Съдържание
Каква е разликата между баптистката църква в града и презвитерианската от другата страна на улицата? Има ли разлика? В предишни публикации обсъдихме баптистката и методистката деноминация. В тази публикация ще подчертаем приликите и разликите между двете исторически протестантски традиции.
Понятията "баптист" и "презвитерианец" днес са много общи и се отнасят за две традиции, които днес са разнообразни и все по-разнообразни и всяка от тях понастоящем е представена от множество деноминации.
Ето защо тази статия ще бъде обща и ще се отнася по-скоро до историческите възгледи на тези две традиции, отколкото до специфичните и различни възгледи, които виждаме днес в много баптистки и презвитериански деноминации.
Какво е баптист?
Най-общо казано, баптист е човек, който вярва в кръщението или в това, че християнското кръщение е запазено за онези, които са изповядали вярата си в Исус Христос. Въпреки че не всички, които вярват в кръщението, са баптисти - има много други християнски деноминации, които потвърждават кръщението, всички баптисти вярват в кръщението.
Повечето от тези, които се определят като баптисти, членуват и в баптистка църква.
Какво е презвитерианец?
Презвитерианец е този, който е член на презвитерианска църква. Презвитерианите водят началото си от шотландския реформатор Джон Нокс. Това реформирано семейство от деноминации получава името си от гръцката дума, presbuteros което често се превежда на български като възрастните хора . една от основните отличителни черти на презвитерианството е църковното им устройство. презвитерианските църкви се управляват от множество презвитери.
Сходства
Традиционно баптистите и презвитерианците са съгласни с много повече неща, отколкото са били съгласни. Те споделят възгледи за Библията като вдъхновено, непогрешимо Божие слово. Баптистите и презвитерианците биха се съгласили, че човек е оправдан пред Бога въз основа на Божията благодат в Исус Христос, само чрез вяра в Исус. Презвитерианската и баптистката църковна служба ще споделят многосходства, като например молитва, пеене на химни и проповядване на Библията.
И баптистите, и презвитерианците смятат, че в живота на църквата има две специални церемонии, макар че повечето баптисти ги наричат наредби, докато презвитерианците ги наричат тайнства.
Това са Кръщението и Господната вечеря (наричана още Свето причастие). Те също така биха се съгласили, че тези церемонии, макар да са специални, значими и дори средство за благодат, не са спасителни. Тоест тези церемонии не оправдават човека пред Бога.
Една от най-големите разлики между баптистите и презвитерианците е възгледът им за кръщението. Презвитерианците утвърждават и практикуват педобаптизма (кръщението на бебета), както и кръщението на деца, докато баптистите смятат само последното за легитимно и библейско.
Педокръщение срещу кредокръщение
За презвитерианците Кръщението е знак за Завета, който Бог е сключил със своя народ. То е продължение на старозаветния знак на обрязването. Така за презвитерианците е подходящо децата на вярващите да приемат това тайнство като знак, че са включени в Завета заедно със своите семейства. Повечето презвитерианци също така настояват, че за да бъде спасено, кръстеното бебесъщо така ще трябва, когато достигнат възраст на морална отговорност, лично да повярват в Исус Христос. кръстените като бебета не е необходимо да бъдат кръщавани отново като вярващи. Презвитерианците се опират на пасажи като Деяния 2:38-39, за да подкрепят възгледите си.
Баптистите, от друга страна, настояват, че няма достатъчна библейска подкрепа за кръщаването на когото и да било, освен на тези, които сами се доверяват на Христос за спасение. Баптистите смятат кръщението на бебета за незаконно и настояват тези, които повярват в Христос, да бъдат кръстени, дори ако са били кръстени като бебета. В подкрепа на своите възгледи те се позовават на различни пасажи от Деяния и Послания, коитоТе също така посочват липсата на пасажи, които ясно да потвърждават практиката да се кръщават бебета.
И баптистите, и презвитерианците обаче потвърждават, че кръщението е символ на смъртта, погребението и възкресението на Христос. Нито един от тях не настоява, че кръщението, независимо дали е педо или кредо, е необходимо за спасението.
Вижте също: 30 окуражаващи цитата за преместването далеч от дома (NEW LIFE)Начини на кръщаване
Вижте също: 25 красиви стиха от Библията за полските лилии (Долина)Баптистите се придържат към кръщението чрез потапяне във вода. Те твърдят, че само този начин напълно представя както библейския модел на кръщение, така и образите, които кръщението трябва да предаде.
Презвитерианците са отворени за кръщението чрез потапяне във вода, но по-често практикуват кръщението чрез поръсване и изливане на вода върху главата на кръщавания.
Църковно управление
Една от най-големите разлики между баптистите и презвитерианците е църковната им политика (или практиката на църковно управление).
Повечето баптистки църкви са автономни и се управляват от събрания на цялата общност. Това се нарича още конгрегационализъм. Пасторът (или пасторите) ръководи ежедневните дейности на църквата и се грижи за пастирските нужди на общността. Всички важни решения се вземат от общността.
Баптистите обикновено нямат деноминационна йерархия, а местните църкви са автономни. Те свободно се присъединяват и напускат асоциации и имат последната власт над собствеността си и при избора на лидерите си.
За разлика от тях презвитерианските църкви имат нива на управление. Местните църкви са обединени в презвитери (или окръзи). Най-високото ниво на управление в презвитерианските църкви е Генералната асамблея, която е представена от всички синоди.
На местно ниво презвитерианската църква се управлява от група старейшини (често наричани управляващи старейшини ), които ръководят църквата в съответствие с пресвитериите, синодите и Общото събрание, според църковната конституция.
Пастори
Местните баптистки църкви са свободни да избират своите пастори по критерии, които сами са избрали. Пасторите се ръкополагат (ако изобщо се ръкополагат) от местната църква, а не от по-широка деноминация. Изискванията за заемане на длъжността пастор са различни в различните църкви, като някои баптистки църкви изискват семинарно образование, а други - само кандидатът да може да проповядва и ръководи добре и да отговаря набиблейските изисквания за църковно ръководство (вж. например 1 Тимотей 3:1-7).
Пасторите, които служат на презвитерианските църкви, обикновено се ръкополагат и избират от презвитериума, а назначенията се извършват обикновено с потвърждаване на решението на презвитериума от страна на конгрегацията на местната църква. Ръкополагането за презвитериански пастор не е просто признаване на дарби или квалификация от страна на църквата, а признаване от страна на църквата на разпореждането на Светия Дух за служенията и се случвасамо на деноминационно ниво.
Тайнства
Баптистите наричат двата църковни ритуала - кръщението и Господната вечеря - тайнства, докато презвитерианците ги наричат тайнства. Разликата между тайнствата и тайнствата, както ги разглеждат баптистите и презвитерианците, не е голяма.
Терминът тайнство носи със себе си идеята, че обредът е и средство за благодат, докато наредба И презвитерианците, и баптистите са съгласни, че Бог се движи по значим, духовен и специален начин чрез ритуалите на кръщението и Господния пост. Така че разликата в термина не е толкова значителна, колкото изглежда на пръв поглед.
Известни пастори
И двете традиции имат и са имали известни пастори. Сред известните презвитериански пастори от миналото са Джон Нокс, Чарлз Фини и Питър Маршал. Сред по-новите презвитериански пастори трябва да се отбележат Джеймс Кенеди, Р. К. Спроул и Тим Келър.
Сред известните баптистки пастори са Джон Бъниан, Чарлз Спърджън, Осуалд Чеймбърс, Били Греъм и У. А. Крисуел. Сред по-новите известни личности са Джон Пайпър, Албърт Молер и Чарлз Стенли.
Доктринална позиция
Друга съществена разлика между повечето съвременни баптисти и презвитериани са възгледите им относно Божия суверенитет в спасението. С известни изключения, както съвременни, така и исторически, много баптисти биха се считали за модифицирани калвинисти (или 4-точкови калвинисти). Повечето баптисти потвърждават вечна сигурност (въпреки че тяхното виждане често е в противоречие с реформаторската доктрина, която наричаме постоянството на светиите . Но това е друга дискусия!). Но също така утвърждават свободната воля на човека в спасението и способността му в своето паднало състояние да реши да следва Бога и да се довери на Христос.
Презвитерианците утвърждават Божия абсолютен суверенитет в Спасението. Те отхвърлят крайното самоопределение на човека и твърдят, че човек може да бъде спасен само чрез активната, избираща Божия благодат. Презвитерианците настояват, че падналият човек не е способен да прави стъпки към Бога и че, оставени сами на себе си, всички хора отхвърлят Бога.
Има много изключения и много баптисти биха се считали за реформирани и утвърждават доктрините за благодатта, в съгласие с повечето презвитерианци.
Заключение
В общи линии между презвитерианците и баптистите има много прилики. Но има и много различия. Кръщението, църковното управление, изборът на служители и дори Божият суверенитет в спасението са съществени разногласия между тези две исторически протестантски традиции.
Остава едно голямо съгласие. И историческите презвитерианци, и баптистите утвърждават Божията благодат към човека в Господ Исус Христос. Християните, които се определят и като презвитерианци, и като баптисти, всички са братя и сестри в Христос и са част от Неговата църква!
