Cuprins
Episcopalianul și catolicismul împărtășesc multe credințe similare, deoarece provin din aceeași biserică originală. De-a lungul anilor, fiecare a evoluat în ramuri definitive, deseori estompând liniile de demarcație dintre catolicism și protestantism. Acest articol va examina istoriile lor întrepătrunse, asemănările și diferențele.
Ce este episcopal?
Mulți oameni văd Biserica Episcopală ca pe un compromis între catolicism și protestantism. Biserica Episcopală, ca toate bisericile anglicane, își are rădăcinile în tradiția protestantă, dar are și multe asemănări cu Biserica Romano-Catolică, în special în practicile de cult. De exemplu, nu urmează Papa catolic pentru îndrumare, ci Biblia ca autoritate finală în materie decredință, închinare, slujire și doctrină.
Episcopal înseamnă un episcop sau mai mulți episcopi, ceea ce demonstrează în mod clar conducerea, episcopii având rolul central în conducere. Deși, puterea lor nu este atotcuprinzătoare, precum cea a Papei catolic. În schimb, episcopul va supraveghea una sau mai multe biserici locale în calitate de consilier spiritual. Ei nu se bazează doar pe un Papă pentru răspunsuri de credință și permit oamenilor să aibă o voce în biserică.
Ce este catolicismul?
Catolicismul îl consideră pe Petru, unul dintre ucenicii lui Iisus, ca fiind primul papă numit de Iisus în timpul slujbei Sale (Matei 16:18). Potrivit Bisericii Romano-Catolice, apostolul Petru a devenit primul episcop al Romei cândva după evenimentele consemnate în cartea Faptele Apostolilor, iar biserica primară l-a acceptat pe episcopul roman ca autoritate centrală între toate bisericile. Aceasta învață că Dumnezeu a transferatAceastă doctrină a lui Dumnezeu care transmite autoritatea apostolică a lui Petru către episcopii următori este cunoscută sub numele de "succesiune apostolică." Biserica Catolică crede că Papa este infailibil în poziția sa, astfel încât să poată ghida biserica fără greșeli.
Credința catolică susține că Dumnezeu a creat universul, inclusiv pe toți locuitorii și obiectele sale inanimate. În plus, accentul este pus pe sacramentul confesiunii, catolicii punându-și credința neclintită în capacitatea bisericii de a le ierta păcatele. În cele din urmă, prin mijlocirea sfinților, credincioșii pot căuta iertarea pentru fărădelegile lor. În credința catolică, sfințiiservesc, de asemenea, ca protectori ai practicilor zilnice.
Sunt episcopaliștii catolici?
Episcopii se încadrează între catolicism și protestantism, deoarece păstrează elemente din ambele. Biserica Anglicană, sub care se încadrează Episcopia, s-a considerat întotdeauna a fi biserica care unește tradițiile catolice și protestante ale creștinismului, susținând autoritatea Bibliei. În secolul al XVI-lea, anglicanii au contribuit la realizarea unor reforme bisericești foarte necesare.
Bisericile catolice caută îndrumare de la Papa, iar bisericile protestante caută îndrumare în Biblie, dar adesea nu recunosc faptul că Biblia, ca orice altă carte, necesită interpretare. Deși împărtășesc asemănări cu catolicismul, diferențele le fac unice. Unele dintre diferențe includ faptul că nu au nevoie de confesiune ca sacrament și nici nu se bazează pe Papa ca lider. Noi...va discuta mai mult mai jos, dar răspunsul scurt este nu, episcopaliștii nu sunt catolici.
Asemănări între episcopi și catolicism
Punctul central al ambelor credințe îl consideră pe Isus Hristos ca Domn și Mântuitor al omenirii prin jertfa Sa pe cruce. Ambele împărtășesc, de asemenea, credința trinitară. De asemenea, episcopaliștii și catolicii urmează sacramentele ca semne vizibile ale harului și credinței lor, cum ar fi botezul și o formă de confesiune, deși diferă în privința sacramentelor. În plus, ambele împărtășesc sub formă de pâine șivin, dat și primit în ascultare de porunca lui Hristos, ca semn exterior al credinței. În sfârșit, liderii lor poartă la biserică veșminte distinctive.
Originea Bisericii Episcopale și a Bisericii Catolice
Episcopia
Biserica Angliei, din care a evoluat Biserica Episcopală, s-a despărțit de Biserica Romano-Catolică în secolul al XVI-lea din cauza unor dezacorduri pe teme politice și teologice. Dorința regelui Henric al VIII-lea de a avea un moștenitor a declanșat ruptura dintre Biserica Catolică, care s-a ramificat în Biserica Episcopală. Ecaterina, prima soție a regelui, nu a avut fii, dar a avut-o pe Anne Boleyn, o doamnă de onoare, pe care acesta o iubea,Papa de la acea vreme, Papa Clement al VII-lea, a refuzat să îi acorde regelui o anulare din partea Ecaterinei, astfel încât acesta să se poată căsători cu Ana, cu care s-a căsătorit în secret.
Papa l-a excomunicat pe rege după ce a descoperit căsătoria sa secretă. Henric a preluat controlul Bisericii engleze prin Actul de supremație din 1534, eliminând autoritatea papei. Regele a desființat mănăstirile și a redistribuit averea și pământurile acestora. Acest act i-a permis să divorțeze de Ecaterina și să se căsătorească cu Ana, care, de asemenea, nu i-a dat un moștenitor, așa cum nu i-au dat nici următoarele patru soții ale sale, până când s-a căsătorit cu Jane Seymour.care i-a dat un fiu înainte de a muri la naștere.
După ani de dominație catolică, a declanșat Reforma protestantă și crearea Bisericii Anglicane, confesiunea protestantă a Angliei. Biserica Anglicană a urmat Imperiul Britanic peste Atlantic. Congregațiile Bisericii Angliei din coloniile americane s-au reorganizat și au adoptat numele de Episcopal pentru a sublinia diecezele conduse de episcopi, în care episcopii sunt aleși și nu numiți de cătremonarh. În 1789, toți episcopaliștii americani s-au întâlnit la Philadelphia pentru a crea o constituție și un drept canonic pentru noua Biserică Episcopală. Au revizuit Cartea de rugăciuni comune pe care o folosesc și astăzi împreună cu chiriarhii lor.
Catolică
În timpul erei apostolice, Iisus l-a numit pe Petru stânca bisericii (Matei 16:18), ceea ce i-a făcut pe mulți să creadă că el a fost primul papă. A fost pusă temelia a ceea ce avea să devină Biserica Romano-Catolică (aproximativ 30-95 d.Hr.). Este clar că exista o biserică la Roma în momentul în care au fost scrise Scripturile Noului Testament, chiar dacă nu avem înregistrări despre primii misionari creștini la Roma.
Imperiul Roman a interzis creștinismul în primii 280 de ani de istorie creștină, iar creștinii au fost persecutați în mod îngrozitor. Acest lucru s-a schimbat după convertirea împăratului roman Constantin. În anul 313 d.Hr., Constantin a emis Edictul de la Milano, care a ridicat interdicția asupra creștinismului. Mai târziu, în anul 325 d.Hr., Constantin a convocat Conciliul de la Niceea pentru a unifica creștinismul.
Doctrina justificării
În teologia creștină, justificarea se referă la actul de a face un păcătos neprihănit în ochii lui Dumnezeu. Diferitele teorii ale ispășirii se schimbă în funcție de confesiune, fiind adesea o cauză masivă de dispută care se separă în mai multe ramuri. În timpul Reformei, romano-catolicismul și ramurile luterană și reformată ale protestantismului au devenit puternic divizate cu privire la doctrina justificării.
Episcopia
În Biserica Episcopală, justificarea vine din credința în Isus Hristos. În Cartea lor de Rugăciune Comună, găsim declarația lor de credință: "Suntem socotiți neprihăniți înaintea lui Dumnezeu, numai pentru meritele Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos prin Credință, și nu pentru propriile noastre fapte sau merite." Cu toate acestea, unele biserici care cad pradă laturii catolice a credinței pot aștepta în continuare ca faptele să îi ajute.
Catolică
Romano-catolicii cred că mântuirea începe cu botezul și continuă prin cooperarea cu harul prin credință, fapte bune și primirea sacramentelor bisericești, cum ar fi Sfânta Euharistie sau împărtășania. În general, creștinii catolici și ortodocși cred că justificarea, care începe cu botezul, continuă cu participarea la sacramente, iar harul rezultat din cooperarea cu voia lui Dumnezeu(sfințirea) sunt un întreg organic al unui singur act de împăcare dus la bun sfârșit în glorificare.
Ce ne învață ei despre botez?
Episcopia
Confesiunea episcopaliană crede că botezul aduce o persoană în familia lui Dumnezeu prin adopție. În plus, sacramentul Sfântului Botez, care poate fi efectuat prin turnare sau scufundare în apă, marchează o intrare oficială în congregație și în Biserica mai largă. Candidații la sacrament fac o serie de jurăminte, inclusiv o afirmație a legământului baptismal, și sunt botezați înNumele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh.
Episcopaliștii folosesc Cartea de rugăciune comună ca un scurt catehism pentru inițierea în biserică. Apoi, ei recită întrebări modelate după Crezul Apostolilor, împreună cu o afirmație de angajament și de încredere în ajutorul lui Dumnezeu. Oricine poate fi botezat la orice vârstă, fără ca apoi să fie altoit în biserică ca membru.
Catolică
Copiii părinților creștini sunt botezați pentru a-i curăța de păcatul originar și pentru a-i regenera, o practică este cunoscută sub numele de pedobaptism sau botezul copiilor. Botezul în apă este primul sacrament, conform Catehismului Bisericii Catolice, și permite accesul la celelalte sacramente necesare. Este, de asemenea, actul prin care se iartă păcatele, se acordă renașterea spirituală și se devine membru alcatolicii consideră că botezul este mijlocul de a primi Duhul Sfânt.
Catolicii cred că o persoană botezată intră în viața veșnică în momentul botezului, dar că pierde această viață "veșnică" și Duhul Sfânt atunci când păcătuiește.
În fiecare caz de botez din Noul Testament, acesta a avut loc după credința și mărturisirea persoanei în Hristos, precum și după pocăință (de exemplu, Fapte 8:35-38; 16:14-15; 18:8 și 19:4-5). Botezul nu ne aduce mântuirea. După credință, botezul este un act de ascultare.
Rolul Bisericii: Diferențe între Biserica Episcopală și cea Catolică
Episcopia
Biserica Episcopală se centrează pe episcopi pentru conducere, cu Trinitatea ca și cap al bisericii. În timp ce fiecare zonă va avea un episcop, acești bărbați sau femei sunt tratați ca oameni failibili care slujesc biserica. Biserica Episcopală aparține comuniunii anglicane mondiale. Conform Catehismului din Cartea de Rugăciune Comună, misiunea bisericii este "de a readuce toți oamenii la unitatea cu Dumnezeu și cuunii pe alții în Hristos."
În 108 dieceze și trei zone de misiune răspândite în 22 de națiuni și teritorii, Biserica Episcopală îi întâmpină pe toți cei care îl venerează pe Isus Hristos. Biserica Episcopală aparține comuniunii anglicane mondiale. Scopul bisericii încurajează evanghelizarea, reconcilierea și grija față de creație.
Catolică
Biserica catolică se consideră pe sine ca fiind biserica de pe Pământ care preia lucrarea lui Isus. Așa cum Petru a început ca primul papă, catolicismul continuă lucrarea apostolilor de a guverna și de a ajunge la comunitatea de adepți creștini. Ca atare, biserica stabilește legea bisericească care guvernează relațiile externe dacă indivizi din comunitatea creștină. În plus, guvernează legea morală privind păcatele. Cannonlegea impune o supunere strictă, dar cu o marjă de interpretare pentru fiecare persoană în parte.
În esență, biserica servește ca o societate cu multiple fațete care caută să ajute oamenii să descopere și să își împlinească identitatea dată de Dumnezeu. Punând accentul pe mai mult decât pe simpla natură fizică, Biserica Catolică ajută la furnizarea de sens ca ființe spirituale, deoarece fiecare este făcut după chipul și asemănarea lui Dumnezeu.
Rugăciune către sfinți
Atât episcopaliștii, cât și catolicii îi onorează pe cei care au adus contribuții semnificative la istoria bisericii. Ambele grupuri religioase au rezervat zile speciale pentru a-i onora pe sfinți prin diverse ritualuri și practici religioase. Cu toate acestea, ele diferă în ceea ce privește credința lor cu privire la rolul și abilitățile sfinților.
Episcopia
Episcopalienii, ca și catolicii, oferă unele rugăciuni prin intermediul sfinților, dar nu se roagă la ei. De asemenea, ei o onorează pe Maria ca mamă a lui Hristos. În general, tradiția anglicană episcopală își sfătuiește membrii să respecte sfinții sau creștinii de elită din trecut; nu sugerează să se roage la ei. Mai mult, nu sugerează membrilor lor să le ceară sfinților să se roage în numele lor.
Din punct de vedere istoric, nașterea Fecioarei a fost afirmată. Anglicanii și episcopalienii din bisericile înalte o privesc pe Maria în același mod ca și catolicii. Adepții bisericii joase o privesc în același mod ca și protestanții. Biserica se concentrează în schimb pe unirea în rugăciune cu sfinții și cu Maria, în loc să se roage la ei. Membrii sunt bineveniți să se roage direct la Dumnezeu în loc să se roage prin intermediul altcuiva, deși suntBine ați venit să vă rugați și la sfinți.
Catolică
Catolicii nu sunt de acord cu privire la rugăciunea către sfinții decedați. Unii oameni se roagă direct la sfinți, în timp ce alții le cer sfinților sau Mariei să se roage pentru ei. Ca atare, catolicii se pot apropia sau invoca sfinți pentru a se ruga în numele lor către Iisus sau pentru îndrumare și protecție. Deoarece evită să se roage direct lui Iisus sau lui Dumnezeu, rugăciunile lor necesită adesea să se roage la sfinți sau la Maria. Mama lui Iisus, Maria, s-a născut ofecioară, a trăit o viață fără păcat, a anulat neascultarea Evei, a fost o fecioară perpetuă, a fost răpită în ceruri, iar acum slujește ca avocat și co-mediator.
Nu există nicio instrucțiune în Biblie de a te ruga sau de a cere sfinților morți să se roage pentru tine. Scriptura îi învață pe credincioși să se roage doar lui Dumnezeu. Rugăciunea către sfinți și Maria nu are nicio bază scripturală și este un motiv de îngrijorare, deoarece conferă altora autoritatea lui Hristos, în ciuda naturii lor umane păcătoase și failibile. Închinarea nu se limitează doar la Dumnezeu, iar rugăciunea către cineva este un act de închinare.
Viziunea episcopaliștilor și catolicilor despre vremurile din urmă
Ambele biserici sunt de acord cu privire la sfârșitul timpului, ceea ce marchează o asemănare între religia episcopală și cea catolică.
Vezi si: 21 versete biblice utile despre a fi statornicEpiscopia
Episcopaliștii cred în cea de-a doua venire a lui Hristos. Escatologia tradiției este amilenaristă (sau milenaristă), spre deosebire de premilenaristă sau postmilenaristă. Amilenaristul vede domnia de 1.000 de ani ca fiind spirituală și neliterală. Pentru a spune mai simplu, amilenarismul consideră prima venire a lui Hristos ca fiind inaugurarea împărăției și revenirea Sa ca fiind desăvârșirea împărăției. Sfântul Ioanreferire la 1.000 de ani prefigurează astfel tot ceea ce se va întâmpla în timpul erei bisericii.
Ei cred că Hristos va reveni pentru a instaura o domnie de o mie de ani de dreptate, fericire și pace, așa cum este descrisă în Apocalipsa 20-21. Satana este înlănțuit, iar istoria este incompletă, în timp ce Hristos și sfinții săi domnesc timp de o mie de ani. Mileniul îl va elibera pe Satana. Hristos va triumfa, judecata finală îi va separa pe cei aleși, iar Dumnezeu va crea pentru ei un cer și un pământ nou.
Catolică
Biserica Catolică crede în cea de-a doua venire și în viziunea amilenistă. Mai mult, nu crede în ideea unei răpiri, așa cum se menționează în Prima Tesaloniceni. Nu crede într-o domnie milenară a celor drepți pe Pământ.
În schimb, ei cred că mileniul a început deja și este simultan cu epoca bisericii. În această perspectivă, mileniul devine de natură spirituală până la revenirea lui Hristos pentru judecățile finale și stabilirea noului cer pe Pământ.
Viața după moarte
Episcopia
Sufletele credincioșilor sunt purificate pentru a se bucura de comuniunea deplină cu Dumnezeu și sunt ridicate la plinătatea vieții veșnice în ceruri la revenirea lui Hristos. Cei care îl resping pe Dumnezeu vor pieri veșnic. Casa finală a celor aleși este Mântuirea veșnică în ceruri. Mai mult, biserica episcopală nu crede în purgatoriu, deoarece nu a găsit niciun sprijin biblic pentru existența unui astfel de loc.
Catolică
Purgatoriul este o stare în viața de apoi în care păcatele unui creștin sunt purificate, de obicei prin suferință, potrivit romano-catolicilor. Aceasta include pedeapsa pentru păcatele comise în timpul vieții pe Pământ. Purgatoriul poate fi util pentru protestanți să înțeleagă ca fiind o sfințire care continuă după moarte până când cineva este cu adevărat transformat și glorificat în sfințenie perfectă. Toți cei din Purgatoriu vorEi nu rămân acolo pentru totdeauna și nu sunt trimiși niciodată în lacul de foc.
Preoți
Ambele confesiuni au oficiali bisericești, dar configurațiile sunt drastic diferite. Cu toate acestea, ambele se îmbracă foarte asemănător în timp ce predică, purtând robe și alte podoabe pentru a-și arăta autoritatea.
Episcopia
Sub îndrumarea episcopală, biserica are mai mulți episcopi pentru a ghida biserica și congregația. Cu toate acestea, ei nu cred într-un singur conducător, cum ar fi Papa, în schimb cred că Isus este autoritatea bisericii. O altă distincție în preoție este că preoților sau episcopilor episcopi li se permite să se căsătorească, în timp ce preoților catolici nu li se permite. De asemenea, episcopii permit femeilor să fie hirotonite capreoți în unele provincii, dar nu în toate.
Biserica Episcopală nu are o figură de autoritate centralizată, cum ar fi Papa, și se bazează în schimb pe episcopi și cardinali. Spre deosebire de episcopii catolici, care sunt numiți de Papă, episcopii episcopali sunt aleși de popor; acest lucru se datorează faptului că, așa cum s-a afirmat anterior, episcopaliștii nu cred în papi.
Catolică
Catolicismul a stabilit o ierarhie pe Pământ care conduce de la capul bisericii, Papa, până la preoții din fiecare biserică. Numai bărbații pot servi în aceste poziții și trebuie să rămână celibatari pentru a sluji ca om al lui Dumnezeu. Preoția este funcția de slujitori religioși care au fost însărcinați sau hirotoniți de către Biserica Catolică. Episcopii sunt, din punct de vedere tehnic, tot un ordin preoțesc; totuși, înÎn termeni laici, preotul se referă doar la prezbiteri și pastori. Un preot romano-catolic este un om care a fost chemat de Dumnezeu să îl slujească pe Hristos și Biserica prin primirea sacramentului Sfintei Ordine.
Vedere a Bibliei & Catehismul
Episcopia
Biserica Episcopală acordă o mare importanță Scripturii, în conformitate cu protestantismul și tradiția ecleziastică. Scriptura a fost descentralizată în congregațiile liberale și progresiste. Oamenii pot citi apocrifele și literatura deutero-canonică, dar acestea nu pot fi folosite pentru a stabili doctrina, deoarece Biblia este textul suprem. Cu toate acestea, ei își urmează îndeaproape și catehismul lor, denumitCartea de rugăciuni, pentru reazemul credinței și funcția în biserică.
Biblia este extrem de importantă în cultul episcopal; în timpul unei slujbe de duminică dimineața, congregația va auzi, de obicei, cel puțin trei lecturi din Scriptură, iar o mare parte din liturghia din Cartea de rugăciune comună se bazează în mod explicit pe texte biblice. Cu toate acestea, ei înțeleg că Biblia, împreună cu Duhul Sfânt, ghidează biserica și interpretarea Scripturilor.
Catolică
Biblia este Cuvântul inspirat al lui Dumnezeu, potrivit Bisericii Catolice. Biblia catolică conține aceleași cărți ca și Bibliile protestante, dar conține și literatură deutero-canonică, cunoscută sub numele de Apocrife. Apocrifele adaugă șapte cărți la Biblie, printre care Baruc, Iudita, 1 și 2 Macabei, Sirah, Tobit și Înțelepciunea. Aceste cărți sunt denumite cărți deuterocanonice.
Un catehism este un document care rezumă sau explică doctrina creștină, de obicei în scopuri educaționale. CDC este un catehism relativ nou, fiind publicat în 1992 de Papa Ioan Paul al II-lea. Este o resursă pentru înțelegerea doctrinei romano-catolice actuale și oficiale și un rezumat util al credințelor romano-catolice. A fost actualizat și revizuit de mai multe ori.
LGBTQ și căsătoriile între persoane de același sex
Una dintre principalele diferențe dintre Biserica Catolică și cea Episcopală este poziția lor cu privire la căsătoriile între persoane de același sex și alte aspecte legate de comunitatea LGBTQ.
Episcopia
Biserica Episcopală sprijină comunitatea LGBTQ și chiar ordonează clerici homosexuali. Într-o ruptură majoră cu Biserica Catolică (și cu Biserica Anglicană mamă), Biserica Episcopală a aprobat binecuvântarea căsătoriilor între persoane de același sex în 2015. A eliminat chiar și referințele din dreptul lor canonic la căsătoria "între un bărbat și o femeie." Biserica Episcopală recunoaște oficial căsătoria ca o opțiune atât pentrucupluri heterosexuale și homosexuale.
Catolică
În prezent, Biserica Catolică acceptă și sprijină comunitatea LGBTQ, iar discriminarea împotriva acesteia este interzisă. Cu toate acestea, Biserica continuă să condamne sexul între homosexuali și refuză să recunoască sau să binecuvânteze căsătoriile între persoane de același sex.
Căsătoria este o uniune sacră între un bărbat și o femeie. Nimeni care are un interes față de persoane de același sex nu are voie să slujească în biserică. Papa Francisc, cel mai recent Papă, a declarat că incriminarea actelor între persoane de același sex este un păcat și o nedreptate, în ciuda poziției de lungă durată a bisericii împotriva homosexualității.
Sfânta Împărtășanie
Comuniunea este o altă diferență semnificativă între Biserica Episcopală și cea Catolică.
Vezi si: 25 versete biblice importante despre vânătoare (Este vânătoarea un păcat?)Episcopia
Euharistia (care înseamnă mulțumire, dar nu și sărbătoarea americană), Cina Domnului și Liturghia sunt toate nume pentru Sfânta Împărtășanie în Biserica Catolică. Indiferent de numele său formal, aceasta este masa familiei creștine și o avanpremieră a banchetului ceresc. Ca urmare, oricine a fost botezat și, prin urmare, aparține familiei extinse a Bisericii este binevenit să primească pâinea și vinul șisă fie în comuniune cu Dumnezeu și unii cu alții, conform Cărții de rugăciune. În Biserica Episcopală, însă, oricine poate primi comuniunea chiar dacă nu este episcopalian. Mai mult, ei cred că botezul, Euharistia și comuniunea sunt necesare pentru mântuire.
Catolică
Bisericile catolice servesc împărtășania doar membrilor Bisericii. Aceasta înseamnă că pentru a primi Sfânta Împărtășanie, trebuie mai întâi să fii catolic. Catolicii cred că pâinea și vinul sunt transformate în trupul și sângele lui Hristos în realitatea lor interioară (transsubstanțiere). Dumnezeu îi sfințește pe credincioși prin Sfânta Împărtășanie. Catolicii trebuie să primească Sfânta Împărtășanie cel puțin o dată pe săptămână. În cele mai multeCatolicii îl primesc pe Hristos cu adevărat prezent în Comuniune pentru a fi Hristos în lume. Catolicii cred că, prin consumarea Euharistiei, cineva este încorporat în Hristos și legat de ceilalți care sunt, de asemenea, membri ai trupului lui Hristos pe Pământ.
Supremația papală
Din nou, cele două confesiuni diferă în ceea ce privește papalitatea ca fiind unul dintre factorii care le separă cel mai mult.
Episcopia
Episcopaliștii, ca majoritatea confesiunilor creștine, nu cred că Papa are autoritate spirituală universală asupra bisericii. De fapt, existența unui papă a fost unul dintre motivele principale pentru care Biserica Angliei s-a separat de Biserica Romano-Catolică. Mai mult, bisericile episcopale nu au figuri centrale de autoritate, optând pentru cardinali și episcopi aleși de congregația bisericii. Ca atare,Membrii bisericii fac parte din procesul de luare a deciziilor pentru biserica lor. Ei permit în continuare mărturisirea sacramentală, dar nu este obligatorie.
Catolică
Potrivit romano-catolicilor, Papa este liderul suprem al tuturor bisericilor catolice din întreaga lume. După el urmează Colegiul Cardinalilor, urmat de arhiepiscopi care guvernează regiuni din întreaga lume. Episcopii locali, care au autoritate asupra preoților parohi din fiecare comunitate, raportează parohiei. Biserica Catolică se uită exclusiv la Papa pentru direcția spirituală, deoarece îl consideră Vicarul lui Hristos.
Sunt episcopaliștii mântuiți?
Unii episcopalieni cred că suntem mântuiți doar prin harul lui Dumnezeu, prin credință (Efeseni 2:8), în timp ce alții se așteaptă ca faptele sau acțiunile bune să însoțească credința (Iacov 2:17). Biserica Episcopală definește harul ca fiind favoarea sau harul nemeritat și nemeritat al lui Dumnezeu. Cu toate acestea, ei cer participarea la sacramentele Botezului și Sfintei Euharistii pentru a se asigura că primesc harul, care este o faptă bună,nu credință.
Biblia arată foarte clar că mântuirea este rezultatul faptului că o persoană crede în inima sa și își mărturisește credința cu gura. Cu toate acestea, nu toate bisericile episcopale urmează necesitatea actelor, ceea ce înseamnă că episcopalienii pot fi cu siguranță mântuiți. Atât timp cât înțeleg că împărtășania și botezul sunt acte de credință, nu sunt necesare pentru mântuire. Botezul și împărtășania sunt acte fizicereprezentări a ceea ce a făcut Hristos pentru noi și a ceea ce credem în inimile noastre. Credința adevărată produce fapte bune ca un produs secundar natural.
Concluzie
Episcopalii și catolicii au diferențe distincte și au creat două metode complet diferite de a-L urma pe Isus Hristos. Ambele biserici au unele zone tulburătoare care nu se găsesc în Scriptură, ceea ce ar putea cauza probleme cu mântuirea.
