Efnisyfirlit
Hver er munurinn á baptistakirkjunni í bænum og hinni prestskirkju hinum megin við götuna? Er einhver munur? Í fyrri færslum ræddum við skírara- og aðferðatrúarsöfnuðinn. Í þessari færslu munum við draga fram líkindi og mun á tveimur sögulegum mótmælahefðum.
Hugtökin Baptist og Presbyterian eru mjög almenn hugtök í dag, sem vísa til tveggja hefða sem nú eru fjölbreyttari og sífellt fjölbreyttari og eru hver um þessar mundir táknuð með fjölmörgum kirkjudeildum.
Þannig verður þessi grein almenn og vísar meira til sögulegra viðhorfa þessara tveggja hefða, frekar en sértækra og ólíkra skoðana sem við sjáum í dag í mörgum baptista- og prestskirkjudeildum.
Hvað er skírari?
Í almennum orðum er skírari sá sem trúir á trúarskírn, eða að kristin skírn sé frátekin fyrir þá sem hafa játað trú á Jesú Krist. Þó að ekki séu allir sem trúa á trúarskírnir skírarar – það eru mörg önnur kristnir kirkjudeildir sem staðfesta trúarskírn – trúa allir skírarar á trúarskírn.
Flestir sem bera kennsl á skírara eru einnig meðlimir skírarakirkju.
Hvað er Presbyterian?
Presbyterian er sá sem er meðlimur í Presbyterian kirkju. Presbyterians rekja rætur sínar aftur til skoska umbótasinnans, John Knox. Þessi umbótaætt kirkjudeildadregur nafn sitt af gríska orðinu, presbuteros sem er oft þýtt á ensku sem eldur . Eitt helsta sérkenni presbyterianisma er kirkjustefna þeirra. Presbyterian kirkjum er stjórnað af fjölmörgum öldungum.
Líkindi
Hefð hafa baptistar og prestar verið sammála um miklu meira en þeir hafa verið ósammála um. Þeir deila skoðunum á Biblíunni sem innblásnu, óskeikullegu orði Guðs. Baptistar og prestar eru sammála um að einstaklingur sé réttlættur frammi fyrir Guði á grundvelli náðar Guðs í Jesú Kristi einum, með trú á Jesú einan. Prests- og baptistakirkjuþjónusta myndi deila mörgu líkt, svo sem bæn, sálmasöng og boðun Biblíunnar.
Bæði baptistar og prestar halda að það séu tvær sérstakar athafnir í lífi kirkjunnar, þó flestir skírarar kalla þessar helgiathafnir, en Presbyterians kalla þær sakramenti.
Þetta eru skírn og kvöldmáltíð Drottins (einnig nefnd heilög samfélag). Þeir myndu líka vera sammála um að þessar athafnir, þótt þær séu sérstakar, innihaldsríkar og jafnvel náðartæki, séu ekki til bjargar. Það er að segja að þessar athafnir réttlæta mann ekki frammi fyrir Guði.
Einn stærsti munurinn á skírara og preststrúarmönnum er skoðanir þeirra á skírninni. Presbyterians staðfesta og stunda barnaskírn (ungbarnaskírn) sem ogtrúarskírn, á meðan skírarar líta aðeins á hið síðarnefnda sem lögmætt og biblíulegt.
Pedobaptism vs Credabaptism
Fyrir Presbyterians er skírn tákn um sáttmálann sem Guð hefur gert við sína fólk. Það er framhald af tákni Gamla testamentisins um umskurn. Þess vegna er það við hæfi að börn trúaðra fái þetta sakramenti sem merki um að þau séu með í sáttmálanum ásamt fjölskyldum sínum, fyrir presta. Flestir Presbyterians myndu líka krefjast þess að til að verða hólpinn mun skírt ungbarn einnig þurfa, þegar það nær siðferðislegri ábyrgð, að hafa persónulega trú á Jesú Krist. Þeir sem eru skírðir sem ungabörn þurfa ekki að skírast aftur sem trúaðir. Presbyterians treysta á kafla eins og Postulasöguna 2:38-39 til að styðja skoðanir sínar.
Baptistar halda aftur á móti því fram að það sé ekki nægur biblíulegur stuðningur við að skíra neinn nema þá sem sjálfir treysta á Krist til hjálpræðis . Skírnir líta á ungbarnaskírn sem ólögmæta og krefjast þess að þeir sem koma til trúar á Krist séu skírðir, jafnvel þótt þeir hafi verið skírðir sem ungabörn. Til að styðja skoðanir sínar styðjast þeir við ýmsa kafla í Postulasögunni og bréfunum sem vísa til skírnarinnar í tengslum við trú og iðrun. Þeir benda einnig á skort á textagreinum sem staðfesta skýrt þá venju að skíra ungbörn.
Baptists og Presbyterians myndu hins vegar báðir staðfesta aðSkírnin er táknræn fyrir dauða Krists, greftrun og upprisu. Hvorugur heldur því fram að skírn, hvort sem það er paedo eða credo, sé nauðsynleg til hjálpræðis.
Skírnarhættir
Skírnarar halda fast við skírnina með því að dýfa í vatn. Þeir halda því fram að aðeins þessi háttur tákni að fullu bæði biblíulega líkanið um skírn og myndmálið sem skírninni er ætlað að koma á framfæri.
Presbyterians eru opnir fyrir skírn með niðurdýfingu í vatni, en oftar iðka skírn með því að stökkva og hella vatni yfir höfuð þess sem skírður er.
Kirkjustjórn
Einn stærsti munurinn á baptista og preststrúarmönnum er kirkjustefna þeirra (eða iðkun kirkjustjórnar).
Flestar baptistakirkjur eru sjálfstæðar og stjórnast af fundum alls safnaðarins. Þetta er líka kallað safnaðarhyggja. Presturinn (eða prestarnir) hefur umsjón með daglegum rekstri kirkjunnar og sér um hirðaþörf safnaðarins. Og allar mikilvægar ákvarðanir eru teknar af söfnuðinum.
Baptistar hafa venjulega ekki kirkjudeild og staðbundnar kirkjur eru sjálfstæðar. Þeir ganga frjálslega í og yfirgefa félög og hafa endanlegt vald yfir eignum sínum og við að velja leiðtoga sína.
Presbyterian hefur aftur á móti lög af stjórnarháttum. Staðbundnar kirkjur eru flokkaðar saman í prestssetur (eða umdæmi). Hæsta stjórnunarstig í aPresbyterian er allsherjarþingið, sem er fulltrúi allra kirkjuþinga.
Á staðbundnu stigi er prestskirkja stjórnað af hópi öldunga (oft kallaðir valdandi öldungar ) sem leiða kirkjuna. kirkju í samræmi við presta, kirkjuþing og allsherjarþing, samkvæmt stjórnarskrá kirkjunnar.
Presta
Staðbundnum baptistakirkjum er frjálst að velja presta sína úr kirkjunni. forsendur sem þeir velja sjálfir. Prestar eru vígðir (ef þeir eru vígðir yfirhöfuð) af staðbundinni kirkju, ekki breiðari kirkjudeild. Kröfurnar til að verða prestur eru mismunandi eftir kirkjum, þar sem sumar baptistakirkjur þurfa prestaskólamenntun og aðrar aðeins að frambjóðandinn geti prédikað og leitt vel og uppfyllt biblíuleg hæfni til kirkjuleiðtoga (sjá 1. Tímóteusarbréf 3:1) -7, til dæmis).
Pastorar sem þjóna prestakirkjum eru venjulega vígðir og valdir af prestssetrinu, og verkefni eru venjulega unnin með söfnuði staðbundinnar kirkju staðfestingar á ákvörðun prestsseturs. Vígsla sem prestsprestur er ekki aðeins viðurkenning kirkjunnar á hæfileikum eða hæfi, heldur viðurkenning kirkjunnar á skipan heilags anda á þjónustu, og gerist aðeins á kirkjustigi.
Sakramentin
Baptistar vísa til tveggja siða kirkjunnar – skírn og kvöldmáltíð Drottins – sem helgiathafnir, enPresbyterians vísa til þeirra sem sakramenta. Munurinn á sakramentum og helgiathöfnum, eins og skírarar og prestar líta á, er ekki mikill.
Hugtakið sakramenti ber með sér þá hugmynd að helgisiðið sé einnig náðartæki en athöfnin leggur áherslu á að siðunum skuli hlýða. Bæði Presbyterians og Baptists eru sammála um að Guð hreyfist á þroskandi, andlegan og sérstakan hátt í gegnum helgisiði skírnar og ofur Drottins. Þannig er hugtaksmunurinn ekki eins marktækur og hann virðist í fyrstu.
Famir prestar
Bæði hefðir hafa og hafa átt vel þekkta presta. Frægir Presbyterian prestar fyrri tíma eru John Knox, Charles Finney og Peter Marshall. Nýlegir ráðherrar í forsætisráðuneytinu eru James Kennedy, R.C. Sproul og Tim Keller.
Á meðal frægra baptistapresta eru John Bunyan, Charles Spurgeon, Oswald Chambers, Billy Graham og W.A. Criswell. Meðal nýlegra nafntogaðra eru John Piper, Albert Mohler og Charles Stanly.
Kenningarleg afstaða
Annar mikilvægur munur á flestum skírara og preststrúarmönnum nútímans er skoðanir þeirra varðandi Guðs fullveldi í hjálpræðinu. Með athyglisverðum undantekningum, bæði nútímanum og sögulegum, myndu margir baptistar líta á sig sem breytta kalvínista (eða 4-punkta kalvínista). Flestir baptistar staðfesta eilíft öryggi (þótt þeirra skoðun sé oft í andstöðu viðSiðbótarkenningar sem við köllum þolgæði hinna heilögu . En það er önnur umræða!). En staðfestu líka frjálsan vilja mannsins í hjálpræðinu og getu hans í fallnu ástandi hans til að ákveða að fylgja Guði og treysta á Krist.
Sjá einnig: 60 Epic biblíuvers um að trúa á Guð (án þess að sjá)Presbyterians staðfesta algjört drottinvald Guðs í hjálpræðinu. Þeir hafna endanlegri sjálfsákvörðunarrétti mannsins og staðfesta að einstaklingur sé aðeins hólpinn fyrir virka, útvalda náð Guðs. Presbyterians halda því fram að fallinn maður sé ófær um að stíga skref í átt að Guði og að allir menn hafni Guði, eftirlátnir sjálfum sér.
Sjá einnig: Viðhorf hvítasunnumanna vs skírara: (9 epískur munur að vita)Það eru margar undantekningar og margir baptistar myndu telja sig endurbætta og staðfesta kenningar náðarinnar, í samkomulagi við flesta presta.
Niðurstaða
Almennt séð er margt líkt með prestum og baptista. Samt er mikill munur líka. Skírn, kirkjustjórn, val á þjónum og jafnvel fullveldi Guðs í hjálpræðinu eru allt verulegur ágreiningur á milli þessara tveggja sögulegu mótmælendahefða.
Einn stór samningur er eftir. Bæði sögulegir prestar og skírarar staðfesta báðir náð Guðs gagnvart manninum í Drottni Jesú Kristi. Kristnir menn sem bera kennsl á sem bæði prestar og baptistar eru allir bræður og systur í Kristi og hluti af kirkju hans!
