Innehållsförteckning
Vad är skillnaden mellan baptistkyrkan i stan och den presbyterianska kyrkan på andra sidan gatan? Finns det någon skillnad? I tidigare inlägg har vi diskuterat baptistiska och metodistiska samfund. I det här inlägget kommer vi att belysa likheter och skillnader mellan två historiska protestantiska traditioner.
Termerna baptist och presbyterianer är idag mycket allmänna termer som hänvisar till två traditioner som numera är varierade och alltmer olika och som för närvarande representeras av många olika samfund.
Se även: 40 viktiga bibelverser om Ryssland och Ukraina (Profetia?)Den här artikeln kommer därför att vara allmän och kommer att hänvisa mer till de historiska åsikterna i dessa två traditioner, snarare än till de specifika och avvikande åsikter som vi idag ser i många baptistiska och presbyterianska samfund.
Vad är en baptist?
I de mest allmänna termerna är en baptist en person som tror på credobaptism, eller att det kristna dopet är förbehållet dem som har bekänt sin tro på Jesus Kristus. Även om inte alla som tror på credobaptism är baptister - det finns många andra kristna samfund som bejakar credobaptism - så tror alla baptister på credobaptism.
De flesta som identifierar sig som baptister är också medlemmar i en baptistkyrka.
Vad är en presbyterian?
En presbyterian är en person som är medlem i en presbyteriansk kyrka. Presbyterianer har sina rötter tillbaka till den skotska reformatorn John Knox. Denna reformerta familj av samfund har fått sitt namn från det grekiska ordet, presbuteros som ofta översätts till engelska med äldre Ett av de viktigaste kännetecknen för presbyterianismen är deras kyrkliga organisation. Presbyterianska kyrkor styrs av ett flertal äldste.
Likheter
Traditionellt sett har baptister och presbyterianer varit överens om mycket mer än vad de har varit oense om. De delar synen på Bibeln som Guds inspirerade, ofelbara ord. Baptister och presbyterianer är överens om att en person rättfärdiggörs inför Gud på grundval av Guds nåd i Jesus Kristus, genom tro på Jesus. En gudstjänst som hålls av presbyterianer och baptister skulle dela mångalikheter, såsom bön, psalmsång och bibelförkunnelse.
Både baptister och presbyterianer anser att det finns två speciella ceremonier i kyrkans liv, även om de flesta baptister kallar dessa för förordningar, medan presbyterianer kallar dem sakrament.
Dessa är dopet och nattvarden (även kallad nattvarden). De skulle också hålla med om att dessa ceremonier, även om de är speciella, meningsfulla och till och med ett medel för nåd, inte är frälsande. Det vill säga att dessa ceremonier inte rättfärdiggör en person inför Gud.
En av de största skillnaderna mellan baptister och presbyterianer är deras syn på dopet. Presbyterianer bejakar och praktiserar pedobaptism (barndop) såväl som credobaptism, medan baptister endast betraktar det senare som legitimt och bibliskt.
Pedobaptism vs Credobaptism
För presbyterianer är dopet ett tecken på det förbund som Gud har ingått med sitt folk. Det är en fortsättning på det gammaltestamentliga tecknet omskärelse. För en presbyterian är det därför lämpligt att de troendes barn får ta emot detta sakrament som ett tecken på att de ingår i förbundet tillsammans med sina familjer. De flesta presbyterianer skulle också insistera på att ett döpta barn måste vara frälst för att bli frälst.måste också, när de når en ålder av moraliskt ansvar, personligen tro på Jesus Kristus. De som döptes som spädbarn behöver inte döpas på nytt som troende. Presbyterianer åberopar ställen som Apostlagärningarna 2:38-39 för att stödja sina åsikter.
Baptisterna å andra sidan insisterar på att det inte finns tillräckligt bibliskt stöd för att döpa någon annan än de som själva litar på Kristus för att bli frälsta. Baptisterna anser att barndopet är illegitimt och insisterar på att de som kommer till tro på Kristus ska döpas, även om de döptes som barn. För att stödja sina åsikter hänvisar de till olika ställen i Apostlagärningarna och epistlarna somDe pekar också på bristen på ställen som tydligt bekräftar att man döper spädbarn.
Baptister och presbyterianer skulle dock båda bekräfta att dopet är en symbol för Kristi död, begravning och uppståndelse. Ingen av dem insisterar på att dopet, vare sig det är paedo eller credo, är nödvändigt för frälsning.
Dopets olika former
Baptisterna håller fast vid dop genom nedsänkning i vatten och hävdar att endast detta sätt fullt ut representerar både den bibliska modellen för dopet och de bilder som dopet är tänkt att förmedla.
Presbyterianer är öppna för dop genom nedsänkning i vatten, men det är vanligare att dopet sker genom att man stänker och häller vatten över huvudet på den som döps.
Kyrkans styrelse
En av de största skillnaderna mellan baptister och presbyterianer är deras kyrkoordning.
De flesta baptistkyrkor är självständiga och styrs av möten med hela församlingen. Detta kallas också kongregationalism. Pastorn (eller pastorerna) övervakar kyrkans dagliga verksamhet och ser till församlingens behov av att vara herde. Alla viktiga beslut fattas av församlingen.
Baptisterna har vanligtvis ingen hierarki i organisationen och de lokala församlingarna är självständiga. De kan fritt ansluta sig till och lämna föreningar och har den slutliga makten över sin egendom och över valet av ledare.
Presbyterianer har däremot flera ledningsnivåer. Lokala församlingar är grupperade i presbyterier (eller distrikt). Den högsta ledningsnivån i presbyterianer är generalförsamlingen, som representeras av alla synoder.
På lokal nivå styrs en presbyteriansk kyrka av en grupp av äldste (ofta kallade de äldste i ledningen ) som leder kyrkan i enlighet med presbyterierna, synoderna och generalförsamlingen, i enlighet med kyrkans konstitution.
Pastorer
Lokala baptistkyrkor kan välja sina pastorer utifrån de kriterier som de själva väljer. Pastorer ordineras (om de alls ordineras) av en lokal kyrka, inte av ett större samfund. Kraven för att bli pastor varierar från kyrka till kyrka, vissa baptistkyrkor kräver en seminarieutbildning och andra bara att kandidaten kan predika och leda väl och uppfyller kraven för att bli pastor.bibliska kvalifikationer för ledarskap i kyrkan (se till exempel 1 Timoteus 3:1-7).
Pastorer som tjänstgör i presbyterianska kyrkor ordineras och väljs vanligen av presbyteriet, och utnämningen sker normalt med en lokal kyrkas församlings bekräftelse av presbyteriets beslut. Ordinationen som presbyteriansk pastor är inte bara en kyrkas erkännande av begåvning eller kvalifikationer, utan en kyrkas erkännande av den helige Andes ordnande av tjänsterna, och det skerendast på konfessionell nivå.
Sakrament
Baptister kallar kyrkans två riter - dopet och nattvarden - för ordinanser, medan presbyterianer kallar dem för sakrament. Skillnaden mellan sakrament och ordinanser enligt baptisternas och presbyterianernas uppfattning är inte stor.
Se även: 21 alarmerande bibelverser om trollformler (chockerande sanningar att känna till)Begreppet sakrament innebär att ritualen också är ett medel för att ge nåd, medan förordning Både presbyterianer och baptister är överens om att Gud rör sig på ett meningsfullt, andligt och speciellt sätt genom dopriterna och Herrens Super. Skillnaden i begrepp är alltså inte så viktig som den först verkar.
Berömda pastorer
Båda traditionerna har och har haft välkända pastorer. Berömda presbyterianska pastorer från det förflutna är John Knox, Charles Finney och Peter Marshall. Bland de nyare presbyterianska pastorerna kan nämnas James Kennedy, R.C. Sproul och Tim Keller.
Berömda baptistpastorer är bland annat John Bunyan, Charles Spurgeon, Oswald Chambers, Billy Graham och W.A. Criswell, och på senare tid John Piper, Albert Mohler och Charles Stanly.
Doktrinär ståndpunkt
En annan viktig skillnad mellan de flesta baptister och presbyterianer i dag är deras syn på Guds suveränitet i frälsningen. Med betydande undantag, både i dag och historiskt, skulle många baptister betrakta sig själva som modifierade kalvinister (eller 4-punkts-kalvinister). De flesta baptister hävdar att evig säkerhet (även om deras syn ofta står i kontrast till den reformerta doktrin som vi kallar de heligas uthållighet Men vi bekräftar också människans fria vilja i frälsningen och hennes förmåga att i sitt fallna tillstånd bestämma sig för att följa Gud och lita på Kristus.
Presbyterianerna bekräftar Guds absoluta suveränitet i frälsningen. De förkastar människans yttersta självbestämmande och hävdar att en person endast kan bli frälst genom Guds aktiva, utvalda nåd. Presbyterianerna insisterar på att den fallna människan inte kan ta steg mot Gud och att alla människor, om de lämnas åt sig själva, förkastar Gud.
Det finns många undantag, och många baptister skulle betrakta sig själva som reformerta och bejaka nådeläran, i likhet med de flesta presbyterianer.
Slutsats
Generellt sett finns det många likheter mellan presbyterianer och baptister, men det finns också många skillnader. Dopet, kyrkans ledning, valet av präster och till och med Guds suveränitet i frälsningen är alla viktiga meningsskiljaktigheter mellan dessa två historiska protestantiska traditioner.
En stor överenskommelse kvarstår. Både historiska presbyterianer och baptister bekräftar båda Guds nåd mot människan i Herren Jesus Kristus. Kristna som identifierar sig som både presbyterianer och baptister är alla bröder och systrar i Kristus och en del av hans kyrka!
