Indholdsfortegnelse
Hvad er forskellen på baptistkirken i byen og den presbyterianske kirke på den anden side af gaden? Er der en forskel? I tidligere indlæg har vi diskuteret baptist- og metodistkirken. I dette indlæg vil vi belyse ligheder og forskelle mellem to historiske protestantiske traditioner.
Betegnelserne baptist og presbyterianer er i dag meget generelle udtryk for to traditioner, der nu er varierede og stadig mere forskellige og i dag hver især er repræsenteret af mange forskellige kirkesamfund.
Denne artikel vil derfor være generel og vil mere henvise til de historiske synspunkter i disse to traditioner end til de specifikke og divergerende synspunkter, som vi i dag ser i mange baptistiske og presbyterianske trossamfund.
Hvad er en baptist?
I de mest generelle vendinger er en baptist en person, der tror på credodåb, eller at den kristne dåb er forbeholdt dem, der har bekendende tro på Jesus Kristus. Selv om ikke alle, der tror på credodåb, er baptister - der er mange andre kristne trosretninger, der bekender sig til credodåb - tror alle baptister på credodåb.
De fleste, der identificerer sig som baptister, er også medlemmer af en baptistkirke.
Se også: 30 vigtige bibelvers om barmhjertighed (Guds barmhjertighed i Bibelen)Hvad er en presbyterianer?
En presbyterianer er en person, der er medlem af en presbyteriansk kirke. Presbyterianerne kan spore deres rødder tilbage til den skotske reformator John Knox. Denne reformerte familie af trosretninger har fået sit navn fra det græske ord, presbuteros som ofte oversættes til dansk som ældre Et af de vigtigste kendetegn ved presbyterianismen er deres kirkeordning. Presbyterianske kirker ledes af flere ældste.
Ligheder
Traditionelt set har baptister og presbyterianere været enige om meget mere, end de har været uenige om. De deler synspunkter om Bibelen som Guds inspirerede, ufejlbarlige ord. Baptister og presbyterianere er enige om, at et menneske retfærdiggøres for Gud på grundlag af Guds nåde i Jesus Kristus alene gennem troen på Jesus alene. En gudstjeneste for presbyterianere og baptister vil dele mangeligheder, såsom bøn, salmesang og forkyndelse af Bibelen.
Både baptister og presbyterianere mener, at der er to særlige ceremonier i kirkens liv, selv om de fleste baptister kalder dem forordninger, mens presbyterianere kalder dem sakramenter.
Det drejer sig om dåben og nadveren (også kaldet nadveren). De vil også være enige om, at disse ceremonier, selv om de er specielle, betydningsfulde og endda et middel til nåde, ikke er frelsende. Det vil sige, at disse ceremonier ikke retfærdiggør et menneske over for Gud.
En af de største forskelle mellem baptister og presbyterianere er deres syn på dåben. Presbyterianere bekræfter og praktiserer både barnedåb og credodåb, mens baptister kun betragter sidstnævnte som legitimt og bibelsk.
Pædobaptisme vs. trosdåb
For presbyterianere er dåben et tegn på den pagt, som Gud har indgået med sit folk. Den er en fortsættelse af det gammeltestamentlige tegn på omskæring. For en presbyterianer er det derfor passende, at de troendes børn modtager dette sakramente som et tegn på, at de er inkluderet i pagten sammen med deres familier. De fleste presbyterianere vil også insistere på, at et døbt barn skal være frelst, hvis det skal væreskal også, når de når en moralsk ansvarlig alder, personligt tro på Jesus Kristus. De, der er døbt som spædbørn, behøver ikke at blive døbt igen som troende. Presbyterianere støtter deres synspunkter på steder som ApG 2:38-39.
Baptister insisterer derimod på, at der ikke er tilstrækkelig bibelsk støtte til at døbe andre end dem, der selv stoler på Kristus for at blive frelst. Baptister betragter barnedåb som illegitim og insisterer på, at de, der kommer til tro på Kristus, skal døbes, selv om de blev døbt som spædbørn. Til støtte for deres synspunkter trækker de på forskellige passager i Apostlenes Gerninger og Brevene, somDe påpeger også, at der ikke er nogen steder, der klart bekræfter, at det er praksis at døbe spædbørn.
Baptister og presbyterianere vil dog begge bekræfte, at dåben er et symbol på Kristi død, begravelse og opstandelse, men ingen af dem insisterer på, at dåben, hvad enten den er paedo eller credo, er nødvendig for frelse.
Dåbsmåder
Baptister holder fast ved dåb ved nedsænkning i vand. De hævder, at kun denne dåbsform fuldt ud repræsenterer både den bibelske dåbsmodel og det billede, som dåben skal formidle.
Presbyterianere er åbne over for dåb ved nedsænkning i vand, men dåben praktiseres oftest ved at stænke og hælde vand over hovedet på den, der bliver døbt.
Kirkelig forvaltning
En af de største forskelle mellem baptister og presbyterianere er deres kirkeret (eller deres praksis med hensyn til kirkestyring).
Se også: 25 opmuntrende bibelvers om forældreløse børn (5 vigtige ting at vide)De fleste baptistkirker er selvstændige og styres af møder i hele menigheden. Dette kaldes også kongregationalisme. Pastoren (eller pastorerne) fører tilsyn med kirkens daglige drift og sørger for menighedens hyrdebehov. Og alle vigtige beslutninger træffes af menigheden.
Baptister har normalt ikke noget hierarki i en kirke, og de lokale kirker er selvstændige. De kan frit tilslutte sig og forlade foreninger og har den endelige myndighed over deres ejendom og over valget af ledere.
Presbyterianere har derimod flere ledelsesniveauer. Lokale kirker er grupperet i presbyterier (eller distrikter). Det højeste ledelsesniveau i en presbyteriansk kirke er generalforsamlingen, som er repræsenteret af alle synoderne.
På lokalt plan ledes en presbyteriansk kirke af en gruppe af ældste (ofte kaldet de Ældste ), som leder kirken i overensstemmelse med presbyterierne, synoderne og generalforsamlingen i henhold til kirkens forfatning.
Præster
De lokale baptistkirker kan frit vælge deres præster ud fra de kriterier, de selv vælger. Præster ordineres (hvis de overhovedet ordineres) af en lokal kirke og ikke af en større konfession. Kravene for at blive præst varierer fra kirke til kirke, idet nogle baptistkirker kræver en uddannelse på et seminarie, mens andre kun kræver, at kandidaten skal være i stand til at prædike og lede godt og opfylde kravene tilbibelske kvalifikationer til ledelse af kirken (se f.eks. 1 Timotheus 3:1-7).
Præster, der tjener presbyterianske kirker, ordineres og udvælges typisk af presbyteriet, og tildelingen sker normalt med en lokal kirkes bekræftelse fra menigheden af presbyteriets beslutning. Ordinationen som præst er ikke blot en kirkens anerkendelse af begavelse eller kvalifikationer, men en kirkens anerkendelse af Helligåndens ordination af tjenesterne, og skerkun på det konfessionelle niveau.
Sakramenter
Baptister betegner kirkens to ritualer - dåb og nadver - som ordinancer, mens presbyterianere betegner dem som sakramenter. Forskellen mellem sakramenter og ordinancer, som baptister og presbyterianere opfatter dem, er ikke stor.
Udtrykket sakramente indebærer, at ritualet også er et middel til at opnå nåde, mens bekendtgørelse understreger, at ritualet skal adlydes. Både presbyterianere og baptister er enige om, at Gud bevæger sig på en meningsfuld, åndelig og særlig måde gennem dåbsritualerne og Herrens Super. Forskellen i betegnelsen er derfor ikke så betydningsfuld, som den umiddelbart ser ud.
Berømte præster
Begge traditioner har og har haft kendte præster. Berømte presbyterianske præster fra fortiden er John Knox, Charles Finney og Peter Marshall. Af nyere presbyterianske præster kan nævnes James Kennedy, R.C. Sproul og Tim Keller.
Blandt de berømte baptistpræster er John Bunyan, Charles Spurgeon, Oswald Chambers, Billy Graham og W.A. Criswell, mens John Piper, Albert Mohler og Charles Stanly er de mest kendte i nyere tid.
Doktrinær holdning
En anden væsentlig forskel mellem de fleste nutidige baptister og presbyterianere er deres syn på Guds suverænitet i frelsen. Med bemærkelsesværdige undtagelser, både nutidige og historiske, vil mange baptister betragte sig selv som modificerede calvinister (eller 4-punkts calvinister). De fleste baptister bekræfter evig sikkerhed (selv om deres synspunkt er ofte i modsætning til den reformerte doktrin vi kalder de helliges udholdenhed Men vi bekræfter også menneskets frie vilje i frelsen og dets evne til i sin faldne tilstand at beslutte sig for at følge Gud og stole på Kristus.
Presbyterianere bekræfter Guds absolutte suverænitet i frelsen. De afviser menneskets ultimative selvbestemmelse og bekræfter, at et menneske kun kan blive frelst ved Guds aktive, udvalgte nåde. Presbyterianere insisterer på, at det faldne menneske ikke er i stand til at tage skridt hen imod Gud, og at alle mennesker, hvis de er overladt til sig selv, afviser Gud.
Der er mange undtagelser, og mange baptister vil betragte sig selv som reformerte og bekræfter nådelæren, hvilket er i overensstemmelse med de fleste presbyterianere.
Konklusion
Generelt set er der mange ligheder mellem presbyterianere og baptister, men der er også mange forskelle. Dåb, kirkeledelse, valg af præster og endda Guds suverænitet i frelsen er alle væsentlige uoverensstemmelser mellem disse to historiske protestantiske traditioner.
Der er stadig en stor enighed: Både historiske presbyterianere og baptister bekræfter begge Guds nåde over for mennesket i Herren Jesus Kristus. Kristne, der identificerer sig som både presbyterianere og baptister, er alle brødre og søstre i Kristus og er en del af hans kirke!
