バプテスト対長老派の信条：（知っておくべき10の壮大な違い）

バプテスト教会と長老派教会の違いは何ですか？ 違いはありますか？ 前回の記事では、バプテストとメソジストの教派について説明しました。 今回は、歴史あるプロテスタントの2つの伝統の類似点と相違点を紹介します。

バプテストと長老派という言葉は、今日では非常に一般的な言葉であり、現在では多様化し、ますます多様化している2つの伝統を指し、それぞれ現在多数の教派によって代表されています。

したがって、この記事は一般的なものであり、今日、多くのバプテスト教団や長老教団で見られるような具体的かつ分岐した見解ではなく、これら2つの伝統の歴史的見解に言及することになります。

バプティストとは何か？

バプテストとは、最も一般的な用語で、キリスト教の洗礼はイエス・キリストへの信仰を公言した者にのみ与えられるとする信徒洗礼主義を信じる者である。 信徒洗礼主義を信じる者がすべてバプテストであるとは限らないが（信徒洗礼を肯定する他のキリスト教教派も多くある）、すべてのバプテストは信徒洗礼を信じている。

バプテストと名乗る人のほとんどは、バプテスト教会のメンバーでもあります。

長老派とは？

長老派は、スコットランドの改革者ジョン・ノックスにルーツを持つ。 この改革派の教派の名前は、ギリシャ語の言葉に由来する、 プレブテロス と訳されることが多い。 先輩 長老派は、複数の長老によって統治される教会政治を特徴としています。

類似性

伝統的に、バプテストと長老派は、意見の相違以上に多くの点で一致しています。 彼らは、聖書が霊感を受けた無謬の神の言葉であるという見解を共有しています。 バプテストと長老派は、人が神の前で義と認められるのは、イエスキリストのみへの信仰による神の恵みに基づいていることに同意するでしょう。 長老派とバプティストの教会礼拝は、多くの点で一致しています。祈り、賛美歌の歌唱、聖書の説教などの共通点があります。

バプテストも長老派も、教会生活には2つの特別な儀式があるとしていますが、ほとんどのバプテストは、これらを次のように呼んでいます。 条例を制定しています、 と呼ぶのに対し、長老派は サクラメント

また、これらの儀式は、特別な意味を持ち、恵みの手段でもあるが、救われるものではない、つまり、これらの儀式は神の前で人を正当化するものではないということにも同意する。

バプテストと長老派の大きな違いの一つは、バプテスマに対する考え方です。 長老派はペドバプテスマ（幼児洗礼）とクレドバプテスマを肯定し実践しますが、バプテストは後者を正当かつ聖書的と見なすのみです。

ペドバプテスマとクレドバプテスマ

長老派にとって、洗礼は神がその民と結ばれた契約のしるしであり、旧約聖書の割礼のしるしを引き継ぐものです。 したがって、長老派にとって、信者の子供がこの秘跡を受けることは、家族とともに契約に含まれるしるしとしてふさわしいことです。 また、長老派の多くは、洗礼を受けた幼児を救うために、次のことを主張しています。幼児洗礼を受けた者は、信者として再び洗礼を受ける必要はありません。 長老派は、使徒2:38-39のような箇所を根拠に、自分たちの意見を支持します。

バプテストは、幼児洗礼を違法とし、キリストを信じるようになった者は、たとえ幼児洗礼を受けたとしても洗礼を受けることを主張する。 その考えを支持するために、使徒言行録や使徒書の次のような様々な箇所を引用する。また、幼児に洗礼を施すことを明確に肯定している箇所がないことも指摘されています。

しかし、バプテストと長老派は、バプテスマがキリストの死、埋葬、復活を象徴するものであることを確認し、ペードであれクレドであれ、バプテスマが救済に必要であるとは主張しない。

洗礼の様式

バプテストは、水に浸すバプテスマを支持し、この方法のみが聖書のバプテスマのモデルとバプテスマが伝えるべきイメージを完全に表していると主張する。

長老派は水に浸すバプテスマに寛容ですが、一般的には散水や頭から水をかけるバプテスマを実践しています。

教会行政

バプテストと長老派の大きな違いの一つは、その教会政治（あるいは教会統治の実践）です。

バプテスト教会の多くは、会衆全体の会議によって統治される自律的な教会です。 これは会衆主義とも呼ばれます。 牧師（または牧師）は教会の日々の運営を監督し、会衆の羊飼いの必要性を見ます。 そしてすべての重要な決定は会衆によって行われます。

バプテストは通常、教派の階層を持たず、地方教会は自律しており、自由に協会に加入・脱退し、その財産や指導者を選ぶ最終権限を持っています。

長老派は、地域教会が長老会（地区）にまとめられ、長老会の最高位は総会であり、その総会には全シノドスが参加しています。

長老教会は、地域レベルでは、長老のグループ（しばしばこう呼ばれる）によって統治されています。 よとうは )が、教会の憲法に従って、長老会、シノドス、総会を経て、教会を指導します。

牧師

牧師になるための条件は教会によって異なり、神学校での教育を必要とするバプテスト教会もあれば、説教と指導ができ、以下の条件を満たしていればよいという教会もあります。教会指導者の聖書的資格（例えば、1テモテ3:1-7参照）。

長老教会に仕える牧師は、通常、長老会により叙任・選出され、長老会の決定を地元教会の信徒が確認することで任命されます。 長老教会の牧師としての叙任は、単に才能や資格を教会が認めるのではなく、聖霊による働きの秩序を教会が認めることであり、次のことが起こります。は、教団レベルのみである。

サクラメント

バプテストは洗礼と主の晩餐という教会の2つの儀式を儀式と呼び、長老派はそれらを聖餐と呼ぶ。 バプテストと長老派が見る聖餐と儀式の違いは、大きなものではありません。

用語の説明 サクラメント は、儀式が恵みの手段でもあるという考えを持ち、それに対して 仕来り 長老派もバプテスト派も、洗礼と主のスーパーという儀式を通して、神が意味深く、霊的で特別な方法で動くということに同意しています。 したがって、この用語の違いは、一見してそれほど重要ではありません。

有名な牧師さん

長老派の有名な牧師としては、ジョン・ノックス、チャールズ・フィニー、ピーター・マーシャル、最近の牧師としては、ジェームズ・ケネディ、R・C・スプロール、ティム・ケラーなどがいます。

バプテスト派の有名な牧師には、ジョン・バニヤン、チャールズ・スポルジョン、オズワルド・チェンバース、ビリー・グラハム、W・A・クリスウェルなどがいます。 最近の有名人では、ジョン・パイパー、アルバート・モーラー、チャールズ・スタンリーなどがいます。

教義上の位置づけ

バプテストと長老派のもう一つの大きな違いは、救いにおける神の主権に関する見解である。 現代でも歴史的な例外を除いて、多くのバプテストは自分たちを修正カルヴァン派（または4点カルヴァン派）と考えている。 ほとんどのバプテストが肯定するのは 永遠不滅 (という改革派の教義と対照的であることが多いのですが）。 聖人堅忍 しかし、救いにおける人間の自由意志、つまり堕落した状態でも神に従いキリストを信頼することを決定できる能力も肯定します。

長老派は、救済における神の絶対的主権を肯定し、人間の究極的な自己決定を否定し、人は神の積極的な選択的恵みによってのみ救われると断言する。 長老派は、堕落した人間は神に近づくことができず、放っておけばすべての人間が神を拒むと主張する。

例外も多く、多くのバプテストは自分たちを改革派と考え、恵みの教義を肯定し、ほとんどの長老派と一致する。

結論

一般的に長老派とバプテスト派には多くの共通点がありますが、多くの相違点もあります。 バプテスマ、教会統治、牧師の選択、そして救いにおける神の主権は、これら2つの歴史的なプロテスタントの伝統の間に大きな相違点があります。

長老派もバプテスト派も、主イエス・キリストの人間に対する神の恵みを肯定しています。 長老派もバプテスト派も、キリストにある兄弟姉妹であり、その教会の一部です！