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¿Cuál es la diferencia entre la iglesia bautista de la ciudad y la presbiteriana de enfrente? ¿Hay alguna diferencia? En entradas anteriores hablamos de la denominación bautista y metodista. En esta entrada, destacaremos las similitudes y diferencias entre dos tradiciones protestantes históricas.
Los términos "bautista" y "presbiteriano" son hoy muy generales y se refieren a dos tradiciones hoy variadas y cada vez más diversas, representadas actualmente por numerosas denominaciones.
Por lo tanto, este artículo será general y se referirá más a los puntos de vista históricos de estas dos tradiciones, que a los puntos de vista específicos y divergentes que vemos hoy en día en muchas denominaciones bautistas y presbiterianas.
¿Qué es un bautista?
En términos más generales, un bautista es alguien que cree en el credobautismo, o que el bautismo cristiano está reservado para aquellos que han profesado su fe en Jesucristo. Aunque no todos los que creen en el credobautismo son bautistas - hay muchas otras denominaciones cristianas que afirman el credobautismo - todos los bautistas creen en el credobautismo.
La mayoría de los que se identifican como bautistas son también miembros de una iglesia bautista.
¿Qué es un presbiteriano?
Un presbiteriano es un miembro de una iglesia presbiteriana. Los presbiterianos tienen sus raíces en el reformador escocés John Knox. Esta familia reformada de denominaciones deriva su nombre de la palabra griega, presbuteros que suele traducirse al inglés como anciano Uno de los principales rasgos distintivos del presbiterianismo es su política eclesiástica. Las iglesias presbiterianas están gobernadas por una pluralidad de ancianos.
Similitudes
Tradicionalmente, los bautistas y los presbiterianos han estado de acuerdo en mucho más de lo que han estado en desacuerdo. Comparten puntos de vista sobre la Biblia como la Palabra inspirada e infalible de Dios. Los bautistas y los presbiterianos estarían de acuerdo en que una persona es justificada ante Dios sobre la base de la gracia de Dios sólo en Jesucristo, a través de la fe sólo en Jesús. Un servicio religioso presbiteriano y bautista compartiría muchossimilitudes, como la oración, el canto de himnos y la predicación de la Biblia.
Tanto los bautistas como los presbiterianos sostienen que hay dos ceremonias especiales en la vida de la iglesia, aunque la mayoría de los bautistas las llaman ordenanzas, mientras que los presbiterianos los llaman sacramentos.
También estarían de acuerdo en que estas ceremonias, aunque son especiales, significativas e incluso un medio de gracia, no son salvíficas. Es decir, estas ceremonias no justifican a una persona ante Dios.
Una de las mayores diferencias entre bautistas y presbiterianos es su punto de vista sobre el bautismo. Los presbiterianos afirman y practican tanto el pedobautismo (bautismo de niños) como el credobautismo, mientras que los bautistas sólo consideran legítimo y bíblico este último.
Pedobautismo vs Credobautismo
Para los presbiterianos, el Bautismo es un signo de la Alianza que Dios ha hecho con su pueblo. Es una continuación del signo de la circuncisión del Antiguo Testamento. Por lo tanto, para un presbiteriano, es apropiado que los hijos de los creyentes reciban este sacramento como signo de que están incluidos en la Alianza junto con sus familias. La mayoría de los presbiterianos también insistirían en que, para ser salvo, un niño bautizadotambién necesitarán, cuando alcancen una edad de responsabilidad moral, tener personalmente fe en Jesucristo. Los bautizados como infantes no necesitan ser bautizados de nuevo como creyentes. Los presbiterianos se basan en pasajes como Hechos 2:38-39 para apoyar sus puntos de vista.
Los bautistas, por otro lado, insisten en que no hay suficiente apoyo bíblico para bautizar a nadie más que a aquellos que confían en Cristo para la salvación. Los bautistas consideran el bautismo de infantes como ilegítimo e insisten en que aquellos que llegan a la fe en Cristo sean bautizados, incluso si fueron bautizados cuando eran infantes. Para apoyar sus puntos de vista, se basan en varios pasajes de los Hechos y las Epístolas queTambién señalan la falta de pasajes que afirmen claramente la práctica de bautizar a los niños.
Sin embargo, tanto los bautistas como los presbiterianos afirmarían que el bautismo es un símbolo de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. Ninguno de ellos insiste en que el bautismo, ya sea paedo o credo, sea necesario para la salvación.
Modalidades de bautismo
Los bautistas defienden el bautismo por inmersión en agua, pues consideran que sólo este modo representa plenamente el modelo bíblico del bautismo y las imágenes que éste debe transmitir.
Los presbiterianos están abiertos al bautismo por inmersión en agua, pero más comúnmente practican el bautismo por aspersión y vertiendo agua sobre la cabeza del bautizado.
Gobierno de la Iglesia
Una de las mayores diferencias entre bautistas y presbiterianos es su política eclesiástica (o práctica del gobierno eclesiástico).
La mayoría de las iglesias bautistas son autónomas y se rigen por reuniones de toda la congregación, lo que también se denomina congregacionalismo. El pastor (o pastores) supervisa el funcionamiento diario de la iglesia y se ocupa de las necesidades de pastoreo de la congregación. Y todas las decisiones importantes las toma la congregación.
Los bautistas no suelen tener una jerarquía denominacional y las iglesias locales son autónomas. Se unen y abandonan libremente las asociaciones y tienen la autoridad final sobre sus propiedades y en la elección de sus líderes.
Los presbiterianos, en cambio, tienen niveles de gobierno. Las iglesias locales se agrupan en presbiterios (o distritos). El nivel más alto de gobierno en un presbiteriano es la Asamblea General, que está representada por todos los sínodos.
A nivel local, una iglesia presbiteriana está gobernada por un grupo de ancianos (a menudo llamados ancianos gobernantes ) que dirigen la iglesia de acuerdo con los presbiterios, los sínodos y la Asamblea General, según la constitución de la iglesia.
Pastores
Las iglesias bautistas locales son libres de seleccionar a sus pastores a partir de los criterios que ellas mismas elijan. Los pastores son ordenados (si es que son ordenados) por una iglesia local, no por una denominación más amplia. Los requisitos para ser pastor varían de una iglesia a otra: algunas iglesias bautistas exigen una formación en un seminario, y otras sólo que el candidato sea capaz de predicar y dirigir bien, y que cumpla loscualificaciones bíblicas para el liderazgo eclesiástico (véase 1 Timoteo 3:1-7, por ejemplo).
Los pastores que sirven a las iglesias presbiterianas suelen ser ordenados y seleccionados por el presbiterio, y las asignaciones se hacen normalmente con la afirmación de la congregación de una iglesia local de la decisión del presbiterio. La ordenación como pastor presbiteriano no es sólo un reconocimiento de la iglesia de los dones o cualificación, sino un reconocimiento de la iglesia de la ordenación del Espíritu Santo de los ministerios, y ocurresólo a nivel confesional.
Sacramentos
Los bautistas se refieren a los dos ritos de la Iglesia -el bautismo y la Cena del Señor- como ordenanzas, mientras que los presbiterianos se refieren a ellos como sacramentos. La diferencia entre sacramentos y ordenanzas, tal como los ven los bautistas y los presbiterianos, no es grande.
El término sacramento conlleva la idea de que el rito es también un medio de gracia, mientras que ordenanza Tanto los presbiterianos como los bautistas están de acuerdo en que Dios se mueve de una manera significativa, espiritual y especial a través de los ritos del bautismo y la Cena del Señor. Por lo tanto, la diferencia en el término no es tan significativa como parece a primera vista.
Pastores famosos
Ambas tradiciones tienen y han tenido pastores muy conocidos. Entre los pastores presbiterianos famosos del pasado se encuentran John Knox, Charles Finney y Peter Marshall. Entre los ministros presbiterianos más recientes cabe destacar a James Kennedy, R.C. Sproul y Tim Keller.
Ver también: 25 Versículos Bíblicos Importantes Sobre el Karma (2023 Verdades Impactantes)Entre los pastores bautistas famosos se encuentran John Bunyan, Charles Spurgeon, Oswald Chambers, Billy Graham y W.A. Criswell. Entre los más recientes se encuentran John Piper, Albert Mohler y Charles Stanly.
Posición doctrinal
Otra diferencia significativa entre la mayoría de los bautistas actuales y los presbiterianos es su punto de vista sobre la soberanía de Dios en la salvación. Con notables excepciones, tanto actuales como históricas, muchos bautistas se consideran calvinistas modificados (o calvinistas de 4 puntos). La mayoría de los bautistas afirman que seguridad eterna (aunque su punto de vista está a menudo en contraste con la doctrina reformada que llamamos perseverancia de los santos Pero también afirmar el libre albedrío del hombre en la salvación, y su capacidad en su estado caído para decidir seguir a Dios y confiar en Cristo.
Los presbiterianos afirman la soberanía absoluta de Dios en la Salvación. Rechazan la autodeterminación última del hombre y afirman que una persona sólo puede salvarse por la gracia activa y electiva de Dios. Los presbiterianos insisten en que el hombre caído es incapaz de dar pasos hacia Dios y que, abandonados a sí mismos, todos los hombres rechazan a Dios.
Hay muchas excepciones, y muchos bautistas se considerarían reformados y afirmarían las doctrinas de la gracia, de acuerdo con la mayoría de los presbiterianos.
Conclusión
En términos generales, hay muchas similitudes entre los presbiterianos y los bautistas. Sin embargo, también hay muchas diferencias. El bautismo, el gobierno de la iglesia, la elección de los ministros e incluso la soberanía de Dios en la salvación son desacuerdos significativos entre estas dos tradiciones protestantes históricas.
Ver también: 50 versículos bíblicos importantes sobre la meditación (La Palabra de Dios a diario)Sigue habiendo un gran acuerdo. Tanto los presbiterianos históricos como los bautistas afirman la gracia de Dios para con el hombre en el Señor Jesucristo. Los cristianos que se identifican tanto como presbiterianos como bautistas son todos hermanos y hermanas en Cristo y parte de su iglesia.
