Sisukord
Mis vahe on sellel baptistlikul kirikul linnas ja presbüteri kirikul üle tee? Kas on erinevus? Eelmistes postitustes arutasime, baptistlikku ja metodisti konfessiooni. Selles postituses toome välja sarnasused ja erinevused kahe ajaloolise protestantliku traditsiooni vahel.
Mõisted baptist ja presbüterlane on tänapäeval väga üldised mõisted, mis viitavad kahele traditsioonile, mis on nüüdseks mitmekesised ja üha enam erinevad ning mida praegu esindavad mitmed konfessioonid.
Seega on see artikkel üldine ja viitab pigem nende kahe traditsiooni ajaloolistele seisukohtadele kui konkreetsetele ja erinevatele seisukohtadele, mida me näeme tänapäeval paljudes baptistlikes ja presbüterlikes konfessioonides.
Mis on baptist?
Kõige üldisemalt öeldes on baptist see, kes usub kredobaptismi ehk et kristlik ristimine on reserveeritud neile, kes on tunnistanud usku Jeesusesse Kristusesse. Kuigi kõik, kes usuvad kredobaptismi, ei ole baptistid - on palju teisi kristlikke konfessioone, kes kinnitavad kredobaptismi -, usuvad kõik baptistid kredobaptismi.
Enamik baptistidena määratletutest on ka baptistikoguduse liikmed.
Mis on presbüterlane?
Presbüterlane on inimene, kes on presbüterliku kiriku liige. Presbüterlased viivad oma juured tagasi šoti reformierakondlasele John Knoxile. See reformitud konfessioonide perekond on oma nime saanud kreeka sõnast, presbuteros mida sageli tõlgitakse inglise keelde kui vanem Presbüterluse üks peamisi eripärasid on nende kirikupoliitika. Presbüterlaste kirikuid juhivad vanematest koosnev pluralistlik kogudus.
Sarnasused
Traditsiooniliselt on baptistid ja presbüterlased nõustunud palju enamas, kui milles nad on olnud eriarvamusel. Nad jagavad seisukohti Piibli kui Jumala inspireeritud, eksimatu Sõna kohta. Baptistid ja presbüterlased nõustuvad, et inimene saab Jumala ees õigeks üksnes Jumala armu alusel Jeesuses Kristuses, üksnes usu kaudu Jeesusesse. Presbüterlaste ja baptistide jumalateenistus jagaks paljusidsarnasused, nagu palve, laululaul ja piibli jutlus.
Nii baptistid kui ka presbüterlased on seisukohal, et kiriku elus on kaks erilist tseremooniat, kuigi enamik baptiste nimetab neid määrused, samas kui presbüterlased nimetavad neid sakramendid.
Need on ristimine ja õhtusöömaaeg (mida nimetatakse ka pühaks õhtusöömaajaks). Nad nõustuvad ka sellega, et kuigi need tseremooniad on erilised, tähenduslikud ja isegi armu vahendiks, ei ole need siiski päästvad. See tähendab, et need tseremooniad ei õigusta inimest Jumala ees.
Üks suurimaid erinevusi baptistide ja presbüterlaste vahel on nende vaated ristimisele. Presbüterlased kinnitavad ja praktiseerivad nii pedobaptismi (väikelaste ristimine) kui ka kredobaptismi, samas kui baptistid peavad ainult viimast õiguspäraseks ja piibellikuks.
Pedobaptism vs Credobaptism
Presbüterlaste jaoks on ristimine märk lepingust, mille Jumal on oma rahvaga sõlminud. See on Vana Testamendi ümberlõikamise märgi jätkuks. Seega on presbüterlaste jaoks kohane, et usklike lapsed saavad selle sakramendi märgina, et nad on koos oma perega kaasatud lepingusse. Enamik presbüterlasi nõuab ka, et päästmiseks peab ristitud laps olemapeavad ka siis, kui nad jõuavad moraalselt vastutustundlikusse vanusesse, isiklikult usku Jeesusesse Kristusesse. Need, kes on ristitud imikuna, ei pea end uuesti usklikuks ristima. Presbüterlased tuginevad oma seisukohtade toetuseks sellistele kirjakohtadele nagu Apostlite teod 2:38-39.
Baptistid seevastu rõhutavad, et ei ole piisavat piiblilist tuge, et ristida kedagi muud kui neid, kes ise usuvad Kristuse peale päästmiseks. Baptistid peavad imikute ristimist ebaseaduslikuks ja nõuavad, et need, kes tulevad usku Kristusesse, ristitakse, isegi kui nad on ristitud imikuna. Oma seisukohtade toetuseks tuginevad nad erinevatele kirjakohtadele Apostlite tegude ja kirjade raamatus, misviitavad ristimisele seoses usu ja meeleparandusega. Samuti osutavad nad selliste kirjakohtade puudumisele, mis selgelt kinnitavad väikelaste ristimise praktikat.
Baptistid ja presbüterlased kinnitavad siiski mõlemad, et ristimine sümboliseerib Kristuse surma, matmist ja ülestõusmist. Kumbki neist ei väida, et ristimine, olgu see siis paedo või kreedo, on päästmiseks vajalik.
Ristimise viisid
Nad väidavad, et ainult see ristimisviis vastab täielikult nii piibellikule ristimise mudelile kui ka kujutluspildile, mida ristimine peaks edasi andma.
Presbüterlased on avatud ristimisele vees uputamise teel, kuid sagedamini praktiseerivad nad ristimist piserdamise ja vee üle pea valamise teel.
Kirikuvalitsus
Üks suurimaid erinevusi baptistide ja presbüterlaste vahel on nende kirikupoliitika (või kirikuvalitsemise praktika).
Enamik baptistlikke kogudusi on autonoomsed ja neid juhitakse kogu koguduse koosolekutega. Seda nimetatakse ka kogudusekoguduseks. Pastor (või pastorid) jälgib koguduse igapäevast tegevust ja hoolitseb koguduse karjase vajaduste eest. Ja kõik olulised otsused langetab kogudus.
Baptistidel ei ole tavaliselt konfessionaalset hierarhiat ja kohalikud kogudused on autonoomsed. Nad liituvad vabalt ühendustega ja lahkuvad neist ning neil on lõplik võim oma vara üle ja oma juhtide valimisel.
Presbüterlastel seevastu on valitsemise tasandid. Kohalikud kogudused on koondunud presbüterkondadeks (või ringkondadeks). Presbüterlaste kõrgeim valitsemistasand on üldkogu, mida esindavad kõik sinodid.
Kohalikul tasandil juhib presbüteri kirikut vanematest koosnev rühm (sageli nimetatakse seda ka valitsevad vanemad ), kes juhivad kirikut kooskõlas presbüterite, sünodite ja üldkogu poolt vastavalt kiriku põhikirjale.
Pastorid
Kohalikud baptistlikud kogudused võivad oma pastorid vabalt valida nende endi valitud kriteeriumide alusel. Pastorid ordineerib (kui neid üldse ordineeritakse) kohalik kogudus, mitte laiem konfessioon. Pastoriks saamise nõuded on kirikuti erinevad, mõned baptistlikud kogudused nõuavad seminari haridust, teised ainult seda, et kandidaat oskaks hästi jutlustada ja juhtida ning vastakspiibellik kvalifikatsioon koguduse juhtimiseks (vt näiteks 1. Timoteuse 3:1-7).
Presbüteri kogudustes teenivad pastorid ordineeritakse ja valitakse tavaliselt presbüteri poolt ning ametisse määramine toimub tavaliselt koos kohaliku kiriku koguduse kinnitusega presbüteri otsusele. Presbüteri pastoriks ordineerimine ei ole pelgalt kiriku tunnustus andekuse või kvalifikatsiooni kohta, vaid kiriku tunnustus Püha Vaimu korralduse kohta teenistusse ja toimubainult konfessionaalsel tasandil.
Sakramentide
Baptistid nimetavad kahte kiriku riitust - ristimist ja õhtusöömaaja - pühitsuste, presbüterlased aga sakramentideks. Baptistide ja presbüterlaste arvates ei ole erinevus sakramentide ja pühitsuste vahel suur.
Vaata ka: Õnn vs. rõõm: 10 peamist erinevust (Piibel & Definitsioonid)Mõiste sakrament kannab endas ideed, et riitus on ühtlasi ka armuandmise vahend, samas kui määrus rõhutab, et riitusele tuleb kuuletuda. Nii presbüterlased kui ka baptistid nõustuvad, et Jumal liigub ristimise ja Issanda superriituse kaudu tähenduslikult, vaimselt ja eriliselt. Seega ei ole terminite erinevus nii oluline, kui see esmapilgul paistab.
Kuulsad pastorid
Mõlemal traditsioonil on olnud ja on olnud tuntud pastoreid. Mineviku kuulsate presbüterlaste pastorite hulka kuuluvad John Knox, Charles Finney ja Peter Marshall. Hilisemad mainimisväärsed presbüterlaste pastorid on James Kennedy, R. C. Sproul ja Tim Keller.
Kuulsate baptistlike pastorite hulka kuuluvad John Bunyan, Charles Spurgeon, Oswald Chambers, Billy Graham ja W. A. Criswell. Hilisemate tuntuste hulka kuuluvad John Piper, Albert Mohler ja Charles Stanly.
Õpetuslik seisukoht
Teine oluline erinevus enamiku tänapäeva baptistide ja presbüterlaste vahel on nende vaated Jumala suveräänsusele päästes. Märkimisväärsete eranditega, nii tänapäeval kui ka ajalooliselt, peavad paljud baptistid end modifitseeritud kalvinistideks (või 4-punktilisteks kalvinistideks). Enamik baptiste kinnitab igavene turvalisus (kuigi nende seisukoht on sageli vastuolus reformitud õpetusega, mida me nimetame pühade püsivus . aga see on teine arutelu!). Aga kinnitan ka inimese vaba tahet päästes ja tema võimet oma langenud olekus otsustada, kas järgida Jumalat ja usaldada Kristust.
Presbüterlased kinnitavad Jumala absoluutset suveräänsust päästmises. Nad lükkavad tagasi inimese lõpliku enesemääratluse ja kinnitavad, et inimene saab päästetud ainult Jumala aktiivse, valikulist armu kaudu. Presbüterlased rõhutavad, et langenud inimene ei ole võimeline astuma samme Jumala poole ja et kui ta jääb iseendale, siis kõik inimesed lükkavad Jumalat tagasi.
On palju erandeid ja paljud baptistid peavad end reformatuks ja kinnitavad armuõpetust, mis on kooskõlas enamiku presbüterlastega.
Vaata ka: 25 eepilist piiblilugu süütunde ja kahetsuse kohta (enam ei ole häbi)Kokkuvõte
Üldiselt on presbüterlaste ja baptistide vahel palju sarnasusi, kuid samas on ka palju erinevusi. Ristimine, kiriku juhtimine, vaimulike valimine ja isegi Jumala suveräänsus päästes on kõik olulised erimeelsused nende kahe ajaloolise protestantliku traditsiooni vahel.
Üks suur üksmeel jääb alles. Nii ajaloolised presbüterlased kui ka baptistid kinnitavad mõlemad Jumala armu inimese vastu Issandas Jeesuses Kristuses. Kristlased, kes identifitseerivad end nii presbüterlastena kui ka baptistidena, on kõik vennad ja õed Kristuses ja osa tema kirikust!
