเปโตรเริ่มเป็นพระสันตะปาปาองค์แรก ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกยังคงทำงานของอัครสาวกต่อไปเพื่อปกครองและเข้าถึงชุมชนของสาวกคริสเตียน ด้วยเหตุนี้ คริสตจักรจึงกำหนดกฎของคริสตจักรที่ควบคุมความสัมพันธ์ภายนอกหากบุคคลในชุมชนคริสเตียน นอกจากนี้ยังควบคุมกฎศีลธรรมเกี่ยวกับบาป กฎของปืนใหญ่กำหนดให้ต้องเชื่อฟังอย่างเข้มงวด แต่มีพื้นที่สำหรับการตีความของแต่ละคน

โดยพื้นฐานแล้ว คริสตจักรทำหน้าที่เป็นสังคมหลายแง่มุมที่พยายามช่วยเหลือผู้คนในการค้นพบและทำให้ตัวตนที่พระเจ้าประทานให้บรรลุผลสำเร็จ คริสตจักรคาทอลิกช่วยจัดเตรียมโดยเน้นที่มากกว่าแค่ลักษณะทางกายภาพมีความหมายว่าเป็นสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณ เพราะทุกคนถูกสร้างตามพระฉายาและพระฉายาของพระเจ้า

อธิษฐานถึงวิสุทธิชน

ทั้งบาทหลวงและคาทอลิกให้เกียรติผู้ที่มีส่วนสำคัญในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร ทั้งสองกลุ่มศาสนาได้กำหนดวันพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญผ่านพิธีกรรมและการปฏิบัติทางศาสนาต่างๆ อย่างไรก็ตาม พวกเขาต่างกันในความเชื่อเกี่ยวกับบทบาทและความสามารถของวิสุทธิชน

เอปิสโกพัล

เอพิสโกปาล เช่น คาทอลิก เสนอคำอธิษฐานบางอย่างผ่านธรรมิกชน แต่อย่าอธิษฐานถึงพวกเขา พวกเขาให้เกียรติมารีย์ในฐานะมารดาของพระคริสต์ด้วย โดยทั่วไป ประเพณีนิกายแองกลิกัน-เอพิสโกพัลแนะนำให้สมาชิกนับถือนักบุญหรือคริสเตียนชั้นสูงจากอดีต พวกเขาไม่แนะนำให้อธิษฐานถึงพวกเขา นอกจากนี้ พวกเขาไม่แนะนำให้สมาชิกขอให้วิสุทธิชนอธิษฐานแทนพวกเขา

ตามประวัติศาสตร์ การประสูติของพระแม่มารีได้รับการยืนยันแล้ว ผู้นับถือนิกายแองกลิกันและเอพิสโกปาเลียนในโบสถ์สูงนับถือมารีย์ในแบบเดียวกับที่ชาวคาทอลิกทำ สาวกต่ำต้อยนับถือเธอในแบบเดียวกับที่โปรเตสแตนต์ทำ คริสตจักรแทนที่จะมุ่งเน้นไปที่การเข้าร่วมในการอธิษฐานต่อนักบุญและมารีย์แทนที่จะอธิษฐานถึงพวกเขา สมาชิกสามารถอธิษฐานถึงพระเจ้าได้โดยตรงแทนที่จะอธิษฐานผ่านผู้อื่น แม้ว่าพวกเขาจะสามารถอธิษฐานถึงนักบุญได้เช่นกัน

คาทอลิก

ชาวคาทอลิกไม่เห็นด้วยกับการอธิษฐานถึงวิสุทธิชนผู้ล่วงลับ บางคนอธิษฐานต่อธรรมิกชนโดยตรงในขณะที่