Credenze battiste e presbiteriane: (10 differenze fondamentali da conoscere)

Qual è la differenza tra la chiesa battista in città e quella presbiteriana dall'altra parte della strada? C'è una differenza? Nei post precedenti abbiamo parlato della denominazione battista e di quella metodista. In questo post metteremo in evidenza le somiglianze e le differenze tra due storiche tradizioni protestanti.

I termini battista e presbiteriano sono oggi molto generici e si riferiscono a due tradizioni ormai varie e sempre più diversificate, ciascuna delle quali è attualmente rappresentata da numerose denominazioni.

Pertanto, questo articolo sarà generale e si riferirà più ai punti di vista storici di queste due tradizioni, piuttosto che ai punti di vista specifici e divergenti che vediamo oggi in molte denominazioni battiste e presbiteriane.

Che cos'è un battista?

In termini più generali, un battista è colui che crede nel credobattesimo, ovvero che il battesimo cristiano è riservato a coloro che hanno professato la fede in Gesù Cristo. Anche se non tutti coloro che credono nel credobattesimo sono battisti - ci sono molte altre denominazioni cristiane che affermano il credobattesimo - tutti i battisti credono nel credobattesimo.

La maggior parte di coloro che si identificano come battisti sono anche membri di una chiesa battista.

Che cos'è un presbiteriano?

Un presbiteriano è un membro di una chiesa presbiteriana. I presbiteriani affondano le loro radici nel riformatore scozzese John Knox. Questa famiglia di denominazioni riformate deriva il suo nome dal termine greco, presbuteros che viene spesso tradotto in inglese come anziano Una delle caratteristiche principali del presbiterianesimo è la sua polarità ecclesiastica: le chiese presbiteriane sono governate da una pluralità di anziani.

Somiglianze

Tradizionalmente, battisti e presbiteriani si sono trovati d'accordo su molte più cose di quelle su cui si sono trovati in disaccordo. Condividono il punto di vista sulla Bibbia come Parola di Dio ispirata e infallibile. Battisti e presbiteriani concordano sul fatto che una persona è giustificata davanti a Dio sulla base della grazia di Dio in Gesù Cristo, attraverso la fede in Gesù soltanto. Un servizio di chiesa presbiteriano e battista condividono molte cose.come la preghiera, il canto degli inni e la predicazione della Bibbia.

Sia i battisti che i presbiteriani ritengono che ci siano due cerimonie speciali nella vita della chiesa, anche se la maggior parte dei battisti le chiama ordinanze, mentre i presbiteriani li chiamano sacramenti.

Sono il Battesimo e la Cena del Signore (detta anche Santa Cena), ma concordano anche sul fatto che queste cerimonie, pur essendo speciali, significative e persino un mezzo di grazia, non sono salvifiche, cioè non giustificano una persona davanti a Dio.

Una delle maggiori differenze tra battisti e presbiteriani è il loro punto di vista sul battesimo: i presbiteriani affermano e praticano il pedobattesimo (battesimo infantile) e il credobattesimo, mentre i battisti considerano legittimo e biblico solo quest'ultimo.

Pedobattesimo vs Credobattesimo

Per i presbiteriani, il battesimo è un segno dell'Alleanza che Dio ha stipulato con il suo popolo. È una continuazione del segno dell'Antico Testamento della circoncisione. Pertanto, per un presbiteriano, è giusto che i figli dei credenti ricevano questo sacramento come segno che sono inclusi nell'Alleanza insieme alle loro famiglie. La maggior parte dei presbiteriani insisterebbe anche sul fatto che, per essere salvato, un neonato battezzatoI presbiteriani si basano su passaggi come Atti 2:38-39 per sostenere il loro punto di vista.

I battisti, invece, insistono sul fatto che non c'è un supporto biblico sufficiente per battezzare chiunque, tranne coloro che confidano in Cristo per la salvezza. I battisti considerano il battesimo infantile come illegittimo e insistono sul fatto che coloro che giungono alla fede in Cristo siano battezzati, anche se sono stati battezzati da piccoli. Per sostenere il loro punto di vista, essi attingono a vari passaggi negli Atti e nelle Epistole cheSi fa riferimento al battesimo in relazione alla fede e al pentimento e si sottolinea la mancanza di passi che affermino chiaramente la pratica di battezzare i bambini.

Tuttavia, sia i battisti che i presbiteriani affermano che il battesimo è simbolo della morte, sepoltura e risurrezione di Cristo, ma non insistono sul fatto che il battesimo, sia esso di credo o di fede, sia necessario per la salvezza.

Modalità di battesimo

I battisti si attengono al battesimo per immersione in acqua, sostenendo che solo questa modalità rappresenta pienamente sia il modello biblico di battesimo sia l'immagine che il battesimo vuole trasmettere.

I presbiteriani sono aperti al battesimo per immersione in acqua, ma più comunemente praticano il battesimo per aspersione e versando l'acqua sul capo di chi viene battezzato.

Governo della Chiesa

Una delle maggiori differenze tra battisti e presbiteriani è la loro polarità ecclesiastica (o pratica del governo della chiesa).

La maggior parte delle chiese battiste sono autonome e governate da riunioni dell'intera congregazione. Questo è anche chiamato congregazionalismo. Il pastore (o i pastori) supervisiona le operazioni quotidiane della chiesa e si occupa delle esigenze di pastorizia della congregazione. E tutte le decisioni importanti sono prese dalla congregazione.

I battisti di solito non hanno una gerarchia denominazionale e le chiese locali sono autonome: aderiscono e lasciano liberamente le associazioni e hanno l'autorità finale sulle loro proprietà e nella scelta dei loro leader.

I presbiteriani, invece, hanno livelli di governo: le chiese locali sono raggruppate in presbiteri (o distretti). Il livello più alto di governo in un presbiteriano è l'Assemblea generale, che è rappresentata da tutti i sinodi.

A livello locale, una chiesa presbiteriana è governata da un gruppo di anziani (spesso chiamati anziani governanti ) che guidano la Chiesa in accordo con i presbiteri, i sinodi e l'Assemblea generale, secondo la costituzione della Chiesa.

Pastori

Le chiese battiste locali sono libere di scegliere i loro pastori in base ai criteri da loro stessi selezionati. I pastori sono ordinati (se lo sono) da una chiesa locale, non da una denominazione più ampia. I requisiti per diventare pastore variano da chiesa a chiesa: alcune chiese battiste richiedono un'istruzione di seminario, mentre altre si limitano a richiedere che il candidato sia in grado di predicare e guidare bene, e che soddisfi lequalifiche bibliche per la guida della chiesa (si veda, ad esempio, 1 Timoteo 3:1-7).

I pastori che servono le chiese presbiteriane sono tipicamente ordinati e selezionati dal presbiterio, e gli incarichi vengono assegnati normalmente con l'affermazione della decisione del presbiterio da parte della chiesa locale. L'ordinazione a pastore presbiteriano non è semplicemente il riconoscimento da parte della chiesa di doti o qualifiche, ma il riconoscimento da parte della chiesa dell'ordinamento dei ministeri da parte dello Spirito Santo, e avvienesolo a livello confessionale.

Sacramenti

I battisti si riferiscono ai due riti della Chiesa - il battesimo e la Cena del Signore - come ordinanze, mentre i presbiteriani li chiamano sacramenti. La differenza tra sacramenti e ordinanze, così come sono visti da battisti e presbiteriani, non è grande.

Il termine sacramento porta con sé l'idea che il rito sia anche un mezzo di grazia, mentre ordinanza Sia i presbiteriani che i battisti concordano sul fatto che Dio si muove in modo significativo, spirituale e speciale attraverso i riti del battesimo e del Super del Signore. Pertanto, la differenza di termine non è così significativa come sembra a prima vista.

Pastori famosi

Entrambe le tradizioni hanno e hanno avuto pastori molto noti: tra i pastori presbiteriani più famosi del passato si ricordano John Knox, Charles Finney e Peter Marshall, mentre tra i ministri presbiteriani più recenti si ricordano James Kennedy, R.C. Sproul e Tim Keller.

Tra i pastori battisti più famosi si annoverano John Bunyan, Charles Spurgeon, Oswald Chambers, Billy Graham e W.A. Criswell, mentre tra quelli più recenti si annoverano John Piper, Albert Mohler e Charles Stanly.

Posizione dottrinale

Un'altra differenza significativa tra la maggior parte dei battisti e dei presbiteriani attuali è il loro punto di vista sulla sovranità di Dio nella salvezza. Con notevoli eccezioni, sia attuali che storiche, molti battisti si considerano calvinisti modificati (o calvinisti in 4 punti). La maggior parte dei battisti afferma sicurezza eterna (anche se la loro visione è spesso in contrasto con la dottrina riformata che chiamiamo la perseveranza dei santi Ma anche affermare il libero arbitrio dell'uomo nella salvezza e la sua capacità, nel suo stato decaduto, di decidere di seguire Dio e di confidare in Cristo.

I presbiteriani affermano l'assoluta sovranità di Dio nella salvezza, rifiutando l'autodeterminazione finale dell'uomo e affermando che una persona può essere salvata solo dalla grazia attiva ed elettiva di Dio. I presbiteriani insistono sul fatto che l'uomo decaduto non è in grado di fare passi verso Dio e che, lasciati a se stessi, tutti gli uomini rifiutano Dio.

Ci sono molte eccezioni, e molti battisti si considerano riformati e affermano le dottrine della grazia, in accordo con la maggior parte dei presbiteriani.

Conclusione

In generale, ci sono molte somiglianze tra presbiteriani e battisti, ma anche molte differenze: il battesimo, il governo della chiesa, la scelta dei ministri e persino la sovranità di Dio nella salvezza sono tutte divergenze significative tra queste due storiche tradizioni protestanti.

Rimane un grande accordo: sia i presbiteriani storici che i battisti affermano la grazia di Dio verso l'uomo nel Signore Gesù Cristo. I cristiani che si identificano sia come presbiteriani che come battisti sono tutti fratelli e sorelle in Cristo e fanno parte della sua chiesa!