Kepercayaan Baptis Vs Presbiterian: (10 Perbedaan Epik yang Perlu Diketahui)

Apa perbedaan antara gereja Baptis di kota dan gereja Presbiterian di seberang jalan? Apakah ada perbedaan? Pada tulisan sebelumnya kita telah membahas denominasi Baptis dan Metodis, dalam tulisan ini, kita akan menyoroti persamaan dan perbedaan antara dua tradisi Protestan yang bersejarah.

Istilah Baptis dan Presbiterian adalah istilah yang sangat umum saat ini, mengacu pada dua tradisi yang sekarang bervariasi dan semakin beragam dan masing-masing saat ini diwakili oleh banyak denominasi.

Oleh karena itu, artikel ini akan bersifat umum dan lebih mengacu pada pandangan historis dari kedua tradisi ini, daripada pandangan yang spesifik dan berbeda yang kita lihat saat ini di banyak denominasi Baptis dan Presbiterian.

Apakah yang dimaksud dengan Baptis?

Dalam istilah yang paling umum, seorang Baptis adalah orang yang percaya pada kredobaptisan, atau baptisan Kristen yang diperuntukkan bagi mereka yang telah menyatakan iman kepada Yesus Kristus. Meskipun tidak semua orang yang percaya pada kredobaptisan adalah orang Baptis - ada banyak denominasi Kristen lain yang menegaskan kredobaptisan - semua orang Baptis percaya pada kredobaptisan.

Sebagian besar orang yang mengidentifikasi diri sebagai Baptis juga merupakan anggota gereja Baptis.

Apa yang dimaksud dengan Presbiterian?

Seorang Presbiterian adalah orang yang menjadi anggota gereja Presbiterian. Presbiterian menelusuri akarnya kembali ke Reformator Skotlandia, John Knox. Keluarga denominasi Reformed ini mendapatkan namanya dari kata Yunani, presbuteros yang sering diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai penatua Salah satu ciri pembeda utama Presbiterianisme adalah pemerintahan gereja mereka. Gereja-gereja Presbiterian dipimpin oleh sejumlah penatua.

Kesamaan

Secara tradisional, Baptis dan Presbiterian telah menyetujui lebih banyak hal daripada yang mereka tidak setujui. Mereka berbagi pandangan tentang Alkitab sebagai Firman Allah yang terinspirasi dan tidak dapat salah. Baptis dan Presbiterian akan setuju bahwa seseorang dibenarkan di hadapan Allah berdasarkan kasih karunia Allah di dalam Yesus Kristus saja, melalui iman kepada Yesus saja. Ibadah gereja Presbiterian dan Baptis akan memiliki banyak kesamaanyang sama, seperti doa, nyanyian pujian, dan pemberitaan Alkitab.

Baik Baptis maupun Presbiterian berpendapat bahwa ada dua upacara khusus dalam kehidupan gereja, meskipun sebagian besar orang Baptis menyebutnya sebagai berikut peraturan, sementara orang Presbiterian menyebutnya sakramen-sakramen.

Mereka juga setuju bahwa upacara-upacara ini, meskipun istimewa, bermakna, dan bahkan merupakan sarana kasih karunia, namun tidak menyelamatkan. Artinya, upacara-upacara ini tidak membenarkan seseorang di hadapan Allah.

Salah satu perbedaan terbesar antara Baptis dan Presbiterian adalah pandangan mereka tentang Baptisan. Presbiterian menegaskan dan mempraktikkan pedobaptisan (baptisan bayi) serta kredobaptisan, sementara Baptis hanya memandang yang terakhir sebagai hal yang sah dan alkitabiah.

Pedobaptisan vs Kredobaptisan

Bagi orang Presbiterian, Baptisan adalah tanda Perjanjian yang telah Allah buat dengan umat-Nya. Ini adalah kelanjutan dari tanda Perjanjian Lama yaitu sunat. Dengan demikian, bagi seorang Presbiterian, sudah sepatutnya bagi anak-anak orang percaya untuk menerima sakramen ini sebagai tanda bahwa mereka termasuk dalam Perjanjian bersama dengan keluarga mereka. Sebagian besar orang Presbiterian juga bersikeras bahwa, untuk dapat diselamatkan, bayi yang telah dibaptis haruslah dibaptis.Mereka yang dibaptis sebagai bayi tidak perlu dibaptis lagi sebagai orang percaya. Kaum Presbiterian mengandalkan ayat-ayat seperti Kisah Para Rasul 2:38-39 untuk mendukung pandangan mereka.

Di sisi lain, kaum Baptis bersikeras bahwa tidak ada dukungan alkitabiah yang cukup untuk membaptis siapa pun kecuali mereka yang percaya kepada Kristus untuk mendapatkan keselamatan. Kaum Baptis memandang baptisan bayi sebagai sesuatu yang tidak sah dan bersikeras bahwa mereka yang beriman kepada Kristus harus dibaptis, meskipun mereka dibaptis ketika masih bayi. Untuk mendukung pandangan mereka, mereka mengacu pada berbagai ayat dalam Kisah Para Rasul dan Surat-surat yangMereka juga menunjukkan kurangnya ayat-ayat yang secara jelas menegaskan praktik pembaptisan bayi.

Akan tetapi, baik Baptis maupun Presbiterian akan menegaskan bahwa baptisan adalah simbol kematian, penguburan, dan kebangkitan Kristus, dan tidak ada yang bersikeras bahwa baptisan, baik itu paedo maupun kredo, diperlukan untuk keselamatan.

Cara Pembaptisan

Kaum baptis berpegang pada baptisan melalui pencelupan di dalam air. Mereka berpendapat bahwa hanya cara ini yang sepenuhnya mewakili model baptisan alkitabiah dan gambaran yang ingin disampaikan oleh baptisan.

Presbiterian terbuka untuk pembaptisan dengan pencelupan dalam air, tetapi lebih sering mempraktikkan pembaptisan dengan memercikkan dan menuangkan air ke atas kepala orang yang dibaptis.

Pemerintahan Gereja

Salah satu perbedaan terbesar antara Baptis dan Presbiterian adalah pemerintahan gereja mereka (atau praktik pemerintahan gereja).

Sebagian besar gereja Baptis bersifat otonom dan diatur oleh pertemuan seluruh jemaat. Hal ini juga disebut kongregasionalisme. Gembala (atau pendeta) mengawasi kegiatan gereja sehari-hari dan memperhatikan kebutuhan penggembalaan jemaat, dan semua keputusan penting diambil oleh jemaat.

Umat Baptis biasanya tidak memiliki hirarki denominasi dan gereja-gereja lokal bersifat otonom. Mereka dengan bebas bergabung dan keluar dari asosiasi dan memiliki otoritas terakhir atas properti mereka dan dalam memilih pemimpin mereka.

Sebaliknya, Presbiterian memiliki beberapa tingkatan pemerintahan. Gereja-gereja lokal dikelompokkan menjadi presbiter (atau distrik). Tingkat pemerintahan tertinggi dalam Presbiterian adalah Sidang Raya, yang diwakili oleh semua Sinode.

Di tingkat lokal, sebuah gereja Presbiterian diatur oleh sekelompok penatua (sering disebut para tetua yang berkuasa ) yang memimpin gereja sesuai dengan presbiter, sinode, dan Sidang Raya, sesuai dengan konstitusi gereja.

Pendeta

Gereja-gereja Baptis lokal bebas memilih pendeta mereka dari kriteria yang mereka pilih sendiri. Pendeta ditahbiskan (jika mereka ditahbiskan) oleh gereja lokal, bukan oleh denominasi yang lebih luas. Persyaratan untuk menjadi seorang pendeta bervariasi dari satu gereja ke gereja lainnya, dengan beberapa gereja Baptis mensyaratkan pendidikan seminari, dan gereja-gereja lainnya hanya mensyaratkan bahwa calon pendeta dapat berkhotbah dan memimpin dengan baik, serta memenuhikualifikasi alkitabiah untuk kepemimpinan gereja (lihat 1 Timotius 3:1-7, sebagai contoh).

Pendeta yang melayani gereja-gereja Presbiterian biasanya ditahbiskan dan dipilih oleh presbiter, dan penugasan dilakukan secara normal dengan penegasan jemaat gereja lokal atas keputusan presbiter. Penahbisan sebagai pendeta Presbiterian bukan hanya pengakuan gereja atas karunia atau kualifikasi, tetapi juga pengakuan gereja atas perintah Roh Kudus dalam pelayanan, dan hal ini terjadihanya di tingkat denominasi.

Sakramen

Umat Baptis menyebut dua ritus gereja - baptisan dan Perjamuan Kudus - sebagai tata cara, sedangkan umat Presbiterian menyebutnya sebagai sakramen. Perbedaan antara sakramen dan tata cara yang dilihat oleh umat Baptis dan Presbiterian tidaklah besar.

Istilah sakramen membawa serta gagasan bahwa ritus tersebut juga merupakan sarana rahmat, sedangkan peraturan Baik Presbiterian maupun Baptis setuju bahwa Allah bergerak dengan cara yang bermakna, spiritual dan khusus melalui ritus baptisan dan Perjamuan Kudus. Dengan demikian, perbedaan istilah ini tidak sesignifikan seperti yang terlihat pada awalnya.

Pendeta Terkenal

Kedua tradisi ini memiliki dan memiliki pendeta-pendeta yang terkenal. Pendeta-pendeta Presbiterian yang terkenal di masa lalu termasuk John Knox, Charles Finney, dan Peter Marshall. Pendeta-pendeta Presbiterian yang lebih baru yang patut dicatat adalah James Kennedy, R.C. Sproul, dan Tim Keller.

Pendeta-pendeta Baptis yang terkenal antara lain John Bunyan, Charles Spurgeon, Oswald Chambers, Billy Graham, dan W.A. Criswell, dan yang lebih baru antara lain John Piper, Albert Mohler, dan Charles Stanly.

Posisi Doktrinal

Perbedaan signifikan lainnya antara kebanyakan orang Baptis masa kini dan Presbiterian adalah pandangan mereka tentang kedaulatan Allah dalam Keselamatan. Dengan pengecualian-pengecualian yang penting, baik di masa kini maupun di masa lampau, banyak orang Baptis yang menganggap diri mereka sebagai Calvinis yang telah dimodifikasi (atau Calvinis 4 poin). Kebanyakan orang Baptis menegaskan keamanan yang kekal (meskipun pandangan mereka sering kali bertentangan dengan doktrin Reformed yang kita sebut ketekunan para Orang Suci Tetapi juga menegaskan kehendak bebas manusia dalam keselamatan, dan kemampuannya dalam keadaannya yang telah jatuh ke dalam dosa untuk memutuskan untuk mengikut Allah dan percaya kepada Kristus.

Presbiterian menegaskan kedaulatan absolut Allah dalam Keselamatan. Mereka menolak determinasi diri manusia yang tertinggi dan menegaskan bahwa seseorang hanya dapat diselamatkan oleh kasih karunia Allah yang aktif dan memilih. Presbiterian bersikeras bahwa manusia yang telah jatuh ke dalam dosa tidak dapat mengambil langkah menuju Allah dan bahwa, jika dibiarkan sendiri, semua orang akan menolak Allah.

Ada banyak pengecualian, dan banyak orang Baptis yang menganggap diri mereka telah direformasi dan meneguhkan doktrin-doktrin kasih karunia, sesuai dengan kebanyakan orang Presbiterian.

Kesimpulan

Secara umum ada banyak kesamaan antara Presbiterian dan Baptis, namun ada juga banyak perbedaan. Pembaptisan, tata kelola gereja, memilih pendeta, dan bahkan kedaulatan Allah dalam Keselamatan merupakan perbedaan yang signifikan antara kedua tradisi protestan yang bersejarah ini.

Baik Presbiterian maupun Baptis yang bersejarah, keduanya menegaskan kasih karunia Allah kepada manusia di dalam Tuhan Yesus Kristus. Orang-orang Kristen yang mengidentifikasi diri mereka sebagai Presbiterian maupun Baptis, semuanya adalah saudara dan saudari di dalam Kristus dan merupakan bagian dari gereja-Nya!