ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് Vs പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ വിശ്വാസങ്ങൾ: (അറിയേണ്ട 10 ഇതിഹാസ വ്യത്യാസങ്ങൾ)

പട്ടണത്തിലെ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പള്ളിയും തെരുവിലെ പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ പള്ളിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്? വ്യത്യാസമുണ്ടോ? കഴിഞ്ഞ പോസ്റ്റുകളിൽ ഞങ്ങൾ ചർച്ചചെയ്തത്, ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്, മെത്തേഡിസ്റ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ. ഈ പോസ്റ്റിൽ, രണ്ട് ചരിത്രപരമായ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പാരമ്പര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും ഞങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു.

ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്, പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ എന്നീ പദങ്ങൾ ഇന്ന് വളരെ പൊതുവായ പദങ്ങളാണ്, ഇപ്പോൾ വ്യത്യസ്തവും വർദ്ധിച്ചുവരുന്നതുമായ രണ്ട് പാരമ്പര്യങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഓരോന്നും നിലവിൽ നിരവധി വിഭാഗങ്ങളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഈ ലേഖനം പൊതുവായതും ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റ്, പ്രെസ്‌ബൈറ്റീരിയൻ വിഭാഗങ്ങളിൽ നാം ഇന്ന് കാണുന്ന സവിശേഷവും വ്യത്യസ്‌തവുമായ വീക്ഷണങ്ങളേക്കാൾ, ഈ രണ്ട് പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണങ്ങളെ കൂടുതൽ പരാമർശിക്കും.

ഒരു സ്നാപകൻ എന്താണ്?

ഏറ്റവും പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, ഒരു ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് എന്നത് ക്രെഡോബാപ്റ്റിസത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവനാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സ്നാനം യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ക്രെഡോബാപ്റ്റിസത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരും ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളല്ലെങ്കിലും - ക്രെഡോബാപ്റ്റിസത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന മറ്റ് നിരവധി ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളുണ്ട് - എല്ലാ ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും ക്രെഡോബാപ്റ്റിസത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളായി തിരിച്ചറിയുന്ന മിക്കവരും ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് സഭയിലെ അംഗങ്ങളാണ്.

എന്താണ് പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ?

പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ സഭയിൽ അംഗമായ ഒരാളാണ് പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയൻ. പ്രെസ്ബൈറ്റേറിയൻമാർ അവരുടെ വേരുകൾ സ്കോട്ടിഷ് പരിഷ്കർത്താവായ ജോൺ നോക്സിലേക്ക് തിരിച്ചുവരുന്നു. മതവിഭാഗങ്ങളുടെ ഈ പരിഷ്കരിച്ച കുടുംബം presbuteros എന്ന ഗ്രീക്ക് വാക്കിൽ നിന്നാണ് അതിന്റെ പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, ഇത് പലപ്പോഴും ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് elder എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. പ്രെസ്ബിറ്റീരിയനിസത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിലൊന്ന് അവരുടെ സഭാ രാഷ്ട്രീയമാണ്. പ്രെസ്‌ബൈറ്റീരിയൻ പള്ളികൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് മൂപ്പന്മാരുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്.

സമാനതകൾ

പരമ്പരാഗതമായി, ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റുകളും പ്രെസ്‌ബൈറ്റീരിയക്കാരും തങ്ങൾ വിയോജിക്കുന്നതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ സമ്മതിച്ചിട്ടുണ്ട്. ബൈബിളിനെ നിശ്വസ്‌തവും തെറ്റില്ലാത്തതുമായ ദൈവവചനമായി അവർ വീക്ഷണങ്ങൾ പങ്കിടുന്നു. യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള ദൈവകൃപയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, യേശുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ മാത്രം ഒരു വ്യക്തി ദൈവമുമ്പാകെ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻമാരും സമ്മതിക്കും. പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ചർച്ച് സേവനം പ്രാർത്ഥന, സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലാപനം, ബൈബിളിന്റെ പ്രസംഗം എന്നിങ്ങനെ നിരവധി സമാനതകൾ പങ്കിടും.

ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും പ്രെസ്ബിറ്റേറിയന്മാരും സഭയുടെ ജീവിതത്തിൽ രണ്ട് പ്രത്യേക ചടങ്ങുകൾ ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. മിക്ക ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും ഇതിനെ ഓർഡിനൻസുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയക്കാർ അവയെ കൂദാശകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഇവയാണ് സ്നാപനവും കർത്താവിന്റെ അത്താഴവും (വിശുദ്ധ കുർബാന എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). ഈ ചടങ്ങുകൾ സവിശേഷവും അർത്ഥവത്തായതും കൃപയുടെ ഉപാധികൾ പോലുമാണെങ്കിലും, സമ്പാദ്യമല്ലെന്ന് അവർ സമ്മതിക്കും. അതായത്, ഈ ചടങ്ങുകൾ ദൈവമുമ്പാകെ ഒരു വ്യക്തിയെ ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല.

ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും പ്രെസ്ബിറ്റേറിയന്മാരും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റവും വലിയ വ്യത്യാസം സ്നാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങളാണ്. പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയൻമാർ പീഡോബാപ്റ്റിസവും (ശിശു സ്നാനം) സ്ഥിരീകരിക്കുകയും പരിശീലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുക്രെഡോബാപ്റ്റിസം, അതേസമയം ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ രണ്ടാമത്തേത് നിയമാനുസൃതവും ബൈബിളും ആയി മാത്രമേ കാണുന്നുള്ളൂ.

പെഡോബാപ്റ്റിസം vs ക്രെഡോബാപ്റ്റിസം

പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയക്കാർക്ക്, സ്നാനം ദൈവം അവനുമായി ഉണ്ടാക്കിയ ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളമാണ്. ആളുകൾ. ഇത് പഴയനിയമത്തിലെ പരിച്ഛേദന അടയാളത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ്. അതിനാൽ, ഒരു പ്രെസ്ബിറ്റീരിയനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിശ്വാസികളുടെ മക്കൾ ഈ കൂദാശ സ്വീകരിക്കുന്നത് അവരുടെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ഉടമ്പടിയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ അടയാളമായി ഉചിതമാണ്. മിക്ക പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻമാരും, രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതിന്, സ്നാനമേറ്റ ഒരു ശിശുവും ധാർമിക ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ പ്രായത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ, വ്യക്തിപരമായി യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധിക്കുന്നു. ശിശുക്കളായി സ്നാനമേറ്റവർ വീണ്ടും വിശ്വാസികളായി സ്നാനമേൽക്കേണ്ടതില്ല. പ്രെസ്‌ബൈറ്റീരിയൻമാർ അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ പ്രവൃത്തികൾ 2:38-39 പോലുള്ള ഭാഗങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു.

മറുവശത്ത്, രക്ഷയ്ക്കായി ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരെ അല്ലാതെ മറ്റാരെയും സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നതിന് മതിയായ ബൈബിൾ പിന്തുണയില്ലെന്ന് ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ തറപ്പിച്ചുപറയുന്നു. . ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ ശിശുസ്നാനത്തെ നിയമവിരുദ്ധമായി കാണുകയും ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ ശിശുക്കളായിരിക്കുമ്പോൾ പോലും സ്നാനം സ്വീകരിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി, വിശ്വാസത്തോടും മാനസാന്തരത്തോടും ബന്ധപ്പെട്ട് സ്നാനത്തെ പരാമർശിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികളിലെയും ലേഖനങ്ങളിലെയും വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ അവർ വരയ്ക്കുന്നു. ശിശുക്കളെ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്ന സമ്പ്രദായത്തെ വ്യക്തമായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങളുടെ അഭാവവും അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും പ്രെസ്ബൈറ്റേറിയന്മാരും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും,ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണം, സംസ്‌കാരം, പുനരുത്ഥാനം എന്നിവയുടെ പ്രതീകമാണ് സ്നാനം. രക്ഷയ്ക്ക് സ്നാനം ആവശ്യമാണെന്ന് ശഠിക്കുകയുമില്ല.

സ്നാനത്തിന്റെ രീതികൾ

സ്നാനക്കാർ വെള്ളത്തിൽ മുക്കി സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്നു. ഈ മോഡ് മാത്രമേ സ്നാനത്തിന്റെ ബൈബിൾ മാതൃകയെയും സ്നാനം അറിയിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ചിത്രങ്ങളെയും പൂർണ്ണമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുള്ളൂ എന്ന് അവർ വാദിക്കുന്നു.

പ്രെസ്ബൈറ്റേറിയൻമാർ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി സ്നാനത്തിന് തയ്യാറാണ്, എന്നാൽ സാധാരണയായി വെള്ളം തളിച്ചും ഒഴിച്ചുമാണ് സ്നാനം നടത്തുന്നത്. സ്നാനം ഏൽക്കുന്നവന്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ.

ചർച്ച് ഗവൺമെന്റ്

ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും പ്രെസ്ബൈറ്റേറിയന്മാരും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റവും വലിയ വ്യത്യാസങ്ങളിലൊന്ന് അവരുടെ സഭാ ഭരണമാണ് (അല്ലെങ്കിൽ ചർച്ച് ഗവൺമെന്റിന്റെ രീതി).

മിക്ക ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പള്ളികളും സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ളതും മുഴുവൻ സഭയുടെ യോഗങ്ങളാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. ഇതിനെ കോൺഗ്രിഗേഷനലിസം എന്നും വിളിക്കുന്നു. പാസ്റ്റർ (അല്ലെങ്കിൽ പാസ്റ്റർ) സഭയുടെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുകയും സഭയുടെ ഇടയ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ സുപ്രധാന തീരുമാനങ്ങളും എടുക്കുന്നത് സഭയാണ്.

ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾക്ക് സാധാരണയായി ഒരു ഡിനോമിനേഷൻ ശ്രേണി ഉണ്ടായിരിക്കില്ല, പ്രാദേശിക സഭകൾക്ക് സ്വയംഭരണാധികാരമുണ്ട്. അവർ സ്വതന്ത്രമായി അസോസിയേഷനുകളിൽ ചേരുകയും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ അവരുടെ സ്വത്തുക്കളുടെ മേലും അവരുടെ നേതാക്കളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലും അന്തിമ അധികാരമുണ്ട്.

പ്രെസ്ബിറ്റേറിയന്, ഇതിനു വിപരീതമായി, ഭരണത്തിന്റെ തലങ്ങളുണ്ട്. പ്രാദേശിക സഭകളെ പ്രെസ്ബൈറ്ററികളായി (അല്ലെങ്കിൽ ജില്ലകൾ) ഒന്നിച്ചു തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലം aഎല്ലാ സിനഡുകളും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പൊതു അസംബ്ലിയാണ് പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ സഭയുടെ ഭരണഘടന പ്രകാരം പ്രെസ്‌ബൈറ്ററികൾ, സിനഡുകൾ, പൊതു അസംബ്ലി എന്നിവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി സഭ.

പാസ്റ്റർമാർ

പ്രാദേശിക ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് സഭകൾക്ക് അവരുടെ പാസ്റ്റർമാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. അവർ സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ. പാസ്റ്റർമാരെ നിയമിക്കുന്നത് (അവർ നിയമിതരാണെങ്കിൽ) ഒരു പ്രാദേശിക സഭയാണ്, അല്ലാതെ വിശാലമായ ഒരു വിഭാഗമല്ല. ഒരു പാസ്റ്ററാകുന്നതിനുള്ള ആവശ്യകതകൾ ഓരോ പള്ളിയിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചില ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പള്ളികൾക്ക് സെമിനാരി വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യമാണ്, മറ്റുള്ളവ സ്ഥാനാർത്ഥിക്ക് നന്നായി പ്രസംഗിക്കാനും നയിക്കാനും കഴിയും, കൂടാതെ സഭാ നേതൃത്വത്തിനുള്ള ബൈബിൾ യോഗ്യതകൾ നിറവേറ്റാനും കഴിയും (1 തിമോത്തി 3:1 കാണുക. -7, ഉദാഹരണത്തിന്).

പ്രെസ്‌ബൈറ്റീരിയൻ പള്ളികളിൽ സേവിക്കുന്ന പാസ്റ്റർമാരെ സാധാരണയായി പ്രസ്‌ബൈറ്ററിയാണ് നിയമിക്കുകയും തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്, കൂടാതെ പ്രസ്‌ബൈറ്ററിയുടെ തീരുമാനത്തെ ഒരു പ്രാദേശിക സഭയുടെ കോൺഗ്രിഗേഷൻ സ്ഥിരീകരണത്തോടെയാണ് സാധാരണ നിയമനങ്ങൾ നടത്തുന്നത്. പ്രെസ്‌ബിറ്റേറിയൻ പാസ്റ്ററെന്ന നിലയിൽ സ്ഥാനാരോഹണം എന്നത് കേവലം ഒരു സഭയുടെ കഴിവിന്റെയോ യോഗ്യതയുടെയോ അംഗീകാരമല്ല, മറിച്ച് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശുശ്രൂഷകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സഭയുടെ അംഗീകാരമാണ്, ഇത് സഭാ തലത്തിൽ മാത്രം സംഭവിക്കുന്നു.

കൂദാശകൾ

ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ സഭയുടെ രണ്ട് ആചാരങ്ങളെ - സ്നാനവും കർത്താവിന്റെ അത്താഴവും - ഓർഡിനൻസുകളായി പരാമർശിക്കുന്നു, അതേസമയംപ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ അവരെ കൂദാശകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും പ്രെസ്ബിറ്റേറിയന്മാരും കാണുന്നതുപോലെ കൂദാശകളും ഓർഡിനൻസുകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വലുതല്ല.

കൂദാശ ആചാരം കൃപയുടെ ഉപാധി കൂടിയാണ് എന്ന ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതേസമയം ഓർഡിനൻസ് ആചാരം അനുസരിക്കണമെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. സ്നാനത്തിന്റെ ആചാരങ്ങളിലൂടെയും ലോർഡ്സ് സൂപ്പറിലൂടെയും ദൈവം അർത്ഥവത്തായതും ആത്മീയവും സവിശേഷവുമായ രീതിയിൽ നീങ്ങുന്നുവെന്ന് പ്രെസ്ബിറ്റേറിയന്മാരും ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും സമ്മതിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പദത്തിലെ വ്യത്യാസം ആദ്യം ദൃശ്യമാകുന്നത്ര പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല.

പ്രശസ്ത പാസ്റ്റർമാർ

രണ്ട് പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും അറിയപ്പെടുന്ന പാസ്റ്റർമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ജോൺ നോക്സ്, ചാൾസ് ഫിന്നി, പീറ്റർ മാർഷൽ എന്നിവരാണ് മുൻകാലങ്ങളിലെ പ്രശസ്ത പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ പാസ്റ്റർമാർ. ഏറ്റവും പുതിയ പ്രെസ്‌ബിറ്റീരിയൻ മന്ത്രിമാർ ജെയിംസ് കെന്നഡി, ആർ.സി. സ്പ്രൂൾ, ടിം കെല്ലർ.

പ്രശസ്ത ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പാസ്റ്റർമാരിൽ ജോൺ ബനിയൻ, ചാൾസ് സ്പർജൻ, ഓസ്വാൾഡ് ചേമ്പേഴ്‌സ്, ബില്ലി ഗ്രഹാം, ഡബ്ല്യു.എ. ക്രിസ്‌വെൽ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ജോൺ പൈപ്പർ, ആൽബർട്ട് മൊഹ്‌ലർ, ചാൾസ് സ്റ്റാൻലി എന്നിവരും സമീപകാലത്തെ ശ്രദ്ധേയരായവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഡോക്ട്രിനൽ സ്ഥാനം

ഇന്നത്തെ മിക്ക ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും പ്രെസ്ബൈറ്റേറിയന്മാരും തമ്മിലുള്ള മറ്റൊരു പ്രധാന വ്യത്യാസം ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങളാണ്. രക്ഷയിൽ പരമാധികാരം. ഇന്നത്തെയും ചരിത്രപരവുമായ ശ്രദ്ധേയമായ ഒഴിവാക്കലുകൾ കൂടാതെ, പല ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും സ്വയം പരിഷ്കരിച്ച കാൽവിനിസ്റ്റുകൾ (അല്ലെങ്കിൽ 4-പോയിന്റ് കാൽവിനിസ്റ്റുകൾ) ആയി കണക്കാക്കും. മിക്ക ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റുകളും ശാശ്വത സുരക്ഷ (അവരുടെ വീക്ഷണം പലപ്പോഴും വിപരീതമാണെങ്കിലുംപരിഷ്കരിച്ച സിദ്ധാന്തത്തെ ഞങ്ങൾ വിശുദ്ധന്മാരുടെ സ്ഥിരോത്സാഹം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ അത് മറ്റൊരു ചർച്ചയാണ്!). രക്ഷയിൽ മനുഷ്യന്റെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയും ദൈവത്തെ പിന്തുടരാനും ക്രിസ്തുവിൽ ആശ്രയിക്കാനും തീരുമാനിക്കാനുള്ള അവന്റെ വീണുപോയ അവസ്ഥയിലുള്ള അവന്റെ കഴിവും സ്ഥിരീകരിക്കുക.

രക്ഷയിൽ ദൈവത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പരമാധികാരം പ്രെസ്ബൈറ്റേറിയൻ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അവർ മനുഷ്യന്റെ ആത്യന്തികമായ സ്വയം നിർണ്ണയത്തെ നിരാകരിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ സജീവവും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതുമായ കൃപയാൽ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിയെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വീണുപോയ മനുഷ്യന് ദൈവത്തിലേക്ക് ചുവടുവെക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും എല്ലാ മനുഷ്യരും ദൈവത്തെ തിരസ്‌കരിക്കുന്നുവെന്നും തങ്ങൾക്കുതന്നെ വിട്ടുകൊടുത്ത് പ്രെസ്‌ബൈറ്റീരിയൻമാർ വാദിക്കുന്നു.

പല അപവാദങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ പല ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റുകളും സ്വയം പരിഷ്‌കരിച്ചുവെന്ന് കരുതുകയും കൃപയുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. ഒട്ടുമിക്ക പ്രെസ്‌ബൈറ്റീരിയൻമാരുമായും കരാർ.

ഉപസംഹാരം

പൊതുവാക്കിൽ പ്രെസ്‌ബൈറ്റീരിയൻമാരും ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റുകളും തമ്മിൽ നിരവധി സമാനതകളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, പല വ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ട്. മാമോദീസ, സഭാ ഭരണം, ശുശ്രൂഷകരെ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ, രക്ഷയിൽ ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരം എന്നിവയെല്ലാം ഈ രണ്ട് ചരിത്രപരമായ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പാരമ്പര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള കാര്യമായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളാണ്.

ഒരു മഹത്തായ ഉടമ്പടി അവശേഷിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ പ്രെസ്ബിറ്റേറിയന്മാരും ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ മനുഷ്യനോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ കൃപ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രെസ്ബിറ്റേറിയന്മാരും ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും ആയി തിരിച്ചറിയുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ എല്ലാവരും ക്രിസ്തുവിലെ സഹോദരീസഹോദരന്മാരും അവന്റെ സഭയുടെ ഭാഗവുമാണ്!