İçindekiler
Kasabadaki Baptist kilisesi ile caddenin karşısındaki Presbiteryen kilisesi arasındaki fark nedir? Bir fark var mı? Önceki yazılarda Baptist ve Metodist mezheplerini tartışmıştık. Bu yazıda ise iki tarihi protestan geleneği arasındaki benzerlik ve farklılıkları vurgulayacağız.
Baptist ve Presbiteryen terimleri günümüzde çok genel terimler olup, artık çeşitlilik gösteren ve her biri çok sayıda mezhep tarafından temsil edilen iki geleneğe atıfta bulunmaktadır.
Bu nedenle, bu makale genel olacak ve bugün birçok Baptist ve Presbiteryen mezhebinde gördüğümüz belirli ve farklı görüşlerden ziyade, bu iki geleneğin tarihsel görüşlerine atıfta bulunacaktır.
Baptist nedir?
En genel anlamda Baptist, credobaptizme ya da Hıristiyan vaftizinin İsa Mesih'e iman edenlere mahsus olduğuna inanan kişidir. credobaptizme inanan herkes Baptist olmasa da - credobaptizmi onaylayan başka Hıristiyan mezhepleri de vardır - tüm Baptistler credobaptizme inanır.
Kendilerini Baptist olarak tanımlayanların çoğu aynı zamanda bir Baptist kilisesinin de üyesidir.
Presbiteryen nedir?
Presbiteryen, Presbiteryen kilisesine üye olan kişidir. Presbiteryenlerin kökleri İskoç Reformcu John Knox'a kadar uzanmaktadır. Bu Reformcu mezhep ailesi adını Yunanca bir kelimeden almıştır, presbuteros İngilizceye genellikle şu şekilde çevrilir yaşlı Presbiteryenliğin temel ayırt edici özelliklerinden biri kilise yönetimidir. Presbiteryen kiliseleri çok sayıda ihtiyar tarafından yönetilir.
Benzerlikler
Geleneksel olarak Baptistler ve Presbiteryenler anlaşamadıkları konulardan çok daha fazlası üzerinde hemfikirdirler. Tanrı'nın esinlenmiş, yanılmaz Sözü olarak Kutsal Kitap hakkındaki görüşleri paylaşırlar. Baptistler ve Presbiteryenler, bir kişinin Tanrı'nın lütfu temelinde, yalnızca İsa Mesih'e iman yoluyla Tanrı'nın önünde aklandığı konusunda hemfikirdirler. Bir Presbiteryen ve Baptist kilise ayini birçok şeyi paylaşırDua, ilahi söyleme ve Kutsal Kitap'ın vaaz edilmesi gibi benzerlikler.
Hem Baptistler hem de Presbiteryenler kilisenin yaşamında iki özel tören olduğunu kabul ederler, ancak çoğu Baptist bunları şöyle adlandırır yönetmelikler, Presbiteryenler ise onlara kutsal ayinler.
Bunlar Vaftiz ve Rab'bin Sofrası'dır (Kutsal Komünyon olarak da anılır). Ayrıca bu törenlerin özel, anlamlı ve hatta lütuf aracı olmalarına rağmen kurtarıcı olmadıkları konusunda da hemfikirdirler. Yani bu törenler bir kişiyi Tanrı'nın önünde aklamaz.
Baptistler ve Presbiteryenler arasındaki en büyük farklardan biri Vaftiz hakkındaki görüşleridir. Presbiteryenler pedobaptizmi (bebek vaftizi) ve credobaptizmi onaylar ve uygularken, Baptistler sadece ikincisini meşru ve İncil'e uygun olarak görürler.
Pedobaptizm vs Credobaptizm
Presbiteryenler için Vaftiz, Tanrı'nın halkıyla yaptığı Antlaşma'nın bir işaretidir. Eski Ahit'teki sünnet işaretinin bir devamıdır. Bu nedenle, bir Presbiteryen için, inananların çocuklarının aileleriyle birlikte Antlaşma'ya dahil olduklarının bir işareti olarak bu kutsal töreni almaları uygundur. Çoğu Presbiteryen ayrıca, vaftiz edilen bir bebeğin kurtulması içinAyrıca ahlaki sorumluluk yaşına geldiklerinde İsa Mesih'e kişisel olarak iman etmeleri gerekecektir. Bebekken vaftiz edilenlerin imanlı olarak yeniden vaftiz edilmelerine gerek yoktur. Presbiteryenler görüşlerini desteklemek için Elçilerin İşleri 2:38-39 gibi pasajlara dayanırlar.
Öte yandan Baptistler, kurtuluş için Mesih'e iman edenler dışında herhangi birinin vaftiz edilmesi için Kutsal Kitap'ta yeterli destek olmadığında ısrar ederler. Baptistler bebek vaftizini gayrimeşru olarak görürler ve Mesih'e iman edenlerin, bebekken vaftiz edilmiş olsalar bile vaftiz edilmelerinde ısrar ederler. Görüşlerini desteklemek için Elçilerin İşleri ve Mektuplar'daki çeşitli pasajlardan yararlanırlarAyrıca, bebeklerin vaftiz edilmesini açıkça onaylayan pasajların eksikliğine de işaret etmektedirler.
Ancak hem Baptistler hem de Presbiteryenler vaftizin Mesih'in ölümü, gömülmesi ve dirilişinin sembolü olduğunu onaylarlar. Her ikisi de ister paedo ister credo olsun vaftizin kurtuluş için gerekli olduğunda ısrar etmezler.
Vaftiz Şekilleri
Ayrıca bakınız: Kendinizi Sevmek Hakkında 20 Önemli Kutsal Kitap Ayeti (Güçlü)Baptistler suya daldırılarak vaftiz edilmeyi savunurlar. Sadece bu yöntemin hem Kutsal Kitap'taki vaftiz modelini hem de vaftizin ifade etmek istediği imgeyi tam olarak temsil ettiğini savunurlar.
Presbiteryenler suya batırılarak vaftiz edilmeye açıktır, ancak daha yaygın olarak vaftiz edilen kişinin başına su serpilerek ve dökülerek vaftiz edilir.
Kilise Yönetimi
Ayrıca bakınız: Oral Seks Günah mıdır? (Hristiyanlar İçin Şok Edici İncil Gerçeği)Baptistler ve Presbiteryenler arasındaki en büyük farklardan biri kilise yönetimleridir (ya da kilise yönetimi uygulamalarıdır).
Baptist kiliselerinin çoğu özerktir ve tüm cemaatin toplantılarıyla yönetilir. Buna cemaatçilik de denir. Pastör (veya pastörler) kilisenin günlük işlerini denetler ve cemaatin çobanlık ihtiyaçlarını görür. Ve tüm önemli kararlar cemaat tarafından alınır.
Baptistler genellikle mezhepsel bir hiyerarşiye sahip değildir ve yerel kiliseler özerktir. Serbestçe derneklere katılır ve ayrılırlar ve mülkleri üzerinde ve liderlerini seçmede nihai yetkiye sahiptirler.
Buna karşın Presbiteryenlerde yönetim katmanları vardır. Yerel kiliseler presbiteryenler (ya da bölgeler) olarak gruplandırılmıştır. Presbiteryenlerde en üst düzey yönetim, tüm Sinodlar tarafından temsil edilen Genel Kurul'dur.
Yerel düzeyde, bir Presbiteryen kilisesi bir grup ihtiyar tarafından yönetilir (genellikle yönetici büyükler ) kilisenin anayasasına göre presbiteryenlere, sinodlara ve Genel Kurul'a uygun olarak kiliseyi yöneten kişilerdir.
Papazlar
Yerel Baptist kiliseleri, papazlarını kendi belirledikleri kriterlere göre seçmekte özgürdürler. Papazlar, daha geniş bir mezhep tarafından değil, yerel bir kilise tarafından atanırlar (eğer atanırlarsa). Papaz olmak için gereken şartlar kiliseden kiliseye değişir; bazı Baptist kiliseleri ilahiyat eğitimi isterken, diğerleri sadece adayın iyi vaaz verebilmesini ve liderlik yapabilmesini veKilise liderliği için Kutsal Kitap'ta belirtilen nitelikler (örneğin bkz. 1. Timoteos 3:1-7).
Presbiteryen kiliselerine hizmet eden pastörler tipik olarak presbiteryen kilisesi tarafından atanır ve seçilir ve atamalar normal olarak yerel bir kilisenin presbiteryen kilisesinin kararını cemaatle onaylamasıyla yapılır. Presbiteryen pastör olarak atanma, yalnızca bir kilisenin yetenek veya yeterliliği tanıması değil, aynı zamanda bir kilisenin Kutsal Ruh'un bakanlıkları düzenlediğini kabul etmesidir vesadece mezhep düzeyinde.
Kutsal Ayinler
Baptistler kilisenin iki ayinini - vaftiz ve Rab'bin Sofrası - tören olarak adlandırırken, Presbiteryenler bunları sakrament olarak adlandırır. Baptistler ve Presbiteryenler tarafından görüldüğü şekliyle sakramentler ve törenler arasındaki fark büyük değildir.
Terim KUTSAL AYİN ayinin aynı zamanda bir lütuf aracı olduğu fikrini de beraberinde getirir. yönetmelik Hem Presbiteryenler hem de Baptistler, Tanrı'nın vaftiz ve Rab'bin Süper ayinleri aracılığıyla anlamlı, ruhani ve özel bir şekilde hareket ettiği konusunda hemfikirdir. Dolayısıyla, terim farkı ilk bakışta göründüğü kadar önemli değildir.
Ünlü Papazlar
Her iki geleneğin de tanınmış papazları vardır ve olmuştur. Geçmişin ünlü Presbiteryen papazları arasında John Knox, Charles Finney ve Peter Marshall sayılabilir. Daha yeni Presbiteryen papazlar arasında James Kennedy, R.C. Sproul ve Tim Keller sayılabilir.
Ünlü Baptist papazlar arasında John Bunyan, Charles Spurgeon, Oswald Chambers, Billy Graham ve W.A. Criswell yer almaktadır. Daha yakın zamanda ise John Piper, Albert Mohler ve Charles Stanly gibi önemli isimler bulunmaktadır.
Doktrinsel Konum
Günümüz Baptistleri ile Presbiteryenler arasındaki bir diğer önemli fark da Kurtuluş'ta Tanrı'nın egemenliğine ilişkin görüşleridir. Hem günümüz hem de geçmişteki önemli istisnalar dışında, birçok Baptist kendilerini değiştirilmiş Kalvinistler (veya 4 noktalı Kalvinistler) olarak kabul eder. ebedi̇ güvenli̇k (her ne kadar onların görüşleri genellikle Reform doktrini olarak adlandırdığımız Azizlerin azmi Ama bu başka bir tartışma konusudur!) Ama aynı zamanda insanın kurtuluştaki özgür iradesini ve düşmüş durumunda Tanrı'yı izlemeye ve Mesih'e iman etmeye karar verme yeteneğini de onaylar.
Presbiteryenler Kurtuluş'ta Tanrı'nın mutlak egemenliğini onaylarlar. İnsanın nihai olarak kendi kendini belirlemesini reddederler ve bir kişinin yalnızca Tanrı'nın etkin, seçilmiş lütfuyla kurtulabileceğini onaylarlar. Presbiteryenler düşmüş insanın Tanrı'ya doğru adım atamayacağı ve kendi haline bırakıldığında tüm insanların Tanrı'yı reddedeceği konusunda ısrar ederler.
Pek çok istisna vardır ve pek çok Baptist kendilerini reformcu olarak görür ve çoğu Presbiteryen ile aynı fikirde olarak lütuf doktrinlerini onaylar.
Sonuç
Genel anlamda Presbiteryenler ve Baptistler arasında pek çok benzerlik vardır. Ancak pek çok farklılık da mevcuttur. Vaftiz, kilise yönetimi, papaz seçimi ve hatta Tanrı'nın Kurtuluş'taki egemenliği bu iki tarihi protestan geleneği arasındaki önemli anlaşmazlıklardır.
Hem tarihi Presbiteryenler hem de Baptistler, Tanrı'nın Rab İsa Mesih'te insana yönelik lütfunu onaylamaktadır. Kendilerini hem Presbiteryen hem de Baptist olarak tanımlayan Hıristiyanlar, Mesih'te kardeştir ve O'nun kilisesinin bir parçasıdır!
