අන්තර්ගත වගුව
නගරයේ බැප්ටිස්ට් පල්ලිය සහ වීදිය හරහා ඇති ප්‍රෙස්බිටේරියන් පල්ලිය අතර වෙනස කුමක්ද? වෙනසක් තිබේද? කලින් පෝස්ට් වල අපි සාකච්ඡා කළේ බැප්ටිස්ට් සහ ක්‍රමවාදී නිකාය ගැන. මෙම සටහනේ දී, අපි ඓතිහාසික විරෝධතා සම්ප්‍රදායන් දෙකක් අතර සමානකම් සහ වෙනස්කම් ඉස්මතු කරන්නෙමු.
බැප්ටිස්ට් සහ ප්‍රෙස්බිටේරියන් යන යෙදුම් වර්තමානයේ ඉතා සාමාන්‍ය යෙදුම් වන අතර, දැන් විවිධ වූ සහ වැඩි වැඩියෙන් විවිධ වූ සම්ප්‍රදායන් දෙකක් ගැන සඳහන් කරයි. සෑම එකක්ම දැනට නිකායන් ගණනාවකින් නියෝජනය වේ.
එබැවින්, මෙම ලිපිය සාමාන්‍ය වනු ඇති අතර, බොහෝ බැප්ටිස්ට් සහ ප්‍රෙස්බිටේරියන් නිකායන් තුළ අද අප දකින විශේෂිත සහ විවිධ මතවලට වඩා, මෙම සම්ප්‍රදායන් දෙකෙහි ඓතිහාසික අදහස් වෙත යොමු වනු ඇත.
බැප්ටිස්ට් යනු කුමක්ද?
වඩාත්ම සාමාන්‍ය වශයෙන්, බැප්ටිස්ට් යනු ක්‍රෙඩොබැප්ටිස්මය විශ්වාස කරන අයෙකි, නැතහොත් ක්‍රිස්තියානි බව්තීස්මය වෙන් කර ඇත්තේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කරන අය සඳහාය. ක්‍රෙඩොබැප්ටිස්මය විශ්වාස කරන සියල්ලන්ම බැප්ටිස්ට්වරුන් නොවුවද - ක්‍රෙඩොබැප්ටිස්මය තහවුරු කරන තවත් බොහෝ ක්‍රිස්තියානි නිකායන් ඇත - සියලුම බැප්ටිස්ට්වරු විශ්වාස බැප්ටිස්ට්වාදය විශ්වාස කරති.
බැප්ටිස්ට්වරුන් ලෙස හඳුනා ගන්නා බොහෝ දෙනෙක් බැප්ටිස්ට් පල්ලියක ද සාමාජිකයෝ වෙති.
ප්‍රෙස්බිටේරියන් යනු කුමක්ද?
ප්‍රෙස්බිටේරියන් යනු ප්‍රෙස්බිටේරියන් පල්ලියක සාමාජිකයෙකි. ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරු ඔවුන්ගේ මූලයන් ස්කොට්ලන්ත ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු වන ජෝන් නොක්ස් වෙත ආපසු යති. මෙම නිකායන් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද පවුලඑහි නම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ ග්‍රීක වචනය වන presbuteros එය බොහෝ විට ඉංග්‍රීසියට elder ලෙස පරිවර්තනය වේ. ප්‍රෙස්බිටේරියන්වාදයේ ප්‍රධාන කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වන්නේ ඔවුන්ගේ පල්ලි දේශපාලනයයි. ප්‍රෙස්බිටේරියන් පල්ලි පාලනය කරනු ලබන්නේ බහුවිධ වැඩිහිටියන් විසිනි.
සමානකම්
සාම්ප්‍රදායිකව, බැප්ටිස්ට්වරුන් සහ ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරු ඔවුන් එකඟ නොවූ දේට වඩා බොහෝ දේ ගැන එකඟ වී ඇත. ඔවුන් දේවානුභාවය ලත්, නොවරදින දේව වචනය ලෙස බයිබලය පිළිබඳ අදහස් බෙදා ගනී. බැප්ටිස්ට්වරුන් සහ ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරුන් එකඟ වනු ඇත, පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි යුක්ති සහගත වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පමණක් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ පදනම මත, යේසුස් වහන්සේ තුළ පමණක් ඇදහිල්ලෙන් බව. ප්‍රෙස්බිටේරියන් සහ බැප්ටිස්ට් පල්ලියේ සේවය යාච්ඤාව, ගීතිකා ගායනා කිරීම සහ බයිබලය දේශනා කිරීම වැනි බොහෝ සමානකම් බෙදාහදා ගනී.
බැප්ටිස්ට් සහ ප්‍රෙස්බිටේරියන් යන දෙදෙනාම පල්ලියේ ජීවිතයේ විශේෂ උත්සව දෙකක් ඇති බව විශ්වාස කරති. බොහෝ බැප්ටිස්ට්වරු මේවා ආඥාවන් ලෙස හඳුන්වති, ප්‍රෙස්බිටේරියන් ඒවා සක්‍රමේන්තු ලෙස හඳුන්වයි.
මේවා බව්තීස්මය සහ ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජනයයි (ශුද්ධ වූ හවුල ලෙසද හැඳින්වේ). මෙම උත්සව විශේෂ, අර්ථවත් සහ කරුණාවේ මාධ්‍යයක් වුවද ඉතිරි නොකරන බවට ඔවුන් එකඟ වනු ඇත. එනම්, මෙම උත්සව දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පුද්ගලයෙකු සාධාරණීකරණය නොකරයි.
බැප්ටිස්ට්වරුන් සහ ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරුන් අතර ඇති ලොකුම වෙනසක් නම් බව්තීස්මය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් වේ. Presbyterians pedobaptism (ළදරු බව්තීස්මය) මෙන්ම ප්‍රගුණ කරයික්‍රෙඩොබැප්ටිස්මය, නමුත් බැප්ටිස්ට්වරු සලකන්නේ දෙවැන්න නීත්‍යානුකූල සහ බයිබලානුකුල ලෙස පමණි.
Pedobaptism vs Credobaptism
ප්‍රෙස්බිටේරියන් සඳහා, බව්තීස්මය යනු දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුමේ ලකුණකි. මහජන. එය චර්මච්ඡේදනය පිළිබඳ පැරණි ගිවිසුමේ ලකුණෙහි අඛණ්ඩ පැවැත්මකි. මේ අනුව, ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරයෙකු සඳහා, ඇදහිලිවන්තයන්ගේ දරුවන්ට මෙම සක්‍රමේන්තුව ලබා ගැනීම සුදුසු වන්නේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ පවුල් සමඟ ගිවිසුමට ඇතුළත් කර ඇති බවට ලකුණක් ලෙස ය. බොහෝ ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරුන් අවධාරනය කරන්නේ, ගැලවීම ලැබීමට, බව්තීස්ම වූ ළදරුවෙකු සදාචාරාත්මක වගකීම් සහිත වයසකට පැමිණි විට, පෞද්ගලිකව යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇති කර ගැනීම අවශ්ය වනු ඇති බවයි. ළදරුවන් ලෙස බව්තීස්ම වූ අය ඇදහිලිවන්තයන් ලෙස නැවත බව්තීස්ම වීමට අවශ්ය නැත. ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරු ඔවුන්ගේ අදහස්වලට සහාය දැක්වීම සඳහා ක්‍රියා 2:38-39 වැනි ඡේද මත විශ්වාසය තබති.
වෙනත් අතට, බව්තීස්ම කිරීම සඳහා ප්‍රමාණවත් බයිබලානුකුල සහය නොමැති බව අවධාරනය කරති, නමුත් තමන් ගැලවීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන අයව. . බව්තීස්ම කරන්නන් ළදරුවන් බව්තීස්ම කිරීම නීත්‍යානුකූල නොවන බව සලකන අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලට එන අය ළදරුවන් ලෙස බව්තීස්ම වූවත් බව්තීස්ම විය යුතු බව අවධාරනය කරති. ඔවුන්ගේ අදහස්වලට සහය දැක්වීම සඳහා, ඔවුන් ඇදහිල්ල සහ පසුතැවිලි වීම සම්බන්ධයෙන් බව්තීස්මය ගැන සඳහන් වන ක්‍රියා සහ ලිපිවල විවිධ ඡේද උකහා ගනී. ළදරුවන් බව්තීස්ම කිරීමේ පුරුද්ද පැහැදිලිවම තහවුරු කරන ඡේදවල හිඟකම ද ඔවුන් පෙන්වා දෙයි.
බැප්ටිස්ට් සහ ප්‍රෙස්බිටේරියන් යන දෙපිරිසම තහවුරු කරනු ඇත, කෙසේ වෙතත්,බව්තීස්මය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය, භූමදානය සහ නැවත නැඟිටීම සංකේතවත් කරයි. ගැලවීම සඳහා බව්තීස්මය අවශ්ය බව හෝ අවධාරනය නොකරන්න.
බෞතීස්ම කිරීමේ ක්‍රම
බෞතිස්ම කරන්නන් වතුරේ ගිල්වීමෙන් බව්තීස්මය පවත්වයි. ඔවුන් තර්ක කරන්නේ මෙම මාදිලිය පමණක් බව්තීස්මයේ බයිබලානුකුල ආකෘතිය සහ බව්තීස්මය ප්‍රකාශ කිරීමට අදහස් කරන රූප යන දෙකම සම්පූර්ණයෙන් නියෝජනය කරන බවයි.
ප්‍රෙස්බිටේරියන් වතුරේ ගිල්වීමෙන් බව්තීස්මයට විවෘතයි, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් බව්තීස්මයේ යෙදෙන්නේ ජලය ඉසීමෙන් සහ වත් කිරීමෙන් බවයි. බව්තීස්ම වන තැනැත්තාගේ හිසට උඩින්.
පල්ලි රජය
බැප්ටිස්ට්වරුන් සහ ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරුන් අතර ඇති ලොකුම වෙනස්කම්වලින් එකක් වන්නේ ඔවුන්ගේ පල්ලියේ දේශපාලන ක්‍රමය (හෝ පල්ලියේ ආණ්ඩු ක්‍රමය) ය.
බොහෝ බැප්ටිස්ට් පල්ලි ස්වාධීන වන අතර මුළු සභාවේ රැස්වීම් මගින් පාලනය වේ. මෙය සභාවාදය ලෙසද හැඳින්වේ. දේවගැතිවරයා (හෝ දේවගැතිවරුන්) පල්ලියේ එදිනෙදා කටයුතු අධීක්ෂණය කරන අතර සභාවේ එඬේර අවශ්‍යතා සොයා බලයි. තවද සියලුම වැදගත් තීරණ ගනු ලබන්නේ සභාව විසිනි.
බැප්ටිස්ට්වරුන්ට සාමාන්‍යයෙන් නිකාය ධුරාවලියක් නොමැති අතර ප්‍රාදේශීය පල්ලි ස්වායත්ත වේ. ඔවුන් නිදහසේ එකතු වී සංගම්වලින් ඉවත් වන අතර ඔවුන්ගේ දේපළ සම්බන්ධයෙන් සහ ඔවුන්ගේ නායකයන් තෝරා ගැනීමේ අවසාන අධිකාරිය ඇත.
ප්‍රෙස්බිටේරියන්, ඊට වෙනස්ව, පාලනයේ ස්ථර ඇත. ප්‍රාදේශීය පල්ලි ප්‍රෙස්බිටරි (හෝ දිස්ත්‍රික්ක) වලට කාණ්ඩගත කර ඇත. ඉහළම මට්ටමේ පාලනයක් aප්‍රෙස්බිටේරියන් යනු මහා සභාව වන අතර, එය සියලුම සිනොඩ් විසින් නියෝජනය කරනු ලැබේ.
ප්‍රාදේශීය මට්ටමින්, ප්‍රෙස්බිටේරියන් පල්ලියක් පාලනය කරනු ලබන්නේ වැඩිමහල්ලන් කණ්ඩායමක් (බොහෝ විට පාලක වැඩිහිටියන් ලෙස හැඳින්වේ) විසිනි. පල්ලියේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව ප්‍රෙස්බිටරි, සිනොඩ් සහ මහා සභා රැස්වීමට අනුකූලව පල්ලිය.
බලන්න: ඔබේ සිතුවිලි (මනස) පාලනය කිරීම පිළිබඳ ප්‍රධාන බයිබල් පද 25දේවගැතිවරුන්
ප්‍රාදේශීය බැප්ටිස්ට් පල්ලිවලට ඔවුන්ගේ දේවගැතිවරුන් තෝරා ගැනීමට නිදහස තිබේ. ඔවුන් විසින්ම තෝරා ගන්නා නිර්ණායක. දේවගැතිවරුන් පැවිදි කරනු ලබන්නේ (ඔවුන් කිසිසේත් පැවිදි වී ඇත්නම්) ප්‍රාදේශීය සභාවකින් මිස පුළුල් නිකායකින් නොවේ. දේවගැතිවරයෙකු වීමේ අවශ්‍යතා පල්ලියෙන් පල්ලියට වෙනස් වේ, සමහර බැප්ටිස්ට් පල්ලිවලට සෙමනේරි අධ්‍යාපනයක් අවශ්ය වන අතර අනෙක් ඒවා අපේක්ෂකයාට හොඳින් දේශනා කිරීමට සහ නායකත්වය දීමට සහ පල්ලියේ නායකත්වය සඳහා බයිබලානුකුල සුදුසුකම් සපුරාලීමට පමණක් හැකිය (1 තිමෝති 3:1 බලන්න. -7, උදාහරණයක් ලෙස).
ප්‍රෙස්බිටේරියන් පල්ලිවලට සේවය කරන දේවගැතිවරුන් සාමාන්‍යයෙන් පැවිදි කර තෝරා ගනු ලබන්නේ ප්‍රෙස්බිටේරිය විසින් වන අතර පැවරුම් සාමාන්‍යයෙන් සිදු කරනු ලබන්නේ ප්‍රාදේශීය සභාවක සභාව විසින් ප්‍රෙස්බිටේරියගේ තීරණය පිළිබඳ සහතික කිරීමෙනි. ප්‍රෙස්බිටේරියන් දේවගැතිවරයෙකු ලෙස පැවිදිවීම හුදෙක් පල්ලියේ ත්‍යාගශීලීභාවය හෝ සුදුසුකම් පිළිගැනීමක් නොව, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අමාත්‍යාංශ අනුපිළිවෙල පල්ලිය විසින් පිළිගැනීමක් වන අතර, එය සිදුවන්නේ නිකාය මට්ටමින් පමණි.
සක්‍රමේන්තු
බැප්ටිස්ට්වරුන් පල්ලියේ චාරිත්‍ර දෙක - බව්තීස්මය සහ ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජනය - ආඥාපනත ලෙස සඳහන් කරයි.ප්‍රෙස්බිටේරියන් ඒවා හඳුන්වන්නේ සක්‍රමේන්තු ලෙසයි. බැප්ටිස්ට්වරුන් සහ ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරුන් විසින් දකින පරිදි සක්‍රමේන්තු සහ ආඥාපනත අතර වෙනස විශාල නොවේ.
සක්‍රමේන්තුව යන යෙදුම චාරිත්‍රය ද කරුණාවේ මාධ්‍යයක් යන අදහස දරයි, නමුත් ආඥාපනත චාරිත්‍රයට කීකරු විය යුතු බව අවධාරණය කරයි. ප්‍රෙස්බිටේරියන් සහ බැප්ටිස්ට් යන දෙදෙනාම බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්‍ර සහ සාමිවරයාගේ සුපර් හරහා දෙවියන් වහන්සේ අර්ථවත්, අධ්‍යාත්මික සහ විශේෂ ආකාරයකින් ගමන් කරන බවට එකඟ වෙති. මේ අනුව, පදයේ වෙනස මුලින් පෙනෙන තරම් වැදගත් නොවේ.
ප්‍රසිද්ධ දේවගැතිවරු
බලන්න: බර අඩු කර ගැනීම සඳහා ආශ්වාදජනක බයිබල් පද 25 (බලවත් කියවීම)සම්ප්‍රදායන් දෙකටම ප්‍රසිද්ධ දේවගැතිවරුන් ඇත. අතීතයේ සිටි සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රෙස්බිටේරියන් දේවගැතිවරුන් අතර ජෝන් නොක්ස්, චාල්ස් ෆිනී සහ පීටර් මාෂල් ඇතුළත් වේ. වඩාත් මෑතකාලීන ප්‍රෙස්බිටේරියන් ඇමතිවරුන් වන්නේ ජේම්ස් කෙනඩි, ආර්. Sproul, සහ Tim Keller.
ප්‍රසිද්ධ බැප්ටිස්ට් දේවගැතිවරුන් අතර John Bunyan, Charles Spurgeon, Oswald Chambers, Billy Graham සහ W.A. Criswell ඇතුළත් වේ. ජෝන් පයිපර්, ඇල්බට් මෝලර් සහ චාල්ස් ස්ටැන්ලි වඩාත් මෑතකාලීන කැපී පෙනෙන අය වෙති.
දර්මවාදී ස්ථාවරය
බොහෝ වර්තමාන බැප්ටිස්ට්වරුන් සහ ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරුන් අතර ඇති තවත් සැලකිය යුතු වෙනසක් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් ය. ගැලවීම තුළ ස්වෛරීත්වය. සැලකිය යුතු ව්‍යතිරේකයක් සහිතව, වර්තමාන සහ ඓතිහාසික යන දෙඅංශයෙන්ම, බොහෝ බැප්ටිස්ට්වරු තමන් විසින් වෙනස් කරන ලද කැල්වින්වාදීන් (හෝ කරුණු 4-කැල්වින්වාදීන්) ලෙස සලකනු ඇත. බොහෝ බැප්ටිස්ට් සදාකාලික ආරක්ෂාව (ඔවුන්ගේ මතය බොහෝ විට ප්‍රතිවිරුද්ධ වුවත්ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද ධර්මය අපි සාන්තුවරයන්ගේ නොපසුබට උත්සාහය ලෙස හඳුන්වමු. නමුත් එය තවත් සාකච්ඡාවකි!). නමුත් ගැලවීම තුළ මිනිසාගේ නිදහස් කැමැත්ත සහ දෙවියන් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට තීරණය කිරීමට ඔහුගේ වැටී සිටින ඔහුගේ හැකියාව තහවුරු කරයි.
ප්‍රෙස්බිටේරියන් ගැලවීම තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ පරම පරමාධිපත්‍යය තහවුරු කරයි. ඔවුන් මිනිසාගේ අවසාන ස්වයං නිර්ණය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර පුද්ගලයෙකුට ගැලවිය හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියාශීලී, තේරී පත්වන කරුණාවෙන් පමණක් බව තහවුරු කරති. ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරු අවධාරනය කරන්නේ වැටුණු මිනිසාට දෙවියන් වහන්සේ වෙත පියවර තැබීමට නොහැකි බවත්, තමන්ටම ඉතිරිව, සියලු මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කරන බවත්ය.
බොහෝ ව්‍යතිරේක ඇත, බොහෝ බැප්ටිස්ට්වරු තමන් ප්‍රතිසංස්කරණය වී ඇති බව සලකන අතර කරුණාවේ මූලධර්ම තහවුරු කරති. බොහෝ Presbyterians සමග ගිවිසුම.
නිගමනය
සාමාන්‍ය වශයෙන් ප්‍රෙස්බිටේරියන් සහ බැප්ටිස්ට් අතර බොහෝ සමානකම් ඇත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ වෙනස්කම් ද ඇත. බව්තීස්මය, පල්ලියේ පාලනය, දේවසේවකයන් තෝරා ගැනීම සහ ගැලවීම තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය පවා මෙම ඓතිහාසික විරෝධතා සම්ප්‍රදායන් දෙක අතර සැලකිය යුතු එකඟ නොවීම් වේ.
එක් ශ්‍රේෂ්ඨ ගිවිසුමක් ඉතිරිව ඇත. ඓතිහාසික ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරුන් සහ බැප්ටිස්ට්වරුන් යන දෙදෙනාම ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මිනිසා කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව තහවුරු කරති. ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරුන් සහ බැප්ටිස්ට්වරුන් ලෙස හඳුනා ගන්නා ක්‍රිස්තියානීන් සියල්ලෝම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහෝදර සහෝදරියන් වන අතර ඔහුගේ පල්ලියේ කොටසක් වෙති!
