Baptistička vs Prezbiterijanska vjerovanja: (10 epskih razlika koje treba znati)

Koja je razlika između one baptističke crkve u gradu i prezbiterijanske crkve preko puta? Ima li razlike? U prethodnim postovima smo raspravljali o baptističkoj i metodističkoj denominaciji. U ovom postu ćemo naglasiti sličnosti i razlike između dvije historijske protestantske tradicije.

Izrazi baptista i prezbiterijanac danas su vrlo opći pojmovi, koji se odnose na dvije tradicije koje su sada raznolike i sve raznovrsnije i koje su svaka je trenutno predstavljena brojnim denominacijama.

Dakle, ovaj članak će biti opći i više će se odnositi na historijske poglede na ove dvije tradicije, a ne na specifične i divergentne poglede koje danas vidimo u mnogim baptističkim i prezbiterijanskim denominacijama.

Šta je baptist?

U najopštijim terminima, baptist je onaj koji vjeruje u kredokrštenje, odnosno da je kršćansko krštenje rezervirano za one koji su ispovijedali vjeru u Isusa Krista. Iako nisu svi koji vjeruju u kredobaptizam baptisti – postoje mnoge druge kršćanske denominacije koje potvrđuju kredobaptizam – svi baptisti vjeruju u kredobaptizam.

Većina onih koji se izjašnjavaju kao baptisti također su članovi baptističke crkve.

Šta je prezbiterijanac?

Prezbiterijanac je onaj koji je član prezbiterijanske crkve. Prezbiterijanci vuku svoje korijene do škotskog reformatora, Johna Knoxa. Ova reformirana porodica denominacijadobio je ime od grčke riječi, presbuteros koja se često prevodi na engleski kao starješina . Jedna od glavnih karakteristika prezbiterijanstva je njihova crkvena politika. Prezbiterijanskim crkvama upravlja veći broj starešina.

Sličnosti

Tradicionalno, baptisti i prezbiterijanci su se slagali oko mnogo više od onoga oko čega se nisu slagali. Oni dijele poglede na Bibliju kao nadahnutu, nepogrešivu Božju Riječ. Baptisti i prezbiterijanci bi se složili da je osoba opravdana pred Bogom samo na osnovu Božje milosti u Isusu Kristu, samo kroz vjeru u Isusa. Prezbiterijanska i baptistička crkvena služba bi dijelila mnoge sličnosti, kao što su molitva, pjevanje himni i propovijedanje Biblije.

I baptisti i prezbiterijanci smatraju da postoje dvije posebne ceremonije u životu crkve, iako većina baptista naziva ove obrede, dok ih prezbiterijanci nazivaju sakramentima.

Ovo su krštenje i večera Gospodnja (također se naziva Sveta pričest). Složili bi se i da ove ceremonije, iako su posebne, značajne, pa čak i sredstvo milosti, nisu spasonosne. Odnosno, ove ceremonije ne opravdavaju osobu pred Bogom.

Jedna od najvećih razlika između baptista i prezbiterijanaca je njihov stav o krštenju. Prezbiterijanci potvrđuju i prakticiraju pedobaptizam (krštenje novorođenčadi), kao ikredobaptizam, dok baptisti samo ovo posljednje smatraju legitimnim i biblijskim.

Pedobaptizam vs kredobaptizam

Za prezbiterijance, krštenje je znak Saveza koji je Bog sklopio sa svojim ljudi. To je nastavak starozavjetnog znaka obrezivanja. Dakle, za prezbiterijanca dolikuje da djeca vjernika prime ovu sakramentu kao znak da su zajedno sa svojim porodicama uključena u Savez. Većina prezbiterijanaca bi također insistirala na tome da će, da bi se spasilo, kršteno dijete također trebati, kada dostigne godine moralne odgovornosti, lično vjerovati u Isusa Krista. Oni koji su kršteni kao dojenčad ne moraju se ponovo krstiti kao vjernici. Prezbiterijanci se oslanjaju na odlomke kao što su Dela apostolska 2:38-39 kako bi podržali svoje stavove.

Baptisti, s druge strane, insistiraju da ne postoji dovoljna biblijska podrška za krštenje bilo koga osim onih koji se i sami uzdaju u Hrista za spasenje . Baptisti smatraju krštenje novorođenčadi nelegitimnim i insistiraju da se krste oni koji dođu do vjere u Krista, čak i ako su kršteni kao djeca. Kako bi potkrijepili svoje stavove, oslanjaju se na različite odlomke u Djelima i poslanicama koji se odnose na krštenje u vezi s vjerom i pokajanjem. Oni također ukazuju na nedostatak odlomaka koji jasno potvrđuju praksu krštenja novorođenčadi.

Baptisti i prezbiterijanci bi, međutim, potvrdili dakrštenje je simbol Hristove smrti, sahrane i vaskrsenja. Niti ne insistiraju na tome da je krštenje, bilo pedo ili credo, neophodno za spasenje.

Načini krštenja

Baptisti se drže krštenja uranjanjem u vodu. Oni tvrde da samo ovaj način u potpunosti predstavlja i biblijski model krštenja i slike koje krštenje treba da prenese.

Prezbiterijanci su otvoreni za krštenje potapanjem u vodu, ali češće prakticiraju krštenje prskanjem i polivanjem vode nad glavom onoga koji se krsti.

Crkvena vlada

Jedna od najvećih razlika između baptista i prezbiterijanaca je njihovo crkveno držanje (ili praksa crkvene vlasti).

Većina baptističkih crkava je autonomna i njome upravljaju sastanci cijele kongregacije. Ovo se takođe naziva kongregacionalizam. Pastor (ili pastor) nadgleda svakodnevne operacije crkve i brine o pastirskim potrebama zajednice. A sve značajne odluke donosi kongregacija.

Baptisti obično nemaju denominalnu hijerarhiju i lokalne crkve su autonomne. Oni se slobodno pridružuju i napuštaju udruženja i imaju konačnu vlast nad svojom imovinom i biranjem svojih vođa.

Prezbiterijanci, nasuprot tome, imaju slojeve upravljanja. Mjesne crkve su grupirane u prezbiterije (ili okruge). Najviši nivo upravljanja u aPrezbiterijanska je Generalna skupština, koju predstavljaju svi Sinodi.

Na lokalnom nivou, prezbiterijanskom crkvom upravlja grupa starješina (često se naziva vladajućim starješinama ) koji predvode crkve u skladu sa prezbiterijama, sinodima i Generalnom skupštinom, prema crkvenom ustavu.

Pastiri

Lokalne baptističke crkve mogu slobodno birati svoje pastire među kriterijume koje sami biraju. Pastori su zaređeni (ako su uopće zaređeni) od strane lokalne crkve, a ne šire denominacije. Zahtjevi za postajanje pastorom razlikuju se od crkve do crkve, s tim da neke baptističke crkve zahtijevaju sjemensko obrazovanje, a druge samo da kandidat može dobro propovijedati i voditi, te ispunjavati biblijske kvalifikacije za crkveno vodstvo (vidi 1. Timoteju 3:1 -7, na primjer).

Pastore koji služe prezbiterijanskim crkvama obično zaređuje i bira prezbiterij, a dodjele se obavljaju normalno uz kongregaciju lokalne crkve koja potvrđuje odluku prezbiterija. Rukopoloženje za prezbiterijanskog pastora nije samo crkveno priznanje darovitosti ili kvalifikacije, već crkveno priznanje naređenja službi od strane Duha Svetoga, i događa se samo na nivou denominacije.

Sakramenti

Baptisti nazivaju dva crkvena obreda – krštenje i večeru Gospodnju – obredima, dokPrezbiterijanci ih nazivaju sakramentima. Razlika između sakramenata i obreda, kako ih vide baptisti i prezbiterijanci, nije velika.

Izraz sakrament nosi sa sobom ideju da je obred također sredstvo milosti, dok uredba naglašava da se obred treba pridržavati. I prezbiterijanci i baptisti se slažu da se Bog kreće na smislen, duhovan i poseban način kroz obrede krštenja i Gospodnjeg Supera. Dakle, razlika u terminima nije toliko značajna kao što se na prvi pogled čini.

Poznati pastori

Obje tradicije imaju i imale su poznate pastire. Poznati prezbiterijanski pastiri iz prošlosti su John Knox, Charles Finney i Peter Marshall. Noviji prezbiterijanski ministri koje treba napomenuti su James Kennedy, R.C. Sproul i Tim Keller.

Čuveni baptistički pastori su John Bunyan, Charles Spurgeon, Oswald Chambers, Billy Graham i W.A. Criswell. Noviji uglednici uključuju Johna Pipera, Alberta Mohlera i Charlesa Stanlyja.

Doktrinalni položaj

Još jedna značajna razlika između većine današnjih baptista i prezbiterijanaca je njihov stav o Božjem suverenitet u spasenju. Sa značajnim izuzecima, kako današnjim tako i istorijskim, mnogi baptisti bi sebe smatrali modifikovanim kalvinistima (ili kalvinistima sa 4 tačke). Većina baptista potvrđuje vječnu sigurnost (iako je njihov stav često u suprotnosti sReformiranu doktrinu nazivamo upornošću svetaca . Ali to je druga rasprava!). Ali također potvrđuju čovjekovu slobodnu volju u spasenju i njegovu sposobnost u palom stanju da odluči slijediti Boga i vjerovati u Krista.

Prezbiterijanci potvrđuju Božji apsolutni suverenitet u spasenju. Oni odbacuju krajnje čovjekovo samoopredjeljenje i potvrđuju da se osoba može spasiti samo aktivnom, izbornom milošću Božjom. Prezbiterijanci inzistiraju da pali čovjek nije u stanju napraviti korake prema Bogu i da, prepušteni sami sebi, svi ljudi odbacuju Boga.

Postoje mnogi izuzeci, a mnogi baptisti bi sebe smatrali reformiranima i potvrdili doktrine milosti, u dogovor s većinom prezbiterijanaca.

Zaključak

Uopšteno govoreći, postoji mnogo sličnosti između prezbiterijanaca i baptista. Ipak, postoje i mnoge razlike. Krštenje, upravljanje crkvom, biranje službenika, pa čak i Božja suverenost u spasenju, sve su to značajna neslaganja između ove dvije historijske protestantske tradicije.

Ostaje jedan veliki dogovor. I istorijski prezbiterijanci i baptisti potvrđuju milost Božju prema čoveku u Gospodu Isusu Hristu. Kršćani koji se identificiraju i kao prezbiterijanci i kao baptisti su svi braća i sestre u Kristu i dio njegove crkve!