Satura rādītājs
Kāda ir atšķirība starp baptistu baznīcu pilsētā un prezbiteriāņu baznīcu ielas pretējā pusē? Vai ir kāda atšķirība? Iepriekšējos rakstos mēs runājām par baptistu un metodistu konfesijām. Šajā rakstā mēs uzsvērsim līdzības un atšķirības starp divām vēsturiskajām protestantu tradīcijām.
Termini baptisti un prezbiteriāņi mūsdienās ir ļoti vispārīgi jēdzieni, kas apzīmē divas tradīcijas, kuras šobrīd ir daudzveidīgas un arvien dažādākas, un katru no tām šobrīd pārstāv daudzas konfesijas.
Tāpēc šis raksts būs vispārīgs un vairāk attieksies uz šo divu tradīciju vēsturiskajiem uzskatiem, nevis uz specifiskajiem un atšķirīgajiem uzskatiem, ko mēs šodien redzam daudzās baptistu un prezbiteriāņu konfesijās.
Kas ir baptists?
Vispārīgi runājot, baptists ir tas, kurš tic kredobaptismam jeb tam, ka kristība ir paredzēta tikai tiem, kuri ir apliecinājuši ticību Jēzum Kristum. Lai gan ne visi, kas tic kredobaptismam, ir baptisti - ir daudzas citas kristiešu konfesijas, kas apliecina kredobaptismu, tomēr visi baptisti tic kredobaptismam.
Lielākā daļa no tiem, kas sevi uzskata par baptistiem, ir arī baptistu draudzes locekļi.
Kas ir prezbiteriāņi?
Presbiteriānis ir tas, kurš ir prezbiteriāņu baznīcas loceklis. Presbiteriāņu saknes meklējamas skotu reformatora Džona Noksa (John Knox) vēsturē. Šīs reformēto konfesiju saimes nosaukums cēlies no grieķu vārda, presbuteros ko angļu valodā bieži tulko kā vecākais . viena no galvenajām prezbiterāņu atšķirīgajām iezīmēm ir to baznīcas iekārta. prezbiterāņu draudzes vada vecāko vairākums.
Līdzības
Tradicionāli baptisti un prezbiteriāņi ir bijuši vienisprātis par daudz vairāk jautājumiem, nekā par tiem, par kuriem viņi ir bijuši vienisprātis. Viņiem ir kopīgi uzskati par Bībeli kā Dieva iedvesmotu, nekļūdīgu Vārdu. Baptisti un prezbiteriāņi būtu vienisprātis, ka cilvēks tiek attaisnots Dieva priekšā, pamatojoties tikai uz Dieva žēlastību Jēzū Kristū, caur ticību Jēzum vien. Presbiteriāņu un baptistu dievkalpojumā būtu daudz kopīga.līdzības, piemēram, lūgšana, himnu dziedāšana un Bībeles sludināšana.
Gan baptisti, gan prezbiteriāņi uzskata, ka baznīcas dzīvē ir divas īpašas ceremonijas, lai gan lielākā daļa baptistu tās sauc par. rīkojumi, bet prezbiteriāņi tos sauc par sakramentiem.
Tās ir Kristība un Kunga Vakarēdiens (saukts arī par Svēto Vakarēdienu). Viņi arī piekristu, ka šīs ceremonijas, lai gan tās ir īpašas, nozīmīgas un pat žēlastības līdzeklis, tomēr nav pestījošas. Tas ir, šīs ceremonijas neattaisno cilvēku Dieva priekšā.
Viena no lielākajām atšķirībām starp baptistiem un prezbiteriāņiem ir viņu uzskati par Kristību. Prezbiteriāņi apstiprina un praktizē gan pedobaptismu (zīdaiņu kristību), gan arī kredobaptismu, kamēr baptisti par leģitīmu un biblisku uzskata tikai pēdējo.
Pedobaptisms pret kredobaptismu
Presbiteriāņi uzskata, ka Kristība ir zīme Derībai, ko Dievs ir noslēdzis ar savu tautu. Tā ir Vecās Derības apgraizīšanas zīmes turpinājums. Tādējādi prezbiteriāņi uzskata, ka ticīgo bērniem ir lietderīgi saņemt šo sakramentu kā zīmi, ka viņi ir iekļauti Derībā kopā ar savu ģimeni. Lielākā daļa prezbiteriāņu arī uzstāj, ka, lai tiktu glābts, kristīts zīdainisarī viņiem, sasniedzot morālās atbildības vecumu, būs personīgi jātic Jēzum Kristum. Tiem, kas kristīti kā zīdaiņi, kā ticīgajiem nav nepieciešams vēlreiz kristīties. Presbiteriāņi savu uzskatu pamatošanai atsaucas uz tādiem pantiem kā Ap.d.2:38-39.
No otras puses, baptisti uzstāj, ka Bībelē nav pietiekama pamata kristīt ikvienu, izņemot tos, kuri paši tic Kristum, lai tiktu glābti. Baptisti uzskata, ka zīdaiņu kristīšana ir nelikumīga, un uzstāj, ka kristīt vajadzētu tos, kuri tic Kristum, pat ja viņi ir kristīti kā zīdaiņi. Lai pamatotu savu viedokli, viņi atsaucas uz dažādiem pantiem Apustuļu darbos un vēstulēs, kas.Viņi norāda arī uz to, ka trūkst fragmentu, kas skaidri apliecina zīdaiņu kristīšanas praksi.
Tomēr gan baptisti, gan prezbiteriāņi apstiprina, ka kristība simbolizē Kristus nāvi, apbedīšanu un augšāmcelšanos. Neviens no viņiem neuzstāj, ka kristība, neatkarīgi no tā, vai tā ir pedo vai credo, ir nepieciešama pestīšanai.
Kristības veidi
Skatīt arī: 105 iedvesmojoši Bībeles panti par mīlestību (Mīlestība Bībelē)Baptisti pieturas pie kristīšanas, iegremdējot ūdenī. Viņi apgalvo, ka tikai šis veids pilnībā atspoguļo gan Bībeles kristīšanas modeli, gan tēlu, ko kristīšana ir domāta, lai to paustu.
Presbiteriāņi ir atvērti kristīšanai ar iegremdēšanu ūdenī, bet biežāk praktizē kristīšanu, apsmidzinot un lejot ūdeni kristāmajam virs galvas.
Baznīcas pārvalde
Viena no lielākajām atšķirībām starp baptistiem un prezbiteriāņiem ir viņu baznīcas politika (jeb baznīcas pārvaldes prakse).
Lielākā daļa baptistu draudžu ir autonomas un tās pārvalda visas draudzes sapulcēs. To sauc arī par kongregationālismu. Mācītājs (vai mācītāji) pārrauga draudzes ikdienas darbu un rūpējas par draudzes ganu vajadzībām. Un visus nozīmīgos lēmumus pieņem draudze.
Baptistiem parasti nav konfesionālas hierarhijas, un vietējās draudzes ir autonomas. Tās brīvi iestājas un izstājas no apvienībām, un tām ir galīgā vara pār savu īpašumu un vadītāju izvēlē.
Skatīt arī: 15 iedrošinoši Bībeles panti par smaidu (Smaidīt vairāk)Savukārt prezbiteriānos ir pārvaldības līmeņi. Vietējās draudzes ir apvienotas prezbitērijās (jeb apgabalos). Presbiteriāņu augstākais pārvaldības līmenis ir Ģenerālā asambleja, kurā ir pārstāvētas visas sinodes.
Vietējā līmenī prezbiterāņu draudzi vada vecāko grupa (bieži saukti par vecākajiem). valdošie vecākie ), kas vada baznīcu saskaņā ar prezbitērijiem, sinodēm un Ģenerālo asambleju saskaņā ar baznīcas konstitūciju.
Mācītāji
Vietējās baptistu draudzes var brīvi izvēlēties savus mācītājus pēc pašu izvēlētiem kritērijiem. Mācītājus ordinē (ja vispār ordinē) vietējā draudze, nevis plašāka denominācija. Prasības, lai kļūtu par mācītāju, dažādās draudzēs ir atšķirīgas - dažās baptistu draudzēs tiek prasīta semināra izglītība, citās - tikai kandidāta prasība, lai viņš spētu labi sludināt un vadīt, kā arī atbilstu prasībām.Bībeles kvalifikācija baznīcas vadītājam (skat., piemēram, 1. Tim. 3:1-7).
Parasti mācītājus, kas kalpo prezbiterāņu draudzēs, ordinē un izraugās prezbiterijs, un iecelšana parasti notiek ar vietējās draudzes draudzes apstiprinājumu par prezbiterija lēmumu. ordinācija par prezbiterāņu mācītāju nav tikai draudzes atzīšana par apdāvinātību vai kvalifikāciju, bet gan draudzes atzīšana par Svētā Gara rīkojumu attiecībā uz kalpošanu, un notiektikai konfesiju līmenī.
Sakramenti
Baptisti abus baznīcas rituālus - kristību un Kunga Vakarēdienu - dēvē par sakramentiem, savukārt prezbiteriāņi tos dēvē par sakramentiem. Atšķirība starp sakramentiem un sakramentiem, kā tos uzskata baptisti un prezbiteriāņi, nav liela.
Termins sakraments ietver ideju, ka šis rituāls ir arī žēlastības līdzeklis, savukārt rīkojums Gan prezbiteriāņi, gan baptisti piekrīt, ka Dievs rīkojas nozīmīgā, garīgā un īpašā veidā caur Kristības un Kunga virsvadīšanas rituāliem. Tādējādi atšķirība terminos nav tik būtiska, kā sākumā šķiet.
Slaveni mācītāji
Abām tradīcijām ir un ir bijuši labi pazīstami mācītāji. Slaveni pagātnes prezbiterāņu mācītāji ir Džons Nokss, Čārlzs Finnijs un Pīters Maršals. No jaunākajiem prezbiterāņu mācītājiem jāpiemin Džeimss Kenedijs, R. K. Spruls un Tims Kellers.
Starp slavenākajiem baptistu mācītājiem ir Džons Bunjans, Čārlzs Spērdžons, Osvalds Čemberss, Billijs Greiems un V. A. Krisvels. No jaunākiem baptistu mācītājiem ir pazīstami Džons Pīpers, Alberts Mohlers un Čārlzs Stenlijs.
Doktrinālā nostāja
Vēl viena būtiska atšķirība starp lielāko daļu mūsdienu baptistu un prezbiteriāņu ir viņu uzskati par Dieva suverenitāti pestīšanā. Ar ievērojamiem izņēmumiem gan mūsdienās, gan vēsturiski, daudzi baptisti sevi uzskata par modificētiem kalvinistiem (vai 4 punktu kalvinistiem). Lielākā daļa baptistu apliecina, ka Dievs nav kalvinists. mūžīgā drošība (lai gan viņu uzskati bieži vien ir pretrunā ar reformātu doktrīnu, ko mēs saucam par. svēto neatlaidība . bet tas ir cita diskusija!). Bet arī apstiprina cilvēka brīvo gribu pestīšanā un viņa spēju savā kritušajā stāvoklī izlemt sekot Dievam un uzticēties Kristum.
Presbiteriāņi apstiprina Dieva absolūto suverenitāti pestīšanā. Viņi noraida cilvēka galīgo pašnoteikšanos un apgalvo, ka cilvēks var tikt glābts tikai ar aktīvu, izredzējošu Dieva žēlastību. Presbiteriāņi uzstāj, ka kritušais cilvēks nav spējīgs spert soļus pretī Dievam un ka, atstāti paši sev, visi cilvēki noraida Dievu.
Ir daudzi izņēmumi, un daudzi baptisti uzskata sevi par reformētiem un apstiprina žēlastības doktrīnas, kas ir saskaņā ar vairuma prezbiterāņu uzskatiem.
Secinājums
Vispārīgi runājot, starp prezbiteriāņiem un baptistiem ir daudz līdzību. Tomēr ir arī daudz atšķirību. Kristība, baznīcas pārvaldība, kalpotāju izvēle un pat Dieva suverenitāte pestīšanā - tās visas ir būtiskas domstarpības starp šīm divām vēsturiskajām protestantu tradīcijām.
Gan vēsturiskie prezbiteriāņi, gan baptisti apliecina Dieva žēlastību pret cilvēku Kungā Jēzū Kristū. Kristieši, kas sevi identificē gan kā prezbiteriāņus, gan kā baptistus, visi ir brāļi un māsas Kristū un pieder Viņa Baznīcai!
