Baptist vs Presbyterian Beliefs: (10 epyske ferskillen om te witten)

Wat is it ferskil tusken dy Baptistentsjerke yn 'e stêd en de Presbyteriaanske oer de strjitte? Is der in ferskil? Yn eardere berjochten hawwe wy besprutsen de baptist en metodistyske denominaasje. Yn dit berjocht sille wy de oerienkomsten en ferskillen tusken twa histoaryske protestantske tradysjes markearje.

De termen Baptist en Presbyterianus binne hjoed de dei tige algemiene termen, ferwizend nei twa tradysjes dy't no farieare en hieltyd mear ferskaat binne en binne elk op it stuit fertsjintwurdige troch tal fan denominaasjes.

Sa sil dit artikel algemien wêze en sil mear ferwize nei de histoaryske opfettings fan dizze twa tradysjes, yn stee fan de spesifike en ôfwikende opfettingen dy't wy hjoeddedei sjogge yn in protte baptistyske en presbyteriaanske denominaasjes.

Wat is in Baptist?

Yn 'e meast algemiene termen, in Baptist is ien dy't leaut yn credobaptism, of dat kristlike doop is reservearre foar dyjingen dy't hawwe beliden leauwe yn Jezus Kristus. Hoewol net allegearre dy't leauwe yn credobaptism binne baptisten - der binne in protte oare kristlike denominaasjes dy't befestigje credobaptism - alle baptisten leauwe yn credobaptism.

De measten dy't identifisearje as baptisten binne ek lid fan in baptist tsjerke.

Wat is in Presbyteriaan?

In Presbyteriaan is ien dy't lid is fan in Presbyteriaanske tsjerke. Presbyterianen trace harren woartels werom nei de Skotske herfoarmer, John Knox. Dizze herfoarme famylje fan denominaasjeshat syn namme ôflaat fan it Grykske wurd, presbuteros dat faaks yn it Ingelsk oerset wurdt as âlder . Ien fan 'e wichtichste ûnderskiedende skaaimerken fan it presbyterianisme is har tsjerkepolityk. Presbyteriaanske tsjerken wurde bestjoerd troch in mearfâldichheid fan âldsten.

Oerienkomsten

Tradysjoneel binne Baptisten en Presbyterianen it iens oer folle mear as wêr't se it net oer iens binne. Se diele opfettings oer de Bibel as it ynspireare, ûnfeilbere Wurd fan God. Baptisten en Presbyterianen soene it iens wêze dat in persoan foar God rjochtfeardige wurdt op grûn fan Gods genede yn Jezus Kristus allinich, troch leauwen yn Jezus allinich. In Presbyteriaanske en Baptistyske tsjerketsjinst soe in protte oerienkomsten diele, lykas gebed, hymnesang en it ferkundigjen fan 'e Bibel.

Sawol Baptisten as Presbyterianen binne fan betinken dat der twa spesjale seremoanjes binne yn it libben fan 'e tsjerke, hoewol de measte Baptisten neame dizze feroarderingen, wylst Presbyterianen se sakraminten neame.

Dit binne de Doop en it Nachtmiel (ek wol de Hillige Kommunion neamd). Se soene ek iens wêze dat dizze seremoniën, wylst se spesjaal, sinfol en sels in middel fan genede binne, net rêde. Dat is, dizze seremoniën rjochtfeardigje in persoan net foar God.

Ien fan 'e grutste ferskillen tusken Baptisten en Presbyterianen is har opfettings oer de Doop. Presbyterianen befêstigje en oefenje pedobaptism (bernedoop) lykascredobaptism, wylst Baptisten allinnich sjogge dat lêste as legitime en bibelske.

Pedobaptism vs Credbaptism

Foar Presbyterianen is de Doop in teken fan it Ferbûn dat God makke hat mei syn folk. It is in fuortsetting fan it Alde Testamint teken fan de besnijenis. Sa is it foar in Presbyteriaan passend foar de bern fan leauwigen om dit sakramint te ûntfangen as teken dat se tegearre mei har famyljes yn it Ferbûn opnommen binne. De measte Presbyterianen soene der ek op oanstean dat, om rêden te wurden, in doopt bern ek, as se in leeftyd fan morele ferantwurdlikens berikke, persoanlik leauwe moatte hawwe yn Jezus Kristus. Dejingen dy't doopt binne as poppen hoege net wer as leauwigen doopt te wurden. Presbyterianen fertrouwe op passaazjes lykas Hannelingen 2:38-39 om har opfettingen te stypjen.

Baptisten, oan 'e oare kant, steane der op dat d'r net genôch bibelske stipe is foar it doopjen fan elkenien behalve dyjingen dy't sels op Kristus fertrouwe foar heil . Baptisten sjogge de bernedoop as yllegitiem en steane der op dat dejingen dy't ta leauwen yn Kristus komme, doopt wurde, sels as se as poppen doopt waarden. Om har opfettings te stypjen, brûke se ferskate passaazjes yn Hannelingen en de Brieven dy't ferwize nei de doop yn ferbân mei leauwe en berou. Se wize ek op it gebrek oan passaazjes dy't de praktyk fan it dopen fan berntsjes dúdlik befestigje.

Baptisten en Presbyterianen soene lykwols beide befestigje datdoop is symboalysk fan Kristus syn dea, begraffenis, en opstanning. Net beklamje dat de doop, itsij paedo as credo, needsaaklik is foar heil.

Mannen fan doop

Doopslju hâlde oan de doop troch ûnderdompeling yn wetter. Se beweare dat allinich dizze modus sawol it bibelske model fan 'e doop as de ferbylding dy't de doop bedoeld is om oer te jaan folslein fertsjintwurdiget. oer de holle fan de doopt.

Tsjerkebestjoer

Ien fan de grutste ferskillen tusken Baptisten en Presbyterianen is harren tsjerkebestjoer (of praktyk fan tsjerkebestjoer).

De measte baptistyske tsjerken binne autonoom en regele troch gearkomsten fan 'e hiele gemeente. Dit wurdt ek wol congregationalism neamd. De dûmny (of dûmny's) hâldt tafersjoch op de deistige wurksumheden fan de tsjerke en sjocht nei de hoedersbehoeften fan de gemeente. En alle wichtige besluten wurde makke troch de gemeente.

Baptisten hawwe meastentiids net in denominational hiërargy en lokale tsjerken binne autonoom. Se geane frij by en ferlitte ferienings en hawwe it definitive gesach oer har eigendom en by it kiezen fan har lieders.

Presbyterianen, yn tsjinstelling, hawwe lagen fan bestjoer. Pleatslike tsjerken wurde groepearre yn pastoaren (of distrikten). It heechste nivo fan bestjoer yn inPresbyteriaansk is de Algemiene Gearkomste, dy't troch alle Synoades fertsjintwurdige wurdt.

Op pleatslik nivo wurdt in Presbyteriaanske tsjerke bestjoerd troch in groep âldsten (faak neamd hearskjende âldsten ) dy't de tsjerke yn oerienstimming mei de pastoaren, synoades en de Algemiene Gearkomste, neffens de grûnwet fan de tsjerke.

Dûmers

Plaatlike Baptistentsjerken binne frij om har dûmny's te selektearjen út de kritearia dy't se sels selektearje. Pastors wurde ornearre (as se überhaupt ornearre binne) troch in pleatslike tsjerke, net in bredere denominaasje. De easken foar it wurden fan in dûmny ferskille fan tsjerke ta tsjerke, mei guon baptistyske tsjerken dy't in seminaarûnderwiis fereaskje, en oaren allinich dat de kandidaat goed kin preekje en liede, en foldogge oan de bibelske kwalifikaasjes foar tsjerkeliederskip (sjoch 1 Timothy 3:1) -7, bygelyks).

Pastors dy't Presbyteriaanske tsjerken tsjinje, wurde typysk ornearre en selektearre troch de pastoary, en opdrachten wurde normaal makke mei de gemeentelike befêstiging fan in pleatslike tsjerke fan 'e beslút fan 'e pastorije. Ordinaasje as Presbyteriaanske dûmny is net allinnich de erkenning fan begaafdheid of kwalifikaasje fan in tsjerke, mar de erkenning fan in tsjerke fan 'e oardering fan 'e hillige Geast fan amtners, en bart allinnich op it konfesjoneel nivo.

Sakraminten

Baptisten ferwize nei de twa riten fan 'e tsjerke - de doop en it Nachtmiel fan 'e Hear - as ordinânsjes, wylstPresbyterianen ferwize nei har as sakraminten. It ferskil tusken sakraminten en ordinânsjes lykas sjoen troch Baptisten en Presbyterianen, binne net grut.

De term sakramint draacht it idee mei dat de rite ek in middel fan genede is, wylst feroardering de klam leit op dat de rite folge wurde moat. Sawol Presbyterianen as Baptisten binne it iens dat God op in sinfolle, geastlike en spesjale manier beweecht troch de riten fan 'e doop en de Super fan' e Hear. Sadwaande is it ferskil yn term net sa wichtich as it earst liket.

Bekende dûmny's

Beide tradysjes hawwe en hawwe bekende dûmny's hân. Ferneamde Presbyterianske pastoaren fan it ferline omfetsje John Knox, Charles Finney en Peter Marshall. Mear resinte Presbyteriaanske ministers om op te merken binne James Kennedy, RC. Sproul, en Tim Keller.

Famous Baptist pastors omfetsje John Bunyan, Charles Spurgeon, Oswald Chambers, Billy Graham en W.A. Criswell. Mear resinte notabelen omfetsje John Piper, Albert Mohler en Charles Stanly.

Doktrinale posysje

In oar wichtich ferskil tusken de measte hjoeddeiske baptisten en presbyterianen is har opfettings oangeande Gods soevereiniteit yn Salvation. Mei opmerklike útsûnderings, sawol hjoeddeistich as histoarysk, soene in protte baptisten harsels as modifisearre kalvinisten (of 4-punts kalvinisten) beskôgje. De measte Baptisten befêstigje ivige feiligens (hoewol't har sicht faaks yn tsjinstelling is mei deGrifformearde lear neame wy folhâlden fan de hilligen . Mar dat is in oare diskusje!). Mar befêstigje ek de frije wil fan 'e minske yn' e heil, en syn fermogen yn syn fallen steat om te bepalen om God te folgjen en op Kristus te fertrouwen.

Presbyterianen befestigje Gods absolute soevereiniteit yn Ferlossing. Se fersmite de ultime selsbeskikking fan 'e minske en befestigje dat in persoan allinich bewarre wurde kin troch Gods aktive, útkarrende genede. Presbyterianen steane der op dat de fallen minske net yn steat is om stappen nei God te meitsjen en dat, oerlitten oan harsels, alle minsken God fersmite.

Der binne in protte útsûnderingen, en in protte Baptisten soene harsels herfoarme beskôgje en de learen fan genede befêstigje, yn oerienkomst mei de measte Presbyterianen.

Konklúzje

Yn algemiene termen binne der in protte oerienkomsten tusken Presbyterianen en Baptisten. Dochs binne d'r ek in protte ferskillen. Doop, tsjerkebestjoer, kieze predikanten, en sels Gods soevereiniteit yn Ferlossing binne allegear wichtige ûnienigens tusken dizze twa histoaryske protestantske tradysjes.

Ien grutte oerienkomst bliuwt. Sawol histoaryske Presbyterianen as Baptisten befestigje beide de genede fan God foar de minske yn 'e Hear Jezus Kristus. Kristenen dy't har identifisearje as beide Presbyterianen en Baptisten binne allegear bruorren en susters yn Kristus en diel fan syn tsjerke!