Inhoudsopgave
Wat is het verschil tussen de baptistenkerk in de stad en de presbyteriaanse kerk aan de overkant? Is er een verschil? In eerdere berichten hebben we het gehad over de baptisten en methodisten. In dit bericht belichten we de overeenkomsten en verschillen tussen twee historische protestantse tradities.
De termen Baptist en Presbyteriaan zijn tegenwoordig zeer algemene termen, die verwijzen naar twee tradities die nu gevarieerd en steeds meer uiteenlopend zijn en die momenteel elk vertegenwoordigd worden door talrijke denominaties.
Daarom zal dit artikel algemeen zijn en meer verwijzen naar de historische opvattingen van deze twee tradities, dan naar de specifieke en uiteenlopende opvattingen die we vandaag de dag in veel Baptisten- en Presbyteriaanse kerkgenootschappen zien.
Wat is een Baptist?
In de meest algemene zin is een baptist iemand die gelooft in geloofsdoop, of dat de christelijke doop is voorbehouden aan hen die geloof in Jezus Christus hebben beleden. Hoewel niet iedereen die in geloofsdoop gelooft baptist is - er zijn vele andere christelijke denominaties die geloofsdoop bevestigen - geloven alle baptisten in geloofsdoop.
Zie ook: 60 helende bijbelverzen over verdriet en pijn (depressie)De meesten die zich als baptisten identificeren zijn ook lid van een baptistische kerk.
Wat is een Presbyteriaan?
Een presbyteriaan is iemand die lid is van een presbyteriaanse kerk. Presbyterianen gaan terug tot de Schotse hervormer John Knox, die zijn naam ontleende aan het Griekse woord, presbuteros wat in het Engels vaak vertaald wordt als oudere Een van de belangrijkste kenmerken van het presbyterianisme is het kerkelijk beleid. Presbyteriaanse kerken worden bestuurd door een pluraliteit van ouderlingen.
Gelijkenissen
Van oudsher zijn baptisten en presbyterianen het over veel meer eens dan waarover zij van mening verschilden. Zij delen hun visie op de Bijbel als het geïnspireerde, onfeilbare Woord van God. Baptisten en presbyterianen zijn het erover eens dat iemand voor God gerechtvaardigd wordt op grond van Gods genade in Jezus Christus alleen, door het geloof in Jezus alleen. Een presbyteriaanse en baptistische kerkdienst zou veel delenovereenkomsten, zoals gebed, het zingen van liederen en de prediking van de Bijbel.
Zowel baptisten als presbyterianen stellen dat er twee speciale ceremonies zijn in het leven van de kerk, hoewel de meeste baptisten deze noemen verordeningen, terwijl Presbyterianen ze sacramenten.
Dit zijn de doop en het Avondmaal (ook wel Heilig Avondmaal genoemd). Zij zijn het er ook over eens dat deze ceremonies, hoewel ze bijzonder en betekenisvol zijn en zelfs een middel tot genade, niet reddend zijn. Dat wil zeggen dat deze ceremonies iemand niet rechtvaardigen voor God.
Een van de grootste verschillen tussen baptisten en presbyterianen is hun visie op de doop. Presbyterianen bevestigen en praktiseren zowel de kinderdoop als de geloofsdoop, terwijl baptisten alleen deze laatste als legitiem en bijbels beschouwen.
Pedobaptisme vs Credobaptisme
Voor presbyterianen is de doop een teken van het verbond dat God met zijn volk heeft gesloten. Het is een voortzetting van het oudtestamentische teken van de besnijdenis. Voor een presbyteriaan is het dus passend dat de kinderen van gelovigen dit sacrament ontvangen als teken dat zij samen met hun familie in het verbond zijn opgenomen. De meeste presbyterianen zouden er ook op aandringen dat een gedoopte zuigeling, om behouden te wordenzullen ook, wanneer zij de leeftijd van morele verantwoordelijkheid bereiken, persoonlijk geloof in Jezus Christus moeten hebben. Zij die als zuigelingen gedoopt zijn, hoeven niet opnieuw gedoopt te worden als gelovigen. Presbyterianen beroepen zich op passages zoals Handelingen 2:38-39 om hun standpunten te ondersteunen.
Baptisten daarentegen houden vol dat er onvoldoende bijbelse steun is voor het dopen van iemand anders dan degenen die zelf op Christus vertrouwen voor hun verlossing. Baptisten beschouwen de kinderdoop als onwettig en staan erop dat degenen die tot geloof in Christus komen, gedoopt worden, zelfs als zij als kind gedoopt zijn. Om hun standpunt te onderbouwen, beroepen zij zich op verschillende passages in Handelingen en de brieven dieZij wijzen ook op het ontbreken van passages die duidelijk de praktijk van het dopen van zuigelingen bevestigen.
Baptisten en Presbyterianen zouden echter beiden bevestigen dat de doop het symbool is van Christus' dood, begrafenis en opstanding. Geen van beiden houdt vol dat de doop, of deze nu pedo of credo is, noodzakelijk is voor de zaligheid.
Wijze van dopen
Baptisten houden vast aan de doop door onderdompeling in water. Zij stellen dat alleen deze wijze zowel het bijbelse model van de doop als de beeldspraak die de doop moet overbrengen volledig weergeeft.
Presbyterianen staan open voor doop door onderdompeling in water, maar dopen meestal door besprenkeling en het gieten van water over het hoofd van degene die gedoopt wordt.
Kerkregering
Een van de grootste verschillen tussen Baptisten en Presbyterianen is hun kerkbestuur.
De meeste baptistengemeenten zijn autonoom en worden bestuurd door vergaderingen van de hele gemeente. Dit wordt ook wel congregationalisme genoemd. De voorganger (of voorgangers) houdt (houden) toezicht op de dagelijkse gang van zaken in de kerk en zorgt voor de herderlijke behoeften van de gemeente. En alle belangrijke beslissingen worden door de gemeente genomen.
Baptisten hebben gewoonlijk geen confessionele hiërarchie en plaatselijke kerken zijn autonoom. Zij treden vrijelijk toe tot en uit verenigingen en hebben het uiteindelijke gezag over hun bezittingen en bij het kiezen van hun leiders.
Zie ook: Calvinisme versus arminianisme: 5 grote verschillen (welke is bijbels?)Presbyterianen hebben daarentegen bestuurslagen. Plaatselijke kerken zijn gegroepeerd in presbyterieën (of districten). Het hoogste bestuursniveau in een presbyteriaanse is de Algemene Vergadering, die wordt vertegenwoordigd door alle synoden.
Op plaatselijk niveau wordt een presbyteriaanse kerk bestuurd door een groep ouderlingen (vaak genoemd stamoudsten ) die de kerk leiden in overeenstemming met de presbyterieën, synodes en de Algemene Vergadering, volgens de grondwet van de kerk.
Predikanten
Lokale baptistengemeenten zijn vrij om hun predikanten te selecteren aan de hand van de criteria die zij zelf vaststellen. Predikanten worden gewijd (als zij al gewijd worden) door een lokale kerk, niet door een bredere denominatie. De vereisten om predikant te worden verschillen van kerk tot kerk, waarbij sommige baptistengemeenten een seminarieopleiding vereisen, en andere alleen dat de kandidaat goed kan preken en leiden, en voldoet aan debijbelse kwalificaties voor kerkelijk leiderschap (zie bijvoorbeeld 1 Timoteüs 3:1-7).
Predikanten die presbyteriaanse kerken dienen, worden gewoonlijk gewijd en geselecteerd door de pastorie, en de benoeming geschiedt gewoonlijk met de bevestiging door de gemeente van het besluit van de pastorie. De wijding tot presbyteriaans predikant is niet slechts de erkenning door de kerk van haar begaafdheid of kwalificatie, maar de erkenning door de kerk van de opdracht van de Heilige Geest voor de bediening, en geschiedtalleen op confessioneel niveau.
Sacramenten
Baptisten noemen de twee riten van de kerk - de doop en het Avondmaal - ordinanties, terwijl presbyterianen ze sacramenten noemen. Het verschil tussen sacramenten en ordinanties in de ogen van baptisten en presbyterianen is niet groot.
De term sacrament draagt het idee in zich dat de rite ook een genademiddel is, terwijl verordening Zowel presbyterianen als baptisten zijn het erover eens dat God op een betekenisvolle, geestelijke en bijzondere manier handelt door de riten van de doop en de Super van de Heer. Het verschil in term is dus niet zo belangrijk als het op het eerste gezicht lijkt.
Beroemde dominees
Beide tradities hebben en hadden bekende voorgangers. Bekende presbyteriaanse voorgangers uit het verleden zijn John Knox, Charles Finney en Peter Marshall. Recentere presbyteriaanse voorgangers zijn James Kennedy, R.C. Sproul en Tim Keller.
Beroemde baptistische voorgangers zijn John Bunyan, Charles Spurgeon, Oswald Chambers, Billy Graham en W.A. Criswell. Meer recente notabelen zijn John Piper, Albert Mohler en Charles Stanly.
Leerstelling
Een ander belangrijk verschil tussen de meeste hedendaagse baptisten en presbyterianen is hun visie op Gods soevereiniteit in de verlossing. Op opvallende uitzonderingen na, zowel in het heden als in het verleden, beschouwen veel baptisten zichzelf als aangepaste calvinisten (of 4-punts calvinisten). De meeste baptisten bevestigen eeuwige zekerheid (hoewel hun visie vaak in contrast staat met de gereformeerde leer die wij noemen volharding van de heiligen Maar bevestig ook de vrije wil van de mens in de verlossing, en zijn vermogen om in zijn gevallen staat te besluiten God te volgen en op Christus te vertrouwen.
Presbyterianen bevestigen Gods absolute soevereiniteit in de verlossing. Zij verwerpen de ultieme zelfbepaling van de mens en bevestigen dat iemand alleen gered kan worden door Gods actieve, verkiezende genade. Presbyterianen houden vol dat de gevallen mens niet in staat is stappen naar God te zetten en dat, aan zichzelf overgelaten, alle mensen God verwerpen.
Er zijn veel uitzonderingen, en veel baptisten zouden zichzelf als gereformeerd beschouwen en de leerstellingen van de genade bevestigen, in overeenstemming met de meeste presbyterianen.
Conclusie
In het algemeen zijn er veel overeenkomsten tussen presbyterianen en baptisten, maar er zijn ook veel verschillen. Doop, kerkbestuur, het kiezen van predikanten en zelfs Gods soevereiniteit in de verlossing zijn allemaal belangrijke meningsverschillen tussen deze twee historische protestantse tradities.
Eén grote overeenkomst blijft: zowel historische presbyterianen als baptisten bevestigen de genade van God aan de mens in de Heer Jezus Christus. Christenen die zich zowel als presbyterianen als baptisten identificeren, zijn allen broeders en zusters in Christus en maken deel uit van zijn kerk!
