Вероисповедание баптистов и пресвитериан: (10 основных различий, которые нужно знать)

В чем разница между баптистской церковью в городе и пресвитерианской через дорогу? Есть ли разница? В предыдущих постах мы обсуждали баптистскую и методистскую деноминации. В этом посте мы расскажем о сходствах и различиях между двумя историческими протестантскими традициями.

Термины "баптист" и "пресвитерианин" сегодня являются очень общими терминами, обозначающими две традиции, которые в настоящее время разнообразны и все более разнообразны, и каждая из них в настоящее время представлена многочисленными деноминациями.

Таким образом, эта статья будет носить общий характер и будет относиться скорее к историческим взглядам этих двух традиций, чем к конкретным и расходящимся взглядам, которые мы видим сегодня во многих баптистских и пресвитерианских деноминациях.

Что такое баптист?

В самом общем смысле баптист - это тот, кто верит в кредобаптизм, или в то, что христианское крещение предназначено только для тех, кто исповедовал веру в Иисуса Христа. Хотя не все верующие в кредобаптизм являются баптистами - есть много других христианских деноминаций, утверждающих кредобаптизм, - все баптисты верят в кредобаптизм.

Большинство тех, кто причисляет себя к баптистам, также являются членами баптистской церкви.

Что такое пресвитерианин?

Пресвитерианин - это тот, кто является членом пресвитерианской церкви. Пресвитериане восходят к шотландскому реформатору Джону Ноксу. Эта реформатская семья деноминаций получила свое название от греческого слова, пресбутерос что часто переводится на английский язык как старший Одной из главных отличительных черт пресвитерианства является церковное устройство. Пресвитерианские церкви управляются множественным числом пресвитеров.

Сходства

Традиционно баптисты и пресвитериане сходятся во мнениях гораздо больше, чем в разногласиях. Они разделяют взгляды на Библию как на богодухновенное, непогрешимое Слово Божье. Баптисты и пресвитериане согласны с тем, что человек оправдывается перед Богом на основании Божьей благодати в одном только Иисусе Христе, через веру в одного Иисуса. Богослужение пресвитерианской и баптистской церквей имеет много общегосходства, такие как молитва, пение гимнов и проповедь Библии.

Как баптисты, так и пресвитериане считают, что в жизни церкви есть две особые церемонии, хотя большинство баптистов называют их постановления, в то время как пресвитериане называют их таинства.

Это крещение и Вечеря Господня (также называемая Святым Причастием). Они также согласятся с тем, что эти церемонии, хотя и являются особенными, значимыми и даже средством благодати, не являются спасительными. То есть, эти церемонии не оправдывают человека перед Богом.

Одним из самых больших различий между баптистами и пресвитерианами являются их взгляды на баптизм. Пресвитериане утверждают и практикуют педобаптизм (крещение младенцев), а также кредобаптизм, тогда как баптисты считают только последний законным и библейским.

Педобаптизм против кредобаптизма

Для пресвитериан крещение является знаком Завета, который Бог заключил со своим народом. Оно является продолжением ветхозаветного знака обрезания. Таким образом, для пресвитериан вполне уместно, чтобы дети верующих принимали это таинство в знак того, что они включены в Завет вместе со своими семьями. Большинство пресвитериан также настаивают на том, что для спасения крещеный младенец должен бытьКрещеные в младенчестве не нуждаются в повторном крещении в качестве верующих. Пресвитериане опираются на такие отрывки, как Деяния 2:38-39, чтобы поддержать свои взгляды.

С другой стороны, баптисты настаивают на том, что библейская поддержка крещения кого-либо, кроме тех, кто сам уповает на Христа для спасения, недостаточна. Баптисты считают крещение младенцев незаконным и настаивают на том, чтобы те, кто приходит к вере во Христа, были крещены, даже если они были крещены в младенчестве. В поддержку своих взглядов они опираются на различные отрывки из Деяний и Посланий, которыеОни также указывают на отсутствие отрывков, которые ясно подтверждают практику крещения младенцев.

Однако и баптисты, и пресвитериане утверждают, что крещение символизирует смерть, погребение и воскресение Христа. Ни те, ни другие не настаивают на том, что крещение, будь то педо или кредо, необходимо для спасения.

Способы крещения

Баптисты придерживаются крещения через погружение в воду. Они утверждают, что только этот способ полностью отражает библейскую модель крещения и те образы, которые крещение должно передать.

Пресвитериане открыты к крещению через погружение в воду, но чаще всего практикуют крещение через окропление и возлияние воды на голову крещаемого.

Церковное правительство

Одним из самых больших различий между баптистами и пресвитерианами является их церковная полития (или практика церковного управления).

Большинство баптистских церквей автономны и управляются собраниями всей общины. Это также называется конгрегационализмом. Пастор (или пасторы) следит за повседневной деятельностью церкви и заботится о пастырских нуждах общины. А все важные решения принимаются общиной.

У баптистов обычно нет деноминационной иерархии, а поместные церкви автономны. Они свободно присоединяются к объединениям и выходят из них, имеют окончательную власть над своим имуществом и в выборе своих лидеров.

Пресвитерианская церковь, напротив, имеет несколько уровней управления. Поместные церкви объединены в пресвитерии (или округа). Высшим уровнем управления в пресвитерианской церкви является Генеральная Ассамблея, которая представлена всеми синодами.

На местном уровне пресвитерианская церковь управляется группой пресвитеров (часто называемых правящие старейшины ), которые руководят церковью в соответствии с пресвитериями, синодами и Генеральной Ассамблеей, согласно уставу церкви.

Пасторы

Поместные баптистские церкви могут выбирать пасторов по тем критериям, которые они сами выбирают. Пасторы рукополагаются (если они вообще рукополагаются) поместной церковью, а не более широкой деноминацией. Требования к кандидатам в пасторы варьируются от церкви к церкви: некоторые баптистские церкви требуют наличия образования в семинарии, а другие - только способности хорошо проповедовать и руководить, а также соответствия требованиям, предъявляемым к пасторам.библейские квалификации для руководства церковью (см., например, 1 Тимофею 3:1-7).

Пасторы, служащие пресвитерианским церквям, как правило, рукополагаются и избираются пресвитерией, а назначение происходит обычно после утверждения решения пресвитерианской церкви общиной. Рукоположение в пресвитерианские пасторы - это не просто признание церковью одаренности или квалификации, но признание церковью распоряжения Святого Духа о служении, и происходит это так.только на уровне деноминации.

Таинства

Баптисты называют два обряда церкви - крещение и Вечерю Господню - таинствами, а пресвитериане - таинствами. Разница между таинствами и таинствами, с точки зрения баптистов и пресвитериан, невелика.

Термин причастие несет в себе идею о том, что обряд также является средством благодати, в то время как постановление И пресвитериане, и баптисты согласны с тем, что Бог движется значимым, духовным и особым образом через обряды крещения и Господней суеверия. Таким образом, разница в терминах не столь существенна, как кажется на первый взгляд.

Известные пасторы

В обеих традициях есть и были известные пасторы. Среди знаменитых пресвитерианских пасторов прошлого - Джон Нокс, Чарльз Финней и Питер Маршалл. Среди более современных пресвитерианских служителей можно отметить Джеймса Кеннеди, Р.К. Спраула и Тима Келлера.

Среди известных баптистских пасторов - Джон Буньян, Чарльз Сперджен, Освальд Чемберс, Билли Грэм и У.А. Крисвелл. В последнее время известны Джон Пайпер, Альберт Молер и Чарльз Стэнли.

Доктринальная позиция

Еще одно существенное различие между большинством современных баптистов и пресвитериан - это их взгляды на суверенитет Бога в спасении. За заметными исключениями, как современными, так и историческими, многие баптисты считают себя модифицированными кальвинистами (или кальвинистами с 4 пунктами). Большинство баптистов утверждают, что вечная безопасность (хотя их взгляд часто противоречит реформатской доктрине, которую мы называем упорство святых Но это уже другая дискуссия!). Но также утверждается свободная воля человека в спасении, и его способность в падшем состоянии решить следовать за Богом и довериться Христу.

Пресвитериане утверждают абсолютный суверенитет Бога в деле спасения. Они отвергают окончательное самоопределение человека и утверждают, что человек может быть спасен только активной, избирающей благодатью Бога. Пресвитериане настаивают на том, что падший человек не способен сделать шаг к Богу, и что, будучи предоставлен сам себе, все люди отвергают Бога.

Есть много исключений, и многие баптисты считают себя реформированными и утверждают доктрины благодати, что согласуется с большинством пресвитериан.

Заключение

В целом, между пресвитерианами и баптистами есть много общего, но есть и много различий. Крещение, управление церковью, выбор служителей и даже суверенитет Бога в спасении - все это существенные разногласия между этими двумя историческими протестантскими традициями.

И исторические пресвитериане, и баптисты утверждают благодать Божью к человеку в Господе Иисусе Христе. Христиане, относящие себя и к пресвитерианам, и к баптистам, - все они братья и сестры во Христе и часть Его Церкви!